stringtranslate.com

Сайид

Портрет Сайида Абдул Кадира Гилани , которого сунниты почитают как высочайшего Сайида ( персидский : Мир-э-Миран ) с титулом Гаус-э-Азам .

Сайид [а] ( Великобритания : / s aɪ ɪ d , ˈ s eɪ j ɪ d / , США : / ˈ s ɑː j ɪ d / ; [6] [7] [8] арабский : سيد [ˈsæjjɪd] ; персидский: [sejˈjed] ; означает «сэр», «Господь», «Мастер»; [9] арабское множественное число: سادة sādah ; женский род: سيدة Sayyidah ; персидский: [sejjede] ) — почётный титул хасанидов и хусайнидов- мусульман, признанных потомками исламского пророка Мухаммеда через его внуков, Хасана ибн Али и Хусейна ибн Али , [10] : 31  сын дочери Мухаммеда Фатимы и его двоюродного брата и зятя Али (Али ибн Аби Талиб). [11] : 149 

Вместе с Алвисами (которые являются нефатимидскими потомками Али) они входят в состав Алидов .

Этимология

Некоторые эксперты по арабскому языку утверждают, что оно происходит от слова аль-асад الأسد , что означает «лев», вероятно, из-за качеств доблести и лидерства. [12] : 158  [13] : 265  Это слово происходит от глагола сада, что означает «править». Титул сейид/сайид существовал и до ислама, однако не в свете конкретного происхождения, а как меритократический знак уважения. [14]

Словарь современного письменного арабского языка Ганса Вера определяет сейид как перевод слов «господин, вождь, государь» или «господин». [15] Это также означает кого-то уважаемого и высокого статуса.

В арабском мире сайид является эквивалентом английского слова « сеньор » или «господин», когда речь идет о потомке Мухаммеда, как, например, у Сайида Али Султана . [16] [17]

Происхождение названия

Основание титула Сайид неясно. Фактически титул Сайид как единое обозначение потомков Мухаммеда не существовал, согласно Монимото, до монгольских завоеваний . [18] Это можно подтвердить историческими записями об Абдул Кадире Гилани и Бахауддине Накшбанде , которые не называли себя каким-либо титулом, несмотря на свое происхождение от Мухаммеда . Это дает основания думать, что это название возникло позднее. Монимото ссылается на Моминова , который описывает, что появление лидера общины в монгольскую эпоху ( Ильханство ) привело к появлению титула Сайид. [19] Этот лидер, скорее всего, является суннитским шафиитским ученым Мир Сайидом Али Хамадани , который жил в это время и был известен как святой, которому приписывают почетные титулы «Амир-э-Кабир» (английский: Великий принц) и «Али-Кабир» ( англ . «Великий принц ») и «Али- э-Саани» ( англ . Second Ali ). [20] Религиозное наследие Хамадани в Кашмире , а также его штаб-квартира ( персидский : Ханка ) Ханка-и-Мола перешли под контроль Великого Сайида Хазрата Ишаана . Потомки Хазрата Ишаана похоронены в штаб-квартире Хамадани, поэтому сегодня она известна как Зиярат Накшбанд Сахаб . [21] [22] [23]

Однако в суннитском исламе , практикуемом в Османской империи и Империи Великих Моголов , человек, происходящий от Мухаммеда (по материнской или отцовской линии), может претендовать на титул Сайида только меритократически путем прохождения проверок, после чего ему будут предоставлены исключительные права, такие как уплата меньших налогов. Они в основном основаны на продемонстрированном заявителем знании Корана и набожности ( араб . Таква ) по оценке Накиба аль-Ашрафа , также известного как Мир в персоязычных странах. [24] [25] [26] Яркими примерами таких Накибов (множественное число: «Нукаба») или Миров (множественное число: «Миран») были Хазрат Ишаан в Империи Великих Моголов и его потомок Сайид Мир Фазлулла Ага в Королевском Афганистане . [24]

В шиитском исламе с приходом Сефевидов человек мужского пола, отец которого не был сайидом, а мать — сайидом, претендует на титул Мирзы . Шииты требуют только отцовской линии от Али ибн Аби Талиба . [ нужна цитата ]

Статистика

Хотя надежных статистических данных нет, по самым скромным оценкам, число сайидов исчисляется десятками миллионов. [27]

Традиции

Традиционно ислам имеет богатую историю почитания реликвий , особенно тех, которые приписывают Мухаммеду . [28] Самыми подлинными пророческими реликвиями считаются те, которые хранятся в Хиркай Сериф Одаси (Зал Святой Мантии) стамбульского дворца Топкапы . [29] [30] [31]

Другое указание на происхождение

В дополнение к титулу сайида потомки Мухаммеда через Двенадцать Имамов на арабском , персидском и урду могут получить следующие фамилии : [32]

Некоторые Сайиды — Наджиб Аль Тарфайн , что означает «Благородный с обеих сторон», что указывает на то, что оба их родителя — Сайиды.

Существование потомков Хасана аль-Аскари

Храм Аль-Аскари в Самарре , Ирак , перед взрывом в 2006 году.

Существование какого-либо потомка Хасана аль-Аскари оспаривается многими людьми. Некоторые генеалогии семей Ближнего Востока и Центральной Азии (в основном из Персии), Восточной Африки (в основном в Сомалиленде и Эфиопии), Хорасана, Самарканда и Бухары показывают, что у Хасана аль-Аскари был второй сын по имени Сайид Али Акбар , что указывает на то, что аль-Аскари имел второго сына по имени Сайид Али Акбар. -Аскари имел детей и доказывает существование Мухаммада аль-Махди . Действительно ли у аль-Аскари были дети, до сих пор оспаривается, возможно, из-за политических конфликтов между последователями имама и руководством Аббасидов и гулат- шиитов, которые не верят в имамат Хасана аль-Аскари . [36] Другая группа историков, изучающих родословные шеджере (генеалогических деревьев) некоторых среднеазиатских святых, полагает, что Двенадцатый Имам не был единственным сыном Хасана аль-Аскари, и что у Одиннадцатого Имама было два сына: Сайид Мухаммад (т.е. шиит Махди) и Сайид Али Акбар. [35] [37] [34] [38] Согласно самым ранним сообщениям из официальных документов и записей генеалогического древа, Имам Хасан аль-Аскари стал отцом семерых детей, и у него осталось шесть детей. Имена его биологических детей были: Имам Мухаммад аль-Махди, Муса, Джафар, Ибрагим, Фатима, Айша и Али , которых иногда называют Акбаром, Асгаром или Абдуллой. [34] [38]

Комплекс Султан Саодат . Мавзолей потомков Хасана аль Аскари

Сайид Али Акбар бин Имам Хасан аль-Аскари — султан Саадат (Содот), погибший в Термезе . Его захоронение находится в главном мавзолее мемориального комплекса Султана Саодата в Термезе. [39] [40] [41] [42] [43] Согласно другим старым генеалогическим источникам, Сайид Али был вторым сыном Сайида Имама Мухаммада аль-Аскари , который считается старшим братом имама Хасана аль-Аскари [44] [45 ] ] [46] [47] [48]

Эти известные семьи сайидов Центральной Азии имеют исторические генеалогические рукописи, подтвержденные печатями многих накибов, муфтиев, имамов, кади Куззатов, Аламов, ханов и эмиров того времени. Одним из потомков Сайида Али Акбара был святой Ишан (Эшон) Имло из Бухары. Ишана Имло [49] называют в Бухаре «святым последнего времени», [50] так как считается, что после него святых больше не было – азиатские мусульмане вообще почитают его как последнего из святых. Согласно источнику, Ишан Имло умер в 1162 году  хиджры (1748–1749); его мавзолей (мазар) находится на кладбище в Бухаре. [50] Известными потомками Сайида Али Акбара являются суфийские святые, такие как Бахауддин Накшбанд , [51] [52] [53] потомок после одиннадцати поколений; [33] Ходжа Хаванд Махмуд, известный как Хазрат Ишаан, потомок после восемнадцати поколений; два брата Сайид уль Садаат Сайид Мир Джан и Сайид уль Садаат Мир Сайид Махмуд Ага , потомки по материнской линии Хасана аль Аскари; [33] кади Кози Сайид Баходирхон; [54] [55] и суфийские святые Таджуддин Мухаммад Бадруддин и Пир Баба .

В своей книге «Боль и благодать: исследование двух писателей-мистиков мусульманской Индии восемнадцатого века» доктор Аннемари Шиммель пишет:

Семья Ходжи Мир Дарда , как и многие дворяне, родом из Бухары; вели свою родословную к Бахауддину Накшбанду, в честь которого назван орден Накшбанди и который был потомком в 11-м поколении 11-го шиитского имама аль-Хасана аль-Аскари. [56]

Хотя шиитские историки в целом отвергают утверждение о том, что Хасан аль-Аскари был отцом других детей, кроме Мухаммада аль-Махди, Баб Мавлид Аби Мухаммад аль-Хасан пишет в шиитской книге хадисов Усул аль-Кафи :

Когда халиф получил известие о болезни Хасана Аскари, он поручил своим агентам постоянно следить за домом имама... он послал некоторых из этих акушерок осмотреть рабынь имама, чтобы определить, беременны ли они. Если у женщины обнаруживалась беременность, ее задерживали и заключали в тюрьму.... [33] [57] [58] [59] [60] [61]

Средний Восток

Мужчины, принадлежащие к семьям или племенам Сайидов в арабском мире, носили кинжалы белого цвета или цвета слоновой кости, такие как джамбии , ханджары или шибрии, чтобы обозначить свою знатность среди других арабских мужчин, хотя этот обычай был ограничен из-за местных законов разделенных по-разному Арабские страны.

Ирак

Могила Абдул Кадира Гилани , считающегося высшим сейидом с титулом Гаузе Азам.
Миниатюра по истории Сайида Абдула Кадира Гилани

Семьи Сайидов в Ираке настолько многочисленны, что специально написаны книги, чтобы перечислить эти семьи и соединить их деревья. Некоторые из этих семей: Альяссири, Аль-Акики, Аль-Насрулла, Аль-Вахаб, Аль-Хашими, Аль- Барзни , Аль- Курайши , Аль-Мараши, Аль-Витри, Аль-Обаиди , Аль-Самараи, Аль- Заиди , Аль-Аараджи, Аль-Бака, Аль- Хасани , Аль- Хусайни , Аль- Шахристани , Аль-Казвини Аль - Кадри , Табатабаи , Аль-Алави, Аль-Гавалиб (Аль-Галиби), Аль-Мусави , Аль-Авади (не путать с семьей Аль-Авади Хувала ), Аль-Гарави, Аль-Сабзевари, Аль-Шуббер, Аль-Хияли, Аль-Камалудин, Аль-Асади и многие другие. [62] [63] [64]

Иран

Мавзолей Имама Резы
Мавзолей Имамзаде Сайида Хамзы бин Мусы аль-Казима

Сайиды (по- персидски : سید Seyyed ) в огромных количествах встречаются в Иране . Глава «Национальной организации регистрации актов гражданского состояния» Ирана заявил, что более 1 миллиона иранцев являются сайидами . [65] Большинство сайидов мигрировали в Иран из арабских земель преимущественно в 15-17 веках в эпоху Сефевидов . Сефевиды изменили религиозный ландшафт Ирана, навязав населению шиизм двунадесятников . Поскольку большая часть населения приняла суннитский ислам, а образованная версия шиизма в то время в Иране была немногочисленна, Исмаил импортировал новую группу шиитских улемов , которые преимущественно были сайидами из традиционных шиитских центров арабоязычных стран, таких как Джебель Амель. (южного Ливана), Сирии , Бахрейна и южного Ирака с целью создания государственного духовенства. Сефевиды предложили им землю и деньги в обмен на лояльность. [66] [67] [68] [69] [70] Эти ученые преподавали двунадесятный шиизм, сделали его доступным для населения и энергично поощряли обращение в шиизм. [67] [68] [69] [70] [71]

Во время правления шаха Аббаса Великого Сефевиды также импортировали в Иран больше арабских шиитов, преимущественно сейидов , построили для них религиозные учреждения, в том числе множество медресе (религиозных школ), и успешно убедили их участвовать в правительстве, которого они избегали. в прошлом (в соответствии с доктриной «Скрытого имама »). [72] [ собственный источник? ]

Распространенные семейные фамилии Сайидов в Иране: Хусейни , Мусави , Каземи , Разави, Эштехардиан, Табатабаи , Хашеми , Хассани , Джафари , Эмами, Ахмади, Заиди, Имамзаде , Шерази , Кермани (кирмани), Шахиди и Махдави . [ нужна цитата ]

Бахрейн

В Бахрейне сайидами называют правнуков Мухаммеда. Сайиды встречаются повсюду и в огромных популяциях, хотя цифры противоречат друг другу. Сайиды начали жить в Бахрейне с начала VIII века . Бахрейнцы поддержали Имама Али в его войнах на Верблюде , Сиффине и Нахраване , и несколько бахрейнских мужчин вышли из числа лидеров Повелителя правоверных, включая товарища Зайда ибн Сухана аль-Абди, который был убит в битве на Верблюде, когда он сражался вместе с командующим имама Али . И сподвижник Саса бин Сохан Аль Абди, который был послом Повелителя правоверных при Муавии , и он и Муавия имеют много историй, которые передали нам историки. Историки назвали их этим титулом, потому что в четверг они согласились умереть ради Повелителя правоверных. Могилу Зайда ибн Сухана до сих пор посещают в Бахрейне , и бахрейнцы называют ее принцем Заидом, а также могилу великого сподвижника Сааса бин Сохана Аль Абди, который похоронен в Бахрейне . [ нужна цитата ]

Оман

В Омане Саид используется не для потомков Мухаммеда , а для членов правящей королевской семьи Аль - Саид , не имеющих никакого отношения к Мухаммеду. [73] Абсолютный правитель страны сохраняет титул « Султан» , а члены королевской семьи, имеющие право на наследование престола, получают титул « Шейх» . Они также могут использовать титул «Сайид», если захотят, хотя, поскольку Шейх заменяет его, это не широко используемая практика. [74] Члены расширенной семьи или члены по браку носят титул Сайид или Сайида для женщины. Такие титулы в Омане передаются по наследству по отцовской линии или в некоторых исключительных обстоятельствах, например, почетный титул, присвоенный королевским указом . Члены семьи Аль-Саид используют термин Сайид исключительно как титул, а не как средство указания происхождения, поскольку королевская семья Аль-Саид не происходит от Бану Хашим или Имама Али , а вместо этого происходит от племени Кахтанит Захран . [75]

Йемен

В Йемене Сайиды более известны как садах ; их также называют хашимитами . С точки зрения религиозной практики это сунниты , шииты и суфии . Семьи Сайидов в Йемене включают Рассидов , Касимидов, Мутавакилитов, Хамиддинов, некоторых аз-Заиди из Мариба , Саны и Саада , семьи садахов Ба-Алави в Хадрамауте , Муфадал из Саны , Аль-Шаммам из Саада, Суфьян из Джубана и Аль-Джайлани из Джубана. [76] [77] [78]

Южная Азия

Портрет ведущих сейидов, пропагандировавших ислам на Индийском субконтиненте
Портрет основоположника ислама в Индии Сайида Мойнуддина Чишти .

В Южной Азии суннитским сайидам в основном приписывают проповедь и консолидацию религии ислама. В основном они являются потомками ведущих святых суннитской веры , которые мигрировали из Персии , чтобы проповедовать ислам , краеугольный камень которого заложил персидский сейид Мойнуддин Чишти . Таким образом, Мойнуддин Чишти считается Султаном-и-Индустаном в исламской теологии . [79] [80] Наиболее известны следующие святые и их потомки:

Северная Индия

Самая ранняя миграция сайидов из Афганистана в Северную Индию произошла в 1032 году, когда Гази Сайид Салар Саху (генерал и зять султана Махмуда Газни ) и его сын Гази Сайид Салар Масуд основали свой военный штаб в Сатрихе (16 км (16 км (16 км)). 16,9 миль) от Зайдпура ) в районе Барабанки штата Уттар-Прадеш. Они считаются первыми мусульманскими поселенцами в Северной Индии. В 1033 году Гази Сайяд Салар Масуд был убит в битве при Бахрайхе , где находился его мазр . У Гази Сайяда Салара Масуда не было детей. Его дядя по отцовской линии Сайед Маруфуддин Гази и его семья жили в Тихаре до 1857 года, прежде чем они мигрировали в Бхопал. Сайед Ахмед Ризви Кашмири и Хан Бахадур Ага Сайед Хусейн оба были Ризви Сайидами через Аака Меер Сайид Хусейн Коми Ризви, чья священная святыня находится в деревне Зайнагер в Сопоре, Кашмир . Иракские сайиды или иракские бирадри в восточном Уттар-Прадеше являются потомками Сайида Масуда аль-Хусайни, который был прямым потомком внука Мухаммеда Хусейна ибн Али и приехал в Индию из Ирака во время правления султана Мухаммеда бин Туглака в 1330 году нашей эры. Он поселился со своими семью сыновьями. и сорок чемпионов в Газипуре (UP), некоторые из них (например, Сайед Абу Бакр в Нонахре, Газипур) обратились в суннитский ислам во время правления султана Ибрагима Лодхи около 1517 года. Его потомки-шииты теперь известны как сайиды Газипура. [81]

Сайиды Сайеда Нагли, или Саида Нагли, или Бакари Саеды мигрировали из Термеза (современный Узбекистан) [82] в эпоху Султаната. Сикандар Лоди [83] был правителем Дели, когда Мир Сайед Мохаммад аль-Хусейн аль-Хусайни аль-Термези Хаджи аль-Харамайн прибыл в Индию и поселился в Сайеде Нагли . Он был баквари Сайедом, который вел свою родословную от Мухаммеда аль-Бакира .

Возможно, самой важной фигурой в истории Сайида в Уттар-Прадеше был Сайид Басрулла Шустари, который переехал из Мешада в Иране в 1549 году и присоединился ко двору императора Великих Моголов Акбара . Акбар назначил Шустари своим главным судьей, который использовал свое положение для укрепления статуса различных семей Сайидов . Им отдавалось предпочтение на административных должностях, и они составляли привилегированную элиту. Когда Империя Великих Моголов распалась, Сайид сыграл важную роль в бурной политике того времени. Новые британские колониальные власти, пришедшие на смену Моголам после битвы при Буксаре, приняли прагматичное решение работать с различными сейидами джагирдарами . Несколько сейид- талукдаров в Аваде были крупными землевладельцами при британском колониальном режиме, и многие другие сейиды вносили свой вклад в государственное управление. [84] После отмены системы заминдари многие сайидские заминдары (например, из Газипура ) были вынуждены покинуть свои дома. [85]

Уттар-Прадеш

Предок Барха Сайидов , Сайид Абу'л Фарах аль-Хусайни аль-Васти, покинул свой первоначальный дом в Васите , Ирак, со своими двенадцатью сыновьями в конце 13 века и мигрировал в Индию, где он получил четыре деревни в Сирхинде . Фатегарх . К 16 веку потомки Абу'л Фараха захватили деревни Барха в Музаффарнагаре . [86]

Сайеды Абдуллапура Меерута являются потомками великого святого Джалалуддина Сурх-Поша Бухари . У них была большая Джагирдара, состоящая из 52 деревень. Абдуллапур, названный в честь Саеда Мира Абдуллы Накви Аль Бухари, в 16 веке на этом месте он построил форт Кот, это была его главная резиденция. [87] [88] [89] [90] Бухари Абдуллапура делятся на Каннауджи Бухари и Джалала Бухари. Каннауджи являются потомками Джалалудина Хайдера через Сайеда Мехбуба Алама Накви-уль Бухари аль-Маруфа Шаха Джевны или Шаха Джевны, сына воина и главного советника Сикандара Лоди . [91] [92] [93] [94] Знаменитый писатель Сайед Кудрат Накви Аль Бухари родился здесь, позже мигрировал в Пакистан после раздела, его знаменитые книги - «Галиб каун хай», «Асаас-и-урду», «Галиб-и-сад ринг», Сират-ун-Наби, хинди-урду лугат, Мутала-и-Абдул Хак, Лисани макалаат. [95]

Сайиды Билграма — это Хуссаини Сайиды, которые впервые мигрировали из Васита, Ирак, в 13 веке. [96] Их предок, Сайед Мохаммад Сугра, заиди- сайид Ирака, прибыл в Индию во время правления султана Илтутмиша . В 1217–1218 годах семья завоевала Билграм и поселилась в нем. [97]

Известным суфием, принадлежавшим к семье Сайидов , был Сайед Салар Масуд, от которого ведут свое происхождение многие семьи Сайидов Авада . [84] Сайиды Салона ( Раебарели ), Джарвала (Бахрайха), Кинтура ( Барабанки ) и Зайдпура (Барабанки) были известными талукадарами (феодалами) провинции Авад .

Садаат также обнаружил в Каннаудже прослеживание своей родословной от Хусейна до Али аль-Хади , ветви Накви Бухари. Знаменитый Пир Сайед Мехбуб Алам Накви-уль Бухари Аль-Маруф Шах Джевна, сын великого воина Сайеда Садаруддина Шаха Кабир Накви (святой, а также главный советник) из Сикандара Лоди , также родился в Каннаудже и провел 66 лет своей жизни в Каннаудже, позже переехал в Шах. Джевна . Мечеть Махдум Джахания до сих пор существует в Шикане, Каннаудж. [92] [94] [93] Наваб Сиддик Хасан Хан также был из Каннауджа, он бухари Накви Сайед, перешедший из шиитского ислама в суннитский ислам в начале 1800-х годов. [98] [99] [100]

Бихар

В Бихаре есть разные семьи сиедов, которые принадлежат прямым потомкам имама Хасана и имама Хусейна. В основном это Хуссаини (Ризви, Заиди, Бакри) и Хасани (Малик, Квадри или Гилани). Садааты расселены в разных частях Бихара, включая шиитов и суннитов. В основном они мигрируют в Бихар из Ирака и Ирана.

Хасибы из клана Садаат-э-Раджхат происходят от Сайеда Якуба Халаби, также известного как Сайед Якуб Багдади, ханафитского кази из медресе Аль-Низамия , родом из Халаба (Алеппо), который отправился в Индию с Мухаммедом Горским после Второй битвы при Тараине . Он был потомком Али ибн Хусейна Зейна аль-Абидина в одиннадцатом поколении через его сына Абу Абдуллу Аль Асгара.

Шарафуддин Манери [101] принадлежит к семье Бану Хашим имама Тадж Факиха. В Бихаре сайидами были землевладельцы, судьи, адвокаты, интеллектуалы, государственные служащие, священнослужители, учителя, бизнесмены и фермеры. Святой суфий и воин Малик Ибрагим Баю , завоевавший Бихар во времена Туглака, является одной из самых известных личностей в Бихаре. Первый премьер-министр Бихара Мохаммад Юнус [102] [103] Номинант на Нобелевскую премию и лауреат Падма Шри Сайед Хасан , [104] Политолог Абу Бакр Ахмад Халим [105] был проректором Университета Алигарха и Университета Карачи, Великий Абдул Бари , [106] [107] [108] Заид Хамид Сайед Зайд Заман Хамид — пакистанский крайне правый исламистский политический обозреватель, входящий в число 500 самых влиятельных мусульман мира, а бригадный генерал Малик Мохтар Карим [109] — несколько имен из Малика. Садат Бихара.

Заиди Садаат из Бихара являются потомками суфийских святых Сайеда Ахмада Джаджнери и Сайеда Мохаммеда Джаджнери. Сайед Ахмад Джаджнери мигрировал в Индию из Багдада во время правления Мухаммеда Горского , а затем мигрировал в Бихар . Он был прямым потомком Зайда ибн Али , который был внуком Хусейна ибн Али , и поэтому его потомков называют Хусейни ( Заиди ) Садат. Его потомки в основном поселились в Бихар-Шарифе , Мунгере , Шейхпуре и районе Джамуи в Бихаре.

Самые выдающиеся деятели Садата Бихара были выходцами из Десны, штат Бихар . Например, Сайед Мохаммед Саид Раза, Абдул Кави Деснави [110] и Сулейман Надви . [111] [112] Библиотека Десны, основанная в 1892 году, имела тысячи старых персидских и урду рукописей. После раздела Индии , в смутные времена массовой эмиграции в Пакистан, книги были переданы в дар библиотеке Худа Бахш Хана в Патне , где было создано отделение Десны для хранения этих сокровищ. [111] Другими известными личностями Бихари Сайеда были Сайед Султан Ахмед , Сайед Хасан Имам и сэр Имам Али.

Керала

В Керале проживает несколько семей Сайидов (Кабила). Большинство из них мигрировали с Аравийского полуострова (йеменский Хадхарамут ) и Среднеазиатского региона в средние века и поселились под покровительством заморинов . Среди них известны Джифрис, Бухарис и Ба-Алавис. [113]

Сайиды занимают различные должности: юристы (кази), ученые (улема) и лидеры (умара). Руководители штатов Мусульманской лиги Индийского союза и Самастхи в основном выбираются из семьи Панаккад Тхангал. Религиозный образовательный институт под названием «Академия Садат» был создан в Керале исключительно для студентов-сайидов. [114]

Генетические исследования и споры о самопровозглашенных индийских сайидах

Классическая многомерная шкала, основанная на генетических расстояниях R ST , показывающая генетическое родство сайедов с их соседями, не принадлежащими к МГП (исламские почетные линии), из Индии и Пакистана (оба выделены жирным шрифтом), а также с различными другими арабскими популяциями.

Авторы исследования, Y-хромосомы самоидентифицированных Сайедов с Индийского субконтинента не менее разнообразны, чем у не-Сайедов из тех же регионов , предположили, что статус Сайедов свидетельствует о повышенном арабском происхождении, но не о недавнем общем происхождении. отцовское происхождение. [115]

В Северной Индии , Уттар-Прадеше и Бихаре 0,2 процента мусульман -суннитов принадлежат к гаплогруппе J1 , которая, учитывая ее отсутствие у индийских немусульман, вероятно, имеет экзогенное ближневосточное происхождение. 18 процентов принадлежат в основном к гаплогруппе J2 , а еще 11 процентов принадлежат к гаплогруппе J1 , которые оба представляют ближневосточные линии, но не могут указывать на точное происхождение от Мухаммеда. J1 исключительно ближневосточный. Результаты по Сайидам показали незначительные, но все же обнаруживаемые уровни потока генов в основном из Ирана, а не непосредственно с Аравийского полуострова . [116]

Статья «Y-хромосомы самоидентифицированных Сайедов с Индийского субконтинента », написанная Элизой М.С. Белль, Саймой Шах, Тюдором Парфиттом и Марком Г. Томасом, показала, что «самоидентифицированные Сайеды обладали не меньшим генетическим разнообразием, чем те, кто не был Сайедами. Однако самоидентифицированные мужчины, принадлежащие к МГП (сайеды, хашимиты, курайшиты и ансари ) демонстрируют большую генетическую близость к арабскому населению, несмотря на географическое расстояние, чем к другим индийским популяциям .


Юго-Восточная Азия

Большинство алавитских сайидов , переселившихся в Юго-Восточную Азию , были потомками Али ибн Хусейна Зейна аль-Абидина , особенно Ба’Алави Сада , многие из которых были потомками мигрантов из Хадрамаута. Несмотря на то, что они являются лишь «предполагаемыми» потомками Хусейна , женщин-сайидов редко называют сайидами ; их чаще называют Шарифами . Большинство из них проживают в Брунее , Индонезии , Малайзии , Сингапуре , провинции Моро на Филиппинах , Паттани и Камбодже . Многие королевские семьи этого региона, такие как предыдущие королевские семьи Филиппин (Султанат Сулу, Султанат Магинданао, Конфедерация султанатов Ранао), Сингапура (Султанат Сингапур), Малайзии (Султанаты Джохор и Перлис), Индонезии. (Султанаты Сиак, Понтианак, Гова, некоторые яванские султанаты) и существующая королевская семья Брунея (Дом Болкиаха) также являются сайидами, особенно Баалави. [118] [119] [120] [121]

Некоторые распространенные фамилии этих сайидов — ас-Саккаф, Шихаб (или Шахаб), аль-Айдарус, аль-Хабси (или аль-Хабши), аль-Кафф, аль-Атос, аль-Хаддад, аль-Джуфри (или аль-Хабши). Джифри), аль-Мухдар, аль-Шейх Абубакар, аль-Кадри, аль-Мунаввар. [122]

Тесайуд

В Османской империи налоговые льготы для « народа дома » побуждали многих людей покупать свидетельства о происхождении или подделывать генеалогии; Феномен тесейюда – ложного утверждения о благородном происхождении – распространился через этнические, классовые и религиозные границы. В 17 веке османский бюрократ подсчитал, что в стране было 300 000 самозванцев. В Анатолии XVIII века почти все горожане из высшего сословия заявляли о своем происхождении от Мухаммеда. [123] [124]

Царские потомки Мухаммеда

Потомки Мухаммеда сегодня присутствуют во многих королевских семьях и исповедуют преимущественно суннитскую веру .

Королевская семья Афганистана

В составе афганской королевской семьи Ее Королевское Высочество принцесса Сайида Рахима Дакик (ум. 2006), дочь генерала Сайида Мира Мухаммада Джана, члена влиятельного клана Сайида Мир Джана Сайид уль Садат, претендующего на наследственную преемственность Пророка Мухаммеда , вышла замуж за Мурида своего отца Посол и министр ООН принц Абдул Халик из телайской кадетской ветви династии Мухаммадзай , что делает обоих их потомков ( подкадетская ветвь Мир Мухаммад Джан Хель , названная в честь святого отца принцессы Рахимы) единственными многолинейными родственными сайидами в афганской королевской семье . Они известны под фамилией Дакик [125]

Иранская королевская семья

Принц Рахим Ага Хан, сын Ага Хана IV

Каджар

В династии Каджаров низаритско -исмаилитский имам Ага Хан I женился на дочери Фатх Али Шаха Каджара , даровав подтвержденную королевскую власть их потомкам. До сегодняшнего дня принц Карим Ага Хан и его потомки носят титул принца в силу своего происхождения от Фатх Али Шаха Каджара . [126] [127] Однако многие историки-сунниты отрицают происхождение первого фатимидского халифа Убайдуллы аль-Махди-биллы от пророка Мухаммеда. Поэтому они полемически называют их Убайдидами вместо Фатимидов. [128] [129] [130] [131]

Пехлеви

Фарах Диба Пехлеви , императрица Пехлеви Ирана

В династии Пехлеви бывшая императрица Ирана Фарах Диба Пехлеви также заявляет о своем происхождении от Мухаммеда через своего деда по отцовской линии Мехди Диба. [132] [133]

Королевские семьи Персидского залива

Мо Аль Тани из Дома Тани и Касими . Первый потомок Мухаммеда, поднявшийся на Эверест .

ОАЭ

Правящая семья Аль-Касими , правящая Шарджей и Рас-эль-Хаймой, ведет свое происхождение от Мухаммеда по линии 10-го имама Али аль-Хади . [134] [135]

Катар

В правящей семье Катара потомки Мухаммеда присутствуют среди потомков эмира шейха Али ибн Абдуллы аль Тани по случаю смешанных браков с династией Аль-Касими . Принцесса ОАЭ из правящей семьи аль-Касими по имени Шейха Шейха бинт Мухаммад аль-Касими вышла замуж за Мухаммеда бин Али бин Абдуллы Аль Тани . Вместе у них родился сын, который является катарско-шарджанским государственным деятелем авиации, по имени Шейх Абдулла бин Мохамед. Его сын – первый потомок Мухаммеда , поднявшийся на Эверест . Другая принцесса ОАЭ по имени Шейха Хинд бинт Фейсал Аль Касими вышла замуж за шейха Абдуллу бин Сауда аль Тани, родив только одного сына. [136]

Ливийская королевская семья

Сайиды в Ливии являются суннитами, включая бывшую королевскую семью, которая изначально является заиди-марокканской (также известной как семья Сенусси ). [137] Семья Эль-Барасса — это Ашрафы , как утверждают сыновья Абдулсалама бен Мешиша, потомка Хасана ибн Али ибн Аби Талиба .

Шерифы Мекки

Иордания

Хашимитская королевская семья Иордании также заявляет о своем происхождении от Мухаммеда по линии шерифов Мекки , вассалов , которые были назначены Фатимидами и признаны османами , прослеживая свою родословную до Имама Хасана ибн Али . [138] Хашимитская королевская семья под руководством Шарифа Хусейна ибн Али сыграла решающую роль в прекращении османского правления на Аравийском полуострове в связи с распространением пантюркизма на Аравийском полуострове. [139]

Бруней

Дом Болкиаха заявляет о своем происхождении от имама Хасана ибн Али через Шарифа Али , третьего султана Брунея, который сменил своего тестя на посту султана в силу своего происхождения от Мухаммеда. Шариф Али ранее занимал пост эмира Мекки и принадлежал к шерифам , мигрировавшим в Бруней с миссионерскими целями. [140]

Марокканская королевская семья

Королевская семья Алауитов в Марокко также заявляет о своем происхождении от Мухаммеда по линии имама Хасана ибн Али. Их пратриархом был Шариф ибн Али , основавший династию. [141]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Также пишется Саид , Саид , [ 6] Сайид , Сейит , Сейд , Сайед , Саид , Сайед , Сайид , Сейед и Сейед . [ нужна цитата ]

Рекомендации

  1. ^ Грим, Брайан Дж.; Джонсон, Тодд М. (2013). Глава 1: Религиозное население мира, 1910–2010 гг. (PDF) (Отчет). Уайли. п. 22. Архивировано из оригинала (PDF) 20 октября 2013 года . Проверено 10 марта 2017 г.
  2. ^ «Какие 200 самых распространённых языков?». Этнолог . 3 октября 2018 года . Проверено 7 декабря 2019 г.
  3. ↑ Аль-Джаллад, Ахмад (30 мая 2011 г.). «Полигенезис в арабских диалектах». Энциклопедия арабского языка и лингвистики .
  4. ^ Верховный комиссар ООН по делам беженцев. «Refworld – Отчет о международной религиозной свободе за 2010 г. – Китай (включая Тибет, Гонконг, Макао)». Рефмир . Проверено 14 февраля 2015 г.
  5. ^ Nationalencyklopedin "Världens 100 största språk 2007" (100 крупнейших языков мира в 2007 году), SIL Ethnologue
  6. ^ аб "Сайид". Словарь английского языка Коллинза . ХарперКоллинз . Архивировано из оригинала 28 мая 2019 года . Проверено 28 мая 2019 г.
  7. ^ "sayyid". Архивировано 28 мая 2019 года в Wayback Machine (США) и "sayyid". Lexico UK английский словарь . Издательство Оксфордского университета . Архивировано из оригинала 22 марта 2020 года.
  8. ^ "Сайид". Словарь английского языка американского наследия (5-е изд.). ХарперКоллинз . Проверено 28 мая 2019 г.
  9. ^ Ван Арендонк и Грэм 1960–2007.
  10. ^ Парведж, Мохаммад Халид (2015). 365 дней с сахабами. Книги Гудворда . Проверено 4 июля 2017 г.
  11. ^ Хо, Энгсенг (2006). Могилы Тарима генеалогия и передвижение по Индийскому океану. Беркли: Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0-520-93869-4. Проверено 25 августа 2016 г.
  12. ↑ Хичкок, Ричард (18 февраля 2014 г.). Мусульманская Испания: пересмотр. Издательство Эдинбургского университета. ISBN 9780748678310. Архивировано из оригинала 29 июля 2017 года . Проверено 28 апреля 2017 г.
  13. ^ Корриенте, Федерико (2008). Словарь арабских и родственных заимствованных слов: испанский, португальский, каталонский, галисийский и родственные диалекты. БРИЛЛ. ISBN 978-9004168589. Архивировано из оригинала 6 октября 2014 года . Проверено 28 апреля 2017 г.
  14. ^ Лисан Аль-Араб . Проверено 14 сентября 2022 г.
  15. ^ Вер, Ганс (1976). Словарь современного письменного арабского языка . п. 440.
  16. ^ Кливленд, Уильям Л.; Бантон, Мартин (2 августа 2016 г.). История современного Ближнего Востока. Вествью Пресс. ISBN 978-0-8133-4980-0. Архивировано из оригинала 15 февраля 2017 года . Проверено 25 августа 2016 г.
  17. ^ Люди Индии Герберта Райзли
  18. ^ Моримото в Сайидах и Шарифах в мусульманских обществах, введение;
  19. ^ Моримото в Сайидах и Шарифах в мусульманских обществах, введение, стр. 7
  20. ^ Лоуренс, Уолтер Р. (2005). Долина Кашмира . Нью-Дели: Азиатские образовательные услуги. ISBN 81-206-1630-8. ОСЛК  65200978.п. 292
  21. ^ Тазкаре Хванадан Хазрат Эшан (генеалогия семьи Хазрата Эшана) (автор и исследователь: Мухаммад Ясин Касвари Накшбанди, компания: Эдара Талимат Накшбандия Лахор) стр. 58
  22. ^ Хуихами, Гулам Хасан; Пушп, П. Н. (4 августа 1954 г.). Тарих-и Хасан. Исследования и публикации. Департамент, губернатор Джамму и Кашмира, OCLC  69327348 – через Open WorldCat.
  23. ^ Сурайя Галл в «Развитие суфийского ордена Кубравия с особым упором на Мир Сайида Али Хамадани», стр. 8
  24. ^ аб Тазкаре Ханваде Хазрат Ишаан, с. 61, Мухаммад Ясин Касвари Накшбанди, опубликовано Кооперативис Лахорин, Эдаре Талимат Накшбандия.
  25. ^ Дамурдаши, изд. Мухаммед, с. 43.
  26. ^ Имбер и Киотаки, с. 198.
  27. ^ Моримото, Кадзуо, изд. (2012). Сайиды и шарифы в мусульманских обществах: живые связи с Пророком (иллюстрированное издание). Рутледж . стр. 2, 11. ISBN 978-0-415-51917-5. Надежные статистические данные, показывающие численность родственников Пророка, разбросанных по всему мусульманскому миру и далеко за его пределами, недоступны. Однако даже по самым скромным оценкам число родственников исчисляется десятками миллионов.
  28. ^ Гольдцихер, И. и Бур, Tj. де, «Атхар», в: Энциклопедия ислама, второе издание , под редакцией: П. Бирман, Т. Бьянкис, К. Э. Босворт, Э. ван Донзель, В. П. Генрихс.
  29. ^ "Веб-страница Топкапи" . Архивировано из оригинала 13 января 2013 года . Проверено 11 июня 2018 г.
  30. ^ «Смитсоновский фольклорный фестиваль 2002 года: соединение культур, создание доверия» . Архивировано из оригинала 24 сентября 2009 года . Проверено 11 июня 2018 г.
  31. ^ "Исламская картинная галерея - Главная > Исламские реликвии" . Архивировано из оригинала 1 июня 2015 года . Проверено 11 июня 2018 г.
  32. ^ Ханам, Р. (2005). Энциклопедическая этнография Ближнего Востока и Средней Азии. Издательство «Глобал Вижн». ISBN 978-81-8220-062-3.
  33. ^ abcd Таскаре Хванадан Хазрат Эшан (генеалогия семьи Хазрата Эшана) (автор и исследователь: Мухаммад бин Нусайр, компания: Эдара Талимат Накшбандия Лахор) стр. 63
  34. ^ abc https://shajara.org/2020/06/29/1426/ Архивировано 3 июля 2020 года в Wayback Machine. Линии потомков Имама Хасана аль-Аскари Ра Шаджара-э-насаб.
  35. ^ аб «Линия Шаджара-э-насаб потомков Имама аль-Аскари ибн Имама Али аль-Хади Ра — Шаджара».
  36. ^ https://sayyidamiruddin.com/ancestry/ Архивировано 15 мая 2020 г. в Центре аккредитации предков и происхождения Wayback Machine .
  37. ^ "АХЛ аль-БЕЙТ, Имам Махди (да соответствует Аллаху его пришествие! : Ислам в Азербайджане (iSLAM.Az)" . 14 апреля 2012 г.
  38. ^ ab стр. 41 "النجف الأشرف)" ئر المعارف في الأسماء الحسنى)
  39. ^ «Дастур аль Мульк» (Путеводитель по царям) (XVII век) Ходжи Самандара Мухаммада ибн Баки аль-Термизи, переводчика профессора истории Джаббора Эсонова, «Шарк», Ташкент 2001, стр. 22
  40. ↑ Книга «Дурдонахой Наср», «Адиб», Душанбе, 1985, стр. 375.
  41. ^ «Сайидлар Шаджараси», «Исламский университет», Ташкент 2017, стр. 14
  42. ^ "Султон Содот Амир Сайид Али Акбар" . Шаджара . Архивировано из оригинала 26 марта 2023 года . Проверено 2 ноября 2023 г.
  43. ^ Книга Мирзо Кенджабека «Буюк Термизийлар» (Буюк Термизийлар), «Национальные энциклопедии Узбекистана», 2017, стр.-267.
  44. ^ Шейх Куми, Мунтахи аль-Амаль, 1379, глава-3, стр. 20.
  45. ^ Хосейн Мадани, книга «Тухфат аль-Азхар», Аль-Тарат аль-Мактуб, глава-1, стр. 9-10.
  46. ↑ Харз ад-Дин, книга «Маркат аль-Маариф», 1371 г., глава-2, стр-242.
  47. ^ Бадави, Саба аль-Джазира, книга Информационно-руководящего центра Саба аль-Дуджайль, стр. 10.
  48. ^ Накиб аль-Ашраф Ибн Абд аль-Ахад Шерази «Шаджара-э-насаб», стр. 27-39, Исламский университет, Ассоциация Накабатов, 2012 г.
  49. ^ »ЭШОН ИМЛО БУХОРИЙ. Архивировано 9 января 2017 года в Wayback Machine .
  50. ^ ab https://shajara.org/2020/06/29/%d1%8d%d1%88%d0%be%d0%bd-%d0%b8%d0%bc%d0%bb%d0%be- %d0%b1%d1%83%d1%85%d0%be%d1%80%d0%b8%d0%b9-%d2%b3%d0%b0%d0%b7%d1%80%d0%b0% d1%82%d0%bb%d0%b0%d1%80%d0%b8%d0%bd%d0%b8%d0%bd%d0%b3-%d1%88%d0%b0%d0%b6/ В архиве 30 июня 2020 года в Wayback Machine Эшон Имло Бухорий ҳазратларининг шажараси ҳақида
  51. ^ https://shajara.org/2020/06/29/naqshbandiya-shajarasi-izidan/ Архивировано 30 июня 2020 г. в Wayback Machine NAQSHBANDİYA SHAJARASİ İZİDAN.
  52. ^ "Маколалар". Shajara.info . Архивировано из оригинала 3 августа 2017 года.
  53. ^ "Тасаввуф Ахли". Shajara.info . Архивировано из оригинала 3 августа 2017 года.
  54. ^ "Ishtixonning so'nggi qozisi Qozi Sayyid Bahodirxon -" . Türkistan Seyyidler ve Şerifler derneği (Туркестанская ассоциация сайидов и шерифов). Архивировано из оригинала 8 августа 2016 года.
  55. ^ https://shajara.org/2020/06/24/qozi-sayyid-bahodirxon-ibn-sayyid-ibrohimxoja/ Архивировано 30 июня 2020 года в Wayback Machine Кози Сайид Баходирхон ибн Сайид Иброхимхо'джа.
  56. ^ Книга доктора Аннемари Шиммельс «Боль и благодать: исследование двух писателей-мистиков мусульманской Индии восемнадцатого века» BRILL, 1976, стр.32
  57. ^ аль-Кафи, автор Мухаммад Якуб Кулайни. Перевод Мухаммада Сарвара. Глава. 124, Рождение Аби Мухаммада аль-Хасана ибн Али, стр.705.
  58. ^ Книга доктора Аннемари Шиммельс «Боль и благодать: исследование двух писателей-мистиков мусульманской Индии восемнадцатого века» BRILL, 1976, стр.32
  59. ^ "Гульзар Аулия: Хазрат Ходжа Бахауддин Накшбанд ЗияИсламик" . Фонд благосостояния и образования Абу Ханифы / Центр исламских исследований Абул Хасанаат. Архивировано из оригинала 22 октября 2016 года . Проверено 22 сентября 2016 г.
  60. ^ «Родословная и семейная линия». 24 апреля 2011 г. Архивировано из оригинала 2 февраля 2017 г.
  61. ^ "Покистондаги Сайидлар Сулоласи". Архивировано из оригинала 19 января 2017 года.
  62. ^ Возвращение Ирака: революция 1920 года и основание современного государства. Архивировано 30 апреля 2016 года в Wayback Machine, автор Аббас Кадхим.
  63. Ссылки 958 - مجلس آل الوتري (Дом Совета Аль-Витри) - Страница 78 .
  64. Ссылки _ Ответ: Защитите себя от боли. (هاشم الوتري - Хашим Аль-Витри) Страницы 180-181. ISBN 9953-441-51-0 
  65. ↑ Шесть миллионов человек населения Ирана составляют Садаат (Сайид) / Тегеран и Мазандаран (провинции) являются рекордсменами по садаатам в стране. Архивировано 2 февраля 2018 г. на Wayback Machine Farsnews.ir1 февраля 2018 г.
  66. ^ Этаж, Виллем; Герциг, Эдмунд (2015). Иран и мир в эпоху Сефевидов. ИБТаурис. п. 20. ISBN 978-1-78076-990-5. Архивировано из оригинала 3 сентября 2017 года. Фактически, в начале периода Сефевидов двунадесятный шиизм был импортирован в Иран в основном из Сирии и Горного Ливана (...)
  67. ^ ab «Провал политического ислама», Оливье Рой, Кэрол Волк, стр.170.
  68. ^ ab Кембриджская иллюстрированная история исламского мира Фрэнсиса Робинсона, стр.72.
  69. ^ ab Читатель Ближнего Востока и исламского мира, Марвин Э. Геттлман, Стюарт Шаар, стр.42
  70. ^ ab Энциклопедия всемирной истории: древняя, средневековая и современная ... Питера Н. Стернса, Уильяма Леонарда Лангера, стр.360
  71. ↑ Шаери-Эйзенлор, Рошанак (1 января 2008 г.). Шиитский Ливан: транснациональная религия и формирование национальной идентичности. Издательство Колумбийского университета. стр. 12–13. ISBN 9780231144261. Архивировано из оригинала 29 июля 2017 года . Проверено 15 ноября 2015 г. - через Google Книги.
  72. ↑ Дин, Сайед М. (1 января 2007 г.). Наука в исламе: взлет, упадок и возрождение. Лулу.com. п. 37. ИСБН 9781847999429– через Google Книги.
  73. ^ "Y-Оман - Новости" . Y-Оман.com . 23 декабря 2015 г. Архивировано из оригинала 16 августа 2018 г. . Проверено 19 августа 2018 г.
  74. ^ "Газета Times of Oman" . Времена Омана . 16 мая 2017 г. Архивировано из оригинала 16 августа 2018 г. Проверено 19 августа 2018 г.
  75. Ссылки В 1990-х годах он выступил в роли президента США, Сэлли Сэнсэя, Колумбийского университета, Лос-Анджелеса. В качестве примера можно привести следующие сведения: ً لـ زهران بن كعب عبد الله Он сказал, что это не так. "Девушка-Дурак". m.marefa.org (на арабском языке) . Проверено 15 октября 2020 г.
  76. ^ Племенной порядок: политика и закон в горах Йемена. Архивировано 17 июня 2016 года в Wayback Machine . Автор Шелаг Вейр.
  77. ^ "Сайид - арабское название" . Британская энциклопедия . Архивировано из оригинала 22 января 2012 года.
  78. ↑ От религиозных лидеров к обычным гражданам. Меняющаяся роль «Сада» в Йемене. Архивировано 26 октября 2012 года в Wayback Machine Мохаммедом Аль-Асади.
  79. ^ Мохаммада в «Основах сложной культуры в Индии», стр. 170
  80. ^ Вани в исламе в Кашмире с четырнадцатого по шестнадцатый век, с. 147
  81. ^ «Данные». www.myheritage.com . Архивировано из оригинала 28 января 2016 года . Проверено 8 января 2020 г.
  82. ↑ Моримото, Кадзуо (1 января 2012 г.). Сайиды и шарифы в мусульманских обществах: живые связи с Пророком. Рутледж. ISBN 9780415519175. Архивировано из оригинала 3 сентября 2017 года . Проверено 15 ноября 2015 г. - через Google Книги.
  83. ↑ Уэлсфорд, Томас (9 ноября 2012 г.). Четыре типа лояльности в Центральной Азии раннего Нового времени: захват Великой Мьянмы тюркамидами Война? Ан-Нар, 1598–1605 гг. БРИЛЛ. ISBN 978-9004231870. Архивировано из оригинала 3 сентября 2017 года . Проверено 21 июня 2016 г. - через Google Книги.
  84. ^ ab Люди Индии Уттар-Прадеш, том XLII, часть третья, под редакцией А. Хасана и Дж. К. Даса
  85. ↑ Хасан, Муширул (1 января 1997 г.). Наследие разделенной нации: мусульмане Индии с момента обретения независимости. Херст. ISBN 9781850653042. Проверено 22 сентября 2016 г. - через Google Книги.
  86. ↑ Энциклопедия ислама: Приложение: Главы 1–2. Архивировано 6 мая 2016 г. в Wayback Machine , Клиффорд Эдмунд Босворт, Архив Брилла, 1980 г.
  87. ^ Кодингест. «Студия Дхарма - Нихил Джейн». СТУДИЯ ДХАРМА . Проверено 4 января 2021 г.
  88. ^ "Движение и Кэтрин Сонсон в Нью-Йорке" . Дайник Джагран (на хинди) . Проверено 4 января 2021 г.
  89. ^ «Полиция Меерута отказала FIR против Виджая Мальи: совет вакфа» . Индийский экспресс . 17 марта 2016 г. Проверено 4 января 2021 г.
  90. ^ «Пин-код Абдуллапура, Абдуллапур, карта Меерута, широта и долгота, Уттар-Прадеш» . indiamapia.com . Проверено 4 января 2021 г.
  91. ^ "Хазрат Пир Шах Джуна (РА)" . Нация . 9 мая 2012 года . Проверено 4 января 2021 г.
  92. ^ ab "Пир-е-Камиль Хазрат Пир Шах Джевна Аль-Накви Аль-Бухари". www.thenews.com.pk . Проверено 4 января 2021 г.
  93. ^ ab "Траст Назария-и-Пакистан". nazariapak.info . Проверено 4 января 2021 г.
  94. ^ ab «Слава Хазрата Пир-шаха Джеваны». www.thenews.com.pk . Проверено 4 января 2021 г.
  95. ↑ Парех, Рауф (12 декабря 2017 г.). «Сайед Кудрат Накви и его исследование Галиба». РАССВЕТ.КОМ . Проверено 4 января 2021 г.
  96. ↑ Очерки арабской литературной биографии: 1350–1850. Архивировано 28 мая 2016 года в Wayback Machine , Роджер М.А. Аллен, Джозеф Эдмунд Лоури, Терри ДеЯнг, Девин Дж. Стюарт , Отто Харрассовиц Верлаг, 30 декабря 2009 г.
  97. ^ Ислам в Южной Азии на практике. Архивировано 25 апреля 2016 г. в Wayback Machine , Барбара Д. Меткалф, Princeton University Press, 8 сентября 2009 г.
  98. ^ Али, Сайед Амир (1999). Краткая история сарацин: краткий отчет о взлете и упадке сарацинской власти, а также об экономическом, социальном и интеллектуальном развитии арабской нации с древнейших времен до разрушения Багдада и изгнания. ООО «Адеги Графикс». ISBN 9781402150616.
  99. ↑ Король Ваджид Али Шах из Авада, Том 1. Архивировано 9 мая 2016 года в Wayback Machine Мирзой Али Азхаром, Royal Book Co., 1982.
  100. ^ Кин, Кэролайн (2014), Бим, Чарльз; Тейлор, Майлз (ред.), «Взлет и падение Сиддика Хасана, супруга шаха Джахана из Бхопала», Человек, стоящий за королевой: супруги-мужчины в истории , королевство и власть, Нью-Йорк: Palgrave Macmillan US, стр. 185–204, номер домена : 10.1057/9781137448354_13, ISBN 978-1-137-44835-4, получено 4 января 2021 г.
  101. ^ Ханиф, Н. (2000). Биографическая энциклопедия суфиев: Южная Азия. Саруп и сыновья. ISBN 978-81-7625-087-0.
  102. ^ ТНН (14 мая 2012 г.). «Вспомнился первый премьер-министр Бихара Юнус» . Времена Индии . Проверено 26 ноября 2020 г.
  103. ^ "Первый премьер-министр Бихара Юнус вспомнил | Patna News - Times of India" . Таймс оф Индия . ТНН. 14 мая 2012 года . Проверено 14 мая 2022 г.
  104. ^ "Доктор Сайед Хасан". The Milli Gazette — ведущий источник новостей для индийских мусульман . Проверено 14 мая 2022 г.
  105. ↑ Ахангер, Джавид Ахмад (13 июня 2018 г.). «АБА Халим: забытый мусульманский политолог». Большой Кашмир . Проверено 14 мая 2022 г.
  106. ^ «Борец за свободу и лидер лейбористов, которого все еще любят в Джамшедпуре» . Провод . Проверено 14 мая 2022 г.
  107. ^ "Профессор Абдул Бари" . Рехта . Проверено 14 мая 2022 г.
  108. ^ Услуги, Hungama Digital. «Профсоюз работников Тата отдает дань уважения профессору Абдулу Бари». www.tatasteel.com . Проверено 14 мая 2022 г.
  109. ↑ Маджид, Аиша (1 января 2017 г.). Выживший отец пакистанской армейской авиации: бригадный генерал Мохтар Карим.
  110. ^ "Абдул Кави Деснави". Литератор Абдул Кави Деснави . 8 марта 2012 г.
  111. ^ аб Абхишек Кумар (22 декабря 2019 г.). "Бейт Кейс в Нью-Йорке, США. Он играл с Рэйчелом Пьером и Джоном Джонсом. ". Новости18 . Проверено 3 января 2021 г.
  112. ^ Сулеман Надви. |URL=
  113. ↑ Левеск, Жюльен (3 июля 2023 г.). «Анджуман, джамиат и ассоциации: что сейидские организации говорят нам о формах объединений среди мусульманских кастовых групп». Современная Южная Азия . 31 (3): 483–497. дои : 10.1080/09584935.2023.2240719 . ISSN  0958-4935.
  114. ^ «Академия Ма'дина - создает будущее» . Академия Ма'дина . Проверено 3 декабря 2023 г.
  115. ^ Y-хромосомы самоидентифицированных Сайедов с Индийского субконтинента свидетельствуют о возвышенном арабском происхождении, но не о недавнем общем отцовском происхождении. Архивировано 10 ноября 2012 г. в Wayback Machine Элиза М.С. Белль, Сайма Шах, Тюдор Парфитт и Марк Г. Томас; Поступила: 11 марта 2010 г. / Принята: 28 мая 2010 г. / Опубликовано в Интернете: 29 июня 2010 г.
  116. ^ «Блог антропологии Диенекеса: Ближневосточные и субсахарские линии в мусульманском населении Индии» . 10 октября 2009 г. Архивировано из оригинала 7 апреля 2014 г.
  117. ^ Y-хромосомы самоидентифицированных Сайедов с Индийского субконтинента свидетельствуют о повышенном арабском происхождении, но не о недавнем общем отцовском происхождении. Архивировано 10 ноября 2012 года в Wayback Machine , Элиза М.С. Белль, Сайма Шах, Тюдор Парфитт и Марк Г. Томас; Поступила: 11 марта 2010 г. / Принята: 28 мая 2010 г. / Опубликовано в Интернете: 29 июня 2010 г.
  118. ^ «Незнакомцы» и «чужие короли»: Сайид в морской Юго-Восточной Азии восемнадцатого века. Архивировано 27 декабря 2013 года в Wayback Machine. Автор: Джиямалар Катиритамби-Уэллс.
  119. ^ «Развитие ислама в Юго-Восточной Азии алави-сайидами». Архивировано из оригинала 11 ноября 2014 года . Проверено 22 сентября 2016 г.
  120. ^ Сайиды и шарифы в мусульманском обществе: живые связи с Пророком. Архивировано 5 мая 2016 года в Wayback Machine , Кадзуо Моримото.
  121. ↑ Юго-Восточная Азия (3 тома): Историческая энциклопедия от Ангкор-Вата до Восточного Тимора. Архивировано 9 июня 2016 года в Wayback Machine, автор Кит Джин Оой.
  122. ^ «Имам Абдаллах ибн Алави аль-Хаддад». Заметки об исламе. 30 апреля 2012 г. Проверено 18 сентября 2014 г.
  123. ^ Канбакал, Хюля (2009). «Османское государство и потомки Пророка в Анатолии и на Балканах (ок. 1500–1700)». Журнал экономической и социальной истории Востока . 52 (3): 542–578. дои : 10.1163/156852009X458241. ISSN  0022-4995.
  124. ^ «Y-хромосомы самоидентифицированных Сайедов с Индийского субконтинента свидетельствуют о повышенном арабском происхождении, но не о недавнем общем отцовском происхождении». Исследовательские ворота . Проверено 18 июля 2021 г.
  125. ^ Кристофер Байерс в главе Телай III
  126. ^ «Таблица личных приветствий, 11 салютов из оружия». Список офисов Индии и Бирмы на 1945 год: 43. 1945 год. Таблица личных приветствий, приветствий из 11 орудий.
  127. ^ «Кто такой принц Карим аль-Хусейни Ага Хан?». Новости АВС . Архивировано из оригинала 2 марта 2022 года . Проверено 2 марта 2022 г.
  128. ^ Сияр Алаам ан-Нубала (15/151)
  129. ^ Тарих аль-Ислам, события 321-330 годов хиджры, стр. 23
  130. ^ Сияр Алаам ан-Нубала (15/213)
  131. ^ ар-Раудатайн фи Ахбаар ад-Давлатайн (1/216)
  132. ^ Голам Реза Афхами, Жизнь и времена шаха, стр. 44
  133. ^ Агентство поддержки служб капелланов армии США в обзоре военных капелланов, 1980, стр. 24
  134. ^ "Его Высочество шейха Джавахер бинт Мохаммед бин Султан Аль Кассими - Семья" . 12 мая 2014 г. Архивировано из оригинала 12 мая 2014 г.
  135. ^ Лоример, Джон (1915). Справочник Персидского залива, том II . Британское правительство, Бомбей. п. 1547.
  136. ^ Кристопер Байерс в Королевском ковчеге, Глава Катар VI
  137. ^ "Семья Сенусси". Архивировано из оригинала 26 декабря 2012 года.
  138. ^ Салиби, Камаль С. (1993). Современная история Иордании . Лондон: ИБ Таурис. стр. 53–55. ISBN 1-85043-610-Х. ОСЛК  28839449.
  139. ^ Кэри в Оксфорде История AQA: Уровень и компонент AS 2: Международные отношения и глобальный конфликт C1890-1941, с. 113
  140. ^ «Пусат Седжара Бруней» (на малайском языке). www.history-centre.gov.bn. Архивировано из оригинала 15 апреля 2015 года . Проверено 23 августа 2016 г.
  141. Ссылки _ www.hukam.net . Проверено 6 апреля 2022 г.

Источники