Ромила Тапар

Индийский историк (1931 г.р.)

Ромила Тапар (родилась 30 ноября 1931 г.) - индийский историк. Ее основная область исследований — древняя Индия , область, в которой она занимает выдающееся место. ^[1] Тапар — почетный профессор древней истории Университета Джавахарлала Неру в Нью-Дели.

Особый вклад Тапара — использование социально-исторических методов для понимания изменений, произошедших в середине первого тысячелетия до нашей эры в северной Индии. Когда индоарийские скотоводческие группы, основанные на родословной, переселились на Гангскую равнину , они создали рудиментарные формы кастовых государств . Эпосы «Рамаяна» и « Махабхарата» , в ее анализе, предлагают эпизоды того, как эти и другие группы договаривались о новых, более сложных формах лояльности, в которых стратификация, чистота и изоляция играли большую, хотя и все еще изменчивую роль. ^[2]

Автор книг «От происхождения к государству» , «Асока и упадок Маурьев» , «Ранняя Индия: от истоков до 1300 года нашей эры» и популярной книги « История Индии, часть I» , Тапар получил почетные докторские степени Чикагского и Оксфордского университетов. , Национальный институт языков и восточных цивилизаций , Париж, Эдинбургский университет , Калькуттский университет , Хайдарабадский университет , Брауновский университет и Университет Претории .

Тапар является почетным членом Школы восточных и африканских исследований в Лондоне, где она также получила докторскую степень. в 1958 году и иностранный почетный член Американской академии искусств и наук . В 2008 году Ромила Тапар получила премию Клюге Библиотеки Конгресса США за выдающиеся достижения в области гуманитарных и социальных наук. ^[3]

Ранняя жизнь, семья и образование

Ромила — дочь генерал-лейтенанта Дайи Рам Тапара , CIE, ОБЕ, который занимал должность генерального директора медицинской службы Британских индийских вооруженных сил. Покойный журналист Ромеш Тапар был ее братом. ^[4]

В детстве она посещала школы в разных городах Индии в зависимости от военной службы ее отца. Она выпускница школы Святой Марии в Пуне . ^[5] Позже она училась на среднем уровне искусств в колледже Вадиа в Пуне . После окончания Пенджабского университета по специальности английская литература, Тапар получил вторую степень бакалавра с отличием и докторскую степень по истории Индии под руководством А.Л. Башама в Школе восточных и африканских исследований Лондонского университета в 1958 году ^.

Работа

Она преподавала историю древней Индии в Университете Курукшетра в 1961 и 1962 годах и занимала ту же должность в Делийском университете с 1963 по 1970 год. Позже она работала профессором истории древней Индии в Университете Джавахарлала Неру в Нью-Дели, где она теперь почетный профессор. ^[7]

Основные работы Тапара — « Ашока и упадок Маурьев» , « Древняя индийская социальная история: некоторые интерпретации» , «Недавние перспективы ранней индийской истории» (редактор), «История Индии, том первый » и «Ранняя Индия: от истоков до 1300 года нашей эры» .

Ее исторические работы изображают истоки индуизма как развивающееся взаимодействие между социальными силами. ^[8] В ее книге 2004 года о Сомнатхе исследуется эволюция историографии легендарного храма в Гуджарате. ^[9]

В своей первой работе « Ашока и упадок Маурьев» , опубликованной в 1961 году, Тапар рассматривает политику дхаммы Ашоки в ее социальном и политическом контексте как несектантскую гражданскую этику, призванную скрепить империю различных этнических групп и культур. Она объясняет упадок Империи Маурьев ее высокоцентрализованной администрацией, которая требовала от правителей исключительных способностей функционировать хорошо.

Первый том «Истории Индии» Тапара написан для широкой аудитории и охватывает период от ее ранней истории до прибытия европейцев в шестнадцатом веке.

Древнеиндийская социальная история охватывает период с ранних времен до конца первого тысячелетия, включает сравнительное исследование индуистской и буддийской социально-религиозных систем, рассматривает роль буддизма в социальном протесте и социальной мобильности в кастовой системе. «От линии к государству» анализирует формирование государств в средней долине Ганги в первом тысячелетии до нашей эры, прослеживая этот процесс до изменения, вызванного использованием железа и плуга в сельском хозяйстве, от пасторального и мобильного общества, основанного на линии передачи, к оседлому обществу. крестьянские владения, накопление и рост урбанизации. ^[10]

Взгляды на ревизионистскую историографию

Тапар критически относится к тому, что она называет « общинной интерпретацией» индийской истории, в которой события последней тысячи лет интерпретируются исключительно с точки зрения воображаемого постоянного конфликта между монолитными индуистскими и мусульманскими общинами. Тапар говорит, что эта общинная история «чрезвычайно избирательна» в выборе фактов, «намеренно партийна» в интерпретации и не следует современным методам анализа с использованием множества приоритетных причин. ^[11]

В 2002 году индийское коалиционное правительство во главе с партией Бхаратия Джаната (БДП) изменило школьные учебники по общественным наукам и истории на том основании, что некоторые отрывки оскорбляют чувства некоторых религиозных и кастовых групп. ^{[12] [13]} Ромила Тапар, которая была автором учебника по Древней Индии для VI класса, возражала против изменений, внесенных без ее разрешения, которые, например, удаляли отрывки о употреблении говядины в древние времена и формулировку кастовая система. Она задалась вопросом, были ли эти изменения «попыткой заменить господствующую историю хиндутвской версией истории» с целью использовать возникшую полемику в качестве «предвыборной пропаганды». ^{[14] [15]} Другие историки и комментаторы, в том числе Бипан Чандра , Сумит Саркар , Ирфан Хабиб , Р. С. Шарма , Вир Сангви , Дилип Падгаонкар и Амартия Сен, также протестовали против изменений и опубликовали свои возражения в сборнике под названием « Коммунализация образования» . ^{[14] [16]}

Рассказывая о разногласиях по индуистским учебникам в Калифорнии в 2006 году , Тапар выступил против некоторых изменений, предложенных индуистскими группами в освещении индуизма и истории Индии в школьных учебниках. Она заявила, что, хотя индуисты имеют законное право на справедливое и культурно-чувствительное представительство, некоторые из предложенных изменений включали материалы, которые продвигали политическую повестку дня. ^[17]

Признание и почести

Тапар был приглашенным профессором в Корнельском университете , Пенсильванском университете и Коллеж де Франс в Париже. Она была избрана генеральным президентом Конгресса истории Индии в 1983 году и членом-корреспондентом Британской академии в 1999 году . ^[18] В 2019 году она была избрана членом Американского философского общества .

В 1976 году она была удостоена стипендии Джавахарлала Неру. ^[19] Тапар является почетным научным сотрудником Леди Маргарет Холл в Оксфорде и Школы восточных и африканских исследований (SOAS) Лондонского университета . Она имеет почетные докторские степени Чикагского университета , Национального института языков и восточных цивилизаций в Париже, Оксфордского университета , Эдинбургского университета (2004 г.), Калькуттского университета (2002 г.) ^[20] и недавно (в 2009 г.) из Хайдарабадского университета . ^[21] В 2009 году она была избрана почётным иностранным членом Американской академии искусств и наук. ^[22] В 2017 году она также была избрана почётным членом Колледжа Святого Антония в Оксфорде. ^[23]

В 2004 году Библиотека Конгресса США назначила ее первым заведующим кафедрой Клюге по странам и культурам Юга. ^[21]

В январе 2005 года она отказалась от премии Падма Бхушан , присужденной правительством Индии. В письме президенту A PJ Абдулу Каламу она сказала, что «была удивлена, увидев свое имя в списке награжденных, потому что три месяца назад, когда со мной связались сотрудники министерства по правам человека и спросили, приму ли я награду, я изложила свою позицию». очень ясно и объяснил причину моего отказа». Тапар отказалась от премии Падма Бхушан ранее, в 1992 году. Президенту она объяснила причину отказа от награды следующим образом: «Я принимаю награды только от академических учреждений или тех, кто связан с моей профессиональной деятельностью, а не государственные награды». . ^[24]

