Чеканка монет в Индии началась где-то между началом 1-го тысячелетия до нашей эры и до 6-го века до нашей эры и на начальном этапе состояла в основном из медных и серебряных монет . [1] Монетами этого периода были Каршапанас или Пана . [2] Однако различные самые ранние индийские монеты, в отличие от тех, которые были в обращении в Западной Азии, представляли собой штампованные металлические слитки, что позволяет предположить, что нововведение в виде штампованной валюты было добавлено к ранее существовавшей форме символической валюты, которая уже присутствовала в Царства Джанапада и Махаджанапада в ранней исторической Индии . К королевствам, чеканившим свои собственные монеты, относились Гандхара , Кунтала , Куру , Магадха , Панчала , Шакья , Сурасена , Сураштра , Видарбха и т. д. [3]
Традиция чеканки индийских монет во 2-м тысячелетии развивалась вместе с индо-исламским правлением в Индии. [1] и британское владычество в XIX веке. [4]
Ракушки каури впервые использовались в Индии в качестве товарных денег. [5] Цивилизация долины Инда , возможно, использовала металлы фиксированного веса, такие как серебро, для торговой деятельности, о чем свидетельствует район ДК Мохенджо-Даро позднего Хараппского периода (датированный 1900–1800 до н.э. или 1750 до н.э.). [6] [7] Д. Д. Косамби предложил связь между серебряными монетами класса IV Мохенджодаро и монетами класса D с монетами, отмеченными пуансоном, на основании их замечательного сходства и идентичности между гирями класса D. [8] Также было подчеркнуто замечательное сходство между символами монет, отмеченных пуансоном, и символами, появляющимися на печатях Инда. [9] Немаркированный золотой диск эпохи энеолита, обнаруженный в Эране, датируется 1000 г. до н. э., и из-за отсутствия декоративного использования было высказано предположение, что он использовался в качестве денежного объекта. [10] Аналогичный золотой жетон из Панду Раджар Диби. также интерпретируется как монета, она отчеканена по краям и имеет параллельные знаки, хотя при весе 14 граммов четверть части отсутствует, следовательно, ее полный вес в 21 грамм соответствует древним стандартам веса монет Индии и подтверждает ведические литературные упоминания об обращении золотых жетонов в тот период. [11] Аналогичные интерпретации были сделаны в отношении использования серебряных круглых предметов из клада Гунгерии. [12]
Начиная с бронзового века, в качестве базовой единицы измерения массы в цивилизации долины Инда использовались ратти (0,11 или 0,12 грамма) или вес семян гунджи , наименьший вес Инда был равен 8 рати (0,856 грамма). ), а для кратных весов использовалась двоичная система, например 1:2:4:8:16:32, причем 16-е соотношение представляло собой стандартный обычный вес (16 × наименьший вес) и т. д. Эта система весов, по-видимому, была воспроизведено на самых ранних индийских монетах. Монеты Маша имели четверть Каршапаны, а сами каршапаны представляли собой четверть Карши (13,7 грамма, 128 ратти) или 32 ратти, что соответствует обычному весу, используемому в цивилизации долины Инда. Этот стандарт (32 ратти) был объявлен как Пурана или Дхарана Каутильи. [13] Вес Карши различался в зависимости от различных значений маша, например, в артхашастре упоминается маша, равная 5 ратти, в отличие от 8 ратти-маш, которые описываются как преобладающий стандарт во времена Каутильи. Гандхарские монеты четверть сварны соответствуют другой системе 5 ратти-маш, упомянутой в Артхашастре , как и монеты с маркировкой медным пуансоном (80 ратти, 146 гран, 9,46 грамма). [14] Система весов шатамана (буквально 100 единиц) впервые упоминается в Сатапатха-Брахмане, которая равна 100 кришналам, причем каждая кришнала равна одной ратти. Вес древнеиндийских серебряных монет Каршапана и Сатамана указан ниже; [15]
1 Сатамана = 100 Ратти / 11 граммов чистого серебра.
1 Каршапана = 32 Ратти/3,3 грамма чистого серебра.
