Сантур (также сантур , сантур , сантур ) ( персидский : سنتور ) — чеканные цимбалы иранского происхождения. [1] [2]
История
Сантур был изобретен и разработан в районе Ирана . «Самый ранний признак этого исходит из ассирийской и вавилонской резьбы по камню (669 г. до н. э.); на ней изображен инструмент, на котором играют, когда он висит на шее исполнителя» (35). Этот инструмент был предметом торговли и путешествовал по разным частям Ближнего Востока . Музыканты изменяли первоначальный дизайн на протяжении веков, создавая широкий спектр музыкальных гамм и настроек. Первоначальный сантур, вероятно, был сделан из дерева и камня и натянут козьими кишками. По словам Хабиба Хасана Тоума, вавилонский сантур был предком арфы , янциня , клавесина , кануна , цимбала и кованых цимбал . [3]
Имя
Название «сантур» может происходить от персидского sanṭīr , заимствования греческого ψαλτήριον « псалтерион ». [4] Библейская арамейская форма psantērīn встречается в Книге Даниила 3:5.
Описание
Овальные мезрабы (молотки) имеют вес пера и удерживаются между большим, указательным и средним пальцами. Типичный персидский сантур имеет два набора из девяти мостиков, что обеспечивает диапазон приблизительно в три диатонических октавы . Мезрабы сделаны из дерева с наконечниками, которые могут быть или не быть обернуты хлопком или войлоком.
Струны для правой руки сделаны из латуни или меди, а струны для левой руки сделаны из стали. Всего 18 мостиков делят сантур на три позиции. Над каждым мостиком пересекаются четыре струны, настроенные в унисон, охватывающие горизонтально правую и левую стороны инструмента. Есть три секции по девять тонов: каждая для басовой, средней и более высокой октавы, называемой за левыми мостиками, включающими в общей сложности 27 тонов. Верхняя нота «фа» повторяется дважды, создавая в общей сложности 25 отдельных тонов на сантуре. Персидский сантур в первую очередь настроен на различные диатонические гаммы, использующие 1/4 тона, которые обозначены в 12 ладах ( дастгахах ) персидской классической музыки . Эти 12 дастгахов являются репертуаром персидской классической музыки, известным как Радиф . [5]
Производные
Похожие музыкальные инструменты присутствуют со времен Средневековья по всему миру, включая Армению, Китай, Грецию, Индию и т. д. Индийский сантур шире, более прямоугольный и имеет больше струн. Соответствующие ему молоточки также держатся по-другому и на них играют с помощью другой техники. Восточноевропейская версия сантура, называемая цимбалом , которая намного больше и хроматична, используется для аккомпанемента венгерской народной музыке, восточноевропейской еврейской музыке и славянской музыке, а также цыганской музыке . [6]
иракский сантур
Иракский сантур (также сантур, сантур) ( араб . سنطور ) — молотковый дульцимер месопотамского происхождения. [2] Это трапециевидная коробчатая цитра с корпусом из орехового дерева и 92 стальными (или бронзовыми) струнами. Струны, настроенные на одинаковую высоту в группах по четыре, ударяются двумя деревянными молоточками, называемыми « мидхраб ». Настройка этих 23 наборов струн простирается от нижней яка (соль) до джаваб джаваб хусайни (ля). Подставки называются дама («шахматные фигуры» на иракском арабском языке), потому что они похожи на пешки. Он родом из Ирака, Сирии, Индии, Пакистана, Турции, Ирана, Греции (побережье Эгейского моря) и Азербайджана. [ требуется цитата ]
Он и джоза являются основными инструментами, используемыми в классической традиции иракского макама . [7] Инструмент был привезен в Европу арабами через Северную Африку и Испанию в Средние века, а также в Китай, где его называли «иностранным цинем » . [3]
Иракский сантур с самого начала был полностью хроматическим, что позволяло использовать модуляции полного макама. Он использует 12 мостиков из стальных струн с обеих сторон. Три из этих мостиков подвижны: B half-bie qaraar, E half-bie и B half-bie jawaab. Нестандартная версия иракского сантура включает дополнительные мостики, так что нет необходимости перемещать эти три мостика. Однако играть на нем немного сложнее, чем на стандартном 12-мостовом сантуре. [3]
Игрок на чалги-сантуре играет на нестандартном иракском сантуре
Сантур положение рук
Техника Сантур
Ссылки
^ Фаррох, Каве (2007). Тени в пустыне: древняя Персия в состоянии войны (1-я опубл. в изд. Великобритании). Оксфорд, Великобритания: Osprey. стр. 286. ISBN 9781846031083.[ постоянная мертвая ссылка ]
^ Киани, Маджид. «Мастер Сантура». Мастер Сантура, учитель и исполнитель .