Вместе с Питером Брауном она является лауреатом Премии Клюге за изучение человечества за 2008 год, размер которой составляет 1 миллион долларов США . ^[25]

Библиография

Книги

• Ашока и упадок Маурьев , 1961 г. (редакция 1998 г.); Издательство Оксфордского университета, ISBN  0-19-564445-X
• История Индии: Том 1 , 1966; Пингвин, ISBN 0-14-013835-8 
• Древняя Индия, Средневековая Индия , 1966, 1968 кв.; Учебники НЦЭРТ ^[7]
• Прошлое и предубеждение ( лекции памяти Сардара Пателя ) , Национальный книжный фонд, 1975, ISBN 81-237-0639-1 
• Социальная история Древней Индии: некоторые интерпретации , 1978, Orient Blackswan, ISBN 978-81-250-0808-8 
• Изгнание и царство: некоторые мысли о Рамаяне , лекция Фонда Рао Бахадура Р. Нарасимхачара, 1978; ^[26]
• Несогласие в ранней индийской традиции , том 7 мемориальной лекции М. Н. Роя , 1979; Индийский институт возрождения ^[27]
• От происхождения к государству: социальные формации середины первого тысячелетия до нашей эры в долине Ганга , 1985; Издательство Оксфордского университета (OUP), ISBN 978-0-19-561394-0 
• Возвращение к Маурьям , лекции Сахарама Ганеша Деускара по истории Индии, 1987; КП Багчи и компания, ISBN 978-81-7074-021-6 
• Интерпретируя раннюю Индию , 1992 г. (2-е издание, 1999 г.); Издательство Оксфордского университета 1999, ISBN 0-19-563342-3 
• Культурные взаимодействия и ранняя Индия: традиции и покровительство , две лекции, 1994; ОУП, ISBN 978-0-19-563364-1 
• Сакунтала: Тексты, Чтения, Истории , 2002; Гимн, ISBN 1-84331-026-0 
• История и не только , 2000; ОУП, ISBN 978-0-19-566832-2 
• Культурное прошлое: очерки ранней истории Индии , 2003; ОУП, ISBN 0-19-566487-6 
• Ранняя Индия: от истоков до 1300 г. н.э. , 2002 г.; Пингвин, ISBN 0-520-23899-0 
• Соманатха: Многие голоса истории , 2005; Версо, ISBN 1-84467-020-1 
• Индия: историческое начало и концепция арийского народа , Очерки Тапара и др., 2006 г.; Национальный книжный фонд, ISBN 978-81-237-4779-8 
• Ариец: переработка конструкций , Три эссе, 2008; Дели, ISBN 978-81-88789-68-9 
• Прошлое перед нами: исторические традиции ранней Северной Индии , 2013; Постоянный черный, издательство Гарвардского университета, ISBN 978-0-674-72523-2 
• Прошлое как настоящее: формирование современной идентичности через историю , 2014; Алеф, ISBN 93-83064-01-3 
• Голоса несогласных: эссе , 2020; Книги Чайки, ISBN 978-0-85742-862-2 
• Будущее в прошлом: очерки и размышления, 2023; Книжная компания Алеф, ISBN 978-9395853149 
• Наша история, их история, чья история? , 2023; Книги Чайки, ISBN 978-1803093543 

редактор

• Коммунализм и написание истории Индии , Ромила Тапар, Харбанс Мухия , Бипан Чандра , Народное издательство 1969 г. ^[28]
• Положение истории Индии: для Сарвепалли Гопала , 1987; ОУП, ISBN 978-0-19-561842-6 
• Индийские сказки , 1991; Тупик, ISBN 0-14-034811-5 
• Индия: еще одно тысячелетие? 2000 г.; Викинг, ISBN 978-0-14-029883-3 

