stringtranslate.com

Санта Мария Маджоре

Базилика Святой Марии-Маджоре ( итальянский : Basilica di Santa Maria Maggiore , итальянское произношение: [ˈsanta maˈriːa madˈdʒoːre] ; латынь : Basilica Sanctae Mariae Maioris ; латынь : Basilica Sanctae Mariae ad Nives ), [a] или церковь Санта-Мария-Маджоре ( также называется Санта-Мария-делле-Неви от латинского происхождения Sancta. Maria ad Nives ) — одна из четырех главных папских базилик , а также одна из семи паломнических церквей Рима и крупнейшая Марианская церковь в Риме, Италия.

В базилике хранится почитаемый образ Salus Populi Romani , изображающий Пресвятую Деву Марию как здравие и защитницу римского народа, каноническую коронацию которому даровал Папа Григорий XVI 15 августа 1838 года, сопровождавшуюся его папской буллой Cælestis Regina .

Согласно Латеранскому договору 1929 года между Святым Престолом и Италией, Базилика находится на территории Италии, а не на территории государства-города Ватикан . [2] Однако Святейший Престол полностью владеет Базиликой, и Италия юридически обязана признать его полное право собственности на нее [3] и предоставить ему «иммунитет, предоставляемый международным правом штаб-квартирам дипломатических агентов иностранных государств». [2] Другими словами, комплекс зданий имеет статус, несколько схожий со статусом иностранного посольства.

Имена

Базилику иногда называют Богоматерью Снежной , это имя было дано ей в Римском Миссале с 1568 по 1969 год в связи с литургическим праздником годовщины ее освящения 5 августа, праздником, который тогда назывался Dedicatio Sanctae Mariae ad Nives (Посвящение Святой Марии Снежной). Это название базилики стало популярным в XIV веке [4] в связи с легендой о том, что ок.  352 г. , во время «понтификата Либерия» , римский патриций Иоанн и его жена, не имевшие наследников, дали обет пожертвовать свое имущество Деве Марии. Они молились, чтобы она открыла им, как они должны распорядиться своим имуществом в ее честь. 5 августа, в разгар римского лета, ночью на вершине Эсквилинского холма выпал снег. Повинуясь видению Девы Марии, которое им было той же ночью, пара построила базилику в честь Марии на том самом месте, которое было покрыто снегом. [5]

Легенда впервые упоминается только после 1000 года. [6] Она может подразумеваться в том, что Liber Pontificalis начала XIII века говорит о папе Либерии: «Он построил базилику своего имени около Macellum of Livia ». [7] Она показана на картине начала XV века «Чудо снега » Мазолино да Паникале . [8] [b]

Пресвятая Дева Мария, наблюдающая за Папой Либерием, выцарапывает на снегу контур фундамента базилики. Итальянский художник Мазолино да Паникале ; около XV века, Музей Каподимонте .

Первоначально праздник назывался Dedicatio Sanctae Mariae (Посвящение Святой Марии) [9] и отмечался только в Риме, пока в 1568 году не был включён в Общий римский календарь с добавлением ad Nives к названию. [4] Конгрегация, назначенная Папой Бенедиктом XIV в 1741 году, предложила исключить чтение легенды из Службы и вернуть празднику его первоначальное название. [9] Никаких действий по этому предложению не было предпринято до 1969 года, когда чтение легенды было исключено, а праздник был назван In dedicatione Basilicae S. Mariae (Посвящение базилики Святой Марии). [4] Легенду до сих пор отмечают, сбрасывая лепестки белых роз с купола во время мессы и во время Второй вечерни в день праздника.

