Раввин Яннай (или раввин Джаннай ; иврит : רבי ינאי ) был амораем , жившим в III веке, и принадлежал к первому поколению амораев Земли Израиля .
В книге Бытия Рабба говорится, что он произошел от священника Эли . [1] Он был очень богат; говорят, что он посадил четыреста виноградников (хотя это могли быть небольшие виноградники) [2] и отдал сад публике. [3] Его первой резиденцией был Сепфорис , [4] где он, по-видимому, занимал государственную должность, так как после смерти Р. Иуды ха-Наси он отдал приказ, чтобы даже священники могли присутствовать на похоронах Иуды. [5] Однако Галеви пришел к выводу, что Яннай всегда жил в Акбаре или Акбари, где он основал школу (см. ниже).
Он был учеником Р. Иуды haNasi , от имени которого он передал несколько галахических высказываний. [6] Самым известным из его старших сокурсников был Хийя Великий , который, будучи помощником учителя в школе раввина, иногда выступал в качестве наставника Яннаи. [7] Но несколько дискуссий между Хийей и Яннаем [8] показывают истинные отношения. Их дружба впоследствии была скреплена браком дочери Яннаи с сыном Хийи Иудой. [9] Яннай также передал некоторые галахот от имени совета («haburah») последнего танаима . [10] Он основал важную школу в Акбаре , [11] часто упоминаемую как в Талмуде, так и в Мидраше как «debei R. Yannai» или «beit R. Yannai», и которая продолжила свое существование после его смерти. Его школа отличалась от других тем, что к ученикам относились как к членам семьи учителя; они работали в поместье Яннаи, брали свою долю дохода и жили под его крышей. [12] Его главным учеником, о котором он высоко ценил, был раввин Йоханан , который передал большую часть его галахот. [13] Другими из его многочисленных учеников были Симеон бен Лакиш , [14] раввин Айбу [15] и р. Хошайя Рабба . [16]
Яннай был выдающимся и как галахист, и как агадист. Его имя упоминается в Вавилонском Талмуде 176 раз, а в Иерусалимском Талмуде — 254 раза.
Он разделял мнение Хийи относительно Мишны ; он не придавал ей большего авторитета, чем сборникам галахот или бараитот, составленным Хийей и другими учениками Иуды хаНаси. [17] Когда его ученик Р. Йоханан заметил, что Мишна вынесла решение, отличное от его, он ответил: «Мишна дает только решение одного танны, в то время как я решаю в соответствии с раввинами в целом». [18] Он был независим в своих решениях, и иногда все его современники были против него. [19] Его решения были в целом жесткими в отношении отдельных лиц, [20] но либеральными, когда дело касалось всей общины. Пренебрежение Яннаи к Р. Иуде Несии , внуку раввина, было печально известно, [21] как и его отношение к Ханине бар Хаме , горячо верующему в Мишну раввина. [22] Яннай сказал в отношении Ханины: «Тот, кто изучает Закон только у одного учителя, не видит никаких признаков благословения». [23]
Яннай выделяется как в Талмуде, так и в Мидраше как плодовитый агадист, и он занимает важное место среди библейских толкователей своего времени. В отношении человека, который много учился, но не боялся Бога, он сказал: «Горе тому человеку, который, прежде чем обзавестись домом, делает дверь». [24] Он рекомендовал подчиняться правительству. [25] Когда старость ослабила его зрение, он попросил Мар Укбу прислать ему глазные мази, приготовленные Самуилом . [26] Он повелел своим детям хоронить его не в белой и не в черной одежде, так как они не будут знать, будет ли его место в раю или в аду. [27]
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "YANNAI". Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.В книге имеется следующая библиография: