stringtranslate.com

Мать

Портрет женщины, держащей маленького ребенка, ок.  1900  – ок.  1920

Статуя матери с детьми на Монументальном кладбище Стальено в Генуе

Мать — это женщина - родитель ребенка . Женщина может считаться матерью в силу того, что она родила , вырастила ребенка, который может быть или не быть ее биологическим потомком , или предоставила свою яйцеклетку для оплодотворения в случае суррогатного материнства .

Биологическая мать — это женщина, внесшая генетический вклад в создание младенца посредством полового акта или донорства яйцеклеток . Биологическая мать может иметь юридические обязательства перед ребенком, которого она не воспитывала, например, обязательство денежной поддержки. Приемная мать — это женщина, которая стала родителем ребенка через юридический процесс усыновления . Предполагаемая мать — это женщина, чье биологическое родство с ребенком предполагается, но не установлено. Мачеха — это небиологическая мать женского пола, состоящая в браке с существующим родителем ребенка, и может образовывать семейную ячейку, но, как правило, не имеет юридических прав и обязанностей родителя по отношению к ребенку.

Отец — это мужской аналог матери. Беременных женщин можно назвать будущими матерями или будущими матерями. [1] [2] Процесс становления матерью называют «матресценцией». [3]

Прилагательное «maternal» относится к матери и сравнительно с «paternal» к отцу . Глагол «to mother» означает производить на свет или быть отцом ребенка , или заботиться о ребенке, от которого также происходит существительное «mothering». [4] Связанные с ним термины ласки — mom ( mama , mommy ), mum ( mummy ), mumsy , mamacita ( ma , mam ) и mammy . Женская ролевая модель, на которую дети могут равняться, иногда называется материнской фигурой .

Виды материнства

Мама-кошка кормит своих котят
Карта стран по общему коэффициенту рождаемости
Карта стран по уровню рождаемости
Мать и дитя. Монастырь Гандола, Лахул , Индия.

Биологическая мать

Биологическое материнство у людей , как и у других млекопитающих , происходит, когда беременная самка вынашивает оплодотворенную яйцеклетку («яйцо»). Самка может забеременеть половым путем после того, как у нее началась овуляция . У хорошо питающихся девочек менархе (первая менструация ) обычно наступает в возрасте около 12 или 13 лет. [5]

Обычно плод развивается из жизнеспособной зиготы , в результате чего образуется эмбрион . Беременность происходит в матке женщины до тех пор, пока плод (при условии, что он вынашивается до срока ) не станет достаточно развитым, чтобы родиться. У людей беременность часто длится около 9 месяцев, после чего женщина переживает роды и рожает. Однако это не всегда так, поскольку некоторые дети рождаются преждевременно , поздно или, в случае мертворождения , не выживают во время беременности. Обычно после рождения ребенка мать вырабатывает молоко посредством процесса лактации . Грудное молоко матери является источником антител для иммунной системы младенца и, как правило, единственным источником питания для новорожденных, прежде чем они смогут есть и переваривать другую пищу; младенцы постарше и малыши могут продолжать получать грудное вскармливание в сочетании с другими продуктами, которые следует вводить примерно с шестимесячного возраста. [6]

Бездетность — это состояние отсутствия детей. Бездетность может иметь личное, социальное или политическое значение. Бездетность может быть добровольной бездетностью , которая происходит по выбору, или может быть недобровольной из-за проблем со здоровьем или социальных обстоятельств. Материнство обычно добровольно, но может быть также результатом принудительной беременности , например, беременности в результате изнасилования . Нежелательное материнство встречается особенно часто в культурах, где практикуются принудительные браки и детские браки .

Небиологическая мать

Термин «мать» часто может применяться к женщине, которая не является биологическим родителем, особенно если она выполняет основную социальную роль в воспитании ребенка. Обычно это либо приемная мать, либо мачеха (биологически неродственный партнер отца ребенка ). Термин « другая мать » или «другая мать» также используется в некоторых контекстах для женщин, которые обеспечивают уход за ребенком, который не является их биологическим родителем, в дополнение к его основной матери.