Самым ранним зданием на этом месте была Либерийская базилика или Санта Мария Либериана , в честь папы Либерия (352–366). Это название, возможно, произошло от той же легенды, которая повествует о том, что, как и Иоанн и его жена, папа Либерий получил во сне известие о предстоящем летнем снегопаде, отправился в процессии туда, где он случился, и там обозначил место, на котором должна была быть построена церковь. [10] Либериана до сих пор включена в некоторые версии названия базилики, и «Либерийская базилика» может использоваться как современное, так и историческое название. [c]

С другой стороны, название «Либерийская базилика» может быть независимым от легенды, поскольку, согласно Пию Паршу , Папа Либерий преобразовал дворец семьи Сичинини в церковь, которая по этой причине была названа «Базилика Сичинини». Это здание затем было заменено при Папе Сиксте III (432–440) нынешним сооружением, посвященным Марии. [10] Однако некоторые источники говорят, что адаптация в качестве церкви уже существующего здания на месте нынешней базилики была сделана в 420-х годах при Папе Целестине I , непосредственном предшественнике Сикста III. [11]

Задолго до самых ранних следов истории о чудесном снеге церковь, ныне известная как Санта Мария Маджоре, называлась «Санта Мария яслей» («Sancta Maria ad Praesepe») [12] , это название она получила из-за реликвии яслей или яслей Рождества Иисуса Христа, четырех досок платана, которые, как полагают, были принесены в церковь вместе с пятой во времена папы Феодора I (640–649). [13] [14] Это название появляется в тридентских изданиях Римского Миссала как место для мессы папы (станционной мессы) в Рождественскую ночь, [15] в то время как название «Мария Маджоре» появляется для церкви станционной мессы в Рождество. [16]

Статус главной папской базилики

Карта Джакомо Лауро и Антонио Темпесты, изображающая Санта-Мария-Маджоре среди семи паломнических церквей Рима в 1599 году, в преддверии Святого года 1600 года.

Ни одна католическая церковь не может быть удостоена звания базилики, если только это не было апостольским даром или не было дано по древнему обычаю. [17] Церковь Святой Марии Маджоре является одной из четырех, имеющих звание « главной базилики ». Остальные три — это базилики Святого Иоанна на Латеранском холме , Святого Петра и Святого Павла за стенами . [18] Когда-то звание главной базилики использовалось более широко, например, так называлась базилика Святой Марии дельи Анджели в Ассизи . [19] Наряду с другими главными базиликами, церковь Святой Марии Маджоре также именуется « папской базиликой ». До 2006 года четыре главные папские базилики вместе с базиликой Святого Лаврентия за стенами назывались «патриархальными базиликами» Рима,{{efn|Когда Папа Бенедикт XVI отказался от титула « Патриарх Запада », титул Святой Марии Великой изменился с патриархальной на папскую базилику, как указано на ее веб-сайте, [20] и каждая была связана с одним из пяти древних патриархатов . Святая Мария Великой была связана с Патриархатом Антиохии . [21]

Пять папских базилик, а также базилика Святого Креста в Иерусалиме и Сан-Себастьяно-фуори-ле-Мура были традиционными Семью паломническими церквями Рима , которые посещали паломники во время своего паломничества в Рим по 20-километровому (12-мильному) маршруту, установленному Филиппом Нери 25 февраля 1552 года. [22] [23] [24]

История

Площадь и церковь Санта-Мария-Маджоре, Джованни Паоло Панини.

В настоящее время общепризнано, что нынешняя церковь была построена на Циспийском отроге Эсквилинского холма в Риме при папе Целестине I (422–432), а не при папе Сиксте III (432–440), который 5 августа 434 года посвятил базилику Деве Марии.

Посвятительная надпись на триумфальной арке на латыни : Sixtus Episcopus plebi Dei (Сикст — епископ народа Божьего) — указывает на роль этого папы в строительстве. [25] Говорят , что помимо этой церкви на вершине Эсквилинского холма , папа Сикст III заказал масштабные строительные проекты по всему городу, которые продолжил его преемник Папа Лев I Великий. [26]

Церковь сохранила основу своей первоначальной конструкции, несмотря на несколько дополнительных строительных проектов и повреждения, нанесенные землетрясением 1348 года .

Строительство церквей в Риме в этот период, примером чего является Санта Мария Маджоре, было вдохновлено идеей того, что Рим является не только центром мира Римской империи , как это считалось в классический период, но и центром христианского мира. [27]

Санта Мария Маджоре, одна из первых церквей, построенных в честь Девы Марии, была возведена сразу после Эфесского собора 431 года, который провозгласил Марию Матерью Божией. Папа Сикст III построил ее в ознаменование этого решения. [28] [29] Конечно, атмосфера, которая породила собор, также породила мозаики, украшающие интерьер посвящения: «какова бы ни была точная связь между собором и церковью, ясно, что планировщики украшения принадлежат к периоду сосредоточенных дебатов о природе и статусе Девы и воплощенного Христа». [30] Великолепные мозаики нефа и триумфальной арки, рассматриваемые как «вехи в изображении» Девы, [31] изображают сцены ее жизни и жизни Христа, а также сцены из Ветхого Завета : Моисей, поражающий Красное море , и египтяне, тонущие в Красном море.

Ричард Краутхаймер также приписывает великолепие работы обильным доходам, которые папство получало в то время от земельных владений, приобретенных католической церковью в IV и V веках на итальянском полуострове: «Некоторые из этих владений контролировались на местном уровне; большинство еще в конце V века управлялось непосредственно из Рима с большой эффективностью: в папской канцелярии была задействована центральная система учета; и, по-видимому, был подготовлен бюджет, одна часть дохода шла папской администрации, другая на нужды духовенства, третья на содержание церковных зданий, четвертая на благотворительность. Эти штрафы позволили папству осуществить в течение V века амбициозную строительную программу, включая Санта-Мария-Маджоре». [32]

Мири Рубин полагает, что на строительство базилики также повлияло видение Марии как той, кто могла представлять имперские идеалы классического Рима, объединяя старый Рим и новый христианский Рим: «В Риме, городе мучеников , если уже не императоров, Мария была фигурой, которая могла достоверно нести имперские воспоминания и представления». [33]

Григорий Великий, возможно, был вдохновлен византийскими почитаниями Богородицы ( Богоматери), когда, став папой во время чумы в 590 году, которая унесла жизнь его предшественника, он приказал, чтобы семь процессий прошли по городу Риму, распевая Псалмы и Kyrie Eleison, чтобы умилостивить гнев Божий. Процессии начинались в разных частях города, но вместо того, чтобы в конечном итоге сойтись у Святого Петра, который всегда был традиционным защитником Рима, он вместо этого приказал процессиям сойтись у Марии Великой. [34]

Когда папы вернулись в Рим после периода Авиньонского папства , здания базилики стали временным Дворцом Пап [ нужна ссылка ] из-за ухудшения состояния Латеранского дворца . Позднее папская резиденция была перенесена во Дворец Ватикана , который сейчас является Ватиканом .

Базилика была восстановлена, переделана и расширена различными папами, включая Евгения III (1145–1153), Николая IV (1288–1292), Климента X (1670–1676) и Бенедикта XIV (1740–1758), которые в 1740-х годах поручили Фердинандо Фуге построить нынешний фасад и изменить интерьер. Интерьер Санта Мария Маджоре подвергся масштабной реконструкции, охватившей все ее алтари между 1575 и 1630 годами.

В 1966 году археологи, проводившие раскопки под базиликой, обнаружили остатки римского здания, включая императорский календарь с фастами , сельскохозяйственными аннотациями и иллюстрациями . [35] На основании календаря руины были датированы примерно  200 годом по Зальцману [36] и 4-м веком по Маги. [37]

15 декабря 2015 года двое бездомных арабов попытались разоружить солдат за пределами базилики, выкрикивая такбир « Бог велик». 30- и 40-летние палестинец и тунисец призвали других помочь им, поскольку они угрожали и нападали на солдат и полицию, но были арестованы. [38]

Архитектура

Площадь Пьяцца дель Эсквилино с апсидой Санта-Мария-Маджоре

Первоначальная архитектура Санта Мария Маджоре была классической и традиционно римской , возможно, чтобы передать идею о том, что Санта Мария Маджоре представляла старый императорский Рим, а также его христианское будущее. Как выразился один ученый, «Санта Мария Маджоре так сильно напоминает имперскую базилику второго века , что иногда считалось, что она была адаптирована из базилики для использования в качестве христианской церкви. Ее план был основан на эллинистических принципах, изложенных Витрувием во времена Августа ». [39]

Несмотря на то, что Санта Мария Маджоре огромна по площади, она была построена по плану. Конструкция базилики была типичной для того времени в Риме: «высокий и широкий неф; проход с каждой стороны; и полукруглая апсида в конце нефа». [27] Ключевым аспектом, который сделал Санта Мария Маджоре таким значительным краеугольным камнем в церковном строительстве в начале V века, были прекрасные мозаики, найденные на триумфальной арке и нефе. [ требуется цитата ]

Деталь внешнего фасада апсиды на северо-западе церкви на площади Пьяцца дель Эсквилино
Внутренний вид купола

Афинские мраморные колонны, поддерживающие неф, еще старше и происходят либо от первой базилики, либо от другого античного римского здания; тридцать шесть из них мраморные, а четыре из гранита, укороченные, чтобы сделать их идентичными, Фердинандо Фуга снабдил их идентичными позолоченно-бронзовыми капителями. [40] Кампанила 14-го века , или колокольня, является самой высокой в ​​Риме, высотой 246 футов (около 75 м). Говорят, что кессонный потолок базилики 16-го века, созданный по проекту Джулиано да Сангалло , позолочен золотом, первоначально привезенным Христофором Колумбом , подаренным Фердинандом и Изабеллой испанскому папе Александру VI . [41] Мозаика апсиды, Коронование Девы Марии , датируется 1295 годом и подписана францисканским монахом Якопо Торрити . Базилика также содержит фрески Джованни Бальоне в капелле Боргезе. [ нужна ссылка ]

Фасад XII века был замаскирован реконструкцией с экранирующей лоджией , которая была добавлена ​​папой Бенедиктом XIV в 1743 году по проекту Фердинандо Фуги , который не повредил мозаики фасада. Крыло каноники ( ризницы ) слева и соответствующее крыло справа (спроектированное Фламинио Понцио ) придают фасаду базилики вид дворца, обращенного к площади Санта-Мария-Маджоре . Справа от фасада базилики находится мемориал, представляющий собой колонну в форме перевернутого ствола пушки, увенчанного крестом: он был возведен папой Климентом VIII в честь окончания французских религиозных войн . [42]

На площади перед фасадом возвышается колонна с коринфской капителью, увенчанная статуей Девы Марии с младенцем Иисусом. Эта колонна Марии была возведена в 1614 году по проекту Карло Мадерно во время папства Павла V. Фонтан Мадерно у основания сочетает в себе гербовых орлов и драконов Павла V ( Боргезе ). Сама колонна была единственным нетронутым остатком от базилики Максенция и Константина на Римском форуме . [d] Статуя на вершине колонны была изготовлена ​​Доменико Ферри. В папской булле в год ее установки папа постановил три года индульгенций тем, кто произносил молитву Деве Марии во время приветствия колонны. [43]

Интерьер

Мозаики пятого века

Интерьер базилики: вид вниз по нефу в сторону главного алтаря.

Мозаики, найденные в Санта Мария Маджоре, являются одними из старейших изображений Девы Марии в христианской поздней античности . Как говорит один ученый, «Это хорошо демонстрируется украшением Санта Мария Маджоре в Риме,... где иконографическое изображение Девы Марии было выбрано, по крайней мере, частично, чтобы отпраздновать утверждение Марии как Theotokos (носительницы Бога) третьим Вселенским Собором в Эфесе в 431 году н. э.» [44] Мозаики триумфальной арки и нефа в Санта Мария Маджоре дали модель для будущих изображений Девы Марии. Влияние этих мозаик коренится в позднеантичном импрессионизме, который можно увидеть на фресках , рукописных картинах и многих мозаичных покрытиях на виллах в Африке, Сирии и Сицилии в течение V века. [25] При этом коронация Марии на апсиде была сделана гораздо позже Торрити по заказу папы Николая IV. (XIII век). [45]

Эти мозаики дали историкам представление о художественных, религиозных и социальных движениях того времени. Как объясняет Маргарет Майлз, мозаики в Санта-Мария-Маджоре имеют две цели: одна — прославить Деву Марию как Theotokos (Богоносицу); и другая — представить «систематическую и всеобъемлющую артикуляцию взаимоотношений еврейской Библии и христианских писаний как тех, в которых еврейская Библия предвещает христианство». [46] Это объясняется двойными изображениями событий Ветхого и Нового Завета, изображенными в мозаиках триумфальной арки и нефа. Мозаики также показывают диапазон художественного мастерства и опровергают теорию о том, что мозаичная техника в то время была основана на копировании с образцовых книг. По словам искусствоведа Робина Кормака, мозаики, найденные в Санта-Мария-Маджоре, представляют собой сочетание различных стилей мозаичного искусства того времени: «диапазон художественного мастерства и фактическая сложность производства вряд ли могут быть сведены к менталитету копирования. Тестовым примером служат мозаики Санта-Мария-Маджоре в Риме». [30]

Триумфальная арка

Фрагмент мозаики в триумфальной арке, изображающий Вифлеем.

Триумфальная арка в начале нефа сначала называлась апсидной аркой, но позже стала известна как триумфальная арка. [47] Триумфальная арка проиллюстрирована великолепными мозаиками, изображающими различные сцены Христа и Девы Марии. Была разница в стилях, используемых в мозаиках триумфальной арки по сравнению с мозаиками нефа; стиль триумфальной арки был гораздо более линейным и плоским, как описывает его один ученый, в них было не так много действия, эмоций и движения, как в ветхозаветных мозаиках нефа. [30] Одной из первых сцен, которые были видны на триумфальной арке, была панель возведения Христа на престол с группой ангелов в качестве его двора. Как описывает ее один историк: «На апсидной арке Христос восседает на престоле, молодой император в сопровождении четырех камергеров , ангелов, конечно», [27] это прекрасный пример мозаичного искусства V века. Другая панель, найденная на триумфальной арке, изображает Деву Марию, она коронована и одета в красочную вуаль, ее гардероб тонко напоминает гардероб римской императрицы, и на этой панели она имеет своего божественного сына, идущего с ней, и свиту ангелов и Иосифа, готовых приветствовать ее; «Дева... демонстрирует в совершенстве импрессионистский характер мозаик». [48] Другая панель известна как « Поклонение волхвов » , и эта мозаика изображает Младенца Христа, Деву Марию и прибытие трех мудрецов, «мозаики, иллюстрирующие первое пришествие Христа и его юность, покрыли триумфальную арку». [48] Другая панель изображает Деву Марию в сопровождении пяти мучеников. [25]

Неф

Мозаика нефа из истории Моисея
Апсида базилики

Неф базилики был покрыт мозаикой, изображающей события Ветхого Завета, когда Моисей выводил евреев из Египта через Красное море. «Мозаики нефа (которые представляют истории Ветхого Завета и соответственно предлагали христианам в Риме новое «прошлое») являются иллюзионистскими в красочной и импрессионистской манере» [30] , как выразился этот ученый, сцена была наполнена движением, эмоциями и должна была вдохновить на размышления о «новом» прошлом Рима; прошлом Ветхого Завета. Как описывает это один ученый: «Моисей ударяет по водам Красного моря в героическом жесте, его тога светло-серого и темно-синего цвета, но подбита черным, складки белые, туника под ней светло-голубая; человек рядом с ним носит темно-синюю тогу поверх серо-белой туники». [25] Другая панель показывает гибель египтян в Красном море . Наблюдатель описывает мозаику следующим образом: «Египтяне, облаченные в синие доспехи с золотыми полосами и алые плащи, развевающиеся на ветру, тонут в зеленовато-голубых водах; кони, белые или светло-коричневые с более темными коричневыми оттенками, выделены белым, а снаряжение ярко-красное» [48] .

Сикстинская капелла и крипта Рождества Христова

Реликварий Святого Ясля

Под главным алтарем базилики находится Склеп Рождества или Вифлеемский склеп с хрустальным реликварием, спроектированным Джузеппе Валадье, который , как говорят, содержит древесину из Священного Ясли Рождества Иисуса Христа. [49] Здесь находится место захоронения Иеронима , Учителя Церкви IV века , который перевел Библию на латинский язык ( Вульгату ). [50]

Алтарь Сикстинской капеллы и часовня Рождества Христова

Фрагменты скульптуры Рождества, предположительно созданной Арнольфо ди Камбио в XIII веке , были перенесены под алтарь большой Сикстинской капеллы [49] с правого трансепта церкви. Эта капелла Святого Причастия названа в честь папы Сикста V , и ее не следует путать с Сикстинской капеллой Ватикана , названной в честь папы Сикста IV . Архитектор Доменико Фонтана спроектировал капеллу, в которой находятся гробницы самого Сикста V и его раннего покровителя папы Пия V. Главный алтарь в капелле украшен четырьмя позолоченными бронзовыми ангелами работы Себастьяно Торреджани, держащими киворий , который является моделью самой капеллы.

Под этим алтарем находится Ораторий или Часовня Рождества Христова, на алтаре которой, в то время располагавшемся в Крипте Рождества Христова под главным алтарем самой церкви, Игнатий Лойола отслужил свою первую мессу в качестве священника 25 декабря 1538 года.

Неподалеку от Сикстинской капеллы находится гробница Джанлоренцо Бернини и его семьи. [50]

Маньеристское внутреннее убранство Сикстинской капеллы было завершено (1587–1589) большой группой художников под руководством Чезаре Неббиа и Джованни Гуэрра . В то время как биограф искусства Джованни Бальоне приписывает определенные работы отдельным художникам, недавние исследования показывают , что рука Неббиа рисовала предварительные наброски для многих, если не для всех, фресок. Бальоне также признает, что роли Неббиа и Гуэрра можно резюмировать как «Неббиа рисовал, а Гуэрра руководил командами». [ необходима цитата ]

Среди других - Фердинандо Сермей, Джакомо Стелла , Поль Бриль и Феррау Фенцони . [51]

Капелла Паолина (или капелла Боргезе) и Salus Populi Romani

Капелла Боргезе

Колонна на площади Санта-Мария-Маджоре прославляет знаменитую икону Девы Марии, которая сейчас хранится в часовне Боргезе базилики. Она известна как « Salus Populi Romani », или «Здоровье римского народа» или «Спасение римского народа», из-за чуда, в котором икона, как сообщается, помогла предотвратить чуму в городе. Иконе не менее тысячи лет, и, согласно традиции, она была написана с натуры святым Лукой Евангелистом с использованием деревянного стола Святого Семейства в Назарете .

Salus Populi Romani , возможно, старейшее изображение Девы Марии в Риме

« Salus Populi Romani » восхвалялся несколькими папами и выступал в качестве ключевого мариологического символа.

До того, как стать Папой Пием XII, кардинал Эудженио Пачелли отслужил свою первую католическую мессу перед образом в капелле Боргезе в пасхальное воскресенье 2 апреля 1899 года. В декабре 1953 года икону пронесли через Рим, чтобы начать первый год Марии . 1 ноября 1954 года икона была переведена и официально коронована Папой Пием XII в базилике Святого Петра, когда он произнес личную речь и ввел новый праздник Марии — Царственность Марии .

Будущие понтифики Папа Павел VI , Папа Иоанн Павел II , Папа Бенедикт XVI и Папа Франциск посетили «Salus Populi Romani» и возглавили литургические богослужения.

Папская базилика

Как папская базилика, Санта Мария Маджоре часто используется папой. Он председательствует на обрядах ежегодного праздника Успения Пресвятой Богородицы 15 августа. За исключением нескольких священников и архиепископа базилики, накрытый балдахином главный алтарь зарезервирован для использования только папой. Папа Франциск посетил базилику на следующий день после своего избрания. [52]

Папа поручает управление базиликой протоиерею, обычно кардиналу . Ранее протоиереем был титулярный латинский патриарх Антиохийский , титул был упразднен в 1964 году. С 29 декабря 2016 года протоиереем является Станислав Рылко .

Помимо архиепископа и его помощников-священников, в церкви постоянно находится капитул каноников . В церкви служат священники ордена редемптористов , доминиканцев и францисканцев Непорочного Зачатия .

Король Испании , в настоящее время Филипп VI , является по должности протоканоником капитула базилики . [53]

Папа Франциск часто посещает базилику, в основном, чтобы посетить Salus Populi Romani. Он посещает ее до и после поездок за пределы Ватикана, называя икону своей «великой преданностью». Он также построил гробницу рядом с иконой, которая станет его последним пристанищем после смерти. Франциск планирует стать первым папой, похороненным за пределами Ватикана после папы Льва XIII в 1903 году. [54]

Протоиерей базилики Санта-Мария-Маджоре с 1127 года.

Список протоиереев с 1127 года. [55] [56] [57] [58] [59] [e]

Список основных произведений искусства в базилике

Фрески купола капеллы Полины работы Гвидо Рени

Похороны в церкви

Художники

Дворянство

Духовенство и религиозные деятели

Папы

Галерея

Смотрите также

Примечания

  1. ↑ Фактическое официальное название, по-видимому, варьируется: пресс-служба Святого Престола использует «Papal Liberian Basilica of St. Mary Major in Rome» на английском языке в заметке 2011 года, архивированная 3 марта 2013 года на Wayback Machine , в то время как официальный сайт Ватикана для базилики использует различные формулы, не включающие «Liberian» или Liberiana , некоторые из них под гербом, включающим «basilica Liberiana» на итальянском языке.
  2. ^ Этот триптих, написанный около 1423 года, был заказан для базилики членом семьи Колонна ; сейчас он находится в Музее Каподимонте в Неаполе (Пауль Иоаннидес, «Триптих Колонна Мазолино и Мазаччо», Arte Cristiana № 728 (1988:339-)). Чудо изображено в присутствии толпы мужчин и женщин, а Иисус и Дева Мария наблюдают сверху.
  3. ^ См., например, пресс-службу Святого Престола , использующую «Papal Liberian Basilica of St. Mary Major in Rome» на английском языке в заметке 2011 года, архивированной 3 марта 2013 года на Wayback Machine , в то время как официальный веб-сайт Ватикана для церкви использует различные формулы, некоторые из которых под гербом включают «basilica Liberiana» на итальянском языке.
  4. ^ Предшествующие авторы ссылаются на происхождение этого названия от Tempio della Pace или Храма Мира , которое приписывалось базилике Максенция и Константина до XVIII века.
  5. ^ Обратите внимание, что изначально не все архиереи базилики были кардиналами.
  6. ^ Протоиерей Пьетро Сассо обычно отождествляется с современным ему кардиналом Пьетро Сассо из Сан-Пуденцианы (1206–1218/19). Однако эта идентификация остается неопределенной, поскольку единственный документ, в котором упоминается этот протоиерей (от 3 июля 1212 г.), не содержит никаких ссылок на его кардиналство, ср. Ferri в ASRSP, т. 28, стр. 24.
  7. ^ Кардинал Пьетро Капоччи (умер в 1259 г.) упоминается в большинстве каталогов архиереев либерийской базилики, но документы из архива базилики, опубликованные Ферри в ASRSP, т. 27, стр. 34–39 и т. 30, стр. 119, не подтверждают это утверждение. Документ от 19 марта 1244 г. упоминает Астора (или Астона) как архиерея, документы между 13 февраля 1247 г. и 1 октября 1255 г. упоминают архиерея без упоминания его имени, но также и без указания его кардинала, а 28 мая 1258 г. Романо был архиереем базилики; последний документ упоминает также кардинала Пьетро Капоччи, но не упоминает о его занятии этой должности. Если он действительно был протоиереем при Иннокентии IV, то позже он должен был уйти в отставку, но более вероятно, что это заявление возникло в результате путаницы.

Ссылки

Цитаты

  1. ^ «Исторический центр Рима, собственность Святого Престола в этом городе, пользующаяся экстерриториальными правами, и Сан-Паоло-фуори-ле-Мура». Whc.unesco.org. Архивировано из оригинала 29 июня 2011 г. Получено 17 июня 2011 г.
  2. ^ ab Латеранский договор 1929 года, статья 15 ([1])
  3. ↑ Латеранский договор 1929 г., статья 13 ([2])
  4. ^ abc Calendarium Romanum 1969, с. 99
  5. ↑ Как сообщалось в Католической энциклопедии 1911 года .
  6. ^ Освящение базилики Санта-Мария-Маджоре
  7. ↑ Лумис 1916, стр. 77.
  8. ↑ Майлз 1993, стр. 157.
  9. ^ ab Ott 1913, Богоматерь Снежная
  10. ^ Пий Парш, Год благодати Церкви, цитируется в Catholic Culture: «Обычное время, 5 августа»
  11. ^ Рубин 2009, стр. 95
  12. ^ Энциклика Славорум Апостоли, 5.
  13. ↑ Стивен М. Донован, «Шпаргалка» в Католической энциклопедии 1908 г. Архивировано 17 января 2012 г. на Wayback Machine
  14. ^ Джоан Кэрролл Круз, Реликвии [ постоянная мертвая ссылка ] (Our Sunday Visitor 1984 ISBN 978-0-87973-701-6 ), стр. 22 
  15. ↑ Missale Romanum Архивировано 15 февраля 2020 г. в Wayback Machine , издание 1962 г., стр. 17
  16. ^ Missale Romanum , издание 1962 года, стр. 20
  17. ↑ Роберт Ф. Макнамара, Малые базилики в Соединенных Штатах.
  18. ^ Базилики
  19. ↑ Джон Хардон, Современный католический словарь 1980 г.
  20. ^ "Папская базилика Санта-Мария-Маджоре" . Получено 14 июля 2024 г.
  21. ^ Herbermann, Charles, ed. (1913). «Патриарх и Патриархат»  . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Robert Appleton Company.
  22. ^ La Visita alle Sette Chiese
  23. ^ Панвинио, Онофрио (1570). Le sette chese romane. Рим . Проверено 12 августа 2011 г.
  24. ^ Сакки, Гвидо. «La visita alle Sette Chiese: cenni storici» (на итальянском языке) . Проверено 12 августа 2011 г.
  25. ^ abcd Краутхаймер 1980, стр. 49
  26. ^ Краутхаймер 1980, стр. 52
  27. ^ abc Krautheimer 1980, стр. 46
  28. ^ Василаки 2000, стр. 10
  29. ^ Пирло 1997, стр. 7
  30. ^ abcd Кормак 2000, стр. 889
  31. ^ Василаки 2000, стр. 132
  32. ^ Краутхаймер 1980, стр. 69–70
  33. ^ Рубин 2009, стр. 95–96
  34. ^ Эндрю Дж. Эконому. Византийский Рим и греческие папы. Lexington Books, 2007
  35. ^ Дайсон (2010), стр. 295.
  36. ^ Зальцман (1990), стр. 11.
  37. ^ Маги (1972).
  38. ^ ANSA Italy News Service, дата обращения 16 декабря 2015 г.
  39. ↑ Майлз 1993, стр. 158.
  40. ^ Бени и Ганн 1981, стр. 106
  41. ↑ Чарльз А. Куломб , Наместники Христа , стр. 330.
  42. ↑ Мемориал в базилике в честь окончания французских религиозных войн; доступ получен 22 марта 2014 г.
  43. ^ Il Divoto Pellegrino Guidato, ed Istruito nella Visita delle quattro Basiliche di Roma, per il Giubileo dell'Anno Santo 1750., Stamperia del Characas, presso San Marco al Corso, Рим, 1749, стр. 338-339.
  44. ^ Гвинн и Бангерт 2010, стр. 235
  45. ^ отсутствует ссылка
  46. ↑ Майлз 1993, стр. 160.
  47. ^ Краутхаймер 1980, стр. 47
  48. ^ abc Krautheimer 1980, стр. 48
  49. ^ ab Внутри базилики
  50. ^ ab Священные места: Санта-Мария-Маджоре, Рим
  51. ^ Эйтель-Портер 1997, стр. 452–462.
  52. ^ Дэвис, Лиззи (14 марта 2013 г.). «Папа Франциск избегает атрибутов папства в первый день пребывания в должности». The Guardian . Лондон . Получено 28 декабря 2016 г. .
  53. ^ Либерийское отделение
  54. ^ «Папа говорит, что хочет быть похороненным в римской базилике, а не в Ватикане». Associated Press News . 13 декабря 2023 г. Получено 13 декабря 2023 г.
  55. ↑ Мороний 1840, стр. 127–135.
  56. ^ Соответствующие биографические записи в «Очерке общего списка кардиналов» Сальвадора Миранды
  57. ↑ Ферри 1904, стр. 147–202 и 441–459
  58. ↑ Ферри 1905, стр. 23–39.
  59. ↑ Ферри 1907, стр. 119–168.

Библиография

Внешние ссылки

В Викиресурсе имеется текст статьи « Богоматерь Снежная» из Католической энциклопедии 1913 года .

СМИ, связанные с базиликой Санта-Мария-Маджоре (Рим), на Викискладе?