Выберите статьи, статьи и главы

• «Индия до и после Империи Маурьев», в Кембриджской энциклопедии археологии , 1980; ISBN 978-0-517-53497-7 
• «Воображаемые религиозные сообщества? Древняя история и современный поиск индуистской идентичности», статья в журнале « Современные азиатские исследования» , 1989; дои : 10.1017/S0026749X00001049
• Тапар, Ромила (1996), «Теория арийской расы и Индии: история и политика», социолог , 24 (1/3): 3–29, номер документа : 10.2307/3520116, JSTOR  3520116
• «Соманатха и Махмуд», Frontline, том 16 - выпуск 8, 10–23 апреля 1999 г.
• Восприятие леса: ранняя Индия , статья в журнале «Исследования по истории» , 2001 г.; дои : 10.1177/025764300101700101
• Роль армии в осуществлении власти , Очерк армии и власти в древнем мире , 2002 г.; Франц Штайнер Верлаг, ISBN 978-3-515-08197-9 
• Пураны: ересь и Вамсанучарита», «Очерк от древности до современности: религия, власть и сообщество в Индии» , 2009; OUP, ISBN 978-0-19-569662-2 
• Рая Асоко из «Канаганахалли: некоторые мысли» , эссе в «Айравати» , Ченнаи, 2008 г.;
• Существовала ли историческая письменность в ранней Индии? , Эссе « Знание Индии» , 2011 г.; Йода Пресс, ISBN 978-93-80403-03-8 