Усыновление в различных формах практиковалось на протяжении всей истории, даже до человеческой цивилизации. [7] Современные системы усыновления, возникшие в 20 веке, как правило, регулируются всеобъемлющими законами и правилами . В последние десятилетия международные усыновления становятся все более распространенными.

Усыновление в Соединенных Штатах распространено и относительно легко с юридической точки зрения (по сравнению с другими западными странами). [8] В 2001 году, когда было зарегистрировано более 127 000 усыновлений, на долю США приходилось почти половина от общего числа усыновлений в мире. [9]

Суррогатная мать

Суррогатная мать — это женщина, которая вынашивает ребенка, полученного из оплодотворенной яйцеклетки другой женщины, от имени пары, неспособной родить детей. Таким образом, суррогатная мать вынашивает и рожает ребенка, биологической матерью которого она не является. Суррогатное материнство стало возможным благодаря достижениям в области репродуктивных технологий , таких как экстракорпоральное оплодотворение .

Не все женщины, которые беременеют с помощью экстракорпорального оплодотворения, являются суррогатными матерями. Суррогатное материнство предполагает как генетическую мать, которая предоставляет яйцеклетку, так и гестационную (или суррогатную) мать, которая вынашивает ребенка до срока.

Лесбийское и бисексуальное материнство

Возможность для лесбиянок и бисексуальных женщин в однополых отношениях стать матерями возросла за последние несколько десятилетий [ когда? ] из-за технологических разработок. Современное лесбийское родительство возникло среди женщин, состоявших в гетеросексуальных отношениях, которые позже идентифицировали себя как лесбиянки или бисексуалки, поскольку изменение отношения обеспечило большее принятие негетеросексуальных отношений. Другие способы для таких женщин стать матерями — усыновление, воспитание в приемной семье или экстракорпоральное оплодотворение. [10] [11]

Трансгендерное материнство

Трансгендерные женщины могут иметь биологических детей с партнером, используя свою сперму для оплодотворения яйцеклетки и формирования эмбриона. [12] [13] Для трансгендерных женщин в настоящее время нет доступного способа вынашивания ребенка. Тем не менее, проводятся исследования по трансплантации матки , которые потенциально могут позволить трансгендерным женщинам вынашивать и рожать детей с помощью кесарева сечения . Другие типы материнства включают усыновление или приемное родительство. Однако агентства по усыновлению часто отказываются работать с трансгендерными родителями или неохотно делают это. [14] [15]

Социальная роль

Сиккимская мать с ребенком
Процент рождений у незамужних женщин, некоторые страны, 1980 и 2007 гг. [16]
Мать и дети ( Махабалипурам , Индия)

Социальные роли, связанные с материнством, различаются в зависимости от времени, культуры и социального класса. [17] Исторически роль женщин в какой-то степени ограничивалась ролью матери и жены, и от женщин ожидалось, что они будут посвящать большую часть своей энергии этим ролям и проводить большую часть своего времени, заботясь о доме. Во многих культурах женщины получали значительную помощь в выполнении этих задач от старших родственниц, таких как свекрови или их собственные матери. [18]

Ольга Пирсон Энгдаль была названа «Матерью года» в Америке в 1963 году. [19]

Что касается женщин в рабочей силе , то говорят, что матери часто следуют « мамин путь », а не являются полностью « карьерными женщинами ». Матери могут быть матерями-домохозяйками или работающими матерями . В последние десятилетия также наблюдается рост числа отцов-домохозяек . Социальные взгляды на эти договоренности значительно различаются в зависимости от культуры: в Европе, например, в немецкоязычных странах существует сильная традиция, когда матери уходят с работы и становятся домохозяйками. [20] Матери исторически выполняли основную роль в воспитании детей, но с конца 20-го века роль отца в уходе за детьми получила большую известность и общественное признание в некоторых западных странах. [21] [22] В 20-м веке все больше женщин также выходят на оплачиваемую работу. Права матерей в рабочей силе включают отпуск по беременности и родам и отпуск по уходу за ребенком .

