Розмари Тонкс (17 октября 1928 г. – 15 апреля 2014 г.) [a] была английской поэтессой и автором. После публикации двух сборников стихов, шести романов [2] и статей в многочисленных СМИ она исчезла из поля зрения общественности после своего обращения в фундаменталистское христианство в 1970-х годах; о ее жизни после этого момента, вплоть до ее смерти, было мало что известно. [2] [3] [4]
Родилась Розмари Десмонд Босвелл Тонкс в Джиллингеме, Кент , у нее было трудное детство. Она была единственным ребенком Гвендолин ( урожденной Верди ) и Десмонда Тонкса. Ее отец был племянником Генри Тонкса , хирурга, художника, а в 1920-х годах профессора изящных искусств в Слейде . Инженер-механик, Десмонд умер от лихорадки «черноводной» в Африке [b] до рождения Розмари. Она провела свои ранние годы в разных школах и детских домах. [5] Уже страдая в детстве от проблемных глазных заболеваний, Тонкс тем не менее с юных лет была увлеченным читателем и писателем. [5] [2]
Тонкс посещала школу-интернат при колледже Уэнтворт в Борнмуте. [2] Еще учась в школе, она написала рассказ, который стал ее авторским дебютом, когда радио BBC транслировало его в 1946 году. [1] Будучи подростком, она опубликовала детские рассказы, первый из которых вышел в 1946 году, и которые она также проиллюстрировала: On Wooden Wings: The Adventures of Webster . [1]
В 1949 году, в возрасте 20 лет, она вышла замуж за Майкла Лайтбэнда (инженера-механика, а позже финансиста), и пара переехала в Карачи из-за его работы, где она начала писать стихи. Приступы паратифа , заразившегося в Калькутте , и полиомиелита , заразившегося в Карачи , заставили ее вернуться в Англию. Она жила в Париже в 1952–1953 годах, прежде чем вернуться в Лондон, где она поселилась со своим мужем в Хэмпстеде. Позже они развелись и жили в нескольких дверях друг от друга в течение нескольких лет. [6]
Тонкс работала на BBC , писала рассказы и рецензировала поэзию для Европейской службы BBC. Она публиковала стихи в сборниках и The Observer , New Statesman , Transatlantic Review , London Magazine , Encounter и Poetry Review ; она читала в Третьей программе BBC .
Ее работы опубликованы во многих антологиях, в том числе: «Антология британской и ирландской поэзии двадцатого века» (2001, под редакцией Кейта Тумы); «Британская поэзия с 1945 года »; «Топка: поэзия в Британии и Ирландии после 1945 года» [c] (1998, под редакцией Шона О'Брайена ); и « Оксфордская книга английской поэзии двадцатого века» .
Тонкс опубликовала два сборника, Notes on Cafés and Bedrooms (Putnam, 1963) и Iliad of Broken Sentences (Bodley Head, 1967), и после того, как обе книги вышли из печати после решения каждого издателя прекратить свои списки стихов, она обсуждала избранные издания своих работ с Джоном Моутом и издательством Джона Фэрфакса Phoenix Press в Ньюбери с 1976 по 1980 год, когда проект был заброшен после ее обращения в пуританскую форму христианства. [6] Мало что было известно общественности о ее последующей жизни после этого момента. Как написал Эндрю Моушн в 2004 году, она «исчезла! Что случилось? Поскольку я восхищаюсь ее стихами, я пытался выяснить это в течение многих лет... никаких следов ее, похоже, не сохранилось — кроме написанного ею». [3] В 30-минутном документальном фильме BBC Radio 4 Lost Voices «Поэт, который исчез», который транслировался 29 марта 2009 года, Брайан Паттен заметил, что с точки зрения литературного мира она «испарилась в воздухе, как Чеширский кот »; Тонкс исчезла из поля зрения общественности и вела замкнутый образ жизни, отказываясь от телефонных и личных звонков от друзей, семьи и СМИ. [2]
После ее смерти в апреле 2014 года Нил Эстли опубликовал некролог [2], а затем статью [1] в Guardian , за которой последовало его введение к изданию Bloodaxe Books 2014 года ее сборника поэзии и избранной прозы Bedouin of the London Evening [6] , в котором он раскрыл предысторию ее «исчезновения», как она «отвернулась от литературного мира после серии личных трагедий и медицинских кризисов, которые заставили ее усомниться в ценности литературы и отправиться в беспокойный, самоистязающий духовный поиск». [2] Ее психическое и физическое здоровье ухудшилось после экстренной операции в первый день Нового года 1978 года, чтобы спасти ее зрение. Тонкс охарактеризовала ее двойное отслоение сетчатки как свою «награду» за «10 долгих лет поиска Бога», полагая, что они были приобретены благодаря ее практике экстремальных даосских упражнений для глаз. [1] Даосизм был лишь последним в серии духовных исследований с медиумами, целителями, спиритуалистами и суфиями. Они начались в 1968 году, когда она отвергла христианство после внезапной смерти матери и ее, по-видимому, нежеланного развода. [1]
После операции она осталась почти слепой на следующие несколько лет, и в 1979 году она переехала в Борнмут , чтобы восстановиться, в дом своей тети Дороти («двойная тетя», которая была и сестрой Гвендолин, и замужем за братом Десмонда, Майлзом). В 1980 году она переехала в дом за набережной, где жила одна в течение следующих 33 лет, используя свою бывшую замужнюю фамилию Розмари Лайтбэнд. В 1981 году она приняла решение «противостоять своей профессии» [6] и сожгла рукопись неопубликованного романа, по-видимому, полагая, что произведение было духовно опасным. Незадолго до этого, в октябре того же года, она также сожгла большое количество ценных восточных артефактов, которые были завещаны ей много лет назад, на том основании, что они были причиной сверхъестественных дурных последствий. [1] В октябре того же года она отправилась в Иерусалим и была крещена около реки Иордан 17 октября 1981 года, за день до своего 53-го дня рождения. «Стирая свою прежнюю личность как писательницы Розмари Тонкс, она начала свою новую жизнь с этого „второго рождения“», — говорит Эстли, и с тех пор она никогда не читала никаких книг, кроме Библии. [6]
