Самасара (« Природа личности ») — знаменитый джайнский текст , составленный Ачарьей Кундакундой в 439 стихах. [1] В десяти главах обсуждается природа Дживы (чистого Я/души), ее привязанность к Карме и Мокше (освобождению). Самасара разъясняет такие джайнские концепции, как карма , ашрава (приток кармы ), бандха (рабство), самвара (остановка), нирджара (отбрасывание) и мокша (полное уничтожение кармы ).
Современный английский перевод был опубликован Виджаем К. Джайном в 2022 году. [2]
Самасара была написана Ачарьей Кундакундой на пракрите . [3]
Оригинальная Самаясара Кундакунды состоит из 415 стихов и написана на пракрите . [3] Первый стих ( афоризм ) Самайасары представляет собой призыв:
О бхавья (потенциальные стремящиеся к освобождению)! Поклоняясь всем Сиддхам, пребывающим в пятом состоянии существования, которое является вечным, неизменным и несравненным (совершенством по преимуществу), я сформулирую эту Самайапрабхриту, которая была предложена всезнающими Учителями Священного Писания. [4]
Согласно Самайасаре , настоящее «я» — это только та душа, которая достигла ратнатраи, то есть Самьяк Даршана, Самьяк Гьяна и Самьяк Чаритры. Эти состояния, когда душа достигает чистоты, — это Арихант и Сиддха . [5] Этого можно достичь победой над пятью чувствами. Согласно Самайасаре :
Высшее Я, своим собственным предприятием, защищая себя как от добродетельных, так и от порочных действий, которые причиняют достоинства и недостатки, и придерживаясь правильной веры и знания, отстранённое от тела, желаний и т. д., свободное от внешних и внутренних привязанностей, созерцает Я, через свое собственное Я, и не размышляет о кармах и квазикармической материи ( нокарма ); «Я», обладающее такими отличительными качествами, испытывает единство с «Я». Такое «Я», созерцающее «Я», приобретает природу правильной веры и знания и, будучи погружено в «Я», достигает за короткий промежуток времени статуса Чистого «Я», свободного от всех карм .
- Самасара (187-189) [6]
К нему имеется ряд комментариев. Атмахьяти или Самаясара Калаша , написанная Ачарьей Амритчандрой в 12 веке нашей эры, представляет собой санскритский комментарий из 278 стихов . [3] Самайсар Калаш Тика или Балбодх был написан Панде Раджмаллом или Раймаллом в 16 веке нашей эры. [3] Это комментарий к «Самайсар Калаше» Амритчандры . [3] [7] Натака Самаясара — это комментарий к версии Раджмалла, написанной Банарасидасом во Врадж-Бхаше в 17 веке нашей эры. [8]