Социальная роль и опыт материнства сильно различаются в зависимости от местоположения. Матери более склонны, чем отцы, поощрять ассимиляционные и улучшающие общение модели у своих детей. [23] Матери более склонны, чем отцы, признавать вклад своих детей в разговор. [24] [25] [26] [27] То, как матери говорят со своими детьми ( «материнский язык» ), лучше подходит для поддержки очень маленьких детей в их попытках понять речь (в контексте справочного английского), чем отцы. [24]

С 1970-х годов экстракорпоральное оплодотворение сделало возможной беременность в возрасте, значительно превышающем «естественные» пределы, что вызвало этические споры и привело к значительным изменениям в социальном значении материнства. [28] [29] Однако эта позиция сильно предвзята западным миром: за пределами западного мира экстракорпоральное оплодотворение имеет гораздо меньшую известность, важность или актуальность по сравнению с первичной, базовой медико-санитарной помощью, базовым здоровьем женщин, снижением детской смертности и профилактикой таких опасных для жизни заболеваний, как полиомиелит , тиф и малярия .

Традиционно, и до сих пор в большинстве стран мира, мать должна была быть замужней женщиной, а рождение ребенка вне брака влекло за собой сильное социальное клеймо . Исторически это клеймо применялось не только к матери, но и к ее ребенку. Это по-прежнему имеет место во многих частях развивающегося мира сегодня, но во многих западных странах ситуация радикально изменилась, и одинокое материнство теперь стало гораздо более социально приемлемым. Более подробную информацию по этим вопросам см. в разделе Законность (семейное право) и одинокий родитель .

Общий коэффициент рождаемости (TFR), то есть количество детей, рожденных одной женщиной, сильно различается от страны к стране. По оценкам, в 2013 году TFR был самым высоким в Нигере (7,03 ребенка, рожденных одной женщиной), а самым низким — в Сингапуре (0,79 ребенка/женщина). [30]

В Соединенных Штатах в 2013 году общий коэффициент рождаемости (TFR) оценивался в 2,06 рождений на одну женщину. [30] В 2011 году средний возраст первых родов составлял 25,6 лет, а 40,7% рождений были у незамужних женщин. [31]

Здоровье

Карта материнской смертности, представленная как ежегодное количество женских смертей на 100 000 живорождений в 2012 году.
Коэффициент младенческой смертности в возрасте до 1 года на 1000 живорождений в 2013 г.

Материнская смерть определяется ВОЗ как «смерть женщины, наступившая во время беременности или в течение 42 дней после ее окончания, независимо от продолжительности и места беременности, от любой причины, связанной с беременностью, отягощенной ею или ее ведением, но не от несчастного случая или случайно возникшей причины» [32] .

Около 56% случаев материнской смертности приходится на страны Африки к югу от Сахары и еще 29% — на Южную Азию . [33]

В 2006 году организация Save the Children составила рейтинг стран мира и обнаружила, что скандинавские страны являются самыми безопасными местами для родов, тогда как страны Африки к югу от Сахары являются наименее безопасными для родов. [34] В этом исследовании утверждается, что у матери в странах, находящихся в нижней десятке рейтинга, в 750 раз больше шансов умереть во время беременности или родов , по сравнению с матерью в странах, находящихся в верхней десятке рейтинга, а у матери в странах, находящихся в нижней десятке рейтинга, в 28 раз больше шансов увидеть, как ее ребенок умрет до достижения им первого дня рождения.

Последние данные свидетельствуют о том, что Италия , Швеция и Люксембург являются самыми безопасными странами с точки зрения материнской смертности, а Афганистан , Центральноафриканская Республика и Малави — самыми опасными. [35] [36]

Роды могут быть опасным процессом при отсутствии эффективных мер по снижению смертности. Когда ни одна из этих мер не принимается, уровень материнской смертности оценивается в пределах порядка 1500 смертей на 100 000 рождений. [37] Современная медицина значительно снизила риск родов. В современных западных странах текущий уровень материнской смертности составляет около 10 смертей на 100 000 рождений. [38]

Религиозный

Индуистская богиня-мать Парвати кормит своего сына, бога мудрости с головой слона Ганешу .

