Рождественский спектакль или Рождественский спектакль — это спектакль , повествующий историю Рождества Иисуса . Обычно его совершают на Рождество , праздник Рождества Христова.
Термин «Рождественская драма» используется Веллесом [ 1] при обсуждении тропарей в рождественской литургии церквей византийского обряда от Софрония в седьмом веке. Гольдштейн утверждает [2] , что ярлык «драма» вводит в заблуждение, что тропари больше похожи на ораторию , чем на пьесу, и что эта форма не является предшественником более поздних, более решительно драматических форм.
Святой Франциск Ассизский совершил полуночную мессу в итальянском городе Греччо в канун Рождества 1223 года перед вертепом (яслями или яслями) в натуральную величину, построенным Джованни Велитой, с живыми животными. Это первый Рождественский спектакль. [3] Однако со времен средневековых мистерий в христианском богослужении стали появляться более формальные рождественские пьесы .
С 12 по 19 конкурсы цикла «Тайны Йорка» , состоящего из 48 пьес, демонстрируются рождественские истории. Однако самая известная рождественская пьеса взята из средневекового цикла Уэйкфилда « Вторая пьеса пастухов» .
В современной Германии службы Weihnachten в канун Рождества включают детскую мессу под названием Weihnachtsgeschichte , в которую входит Krippenspiel («игра в кроватке »).
Немецкая традиция также включает в себя «Пособие Эрлау» и пьесы «Оберуфера».
В Латинской Америке пасторелы («пастушеские пьесы») исполняются во многих местных общинах. Они были импортированы во время испанской колонизации Америки , но больше не распространены в Испании . Они рассказывают историю пастухов, путешествующих поклониться новорожденному Христу , дополняя библейский текст апокрифическими событиями, верованиями коренных народов , региональными особенностями, анахронизмами , сатирой и шутовством . Игра каждого сообщества превращается в особую традицию. [4]
В Бельгии кукольные театры часто ставят вариации Рождественского спектакля за несколько недель до Рождества, в присутствии родителей и их детей . В пьесе часто изображается резня невинных , произошедшая после рождения Иисуса. [5] Джоан Гросс связывает это усиление с загадочными протестами конца девятнадцатого века против жестокого обращения с коренными народами со стороны колонистов в Свободном государстве Конго при короле Леопольде II . [5]
В Таунсвилле , Квинсленд , Австралия, « Конюшня на Стрэнде» — это ежегодный рождественский спектакль, который проводится в городском парке на берегу океана. [6] [7]
Рождественские пьесы также популярны в Соединенных Штатах. Многие более крупные общины устраивают ежегодный спектакль, который популярен в обществе: одним из примеров является «Дар Рождества» , который ежегодно ставится баптистской церковью Престонвуда в ее главном кампусе в Плано, штат Техас .
Он также очень популярен в Восточной Европе , особенно в Польше и Венгрии .
Многие начальные и воскресные школы , особенно ориентированные на христианство, перед началом рождественских каникул ставят Рождественский спектакль . Дети в костюмах выступают в роли людей и ангелов , а часто и животных и реквизита. Младенец Иисус иногда изображается куклой , а иногда его играет настоящий младенец. Аудиторию составляют родители , бабушки и дедушки, братья и сестры, школьные учителя, а иногда и церковная община в целом. Традиция рождественских пьес в британских государственных начальных школах уступает место светским пьесам из-за необходимости включать в них учеников других вероисповеданий. Однако опрос, проведенный в 2012 году, показал, что 20% школ планировали традиционный рождественский спектакль, а еще 50% намеревались поставить обновленную версию рождественской истории, иногда с новой музыкой и дополнительными персонажами. [8]
Среди современных писателей, написавших рождественские пьесы, - Лоуренс Хаусман ( Вифлеем , 1902; музыкальное сопровождение Джозефа Мурата , ок. 1919 [9] ); Люциан Рыдель ( Польский Вифлеем , 1904 г.); Сисели Гамильтон (« Ребенок во Фландрии: Рождественский спектакль» , 1922); Дороти Л. Сэйерс ( «Тот, кто должен прийти» , 1938) и Энтони Браун (« Дэвид и осел» , (1966). [10]
Первой пьесой Жана-Поля Сартра была «Бариона, или le Fils du tonnerre» — рождественский спектакль, поставленный в канун Рождества 1940 года, когда он был военнопленным в немецком шталаге . Сартр рассматривал Христа как часть еврейского сопротивления оккупации Римской империи , отражая французское сопротивление оккупации нацистской Германии . [11]