Клод Сомез (15 апреля 1588 — 3 сентября 1653), также известный под латинским именем Клавдий Сальмазиус , был французским классическим учёным .
Салмасиус родился в Семюр-ан-Оксуа в Бургундии . Когда Салмасиусу было шестнадцать, его отец — советник парламента Дижона — отправил его в Париж, где он сблизился с Исааком Казобоном (1559–1614). В 1606 году он отправился в Гейдельбергский университет , где учился у юриста Дени Годфруа [ 1] и посвятил себя классике, на которую оказал влияние библиотекарь Ян Грутер [2] . Здесь он принял протестантизм , религию своей матери [3] .
Вернувшись в Бургундию, Салмасиус получил право наследовать должность отца, которую он в конечном итоге потерял из-за своей религии. В 1623 году он женился на Анне Мерсье, протестантке из знатной семьи. Отклонив предложения из Оксфорда , Падуи и Болоньи , в 1631 году он принял профессорскую должность, которую ранее занимал Иосиф Скалигер в Лейдене . Хотя назначение во многих отношениях ему подходило, он нашел климат невыносимым. Он оказался вовлечён в яростную полемику по поводу греческого языка Нового Завета с Даниэлем Гейнзиусом . Ссора стала как очень личной, так и широко известной, и Гейнзиус как университетский библиотекарь отказал ему в доступе к книгам, с которыми он хотел ознакомиться. [3] У Салмасиуса был союзник в лице Герарда Воссиуса по религиозным мотивам. [4]
После его полемического Defensio Regis 1649 года, лестное приглашение от королевы Кристины побудило его посетить Швецию в 1650 году. Кристина одарила его подарками и отличиями. [3] У Салмасия там были враги: Николас Хейнсиус , сын его врага Даниэля, но также и Исаак Воссиус (сын Герардуса), с которым он поссорился. Они распространяли сплетни о нем. [5] Салмасий покинул Швецию в 1651 году; Кристина посылала ему теплые письма и убеждала вернуться. [3]
Салмасиус умер 3 сентября 1653 года в Спа .
Он был плодовитым автором и текстологом. Он впервые опубликовал (1608) издание работы Нила Кавасилы (архиепископа Фессалоникийского в XIV веке) против главенства папы ( De primatu Papae ), а также издание похожего трактата калабрийского монаха Варлаама из Семинары (ок. 1290-1348). В 1609 году он выпустил издание Florus ; [3] более позднее издание (1638) включало также editio princeps Liber Memorialis Луция Ампелия . [6]
В 1606 или 1607 году Салмасий обнаружил в библиотеке пфальцграфов в Гейдельберге единственную сохранившуюся копию неотредактированной греческой антологии Кефала X века , включая антологию гомоэротических поэм Стратона Сардийского из 258 стихотворений , которая в конечном итоге стала известна как печально известная Книга 12 греческой антологии . Салмасий сделал копии недавно обнаруженных поэм в пфальцграфской версии и начал распространять их подпольные рукописные копии как Anthologia Inedita . Его копия позже появилась в печати: впервые в 1776 году, когда Ришар Франсуа Филипп Брунк включил ее в свою Analecta ; а также когда Фридрих Якобс опубликовал полную Палатинскую антологию как Anthologia Graeca (13 томов, 1794-1803; переработано в 1813-1817). Остатки антологии Стратона стали Книгой 12 в стандартном критическом издании Якоба Anthologia Graeca . Только в 2001 году появился полный перевод с греческого на английский Книги 12 (издательство Princeton University Press).
В 1620 году Салмасиус опубликовал заметки Казобона об истории Августа с обширными собственными дополнениями. В 1629 году он выпустил свой главный труд как критик, свой комментарий к Полихистору Гая Юлия Солина , или, скорее, к Плинию Старшему , которому Солин обязан самой важной частью своей работы. Как бы сильно его современники ни переоценили этот комментарий, он стоит как памятник учености и трудолюбию. Салмасиус выучил арабский язык , чтобы подготовиться к ботанической части своей задачи. [3]
Вскоре после своего переезда в Нидерланды Салмасий составил (по просьбе принца Фридриха Генриха Нассауского ) трактат о военной системе римлян ( De re militari Romanorum ), который оставался неопубликованным до 1657 года. Затем последовали и другие работы, в основном филологические, но включавшие в себя осуждение париков и пудры для волос. [3]
De usuris liber (1630) и последующие сочинения были оправданием умеренного и законного процента за деньги. [7] Хотя это и встречало противодействие со стороны юристов и теологов , голландская реформаторская церковь начала допускать ростовщиков к таинству. Его трактат De primatu Papae (1645), сопровождавший переиздание трактата Нила Кавасилы , вызвал споры во Франции, но правительство отказалось подавлять его. [3]
В 1643 году он опубликовал De Hellenistica Commentarius , включив в него лингвистические теории Иоганна Элихмана о происхождении греческого языка . [8] В ноябре 1649 года появилась работа, по которой многие больше всего помнят Салмасия: его роялистский трактат Defensio regia pro Carolo I, спровоцированный казнью Карла I.
Его совет уже искали [ кем? ] по английским и шотландским делам, и, склоняясь к пресвитерианству или к модифицированному епископату , он писал против английских религиозных индепендентов . Остается неизвестным, чье влияние побудило его взяться за Defensio regia , но Карл II оплатил расходы на печать и подарил автору 100 фунтов стерлингов. Первое издание появилось анонимно, но автор был общеизвестен. Французский перевод (который вскоре появился под именем «Клод Ле Гро») был работой самого Салмасия. Эта знаменитая работа спровоцировала у Джона Мильтона Defensio pro Populo Anglicano , включающую нападки на жену Салмасия наряду с множеством других оскорблений. [9] Мильтон также утверждал, что отъезд Салмасия из Швеции в 1651 году был вызван нападением, но продолжающаяся теплота Кристины в письмах к нему свидетельствует против этой причины. Его ответ Мильтону остался незавершённым после его смерти: его сын опубликовал его в 1660 году. [3]
Он является автором книг Simplicii Verini, sive Claudii Salmasii, de Transsubstantiatione liber, ad justum pacium, contra H. Grotium. .
Филибер де ла Мар, советник парламента Дижона , унаследовал рукописи Салмасия от своего сына и написал очень длинную жизнь Салмасия. Папийон говорит, что эта биография не оставляет желать ничего лучшего, но ни одно печатное издание так и не появилось. Однако сам Папийон использовал работу де ла Мара для своего рассказа о Салмасии в своей « Библиотеке авторов Бургундии» [10] — безусловно, лучшей из сохранившихся. Папийон включил исчерпывающий список работ Салмасия, как печатных, так и рукописных. [3]
Антуан Клеман предварил панегириком свое издание « Писем » Салмазия (Лейден, 1656), а К. Б. Моризо вставил еще один в свои «Письма» (Дижон, 1656). См. также Эжен Хааг, «La France protestante » (ix. 149-x73); и, для Defensio regia , «Жизнь Мильтона » Дэвида Массона . [3]
СМИ, связанные с Клавдием Салмасием, на Викискладе?
Работы Клавдия Салмасия или о нем в Wikisource