Почти все мировые религии определяют задачи или роли для матерей либо через религиозный закон , либо через прославление матерей, которые служили в существенных религиозных событиях. Существует много примеров религиозного закона, касающегося матерей и женщин.

Основные мировые религии, имеющие особые религиозные законы или религиозные тексты , в которых говорится о матерях, включают: христианство , [39] иудаизм , [40] и ислам . [41] Некоторые примеры почитания материнства включают почитание Пресвятой Девы Марии как Матери Божьей и многочисленные положительные ссылки на активную женственность как мать в Книге Притчей .

Мать - богиня индуизма и Деметра из древнегреческих дохристианских верований также являются матерями.

Насилие над матерью и ребенком

Орест, преследуемый фуриями, Вильям -Адольф Бугро , 1862 год. Клитемнестра была убита Орестом , и фурии мучили его за его преступление.

История знает множество конфликтов между матерями и их детьми. Некоторые из них даже заканчивались убийством , как, например, конфликт между Клеопатрой III Египетской и ее сыном Птолемеем X.

В современных культурах матереубийство (убийство матери) и филицид (убийство сына или дочери) изучались, но остаются плохо понятыми. Психоз и шизофрения являются распространенными причинами обоих, [42] [43] и молодые, неимущие матери с историей домашнего насилия немного более склонны к филициду. [43] [44] Матери более склонны к филициду, чем отцы, когда ребенку 8 лет или меньше. [45] Матереубийство чаще всего совершают взрослые сыновья. [46]

В Соединенных Штатах в 2012 году было зафиксировано 130 случаев матереубийства (0,4 на миллион человек) и 383 случая детоубийства (1,2 на миллион человек), или 1,4 инцидента в день. [47]

В искусстве

«Милосердие» , французский художник Вильям Адольф Бугро , 1878 г.
Мать Лемминкяйнена , картина Аксели Галлен-Каллелы 1897 года : Она изображена только что выловившейиз темной реки сломанное тело своего сына Лемминкяйнена .
Эта конголезская фигурка использовалась для защиты женщин, которые теряли детей из-за выкидышей или младенческой смерти, и считается одним из величайших шедевров африканского искусства. Бруклинский музей

На протяжении всей истории матери изображались в различных произведениях искусства, включая картины, скульптуры и письменные тексты, которые помогли определить культурное значение слова «мать», а также идеалы и табу материнства.

На могильных рельефах четвертого века на острове Родос изображены матери с детьми. [48]

Картины матерей с детьми имеют давнюю традицию во Франции . В 18 веке эти работы воплощали в себе озабоченность Просвещения крепкими семейными узами и отношениями между матерями и детьми. [49]

В конце девятнадцатого века Мэри Кассат была художницей, известной своими портретами матерей.

Американская поэтесса, эссеистка и феминистка Адриенна Рич отметила «разрыв между материнством как патриархальным институтом и материнством как сложным и разнообразно переживаемым опытом». [50] Подавляющее большинство работ, изображающих материнство в западной истории искусства, были созданы художниками-мужчинами, и очень немногие были созданы женщинами или самими матерями, и они часто фокусируются на «институте материнства», а не на разнообразном жизненном опыте. [51] В то же время искусство, касающееся материнства, исторически маргинализировалось в феминистском художественном движении , хотя это меняется с ростом числа феминистских публикаций, затрагивающих эту тему. [52]

Институт материнства в западном искусстве часто изображается через «миф о вселюбящей, всепрощающей и всежертвующей матери» и связанные с ним идеалы. [51] Примерами служат работы с изображением Девы Марии , архетипической матери и ключевой исторической основы для изображений матерей в западном искусстве, начиная с европейского Возрождения . [53] Матери, изображенные в доминирующих произведениях искусства, также в основном белые, гетеросексуальные, среднего класса и молодые или привлекательные. [50]

