.png/1280px-Sohrab_and_Rostam_fighting_(TMoCA).png)
Ростам или Рустам ( перс . رستم [rosˈtæm] ) — легендарный герой персидской мифологии , сын Зала и Рудабы , чья жизнь и творчество были увековечены персидским поэтом X века Фирдоуси в « Шахнаме» , или «Эпосе о царях» , содержащем доисламский иранский фольклор и историю. Однако корни повествования уходят гораздо глубже.
В « Шахнаме » Ростам и его предшественники — марзбаны Систана (современный Иран и Афганистан ). Ростам наиболее известен своей трагической битвой с Эсфандияром , другим легендарным иранским героем; своим походом в Мазандаран (не путать с современной провинцией Мазандаран ). Он также известен историей своих Семи подвигов .
Ростам всегда представлялся как самый могущественный из иранских паладинов (святых воинов), а атмосфера эпизодов, в которых он появляется, сильно напоминает Парфянскую империю .
Он ездит на легендарном жеребце Ракше и носит во время сражений особый костюм под названием Бабр-э Баян .
Хотя повествование «Шахнаме » является определяющим трудом о Ростаме, Фирдоуси не придумал этого персонажа; истории о Ростаме были популярны еще в VII веке в Парсе и возникли гораздо раньше, вероятно, на восточных ираноязычных территориях.
Он, как известно, носит zīn-i palang или «одежду из шкуры пантеры»:
Материалы, рассмотренные до сих пор, доказывают, что легенда о Рустаме была полностью сформирована и хорошо известна в Западном Иране самое позднее к седьмому веку нашей эры, а в Восточно-Иранских землях к началу восьмого века. В некоторых недавних публикациях Франц Гренет пытался найти изобразительные намеки на несколько столетий раньше, в «симурге», изображенном на пряжке Шапура I (240–272 гг. н. э.) на скальном рельефе Раг-и-Биби в Северном Афганистане, и в сцене принца, объезжающего жеребенка, изображенной на восточно-сасанидском серебряном блюде, приписываемом первой половине четвертого века. Николас Симс-Уильямс ссылался на личное имя Пурланг-зин, которое греческим шрифтом пишется как πορλαγγοζινο, в бактрийском документе, который почти наверняка был написан в четвертом веке во время правления Сасанидов, утверждая, что это можно перевести как «человек в шкуре пантеры» и что это представляет собой «явную ссылку на zīn-i palang Рустама». [...] первый элемент этого имени — бактрийское слово, означающее «пантера» или «леопард». [2]
В « Шахнаме » Ростам — уроженец Забулистана , исторического региона, примерно соответствующего сегодняшней провинции Забул на юге Афганистана . Его мать Рудаба была принцессой Кабула . Ростам — чемпион чемпионов и участвует в многочисленных историях, составляющих некоторые из самых популярных (и, возможно, некоторые из самых мастерски созданных) частей « Шахнаме» . В «Шахнаме » Ростам, как и его дед Сэм, работает как верный военный генерал, а также как создатель королей для династии Каянидов в Персии.
Будучи маленьким ребенком, он убивает обезумевшего белого слона царя Манучехра одним ударом булавы , принадлежавшей его деду Сэму, сыну Наримана . Затем он укрощает своего легендарного жеребца Ракхша .
Этимология имени Ростам происходит от общеиранского «*rautas-taxma-», «сильный, как река», т. е. «сильный, как река» [7]. Мать Ростама — Рудаба («она из Речных Вод») [7] , а его отца — Зал , у которого белые волосы.
Мать Ростама, Рудаба, принцесса Кабула, славилась своей несравненной красотой, а отец Ростама был Зал. Зал был одним из самых могущественных воинов Персии и великим полководцем, который покорил множество мятежных племен и правил Забулистаном. Зал был известен своей мудростью и не имел себе равных в верховой езде и сражениях на коне. Однажды он продемонстрировал свои навыки императору Манучехру, чтобы получить его одобрение на женитьбу на своей возлюбленной Рудабе.
В персидской мифологии роды Рудабы, приведшие к рождению Ростама, были затянуты из-за необычайных размеров ее ребенка - настолько, что Зал , ее любовник и муж, был уверен, что его жена умрет в родах. Рудаба действительно был близок к смерти, когда Зал решил призвать Симург , которая должным образом появилась и проинструктировала его о том, как выполнить Ростамзад , кесарево сечение , тем самым спасая и Рудабу, и ребенка.
После того, как отец Зала, Сэм, узнал о рождении внука, он поспешил увидеть Ростама и был вне себя от радости. Ростам был воспитан и обучен Залом военному делу. Когда Ростам в одиночку убил бешеного слона, отец отправил его на первое военное задание.
Задачей Ростама было захватить крепость на вершине горы Сипанд, где его прадед Нариман когда-то осаждал ее и был убит в битве. Ростам прорвался в крепость, победил врага, разграбил его сокровищницу и сообщил о своем успехе отцу Залу и деду Сэму.
Он предпринимает героическое путешествие, чтобы спасти своего государя, самоуверенного Кая Кавуса , которого захватывают дивы Мазандарана. Это путешествие называется «Семь поисков Ростама».
Есть некоторые сходства между легендами о Ростаме и легендами о великом ирландском герое Кухулине . Они оба побеждают свирепого зверя в молодости, убивают своих сыновей в бою (« Ростам и Сохраб », мотив, также встречающийся в « Песни о Хильдебранде» ), практически непобедимы в бою и погибают из-за предательства, убивая своего убийцу на последнем издыхании. [8]
Два персидских героя, Ростам и Эсфандияр, разделяют истории с подвигами Геракла . [9]
Королевское Центрально-Азиатское общество в журнале Королевского Центрально-Азиатского общества пишет , что борьба между Ростамом и Див-е Сепидом «Белым Демоном» представляет собой борьбу между персами и захватчиками из северных прикаспийских провинций . [10]
В «Шахнаме» продолжительность жизни героев из поколения Сэма (деда Ростама) описывается как очень долгая, и жизнь Ростама соответствует этой модели: он достиг возраста шестисот лет на момент своей насильственной кончины (умер от руки своего завистливого сводного брата Шагада, который убивает его, бросая в колодец, полный отравленных копий). В этом инциденте также погибают верный конь Ростама Ракхш и брат героя Заварех .
От Тахмине , принцессы Самангана , у Ростама был сын по имени Сохраб , который был случайно убит своим отцом во времена Кая Кавуса . В Бану Гошасп Нама Ростам позже имел дочь по имени Бану Гошасп , у которой был родной брат по имени Фарамарз , и оба стали известными героями в Туране и Индии. У Гошасп, через ее брак с Гивом, был сын, Биджан .
У Ростама также был сводный брат по имени Шагад , который всегда завидовал ему и спровоцировал его смерть.
Не менее знаменитым, чем Ростам, был его конь Ракш , который, как и Ростам, прожил невероятно долгую жизнь благодаря божественной защите и умер в одно время с Ростамом.
Эрнст Герцфельд утверждал, что династия Гондофаров представляла Дом Суренов , высшую из пяти главных семей Парфянской империи , наделенную наследственным правом командовать царскими армиями и возлагающую корону на голову царя при коронации. Вероятно, когда около 129 г. до н. э. кочевые народы, особенно индо-скифы ( Sacaraucae , древнеперсидское Sakaravaka «кочевые саки » или Saraucae) и тохары атаковали восточную границу Парфии , парфянские императоры поручили защиту Суренам; и последние в конечном итоге не только отразили индо-скифов, но и преследовали их в Арахосии и Пенджабе , это событие, вероятно, представляет собой interitus Saraucarum (гибель Sacaraucae) Гнея Помпея Трога (Пролог 42).
Отголоски этих событий сохранились в легендах цикла Систан, частично включенных в Шахнаме , но когда-то также сохранившихся как независимые эпосы, такие как Гаршаспнама, упомянутая в Тарих-е Систан , и Кетаб ас-Сакисаран, цитируемый аль-Масуди . Они рассказывали о деяниях героя Гаршаспа и его потомков, Наримана , Сама, Зала или Дастана, и прежде всего сына последнего Ростама. Трудно связать индо-парфянские имена, известные по монетам и истории, с именами эпоса, которые, возможно, являются почетными титулами, поскольку недавно обнаруженная серебряная монета описывает Гондофара (написанного греческим шрифтом как Хиндофарес) как прозванного Сам. Конечно, один правитель мог получить более одного такого титула, и исторические имена могли повторяться в последующих поколениях. [11]
Рукописи эпохи Великих Моголов, описывающие семь подвигов и другие подвиги Ростама :
Слово «Рустам» является синонимом физической доблести, особенно для борцов в персидской, урду, хинди и персидской культурах в целом. Например, Великий Гама был широко известен как Рустам-э-Хинд или «Рустам Индии».
Имя Рустам остается популярным в персидских культурах от Турции до Индии.
В Афганистане есть пословица на языке дари : «Имя Ростама лучше, чем Ростам». Эдвард Зеллем объяснил: «Эта пословица используется, когда имя или репутация человека лучше, чем его реальные способности». [12]
_-_Walters_W60276B_(cropped).jpg/1280px-Firdawsi_-_Rustam_Kills_a_Dragon_(the_Third_Feat)_-_Walters_W60276B_(cropped).jpg)
_-_Walters_W601131B_-_Full_Page.jpg/1280px-Firdawsi_-_Rustam_Kills_the_White_Div_(the_Seventh_Feat)_-_Walters_W601131B_-_Full_Page.jpg)