½ Каршапаны = 16 Ратти
¼ Каршапана (маша) = 8 Ратти
1/8 Каршапаны = 4 Ратти
Есть свидетельства того, что исчисляемые единицы драгоценного металла использовались для обмена, начиная с ведического периода. В этом смысле в Ригведе появляется термин Нишка . В более поздних текстах говорится о подаренных коровах, украшенных золотыми падами . Пада , буквально четверть , была четвертью какого-то стандартного веса. Единица, называемая Шатамана , буквально «сто стандартов», представляющая 100 кришнал, упоминается в «Сатапатха-Брахмане» . Более поздний комментарий к Катьяяне Сраутасутре объясняет, что Шатамана также может составлять 100 рати . Все эти единицы в той или иной форме относились к золотой валюте, но позже они были адаптированы к серебряной валюте. [16] [17]
Текст грамматики Панини указывает на то, что эти термины продолжали использоваться в исторический период. Он упоминает, что то, что стоит нишку, называется наишка , а что-то, что стоит шатаману, называется шатаманам и т. д. Единицы также использовались для обозначения активов отдельных лиц, наишка-шатика или наишка-сахасрика (кто-то стоил сто нишек или тысячу нишек) . нишки ). [16]
Панини использует термин «рупа» для обозначения куска драгоценного металла (обычно серебра), используемого в качестве монеты, а термин «рупья» означает отштампованный кусок металла, монету в современном смысле. [18] Термин «рупья» продолжает использоваться и в современном использовании как «рупия» .
Измерение, основанное на Ратти, является старейшей системой измерения на Индийском субконтиненте . Наименьший вес в цивилизации долины Инда был равен 8 рати и послужил основой для весовых стандартов первых индийских монет в седьмом веке до нашей эры. Ратти до сих пор используется в Индии в качестве ювелирной гири. [19]
Ученые по-прежнему расходятся во мнениях относительно происхождения индийских монет с перфорацией (PMC) . [21] Однако известно, что самые ранние сохранившиеся свидетельства существования серебряной валюты представляют собой изогнутые серебряные слитки на северо-западе субконтинента и соответствуют найденным в Иране 7-го века до нашей эры . клад и-джан , [22] и клад Чаман Хузури (Кабул) , IV век до н.э. [21] Сохранившиеся свидетельства существования самой ранней металлической валюты на юге и востоке Индии датируются позже, чем на Северо-Западе, [21] и ровесниками Северной культуры черной полированной посуды , отчеканенной до Империи Маурьев (322–185 до н.э.), [ 23] с радиоуглеродным датированием, указывающим даты после V века до нашей эры. [21] По мнению некоторых ученых, чеканные монеты распространились на Индо-Гангскую равнину из Западной Азии .
По словам Джо Крибба (2003), [24] «брак между греческой чеканкой и иранской валютой в виде слитков» лежал в основе индийских монет с перфорацией , самых ранних монет, разработанных в Индии, в которых использовалась технология чеканки, заимствованная из греческой чеканки. [25] Дэниел Шлюмберже также считает, что полоски с перфорацией, подобные множеству полосок с перфорацией, обнаруженных на северо-западе Индии, первоначально возникли в Империи Ахеменидов, а не в центре Индии:
«Плитки с перфорацией до сих пор считались индийскими (...) Однако некоторые эксперты считают, что эталон веса персидский, и теперь, когда мы видим, что они также обнаруживаются в почве Афганистана, мы должны принять принять во внимание возможность того, что страну их происхождения следует искать не за пределами Инда, а скорее в восточных провинциях империи Ахеменидов».
— Даниэль Шлюмберже , цитата из Trésors Monétaires, стр. 42. [26]
Гипотеза западного происхождения была предложена ранее, прежде чем были предприняты какие-либо серьезные попытки изучения монет PMC, такие как:
Крибб, Аллан и Шлюмберже утверждают, что стандарт веса монет Гандхары, Шатамана и Бент-Брус в два раза превышает вес Сиглой и, следовательно, представляет собой персидские стандарты веса. Другие ученые, такие как Винсент Смит, признали Сатаману системой весов в 100 ратти железного века в Индии . [27]
Каннингем (1891) утверждает, что в древней Индии было много золота, но мало серебра. Соотношение золота к серебру в Индии составляло 10 к 1 или 8 к 1. Напротив, в соседней Персии оно было 13 к 1. Эта разница в стоимости стимулировала бы обмен золота на серебро, что привело бы к увеличению предложения серебра. в Индии. [29]
Находки монет в кладе Чаман Хазури в Кабуле или в кладе Шейхана Дехри в Пушкалавати показали, что в этом районе циркулировали многочисленные ахеменидские монеты, а также многие греческие монеты V и IV веков до нашей эры, по крайней мере, вплоть до Инда во время правления. Ахеменидов , которые контролировали территории вплоть до Гандхары . [33] [34] [35] [26] В 2007 году небольшой клад монет был обнаружен на месте древнего Пушкалавати (Шайхан Дехри) в Пакистане . [36] В кладе находилась тетрадрахма , отчеканенная в Афинах ок. 500 /490-485/0 до н. э., вместе с рядом местных типов, а также отлитыми из серебра слитками. Афинская монета — самый ранний известный образец такого типа, найденный далеко на востоке. [37]
Где-то около 600 г. до н. э. в нижней части долины Ганга на востоке Индии была создана монета под названием Каршапана с перфорацией. [38] Согласно Хардакеру, TR происхождение индийских монет можно отнести к 575 г. до н.э. [39] , а согласно П.Л. Гупте в седьмом веке до н.э., предположения о его происхождении варьируются от 1000 г. до н.э. до 500 г. до н.э. [25] По данным П. Монеты Э, Каси , Косала и Магадха могут быть самыми старыми монетами Индийского субконтинента, датируемыми 7 веком до нашей эры, а находки косамби указывают на обращение монет в конце 7 века до нашей эры. [40] Также отмечается, что некоторые из Джанападов , такие как Шакия во времена Будды , чеканили монеты из серебра и меди со своими собственными отметками на них. [41]
Изучение относительной хронологии этих монет успешно установило, что первые монеты с перфорацией изначально имели только один или два штампа, причем количество штампов со временем увеличивалось. [25]
Первые монеты PMC в Индии, возможно, были отчеканены примерно в VI веке до нашей эры Махаджанападами Индо - Гангской равнины . Монеты этого периода представляли собой монеты с перфорацией, называемые Пуранами , старыми Каршапанами или Панами . Некоторые из этих монет имели один символ, например, Саураштра имел горбатого быка, а Дакшин Панчала имела свастику ; Другие, такие как Магадха, имели несколько символов. Эти монеты были изготовлены из серебра стандартного веса, но неправильной формы. Этого удалось добиться, разрезав серебряные слитки, а затем придав правильный вес, обрезав края монеты. [42]
Они упоминаются в историях Ману , Панини и буддийской Джатаки и просуществовали на юге на три столетия дольше, чем на севере (600 г. до н.э. – 300 г. н.э.). [43]
Небольшая квадратная бронзовая монета, найденная в Панду Раджар Диби, имеет примитивную человеческую фигуру на аверсе и полосы на реверсе и может напоминать полосатые монеты Лидии и Ионии 700 г. до н. э., вполне может быть датирована до того, как монеты древней Индии были отмечены штампом. [44] Литые медные монеты вместе с монетами с перфорацией являются самыми ранними примерами чеканки монет в Индии. Археолог Г. Р. Шарма на основе своего анализа из Каусамби относит их к эпохе до перфорированных маркированных монет (PMC) между 855 и 815 годами до нашей эры на основании получения они относятся к периоду до NBPW , [45] в то время как некоторые датируют их 500 годом до нашей эры, а некоторые датируют их концом 7 века до нашей эры до NBPW. [46] [40] [47] Археологические раскопки выявили эти монеты как эпохи PMC, так и до эпохи PMC. Датировка этих монет остается спорной. [48]
По мнению некоторых ученых, монеты с маркировкой «Пунш» были заменены после падения Империи Маурья литыми монетами, отчеканенными штампом. [49] Монетные устройства индийские, но считается, что эта технология монет была завезена с Запада, либо из империи Ахеменидов , либо из соседнего Греко-Бактрийского царства . [50]
Монеты Саураштра Джанапада , вероятно, являются самыми ранними фигуративными монетами древней Индии (от 450 до 300 г. до н. э.), которые также, возможно, являются самым ранним источником индуистских репрезентативных форм. Большинство монет Сураштры весят примерно 1 грамм. Раджгор полагает, что это четверть каршапаны весом 8 рати, или 0,93 грамма. Известны также машаки из 2-х рати и двойные машаки из 4-х рати.
Монеты кажутся односторонними, поскольку на одной стороне есть один штампованный символ. Однако большинство монет кажутся перечеканенными по сравнению с другими монетами Сураштры, и поэтому на реверсе, а иногда и под символом аверса часто присутствуют остатки предыдущего символа. [51]
Монеты без надписей появились примерно в 4 веке до нашей эры в Таксиле и Удджайне. Эти монеты были в основном медными и редко серебряными, металлические штампы тщательно отливались с необходимым рисунком. На этих монетах были некоторые символы, похожие на монеты с перфорацией. [47]
Монеты четверти сварны были раскопаны в Гандхаре . Помимо того, что сварна была термином для обозначения золотых монет (называемых Сварна Рупа), это также был стандарт веса, который заменил Пурану или Дхарану в древней Индии. Согласно Артхашастре одна сварна или карша равнялась 80 ратти (по стандарту 1 маша = 5 ратти) [52] [53]
Монеты Империи Маурьев были отмечены королевским штандартом для подтверждения их подлинности. [55] В Артхашастре , написанной Каутильей , упоминается чеканка монет, но также указывается, что нарушение стандартов Императора Маурьев частными предприятиями могло быть преступлением. [55] Каутилья также, по-видимому, защищал теорию биметаллизма для чеканки монет, которая предполагала использование двух металлов, меди и серебра, под одним правительством. [56] При правлении Маурьев также наблюдалось устойчивое появление медных монет с надписями в Индии, о чем свидетельствуют монеты Трипури, написанные шрифтом Ашокана брахми, и различные монеты до Сатаваханы, датированные 3-2 веками до нашей эры в Декане. [57] [58]
Индо -греческие цари ввели в чеканку индийских монет греческие типы, в том числе портретную голову, и их примеру следовали на протяжении восьми столетий. [60] На каждой монете есть какой-то знак авторитета, это так называемые «типы». Он присутствует на каждой греческой и римской монете. [60] Деметрий был первым бактрийским царем, отчеканившим квадратные медные монеты индийского типа с легендой на греческом языке на лицевой стороне и на языке Харошти на реверсе. [60] Медные монеты, по большей части квадратные, очень многочисленны. Эти устройства почти полностью греческие и, должно быть, были выгравированы греками или индийцами, обученными греческим традициям. Исчезают редкие золотые статеры и великолепные тетрадрахмы Бактрии. [60] Серебряные монеты индо-греков, как удобно называть этих поздних правителей, — это дидрахма и гемидрахма. За исключением некоторых квадратных полудрахм Аполлодота и Филоксена, они все круглые, отчеканены по персидскому (или индийскому) стандарту и все имеют надписи как греческими буквами, так и хароштскими буквами. [60]
Чеканка Индо-Греческого королевства начала все больше влиять на монеты из других регионов Индии к I веку до нашей эры. [1] К этому времени большое количество племен, династий и королевств начали выпускать свои монеты; Стали появляться легенды о Пракрите . [1] Обширная чеканка монет Кушанской империи (1–3 вв. н. э.) продолжала влиять на чеканку монет Гуптов ( 320–550 гг. Н. Э.) и более поздних правителей Кашмира . [1]
Во время раннего подъема римской торговли с Индией до 120 кораблей ежегодно отправлялись из Миос-Хормоса в Индию. [61] Золотые монеты , используемые для этой торговли, по-видимому, перерабатывались Кушанской империей для собственной чеканки. В I веке нашей эры римский писатель Плиний Старший жаловался на то, что огромные суммы денег уходят из Римской империи в Индию:
Индия, Китай и Аравийский полуостров забирают у нашей империи сто миллионов сестерциев в год, по самым скромным подсчетам: именно столько нам стоят наша роскошь и женщины. Какой процент этого импорта предназначен для жертвоприношений богам или духам умерших? - Плиний, Historia Naturalis 41.12.84.
Торговля была особенно сосредоточена вокруг регионов Гуджарата , которыми управляли западные сатрапы , и оконечности Индийского полуострова в Южной Индии. Большие клады римских монет были найдены, особенно в оживленных морских торговых центрах Южной Индии. [62] Южноиндийские короли перевыпускали римские монеты от своего имени, либо производя свои собственные копии, либо искажая настоящие, чтобы обозначить свой суверенитет. [63]
В период индо-скифов , эра которого начинается с 200 г. до н. э. по 400 г. н. э., новый вид монет двух династий был очень популярен в обращении в различных частях тогдашней Индии и частях центральной и северной Южной Азии (Согдиана, Бактрия, Арахосия, Гандхара, Синд, Кашмир, Пенджаб, Харьяна, Раджастхан, Уттар-Прадеш и Бихар). [60] Этими династиями были Сака и Пехлевы . После завоевания Бактрии саками в 135 г. до н. э. между ними и парфянами , оккупировавшими соседнюю территорию, должны были иметь место значительные контакты то дружественного, то враждебного характера. [60]
Мауэс, чьи монеты встречаются только в Пенджабе, был первым королем так называемой группы принцев Азесов. Серебра у него не много; Самый прекрасный тип - это тот, с «бигой» (колесницей с двумя лошадьми) на аверсе, и этот тип принадлежит квадратной Хемидрахме, единственной известной квадратной монете, также известной как серебряная монета. Его самые распространенные медные монеты с головой слона на аверсе и « Кадуцеем » (посохом бога Гермеса) на реверсе имитируют круглую медную монету Деметрия. На другой медной квадратной монете Мауэса король изображен верхом на коне. Это ударное устройство характерно как для сакской , так и для пехлевской чеканки; в несколько ином виде он впервые появляется на монетах индо-грека Гиппострата; короли Гуптов приняли его в качестве своего типа «всадника», и он снова появляется в средневековой Индии на монетах многочисленных индуистских королевств до 14 века нашей эры. [60]
Медные монеты Канишки , появившиеся на сцене в 100–200 гг. н.э., были двух типов: на одной из них был обычный аверс «стоящего царя», а на более редком втором типе - царь, сидящий на троне. Примерно в то же время существовала медная чеканка Гувишки , более разнообразная; на реверсе, как и на меди Канишки, всегда изображалось одно из многочисленных божеств; на аверсе король изображался (1) верхом на слоне, или (2) полулежащим на ложе, или (3) сидящим, скрестив ноги, или (4) сидящим с поднятыми руками.
Империя Гуптов производила большое количество золотых монет с изображением царей Гуптов, выполняющих различные ритуалы, а также серебряных монет, на которые явно повлияли монеты более ранних западных сатрапов Чандрагупты II. [1] Стандартной золотой монетой была 8-граммовая динара ( санскрит : दीनार ), [65] созданная по образцу римского денария . Позже Скандагупта представил 9,2 г Суварны ( санскрит : सुवर्ण ). [66] [67] Серебряная Рупака ( санскрит : रूपक ) стоила 1/16 динары и весила примерно 20 рати (2,2678 г). [68]
Великолепная золотая чеканка Гуптаса с ее многочисленными видами и бесконечным разнообразием, а также надписями на санскрите являются лучшими образцами чисто индийского искусства, которыми мы обладаем. [60] Их эра начинается примерно с 320 года с восшествием на престол Чандрагупты I. [60] Сын Чандрагупты I — Самудрагупта , настоящий основатель Империи Гуптов, чеканил монеты только из золота. [60] Во время его правления появилось семь различных разновидностей монет. [60] Из них тип лучника является наиболее распространенным и характерным типом монет династии Гупта, которые были отчеканены по крайней мере восемью последующими королями и были стандартным типом в королевстве. [60]
Чеканка серебряных монет Гуптов начинается со свержения западных сатрапов Чандрагуптой II. Кумарагупта и Скандагупта продолжили выпуск монет старого типа (типа Гаруда и Павлин), а также представили некоторые другие новые типы. [60] Медные монеты были в основном приурочены к эпохе Чандрагупты II и были более оригинальными по дизайну. Восемь из девяти известных им чеканок имеют фигурку Гаруды и имя короля. Постепенное ухудшение дизайна и исполнения золотых монет и исчезновение серебряных денег служат убедительным свидетельством сокращения их территории. [60] Процент золота в индийских монетах во время правления правителей Гуптов демонстрировал устойчивый финансовый спад на протяжении веков, поскольку он уменьшался с 90% чистого золота при Чандрагупте I (319–335) до всего лишь 75–80% при Скандагупте ( 467).
Существует целая категория индийских монет «индо-сасанидского стиля», также иногда называемая Гадхайя пайса , которые произошли от сасанидской чеканки довольно геометрическим образом, среди Гурджаров , Гурджар-Пратихаров , Чаулукья - Парамара и Паласа. из ц. 530–1202 гг. н.э. Обычно бюст короля на аверсе сильно упрощен и геометрически, а дизайн огненного алтаря с двумя служителями или без них появляется как геометрический мотив на реверсе монет этого типа. [69] [70]
Монеты Империи Чола имеют сходство с монетами других династических выпусков Южной Индии. На монетах Чола неизменно изображен герб тигра. Появление рыбы и лука на монетах выпуска Чола, которые были эмблемами, связанными с Пандьями и Черасами соответственно, предполагает успешное политическое завоевание этих держав, а также использование существующих практик выпуска монет. [73]
Монеты различных раджпутских принцев, правивших в Индостане и Центральной Индии, обычно были из золота, меди или биллонов, очень редко из серебра. На аверсе этих монет была изображена знакомая богиня богатства Лакшми. На этих монетах Богиня изображалась с четырьмя руками, а не с двумя обычными руками на монетах Гупта; на реверсе была изображена легенда о Нагари. Сидящий бык и всадник были почти неизменными изображениями на раджпутских медных и инвестиционных монетах. [60] [ для проверки нужна расценка ]
Чеканка Восточной Ганги состояла из золотых фанамов. На аверсе обычно изображен лежащий бык и другие символы. На реверсе изображен символ, представляющий букву са (от самват, что означает год), окруженную слоновьими погонами или слоновьим погоном с боевым топором, а также число внизу, обозначающее год правления (год анка) правящего монарха. . На реверсе некоторых монет над буквой са имеется надпись «Шри Рама» . [ нужна цитата ]
Интересный аспект датировок монет Восточной Ганги заключается в том, что эти монеты могут быть самыми ранними индуистскими монетами, в которых для датировки используются десятичные числа. Более ранние датированные монеты, такие как монеты западных сатрапов, Гуптов и т. д., использовали старую брахмическую систему нумерации с отдельными символами, обозначающими каждую из однозначных цифр, отдельными символами, обозначающими двузначные числа, кратные десяти, например 20, 30, 40. и т. д., а также отдельные символы, представляющие трехзначные числа, например 100, 200 и т. д. Таким образом, число типа 123 записывалось как 100-20-3. Но монеты Восточной Ганги были написаны с использованием однозначных символов, при этом позиция числа обозначала значение, такое как десятки или сотни, таким образом эффективно используя систему нулевого заполнителя. [74] [75] [ нужна страница ]
Некоторые двуязычные серебряные джиталы, выпущенные Газневидами из Лахора, включали как арабские, так и санскритские надписи, причем санскрит был написан шрифтом Шарада .
Разия Султана была одной из немногих царствующих королев в истории Индии и, следовательно, одной из немногих женщин, выпускавших монеты.
Алауддин Халджи чеканил монеты с легендой, названной Сикандер Сани . Сикандер по- древнеперсидски означает «победитель», титул, популяризированный Александром . Сани по- арабски означает «второй». Легенда на монете ( Сикандер-э-Сани ) переводится как «Второй Александр» в знак признания его военных успехов. В его монетах упоминание Халифа было исключено , заменив его самохвалебным титулом Сикандер-ус-сани Ямин-уль-Хилафат .
Султан Дели Мухаммад бин Туглук выпустил жетоны; то есть чеканились монеты из латуни и меди , стоимость которых равнялась стоимости золотых и серебряных монет. Историк Зиауддин Барани считал, что Туглук предпринял этот шаг, поскольку он хотел аннексировать все населенные районы мира, за которые требовалась казна для оплаты армии. Барани также писал, что казна султана была истощена из-за его раздачи наград и подарков золотом. Этот эксперимент не удался, поскольку, как сказал Барани, « дом каждого индуса стал монетным двором ». В его время большинство индуистских граждан были ювелирами и, следовательно, знали, как чеканить монеты. В сельской местности чиновники, такие как мукаддамы, выплачивали доход латунными и медными монетами, а также использовали те же монеты для покупки оружия и лошадей. В результате стоимость монет снизилась и, как сказал Сатиш Чандра , монеты стали « бесполезными, как камни ».
Стандартной монетой, выпущенной Империей Виджаянагара, была золотая Пагода или Вараха весом 3,4 г. Вараху также называли Хон, Гадьяна или Пон, и она выпускалась в монетах Гхаттивараха, Доддавараха и Суддхавараха. При выпуске золота в Варахе были разные монеты, это используется в качестве ориентира для определения стоимости других монет. Были также другие единицы серебра и меди, основанные на их родстве с золотом пагоды. [76] Несколько золотых раматанков (жетоновых монет) со сценой инкоронации Рамы также были выпущены в Империи Виджаянагара . [77]
Император Великих Моголов Бабур выпустил стандартные монеты Тимуридов, известные как шахрухи , названные в честь Шахрукха Мирзы , старшего сына Тимура. Шахрухи представляли собой тонкие монеты с широким ребром, на аверсе в центре которых была отпечатана суннитская калима или кредо , а вокруг - имена первых четырех халифов . На реверсе были имя и титулы короля, а также дата эпохи Хиджры и название чеканного города. Преемник Бабура Хумаюн продолжил чеканку монет в стиле Шахрухи.
Система триметаллизма, которая стала характерной чертой чеканки Великих Моголов, была введена Шер Шахом Сури . Хотя термин «рупья» ранее использовался как общий термин для любой серебряной монеты, во время его правления термин «рупия» стал использоваться как название серебряной монеты стандартного веса 178 гран, которая была предшественником современной рупии. .
Политические порядки в средневековой Индии основывались на отношениях и объединении власти, с помощью которых верховный правитель, особенно монарх, мог влиять на действия подданных. [78] Для того, чтобы отношения работали, их нужно было выражать и передавать наилучшим образом.
Другими словами, власть была по своей природе декларативной с точки зрения ее понятности и понятности для аудитории и требовала, чтобы способы коммуникации вступили в силу, посредством которых суверенная власть была артикулирована в Индии XVI века. [78] Была проведена экспертиза серии монет, официально выпущенных и распространенных императором Великих Моголов Акбаром (годы правления 1556–1605), чтобы проиллюстрировать и продемонстрировать особый взгляд на время, религию и политическое превосходство, которые являются фундаментальными и сосуществуют в природа. Монеты представляют собой часть свидетельств, свидетельствующих о передаче религиозных и политических идей в последней четверти 16 века. Слово «Альф» относится к тысячелетию. [78]
Ниже приведены чрезвычайные, хотя и странные, решения, принятые королем Акбаром.
Орден был серьезным отклонением, чрезвычайно нетрадиционным и эксцентричным от норм чеканки монет в средневековой Индии. До прихода Альфа на всех золотых и серебряных монетах имелось изображение текущего года хиджры. [78] Придворный и критик Акбара Абдул Бадани представляет и кратко объясняет мотивы этих нетрадиционных решений, описывая события, произошедшие в 990 году хиджры (1582 год нашей эры):
И, таким образом, убедив себя, что тысяча лет от пророчества апостола (Бисат I Пайгамбара) срок, в течение которого ислам [букв. религия] теперь закончилась, и ничто не мешало ему сформулировать желания, которые он так тайно хранил в своем сердце, и пространство опустело от богословов (улемов) и мистиков (машайхов), которые несли трепет и достоинство, и в этом не было необходимости. сочувствовал им: он [Акбар] чувствовал себя вправе опровергать принципы ислама и устанавливать новые правила, устаревшие и коррумпированные, но считавшиеся драгоценными из-за его пагубных убеждений. Первый приказ, который был отдан, - написать дату Альф на монетах (Дар Сикка, бак, половина Нависанда) и написать Тарих-и-Альфи [историю тысячелетия] от кончины (Рихлат) пророка (Бадауни II: 301). ). [78]
Свидетельства, как текстовые, так и нумизматические , фактически проясняют, что решения Акбара чеканить монеты Альф и заказать Тарих-и-Альфи были основаны на новом сообщении и интерпретации последних дат исламского тысячелетия. Чего факты не объясняют, так это источник этой идеи, а также причину сохранения одной и той же даты на имперских монетах даже после того, как прошел критический год. [78]
Джахангир выпустил монеты с изображениями различных знаков зодиака, чтобы проиллюстрировать дату, а также с собственным портретом с чашей вина в руке. Это вызвало недовольство духовенства, поскольку в исламе запрещено изображение живых существ . Эти монеты были переплавлены во время правления Шах-Джахана , и сегодня сохранилось лишь несколько экземпляров.
Маратхи стали могущественными под руководством Чатрапати Махараджа Шиваджи, который взошел на престол в 1674 году. Маратхи стали очень могущественными и к началу восемнадцатого века контролировали обширную территорию Индийского субконтинента. Маратхи выпускали монеты Шивраи. На аверсе монеты была надпись «Шри Раджа Шив» деванагари. На реверсе монеты было написано «Чатрапати» на языке деванагари. Монеты выпускались из меди для масс. Также было выпущено очень мало золотых монет, известных как Шивраи хон.
Единая чеканка монет была введена в Индии британцами в 1835 году: на монетах от имени Ост-Индской компании было изображение Вильгельма III. В 1840 году их заменили монеты с изображением королевы Виктории, но в остальном дизайн остался прежним. Следующий набор монет был отчеканен в 1862 году и имел существенные изменения – Ост-Индская компания была заменена на «Индия». Изменился и образ королевы Виктории, изображенной в царственном одеянии с короной. В 1877 году Виктория была провозглашена императрицей Индии – в результате изменился ее титул на индийских монетах. Этот последний дизайн сохранялся до 1938 года, менялось только изображение правителя. На протяжении всего этого периода вес индийской рупии и ее чистота оставались постоянными и составляли 11,66 грамма и 91,7% соответственно. [79]
На монетах Хайдарабадской рупии был изображен Чарминар .
На выпусках траванкорской рупии часто были имена или знаки отличия правящего монарха на английском языке. На реверсе размещены надписи на родном языке малаялам . Год, напечатанный на монетах, был основан на календаре малаялам .
Гэквады были офицерами армии пешва. Они доказали свои навыки на поле боя и дослужились до генералов. После ослабления империи маратхов Барода стал полунезависимым государством. Первые монеты, выпущенные Гэквадами, были выпущены Манаджи Рао (годы правления 1789–93), и они следовали образцу маратхов, называя императора Великих Моголов Шах Алама II, отличаясь только размещением дополнительной отметки или буквы для обозначения эмитента. . После 1857 года дизайн был изменен, и монеты были выпущены от имени Гэквадов. Надписи на этих монетах все еще были на персидском языке, а сами монеты чеканились вручную. Позже были представлены легенды Нагари и различные рисунки, а также выпущены чеканные монеты с портретом Гэквада.
Недавно независимый Доминион Индия сохранил прежнюю имперскую валюту с изображениями британских монархов.
26 января 1950 года Индия стала суверенной республикой. Эта серия была введена в обращение 15 августа 1950 года и представляла собой первую чеканку монет Республики Индия. Портрет британского монарха заменил Львиная столица Ашоки .
{{cite book}}
: |work=
игнорируется ( помощь )