Эти идеалы материнства были оспорены художниками, имеющими опыт материнства. Примером в западном современном искусстве является « Post-Partum Document» Мэри Келли . Обходя типичные темы нежности или ностальгии, эта работа подробно документирует проблемы, сложности и повседневные реалии отношений матери и ребенка. [54] Другие художники обращались к схожим аспектам материнства, которые выходят за рамки доминирующих идеалов, включая материнскую амбивалентность, желание и стремление к самореализации. [52]   В то время как идеал материнского самопожертвования и «хорошей матери» составляет важную часть многих произведений искусства, связанных с Холокостом , другие женское искусство Холокоста и постхолокоста более глубоко вовлекалось в материнскую травму, табу и опыт второго и третьего поколения, переживших Холокост. [55] Например, работы первого поколения переживших Холокост, таких как Элла Либерман-Шибер и Шошана Нойман, изображали матерей, бросающих и душащих своих детей в попытке самим остаться в живых.

Все более разнообразные представления материнства можно найти в современных произведениях искусства. Автопортретные фотографии Кэтрин Опи , включая ее саму во время кормления грудью, ссылаются на существующий архетип Девы Марии, одновременно разрушая его нормы вокруг сексуальности, сосредотачивая свою идентичность как лесбиянку. [50] Вместо того, чтобы пытаться вписать свой опыт материнства в существующие нормы, фотографии Опи являются «нетрадиционными и неапологетическими представлениями». [56]

В своей фотоколлекции 2020 года Солана Кейн исследовала значение радости для чернокожих матерей, чтобы бросить вызов отсутствию изображений в основных средствах массовой информации, представляющих материнство чернокожих. [57] Серия обнаженных автопортретов Рене Кокс «Yo Mama» бросает вызов историческим представлениям как о теле чернокожей женщины, так и о материнстве и рабстве в США, последнее из которых часто характеризуется «крайней пассивностью и обесцененной любовью», обычно связанной с материнством. [58]

Синонимы и переводы

Мать с ребенком в Перу
Матери с детьми в освобожденной Гвинее-Бисау, 1974 г.

Пресловутое «первое слово» младенца часто звучит как «ма» или «мама». Эта сильная ассоциация этого звука с «матерью» сохранилась почти во всех языках на земле, противореча естественной локализации языка.

Знакомые или разговорные термины для обозначения слова «мать» на английском языке:

Во многих других языках применяются похожие варианты произношения:

Этимология

Статуя Мать Армения , вид сверху в Ереване

Современное английское слово происходит от среднеанглийского moder, от древнеанглийского mōdor, от протогерманского *mōdēr (ср. восточнофризское muur, голландское moeder, немецкое Mutter), от протоиндоевропейского *méh₂tēr (ср. ирландское máthair, тохарское A mācar, B mācer, литовское mótė). Другие родственные слова включают латинское māter, греческое μήτηρ, общеславянское *mati (отсюда русское мать (mat')), персидское مادر (madar) и санскритское मातृ (mātṛ).

Известные матери в мифологии

Зоология

В зоологии , особенно у млекопитающих , мать выполняет многие биологические функции, аналогичные функциям человеческой матери.

Млекопитающие

У многих других млекопитающих-матерей также есть много общего с людьми.

Приматы

Поведение и роль матерей у нечеловеческих видов наиболее схожи у видов, наиболее тесно связанных с людьми. Это означает, что наиболее схожи человекообразные обезьяны , затем более широкое надсемейство всех обезьян , затем все приматы .