Стихи Тонкс предлагают стилизованный взгляд на городскую литературную субкультуру около 1960 года, полную гедонизма и декаданса. Поэт, кажется, переходит от скуки Шарля Бодлера к восторженному неверию в современную цивилизацию. В захудалых отелях и сценах жизни в кафе по всей Европе и на Ближнем Востоке есть незаконные любовные связи; есть мудрые размышления о мужчинах, которые застенчивы с женщинами. Она часто нацеливается на жалкие претензии писателей и интеллектуалов. Тем не менее, она часто жизнерадостна и болтлива, скорее озадачена, чем критикует, даже самоуничижительна. [7]
Она считала, что поэзия должна хорошо выглядеть на печатной странице, а также хорошо звучать при чтении. Поэт и эссеист Деннис О'Дрисколл цитирует Тонкс в поддержку своей собственной позиции о визуальной важности поэзии в печати: «В стихотворении на странице есть волнение для глаза , которое совершенно отличается от реакции уха». [8] О своем стиле она сказала: «Я разработала визионерскую современную лирику и для нее идиому, с помощью которой я могу писать лирически, разговорно и драматично. Моя тема — городская жизнь — с ее диванами, коридорами отелей, кинотеатрами, подземными мирами, картонными чемоданами, своенравными автобусами, банкнотами, мыльными ванными комнатами, заполненными газетами парками; и ее тоска, ее яростное волнение, ее великие одинокие радости». [9]
Ее стихотворение «Диваны, туманы и кинотеатры» заканчивается так: [10]
— Все эти сидения в кафе, чтобы успокоиться,
Просто изматывают меня. И их представление о литературе!
Идиотский разрез строф; романы, полные, отвратительные.
Я это пережил, и я знаю слишком много.
Мои кафейные нервы ломают меня
Черной, изматывающей информацией.
Написав романы в очень личном стиле, который порой приближался к тону Ивлина Во в его циничных наблюдениях за городской жизнью, Тонкс как романистка получила в лучшем случае неоднозначный критический прием, [ требуется ссылка ] хотя ее критики признают, что ее понимание английского языка и ее чувство Лондона остры. Антолог Кит Тума назвал эти длинные произведения «поэтическими романами». [7] Ее романы являются своего рода вымышленной автобиографией, в которой она играет не только главную роль, но и одну или две второстепенные роли. [ мнение ] Она включает в себя инциденты и события непосредственно из своего прошлого, часто с помощью лишь тонкой вымышленной вуали, чтобы скрыть их. Некоторые критики посчитали это недостатком и назвали автобиографическое измерение ее письма «женским» в уничижительном смысле; другие решили, что ее прямота была бодрящей и показывала уникальность ее голоса, создавая живой, особый вымышленный мир. [ мнение ] Каким бы ни был вердикт, романы Тонкс затрагивают аспекты ее жизни до 1972 года, когда была опубликована ее последняя работа. В частности, ее художественная литература перешла от неудовлетворенности городской жизнью, обнаруживаемой как в ее сборниках стихов, так и в сатирических романах, таких как « The Bloater» и «Businessmen as Lovers» , к ярко выраженному отвращению к материализму среднего и высшего среднего класса в ее более поздних работах. Ее отвращение к материализму означало, что Тонкс также развила интерес к символистскому движению, что в конечном итоге привело ее к концепции духовности как единственной альтернативы материализму. Это принятие того, что она называла «невидимым миром», могло в конечном итоге привести ее к недоверию к самому акту письма и заставило ее отказаться от писательской карьеры. [2]
Критики хвалили Тонкс как космополитического поэта, отличающегося значительным новаторством и оригинальностью. Ее описывали как одного из немногих современных английских поэтов, кто искренне пытался чему-то научиться у современных французских поэтов, таких как Поль Элюар, о символизме и сюрреализме . Эл Альварес сказал, что «Заметки о кафе и спальнях » показали «оригинальную чувствительность в движении». [11] Эдвард Люси-Смит сказал, что «движения индивидуального сознания — часто довольно застенчивого в своей необычности — задают темы большинства ее работ». [11] Дейзи Гудвин прокомментировала ее стихотворение «История гостиничного номера» о неверности: «Это стихотворение должен прочитать каждый, кто собирается ввязаться в интрижку, думая, что это просто интрижка. Гораздо сложнее, чем вы думаете, отделить секс от любви». [12]
В The New Yorker писательница и критик Одри Уоллен описывает существенное комическое достижение — это из переоценки «Тонкс» 2023 года: «Однако весь «Раздувшийся» — каждое предложение — смешно». [13]
Брат Десмонда Майлз был женат на сестре Гвендолин Дороти, тете, которая позже предоставила Розмари убежище в Борнмуте, когда ее жизненный кризис стал невыносимым в одиночестве.
Розмари Тонкс, талантливая англичанка, которая рано ушла из поэзии еще в шестидесятых, хорошо резюмировала визуальную позицию
...
Речь идет о флирте как методе самоорганизации и влюбленности как методе самоистязания. Однако весь
«The Bloater»
— каждое предложение — смешно.
