Рахал Дас Банерджи , также Рахалдас Бандиопадхьяй (12 апреля 1885 — 23 мая 1930), был индийским археологом и сотрудником Археологической службы Индии (ASI). В 1919 году он стал вторым офицером ASI, направленным для обследования территории Мохенджо-Даро , и вернулся туда в сезоне 1922–23. Он был первым, кто предположил древность этого места (что он и сделал в письме Маршаллу в 1923 году) и, по сути, хараппскую культуру . Покинув ASI, он с 1928 года до своей преждевременной смерти в 1930 году занимал должность профессора древнеиндийской истории и культуры Маниндры Чандры Нанди в Индуистском университете Банараса .
В 1931 году во введении к книге « Мохенджо-Даро и цивилизация Инда» , Лондон: Артур Пробстейн, 1931, сэр Джон Маршалл писал: «Три других учёных, имена которых я не могу обойти молчанием, — это покойный г-н Р.Д. Банерджи, которому принадлежит заслуга открытия если не самого Мохенджо-Даро, то, во всяком случае, его высокой древности, и его непосредственным преемникам в раскопках гг. М. С. Ватсу и К. Н. Дикшиту ... никто, кроме меня, вероятно, не может полностью оценить. трудности и невзгоды, с которыми им пришлось столкнуться в течение трёх первых сезонов в Мохенджо-Даро».
Бандиопадхьяй родился 12 апреля 1885 года [1] [2] в Берхампуре округа Муршидабад , в современном индийском штате Западная Бенгалия , в семье Матилала и Калимати. [1] [3] Он сдал вступительные экзамены в школу Кришнатх-колледжа в Берхампуре в 1900 году. Он жил в Бангаоне . [4]
Вскоре он женился на Канчанмале (1891–1931), дочери Нарендранатха Мукхопадхьяя. Он сдал экзамен FA в 1903 году и окончил Президентский колледж с отличием по истории в 1907 году. Он получил степень магистра истории в Калькуттском университете в 1911 году .
Бандиопадьяй поступил на работу в Индийский музей в Калькутте в качестве помощника археологического отдела в 1910 году. Он присоединился к Археологической службе Индии в качестве помощника суперинтенданта в 1911 году, а в 1917 году получил звание старшего археолога Западного круга. В 1924 году он был назначен перебрался за Восточный круг и принял участие в раскопках в Пахарпуре . Он добровольно вышел на пенсию в 1926 году. После преподавания в Калькуттском университете [6] он позже присоединился к индуистскому университету Банарас в 1928 году и занимал этот пост до своей преждевременной смерти 23 мая 1930 года. [7]
Первая крупная независимая профессиональная работа Бандиопадьяя была связана с палеографией и эпиграфикой. Он выиграл юбилейную исследовательскую премию Калькуттского университета за книгу « Происхождение бенгальского письма», опубликованную в 1919 году.
Он был первым, кто изучил прото-бангла , первоначальную форму письма бангла. Он написал классические исторические работы о средневековых индийских монетах и стандартные работы по иконографии индийского искусства, в частности скульптуры и архитектуры Гуптов . Его самой известной работой была «Восточно-индийская средневековая школа скульптуры», опубликованная посмертно в 1933 году .
Бандиопадьяй известен тем, что обнаружил добуддийские артефакты в руинах Мохенджо-Даро и отметил сходство между этим местом в Мохенджо-Даро и Харраппой. Эти открытия привели к раскопкам в двух местах, которые установили существование тогда еще неизвестной цивилизации бронзового века долины Инда . [8]
Его интерпретации этой цивилизации были опубликованы в ряде статей и книг: «Индийский город пять тысяч лет назад»; «Мохенджо-Даро» (в Бангла, Басумати, 1331 г. до н.э.); Доисторическая, древняя и индуистская Индия (опубликовано посмертно, 1934 г.) и Махенджо-Даро – забытый отчет . [ нужна цитата ]
Бандиопадьяй написал два учебника для Калькуттского университета: « История Индии» (1924 г.) и «Детская история Индии» (1928 г.). Его «Эпоха императорских Гуптов» (1933) представляет собой сборник лекций, прочитанных им в 1924 году. Его стандартный двухтомник « Бангалар Итихас» ( «История Бенгалии ») на бенгальском языке (1914 и 1917) был одной из первых попыток написания научная история Бенгалии. Он также написал два тома по истории Ориссы под названием « История Ориссы с древнейших времен до британского периода» (1930 и 1931).
Среди других его значительных научно-популярных работ - «Прачин Мудра» (1915), «Бенгальский дворец» (1915), «Храм Шивы в Бхумаре» (1924), «Палеография Хати Гумпхи» и «Нанагхатские надписи» (1924), «Барельефы Бадами» ( 1924). 1928) и «Хайхайи Трипури и их памятники» (1931).
Опубликовав три романа: «Пакшантар» (1924), «Бьятикрам» (1924) и «Анукрам» (1931), другие его литературные произведения на бенгальском языке были историческими вымыслами. Действие его «Пашанер Катхи» (1914) происходит в период Кушаны . Действие трех других его романов, а именно «Дхруба» , «Каруна» (1917) и «Шашанка» (1914), происходит на разных этапах периода Гуптов . Его «Дхармапала» (1915) повествует историю императора Палы Дхармапалы . Маюх (1916) описывает зверства португальцев в Бенгалии во время правления Шахджахана . Асим (1924) описывает состояние Бенгалии во время правления Фаррухсияра .
Действие его последнего романа, «Лютф-Улла» , происходит в Дели во время вторжения Надир-шаха . Другая работа, «Хемкана » (незавершенная), публиковалась в «Прабаси» (журнале) с 1911 по 1912 год. [9] Ряд его романов был переведен на другие индийские языки.
В 2022 году, в ознаменование 137-й годовщины со дня рождения прославленного Рахалдаса Банерджи и в честь столетия открытия Хараппской цивилизации, Индийский музей в Калькутте выставил некоторые бесценные артефакты из своего гордого репертуара, чтобы дать представление о Хараппской цивилизации. цивилизация для посетителей. [10]
СМИ из Commons
Цитаты из Wikiquote
Тексты из Wikisource
Ресурсы из Викиверситета
Данные из Викиданных