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ "определение слова mother из Oxford Dictionaries Online". Oxford Dictionaries . Oxford University Press. Архивировано из оригинала 15 августа 2011 г.
  2. ^ «Определите Мать на Dictionary.com». Dictionary.com .
  3. ^ Сакс, Александра (8 мая 2017 г.). «Рождение матери». The New York Times . Архивировано из оригинала 7 сентября 2018 г. Получено 9 сентября 2018 г.
  4. ^ "Определение слова МАТЕРЬ". Merriam-Webster . Архивировано из оригинала 2022-04-16 . Получено 2022-02-12 .
  5. ^ Мишра, Гита Д.; Купер, Рэйчел; Том, Сара Э.; Кух, Диана (2009). «Обстоятельства раннего периода жизни и их влияние на менархе и менопаузу». Medscape . 5(2). Здоровье женщин. стр. 175–190. Архивировано из оригинала 06.06.2009 . Получено 27.08.2018 .
  6. ^ "Первая твердая пища вашего ребенка". nhs.uk . 2017-12-21. Архивировано из оригинала 2012-03-18 . Получено 2018-12-17 .
  7. ↑ Питер Конн (28 января 2013 г.). Усыновление: краткая социальная и культурная история. Palgrave Macmillan. стр. 25–64. ISBN 978-1-137-33390-2.
  8. ^ Джардин, Кассандра (31 октября 2007 г.). "Почему усыновление в Америке — это так просто" . Telegraph . Архивировано из оригинала 2022-01-11.
  9. ^ "Усыновление детей: тенденции и политика" (PDF) . Un.org. Архивировано (PDF) из оригинала 2022-03-24 . Получено 2015-07-01 .
  10. ^ "Лесбийское воспитание детей: проблемы, сильные стороны и трудности" . Получено 25.01.2011 .
  11. ^ Mezey, Nancy J (2008). Новые выборы, новые семьи: как лесбиянки решают о материнстве . Балтимор: Johns Hopkins University Press. ISBN 978-0-8018-9000-0.
  12. ^ Халим, Шакера (2019-08-05). «Исследование показывает, что производство спермы у трансгендерных женщин все еще возможно». Health Europa . Архивировано из оригинала 2021-12-12 . Получено 2021-12-12 .
  13. ^ "Репродуктивные возможности для трансгендерных лиц". Yale Medicine . Архивировано из оригинала 2021-12-12 . Получено 2021-12-12 .
  14. ^ Кинклер, Лори А.; Голдберг, Эбби Э. (2011-10-01). «Работа с тем, что у нас есть: восприятие барьеров и поддержки среди однополых пар, усыновляющих детей в небольших мегаполисах». Семейные отношения . 60 (4): 387–403. doi :10.1111/j.1741-3729.2011.00654.x. ISSN  0197-6664. PMC 3176589. PMID 21949461  . 
  15. ^ Монтеро, Даррел (2014-05-20). «Отношение к однополому усыновлению и воспитанию детей: анализ опросов из 16 стран». Advances in Social Work . 15 (2): 444–459. doi : 10.18060/16139 . ISSN  2331-4125. Архивировано из оригинала 2021-12-12 . Получено 2021-12-12 .
  16. ^ "Изменение моделей внебрачного деторождения в Соединенных Штатах". CDC/Национальный центр статистики здравоохранения . 13 мая 2009 г. Архивировано из оригинала 6 сентября 2011 г. Получено 24 сентября 2011 г.
  17. ^ Аренделл, Терри (2000). «Зачатие и исследование материнства: Научные исследования десятилетия». Журнал брака и семьи . 62 (4): 1192–1207. doi :10.1111/j.1741-3737.2000.01192.x.
  18. ^ "Изменение роли женщин в североамериканской маммологии" (PDF) . Biology.unm.edu. Архивировано (PDF) из оригинала 2016-03-04 . Получено 2015-07-01 .
  19. ^ Список веб-сайтов Архивировано 23.03.2011 на Wayback Machine
  20. ^ "Достиг ли пик бездетности в Европе?" (PDF) . Ined.fr . Архивировано (PDF) из оригинала 21 февраля 2017 г. . Получено 17 декабря 2017 г. .
  21. ^ [1] Архивировано 15 августа 2013 г. на Wayback Machine.
  22. ^ "ucgstp.org". Ucgstp.org. Архивировано из оригинала 2008-02-25 . Получено 2015-07-01 .
  23. ^ Энн М. Бергхаут Остин1 и Т. Дж. Брейгер2 (1990-10-01). «Гендерные различия в поощрении родителями взаимодействия братьев и сестер: последствия для построения системы личных предпосылок». Fla.sagepub.com. Архивировано из оригинала 2008-09-04 . Получено 2011-10-27 .{{cite web}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  24. ^ ab "Речь отцов к своим детям: абсолютный слух или тугоухость?". Thefreelibrary.com. Архивировано из оригинала 2012-10-19 . Получено 2011-10-27 .
  25. ^ Хладик, Э.; Эдвардс, Х. (1984). «Сравнение речи матери и отца в естественной домашней обстановке». Журнал психолингвистических исследований . 13 : 321–332. doi :10.1007/bf01068149. S2CID  144226238.
  26. ^ Липер, К.; Андерсон, К.; Сандерс, П. (1998). «Модераторы гендерных эффектов в разговорах родителей с детьми: метаанализ». Психология развития . 34 (1): 3–27. doi :10.1037/0012-1649.34.1.3. PMID  9471001.
  27. ^ Mannle, S.; Tomasello, M. (1987). «Отцы, братья и сестры и гипотеза моста». В Nelson, KE; vanKleeck, A. (ред.). Детский язык . Т. 6. Hillsdale, NJ: Erlbaum. стр. 23–42.
  28. ^ «Материнство: никогда не бывает слишком поздно? | Jacob M. Appel». Huffingtonpost.com. 2009-08-15. Архивировано из оригинала 2015-07-02 . Получено 2015-07-01 .
  29. ^ «Забеременеть после 50: риски, выгоды». Huffingtonpost.com. 2009-08-17. Архивировано из оригинала 2015-07-02 . Получено 2015-07-01 .
  30. ^ ab "The World Factbook". cia.gov . Архивировано из оригинала 13 июня 2007 г.
  31. ^ "FastStats". cdc.gov . 20 октября 2021 г. Архивировано из оригинала 12 ноября 2019 г. Получено 10 сентября 2017 г.
  32. ^ "ВОЗ - Коэффициент материнской смертности (на 100 000 живорождений)". who.int . Архивировано из оригинала 7 мая 2013 г.
  33. ^ "Более 99 процентов случаев материнской смертности происходит в развивающихся странах". worldbank.org . Архивировано из оригинала 2013-10-02 . Получено 2013-09-21 .
  34. ↑ [2] Архивировано 12 октября 2007 г. на Wayback Machine.
  35. ^ Кевин Спак (14 апреля 2010 г.). «Самое безопасное место для родов? Италия». Newser . Архивировано из оригинала 20 февраля 2012 г. Получено 1 марта 2012 г.
  36. ^ Роджерс, Саймон (13.04.2010). «Материнская смертность: сколько женщин умирает при родах в вашей стране?». The Guardian . Архивировано из оригинала 22.12.2017 . Получено 15.12.2016 .
  37. ^ Ван Лерберге В., Де Брауэре В. О тупиках и вещах, которые сработали: уроки истории по снижению материнской смертности. В: Де Брауэре В., Ван Лерберге В., ред. Стратегии безопасного материнства: обзор доказательств . Антверпен, ITG Press, 2001 (Исследования по организации и политике служб здравоохранения, 17:7–33). «Там, где не делается ничего эффективного для предотвращения материнской смертности, «естественная» смертность, вероятно, имеет порядок величины 1500/100000».
  38. ^ там же , стр. 10
  39. ^ "Что Библия говорит о матери". Всемирный день матери. Архивировано из оригинала 2008-12-19 . Получено 2008-11-24 .
  40. ^ Кац, Лиза. "Религиозные обязательства еврейских женщин". About.com. Архивировано из оригинала 2008-09-26 . Получено 2008-11-24 .
  41. ^ 'Али Аль-Хашими, Мухаммад. Идеальная мусульманка: истинная исламская личность мусульманской женщины, как она определена в Коране и Сунне. Wisdom Enrichment Foundation, Inc. Архивировано из оригинала 2002-03-02 . Получено 2008-11-24 .
  42. ^ Бурже, Доминик; Ганье, Пьер; Лабелль, Мэри-Ив (сентябрь 2007 г.). «Parricide: A Comparative Study of Matricide Versus Patricide». Журнал Американской академии психиатрии и права . 35 (3): 306–312. PMID  17872550. Архивировано из оригинала 16 октября 2015 г. Получено 2 июля 2015 г.
  43. ^ ab West, Sara G. (февраль 2007 г.). «Обзор филицида». Психиатрия . 4 (2): 48–57. PMC 2922347. PMID  20805899 . 
  44. ^ Фридман, SH; Хорвиц, SM; Резник, PJ (сентябрь 2005 г.). «Детское убийство матерями: критический анализ текущего состояния знаний и исследовательская программа». Американский журнал психиатрии . 162 (9): 1578–87. doi :10.1176/appi.ajp.162.9.1578. PMID  16135615.
  45. ^ Гринфельд, Лоуренс А., Снелл, Трейси Л. (1999-02-12, обновлено 2000-03-10). "Женщины-правонарушители". NCJ 175688. Министерство юстиции США
  46. ^ Хайде, К. М. (март 2013 г.). «Жертвы и преступники матереубийства и мачехи-отчима: эмпирический анализ данных об арестах в США». Поведенческие науки и право . 31 (2): 301–14. doi :10.1002/bsl.2056. PMID  23558726.
  47. ^ "Преступность в Соединенных Штатах: обстоятельства убийства по степени родства, 2012". Федеральное бюро расследований США. Архивировано из оригинала 4 июля 2015 года . Получено 3 июля 2015 года .
  48. ↑ Женщины, преступление и наказание в древнем праве и обществе , стр. 234, в Google Books
  49. ^ Интимные встречи: любовь и домашнее хозяйство во Франции XVIII века , стр. 87, в Google Books
  50. ^ abc Хит, Джоанн (декабрь 2013 г.). «Переговоры о материнстве: материнство, феминизм и искусство». Art Journal . 72 (4): 84–86. doi : 10.1080/00043249.2013.10792867. ISSN  0004-3249. S2CID  143550487.
  51. ^ ab Эпп Буллер, Рэйчел (2012). «Введение». В Эпп Буллер, Рэйчел (ред.). Примирение искусства и материнства . Берлингтон, Вермонт, США: Ashgate Publishing Company. стр. 1–12. ISBN 978-1-4094-2613-4.
  52. ^ ab Chernick, Myrel; Klein, Jennie (2011). «Введение». В Chernick, Myrel; Klein, Jennie (ред.). The M Word: Real Mothers in Contemporary Art . Брэдфорд, Канада: Demeter Press. стр. 1–17. ISBN 978-0-9866671-2-1.
  53. ^ Тюрер, Шари (1995). Мифы о материнстве: как культура переосмысливает хорошую мать. Penguin. ISBN 0-14-024683-5. OCLC  780801259.
  54. ^ "Mary Kelly, Post-Partum Document (статья)". Khan Academy . Архивировано из оригинала 2022-03-03 . Получено 2022-03-03 .
  55. ^ Мор Пресиадо (2018). «Расширение и разрушение символа жертвенной и самоотверженной матери в женском искусстве Холокоста». Нашим: Журнал еврейских женских исследований и гендерных проблем (33): 177. doi : 10.2979/nashim.33.1.09. ISSN  0793-8934. S2CID  165961732.
  56. ^ Барнетт, Эрин (2012). «Лесбиянка, извращенка, мать: фотографические трансгрессии Кэтрин Опи». В Эпп Буллер, Рэйчел (ред.). Примирение искусства и материнства . Берлингтон, Вермонт, США: Ashgate Publishing Company. стр. 85–93. ISBN 978-1-4094-2613-4.
  57. ^ Куэмми, Би (5 мая 2021 г.). «Нежность и упорство черного материнства». Maclean's . Архивировано из оригинала 3 марта 2022 г. Получено 3 марта 2022 г.
  58. ^ Лисс, Андреа (2012). «Сделать черную матерей видимой: семейные портреты Рене Кокс». В Эпп Буллер, Рэйчел (ред.). Примирение искусства и материнства . Берлингтон, Вермонт, США: Ashgate Publishing Company. стр. 71–84. ISBN 978-1-4094-2613-4.
  59. ^ Сёдзи, Каори (28.10.2004). «Для японцев фамилии — это худшая боль роста». The Japan Times . Архивировано из оригинала 09.06.2022 . Получено 09.06.2022 .

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки