Орвар-Оддр ( древнескандинавский : ƪrvar-Oddr [ˈɔrvɑr-ˌodːr̩] , «Стрела-Нечет» или «Острие стрелы») — легендарный герой, о котором анонимный исландец написал форналдарсагу во второй половине 13 века. Сага об Орвар-Одде , Сага об Орвар-Одде, стала очень популярной и содержит старинные легенды и песни. Он также появляется в саге о Хервараре и, что касается битвы при Самсё , в Gesta Danorum .
Оддр был сыном Грима Лодинкинни и внуком Кетилла Хенгра (оба из которых имеют свои собственные саги) из Халогаланда . Когда он был младенцем, вёльва предсказала, что он будет убит своей собственной лошадью Факси в том месте, где он родился, в возрасте трехсот лет (что может означать 360 лет, поскольку рассматриваемая единица, вероятно, является " « длинная сотня », обычно используемая в средневековых германских языках , обозначающая 120, а не 100).
Чтобы сорвать предсказание, он убил свою лошадь, закопал ее глубоко в землю и покинул дом, намереваясь никогда больше не возвращаться. Когда он уходил, его отец дал ему несколько волшебных стрел ( Гусиснаутар ), которые вскоре принесли ему прозвище « Стрела» . После путешествия в Финнмарк , Бьярмаланд , Холмгорд , Константинополь и Йотунхейм он успешно сражался против нескольких викингов.
Однако, когда он встретил чемпиона Швеции Ялмара , он встретил достойного соперника. Бой был равным, и два воина не только стали друзьями, но и вступили в побратимство .
Два героя вместе сражались во многих битвах (подробнее см. Хьялмар ), пока после знаменитой битвы при Самсё против сыновей Арнгрима Орвар-Оддру не пришлось привезти в Уппсалу мертвого Хьялмара (убитого Ангантиром ) и его невесту Ингеборг, дочь шведского короля.
Орвар-Оддр путешествовал по югу, сражаясь против корсаров Средиземноморья , он крестился на Сицилии , потерпел кораблекрушение и в одиночестве прибыл в Святую Землю .
Оддр стремился отомстить Огмунду Флоки («Огмунд Кочка» или Огмунд «пучок»; [1] [2] он же Огмундр Эйджофсбани [3] или «Убийца Эйтьофа» [4] ) за убийство своего кровного брата Торда стафнгламра ( Торд Проу-Блеск). [4] Он и его команда направились к фьорду в Хеллуланде («Слэбланд»), где, по словам полугигантского сына Оддра, Виннира, и должен был быть найден Огмундр. Во время своего путешествия они встречают двух огромных морских существ, напоминающих острова:
…сказал Винир. «Я вам расскажу: это были два морских монстра, одного звали Морской Вонь , а другого Вересковая Спина . Морской Вонь — самое большое чудовище во всем океане. Оно глотает и людей, и корабли, и китов. а также и все остальное вокруг. Он остается под водой в течение нескольких дней, затем выставляет рот и ноздри, а когда делает это, никогда не остается на поверхности менее одного прилива [5] [6]
Пять человек были отправлены высадиться на острове, который они считали островом, но «Вересковый берег» ( лингбакр ) погрузился в море, и эти люди погибли. [7] Тем не менее, группа благополучно проплыла сквозь пасть Морского Воняка ( хафгуфа ), другого монстра, которого Огмунд послал с помощью магии, чтобы перехватить группу. [6]
Оддр становится Баркманом ( naefrmaðr , «берестяной человек»), своего рода диким человеком, одетым в кору. [8] Он прибыл в Хуналанд и встретил короля Херрауда, где его истинная личность вскоре была раскрыта благодаря его героическим действиям. [9] [10] После победы над королем Бьялкаланда («страны шкур»), который платил дань королю Хуналанда, он женился на дочери Херрауда Силкисиф и стал следующим королем.
После всего этого Оддр затосковал по дому и вернулся домой. Проходя по могиле Факси, он посмеялся над старым пророчеством, но споткнулся о череп лошади, из которого появилась змея. Змея укусила его, и он умер.
Сага включает в себя несколько историй, таких как путешествие Оттара из Хологаланда в Бьярмаланд, легенду о приемном брате Хьялмара (первоначально звавшегося Сёте ) , Старкадре , Кетил Хёинг , Одиссее и Полифеме , Сигурде Йорсалфаре и правителе Руси Олеге Новгород (нападение на Бялкаланд).
Мотив насмешки Орвара-Оддра над пророчеством и смертью имеет параллели в «Первой летописи» , где в сходных терминах описывается способ смерти Олега (тоже варяжского происхождения). Легендарная смерть Олега от «конского черепа» стала темой одной из самых известных баллад на русском языке , изданной Александром Пушкиным в 1826 году. Другой вариант на ту же тему встречается в легенде о сэре Роберте де Шерланде о остров Шеппи в Кенте, Англия, записанный в 17 веке и вдохновивший в 1837 году на создание одной из популярных легенд Инголдсби о Ричарде Бархеме . [11]
У Огмунда Флоки был плащ, сделанный из бород королей, которых он собирал, как и у гиганта из Мон-Сен-Мишеля, врага короля Артура в Бретани. [12] [а]
Орвар-Оддр провел свое детство и юность в Берурджодре недалеко от Эйкунда (Эйгерсунда). В саге Орвар-Оддр отвечает на вопрос жрицы о том, кто его воспитал, в такой глупости, что он отказывается поклоняться высшему богу и предводителю асов Одину:
«В детстве меня воспитывал Ингьяльд, который правил Эйкундом и населял Джадар».
В начале XIX века историки, литературоведы и географы считали, что судьба Оддра связана с норвежским Рогаландом. В «Общей энциклопедии наук и искусств» указывается, что в саге об Орваре-Одде речь идет об острове Эйгерой. [14]
Поселение Берурджодр (Берглуд), остров Эйкунд (Eigerøy ) и историческая область Ядар ( Jæren ) расположены в норвежской провинции Рогаланд , которую в средние века населяли ругии . Эгерсунд — это залив между островом Эйгерой и материком, который в средние века назывался «Эйкундарсунд». Остров Эйгерой в средние века назывался «Эйкунд». Название этого острова указывает на богатые залежи высококачественной дубовой древесины, используемой для судостроения, поскольку слово «эйк» по-норвежски означает «дуб». Эйкунд и Эйкундарсунд были одними из старейших географических названий в Норвегии и уже встречаются в « Саге об Олафе Хельге» , написанной в 13 веке исландским писателем Снорри Стурлусоном .
Эта статья содержит материалы из Owl Edition Nordisk familjebok , шведской энциклопедии, изданной между 1904 и 1926 годами и ныне находящейся в свободном доступе .