Рекомендации

1. Петерсон, Индира Вишванатан (2019), «Ромила Тапар 1931-», в Келли Бойд (ред.), Энциклопедия историков и исторических писаний , Лондон: Тейлор и Фрэнсис: Рутледж, стр. 1202–, ISBN 978-1-136-78764-5, заархивировано из оригинала 1 сентября 2021 года , получено 1 февраля 2021 года.Цитата: «Выдающийся сегодня интерпретатор древней индийской истории...»
2. Петерсон, Индира Вишванатан (2019), «Ромила Тапар 1931-», в Келли Бойд (ред.), Энциклопедия историков и исторических писаний , Лондон: Тейлор и Фрэнсис: Рутледж, стр. 1202–, ISBN 978-1-136-78764-5, заархивировано из оригинала 1 сентября 2021 года , получено 1 февраля 2021 года.Цитата: «Среди крупнейших историков древней Индии последнего времени акцент Тапар на социальной истории отличает ее подход от подхода историка культуры А.Л. Башама, в то время как ее отказ от идеологических систем координат отличает ее работу от работы ученого-марксиста Д.Д. Косамби».
3. Гарро, Джоэл (3 декабря 2008 г.). «Историки Питер Роберт Ламонт Браун и Ромила Тапар разделят премию Клюге 2008 года». Washingtonpost.com . Архивировано из оригинала 11 января 2017 года . Проверено 1 февраля 2021 г.
4. Сингх, Нандита (2 января 2019 г.). «Почему Каран Тапар жалуется? Его династия владеет ключом от Дели Лютиенса». Печать . Архивировано из оригинала 2 апреля 2019 года . Проверено 2 апреля 2019 г.
5. Суман, Сакет (15 августа 2021 г.). «Встреча Ганди с молодой Ромилой Тапар в Пуне, вдохновившая ее на активную деятельность». Печать .
6. "Ромила Тапар". Пингвин Индия. Архивировано из оригинала 25 декабря 2018 года . Проверено 12 декабря 2014 г.
7. «Ромила Тапар, почетный профессор» (PDF) . JNU. Архивировано из оригинала (PDF) 16 июня 2015 года . Проверено 7 декабря 2014 г.
8. «Культурное прошлое: очерки ранней индийской истории Ромилы Тапар - История - Археология-Древняя Индия» . Oup.co.in. 3 февраля 2003 г. Архивировано из оригинала 4 июня 2012 г. Проверено 18 августа 2014 г.
9. Перспективы истории. Архивировано 26 июня 2006 г. в Wayback Machine - обзор Соманатхи: Многие голоса истории.
10. Э. Сридхаран (2004). Учебник историографии, 500 г. до н.э. – 2000 г. н.э. Ориент Лонгман. стр. 479–480. ISBN 81-250-2657-6.
11. "Интервью Rediff / Ромила Тапар" . Редифф. 4 февраля 1999 года. Архивировано из оригинала 3 июля 2007 года . Проверено 28 ноября 2006 г.
12. Чаудри, Д.Р. (28 апреля 2002 г.). «Критики в изобилии!». Трибуна . Архивировано из оригинала 14 апреля 2009 года . Проверено 7 апреля 2009 г.
13. «Ненавидеть Ромилу Тапар». 2003. Архивировано из оригинала 3 сентября 2014 года . Проверено 3 сентября 2014 г.
14. Мухерджи, Мридула; Мукерджи, Адитья, ред. (2002). Коммунализация образования: споры об учебниках истории (PDF) . Нью-Дели: Группа историков Дели. Архивировано (PDF) из оригинала 16 сентября 2012 года . Проверено 6 марта 2009 г.
15. Тапар, Ромила (9 декабря 2001 г.). «Пропаганда как история не продается». Индостан Таймс .
16. «Коммунализация образования: борьба с войной учебников истории» . Индийский экспресс . 28 января 2002 г. Архивировано из оригинала 13 мая 2008 г. Проверено 7 апреля 2009 г.
17. Тапар, Ромила (9 июня 2017 г.). «Креационизм под любым другим именем…» Перспективы. Архивировано из оригинала 11 апреля 2023 года . Проверено 11 апреля 2023 г.
18. "Ромила Тапар". penguin.co.uk . Архивировано из оригинала 19 декабря 2014 года . Проверено 12 декабря 2014 г.
19. "Официальный список стипендиатов Джавахарлала Неру (1969-настоящее время)" . Мемориальный фонд Джавахарлала Неру . Архивировано из оригинала 18 июля 2016 года . Проверено 25 июля 2016 г.
20. Honoris Causa. Архивировано 8 августа 2011 г. в Wayback Machine.
21. «Ромила Тапар названа первой заведующей кафедрой Клюге по странам и культурам Юга в Библиотеке Конгресса» . Библиотека Конгресса. 17 апреля 2003 г. Архивировано из оригинала 30 марта 2007 г. Проверено 4 апреля 2007 г.
22. «Книга участников, 1780–2010: Глава T» (PDF) . Американская академия искусств и наук. Архивировано (PDF) из оригинала 5 октября 2018 г. Проверено 21 июня 2011 г.
23. «Новые почетные члены | Колледж Святого Антония» . Архивировано из оригинала 19 июня 2018 года . Проверено 19 июня 2018 г.
24. «Ромила отвергает награду Падмы» - статья Times of India от 27 января 2005 г.
25. «Историки Питер Роберт Ламонт Браун и Ромила Тапар разделят премию Клюге 2008 года» . Washingtonpost.com . Архивировано из оригинала 11 января 2017 года . Проверено 11 сентября 2017 г.
26. Изгнание и Царство: Некоторые мысли о Рамаяне . ОСЛК  7135323.
27. Тапар, Ромила (1979). «Разногласия в ранней индийской традиции». Гугл Книги . Архивировано из оригинала 1 сентября 2021 года . Проверено 11 декабря 2014 г.
28. Тапар, Ромила; Мухия, Харбанс; Чандра, Бипан (1969). Коммунализм и написание индийской истории. ISBN 9788170070641. Архивировано из оригинала 1 сентября 2021 года . Проверено 11 декабря 2014 г.

Внешние ссылки

• Аудиозаписи лекции Ромилы Тапар 2005 года «Интерпретации ранней индийской истории» в Центре гуманитарных наук Уолтера Чапина Симпсона.
• «Публикация группы историков Дели «Коммунализация образования: споры об учебниках истории», отчет 2002 года, Нью-Дели: Университет Джавахарлала Неру, Индия.