Первой женой Салмонея была Алкидика , от которой он стал отцом Тиро , а его второй женой была Сидеро . [6]
Мифология
Переселившись из Эолиды с несколькими эолийцами, Салмоней основал город в Элее (Элиде) на берегах реки Алфей и назвал его Салмонией по своему имени. Затем он женился на Алкидике, дочери Алея, но когда она умерла, царь взял себе во вторую жену Сидеро, которая плохо обращалась с его прекрасной дочерью Тиро. [7]
Салмоней и его брат Сизиф ненавидели друг друга. Сизиф узнал от оракула , что если он женится на Тиро, то она родит ему детей, которые убьют Салмонея. Сначала Тиро подчинилась Сизифу, вышла за него замуж и родила ему сына. Когда Тиро узнала, что ребенок сделает с Салмонеем, она убила мальчика. Вскоре после этого Тиро возлегла с Посейдоном и родила ему Пелия и Нелея .
Салмоней, будучи человеком властным и нечестивым, стал ненавистен своим подданным, так как приказал им поклоняться ему под именем Зевса . [8] Он построил мост из меди, по которому он проехал на полной скорости на своей колеснице, чтобы имитировать гром, эффект был усилен сушеными шкурами и котлами, волочащимися позади, в то время как факелы были брошены в воздух, чтобы изобразить молнию. За этот грех высокомерия Зевс в конце концов поразил его своей молнией и разрушил город. [9] [10]
И он [т. е. Салмоней] действовал богохульно, бросая факелы (в воздух), как будто это были молнии, и таская сушеные шкуры вместе с котлами на своей колеснице, делая вид, что творит гром, так что был поражен громом Зевса. [8]
В « Энеиде » Вергилия Салмоней после того, как Зевс поразил его, помещён в Тартар , где он подвергается вечным мукам. [11]
Вдохновение
По словам Фрейзера, ранние греческие цари, от которых ожидалось, что они вызовут дождь ради урожая, имели привычку имитировать гром и молнию в образе Зевса. [12] [13] В Кранноне в Фессалии была бронзовая колесница, которую во время засухи трясли, и молились о дожде. [14] С. Рейнах [15] предполагает, что история о том, что Салмонея поразила молния, возникла из-за неправильного толкования картины, на которой фессалийскому магу явился призывающий молнию и дождь с небес. Отсюда возникла идея, что он стал жертвой гнева или ревности Зевса и что картина представляла его наказание. [10]
^ ab Одно или несколько из предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Chisholm, Hugh , ed. (1911). "Salmoneus". Encyclopaedia Britannica . Vol. 24 (11th ed.). Cambridge University Press. p. 85.
↑ Вергилий, Энеида 6.585–594
^ Фрейзер, Ранняя история королевской власти , 1905 г.
Apollodorus , The Library с английским переводом сэра Джеймса Джорджа Фрейзера, FBA, FRS в 2-х томах, Кембридж, Массачусетс, Harvard University Press; Лондон, William Heinemann Ltd. 1921. ISBN 0-674-99135-4. Онлайн-версия в Perseus Digital Library. Греческий текст доступен на том же сайте.
Диодор Сицилийский , Историческая библиотека. Том 1-2 . Имманель Беккер. Людвиг Диндорф. Фридрих Фогель. в эдибусе Б. Г. Теубнери. Лейпциг. 1888–1890. Греческий текст доступен в цифровой библиотеке Персея.
Гесиод , Каталог женщин из гомеровских гимнов, Эпический цикл, Гомерика, переведенный Эвелин-Уайт, Классическая библиотека Х. Г. Леба, том 57. Лондон: Уильям Хайнеманн, 1914. Онлайн-версия на theio.com
Hyginus , Fabulae из «Мифов о Гигине», переведенных и отредактированных Мэри Грант. Издательство Канзасского университета по гуманистическим исследованиям. Онлайн-версия в проекте Topos Text Project.
Страбон , География Страбона. Издание HL Jones. Кембридж, Массачусетс: Harvard University Press; Лондон: William Heinemann, Ltd. 1924. Электронная версия в цифровой библиотеке Perseus.
Страбон , Geographica под редакцией А. Мейнеке. Лейпциг: Teubner. 1877. Греческий текст доступен в цифровой библиотеке Perseus.
Публий Вергилий Марон , Энеида. Теодор К. Уильямс. перевод. Бостон. Houghton Mifflin Co. 1910. Электронная версия в цифровой библиотеке Perseus.
Публий Вергилий Марон , «Буколики», «Энеида» и «Георгики» . Дж. Б. Гриноу. Бостон. Ginn & Co. 1900. Латинский текст доступен в цифровой библиотеке Perseus.
Цецес, Джон , Книга историй, книги VII–VIII, переведенная Василики Догани с греческого оригинала издания Т. Кисслинга 1826 года. Онлайн-версия на theio.com