^ Хан, Мохаммад Садек. «Один из старейших мастеров сантура». Мастер сантура .
^ Шахи, Али Акбар. «Сантур мастер». Сантурист старой школы .
^ Хан, Хасан. «Сантур Мастер». Олдскульный Сантур Мастер .
^ Малек, Хусейн. «Сантур мастер». Олдскул Сантур Мастер .
^ Сомай, Хабиб. «сантур мастер». Мастер Сантура старой школы .
^ Варзанде, Реза. «Мастер сантура». Уникальный стиль игры .
^ Шафиян, Реза. «Ученик Сабы». Сантур Мастер .
^ Сарами, Мансур. "Мастер сантура". Старая школа игры на сантуре . Архивировано из оригинала 2 мая 2006 года.
^ Шаари, Масуд. "Мастер Сантур". Мастер Сантур старой школы . Архивировано из оригинала 2 мая 2006 года.
^ Хан, Мохаммад Сантур. «Старейший мастер Сантур, о котором у нас есть доказательства». Мастер Сантур .{{cite web}}: Отсутствует или пусто |url=( помощь )
^ Сафват, Дариуш. "Мастер Сантура". Мастер Сантура старой школы . Архивировано из оригинала 2 мая 2006 года.
^ Ахбари, Джалал. "Старый школьный мастер сантур". Мастер сантур . Архивировано из оригинала 2 мая 2006 г.
^ Арфа, Атраи. «Сантур Игрок». Солист Сантура .
^ Хашеми, Азар. "Женщина-исполнительница на сантуре". Солистка на сантуре . Архивировано из оригинала 2 мая 2006 г.
^ Аслани, Сьюзен. "Женщина-исполнительница на сантуре". Солистка на сантуре . Архивировано из оригинала 2 мая 2006 г.
^ Али Пур, Маниджех. "Женщина, играющая на сантуре". Старая школа игры на сантуре . Архивировано из оригинала 2 мая 2006 года.
Дюшен-Гийемен, Марсель (1984). Хурритская музыкальная партитура из Угарита: открытие месопотамской музыки , Источники с Древнего Ближнего Востока, т. 2, вып. 2. Малибу, Калифорния: Undena Publications. ISBN 0-89003-158-4
Финк, Роберт (1981). Происхождение музыки: Теория всеобщего развития музыки . Саскатун: Гринвич-Меридиан.
Гюттербок, Ганс (1970). «Нотная грамота на угарите». Revue d'assyriologie et d'archéologie orientale 64, вып. 1 (1970): 45–52.
Хейдариан, П.; Дж. Д. Рейсс (2005). «Персидская музыка и инструмент сантур» (PDF) . Труды Шестой международной конференции по поиску музыкальной информации, Лондон, Великобритания . Том 11. С. 524–527.
Килмер, Энн Драффкорн (1971). Открытие древней месопотамской теории музыки . Труды Американского философского общества 115:131–49.
Килмер, Энн Драффкорн (1974). «Культовая песня с музыкой из Древнего Угарита: Другая интерпретация». Revue d'Assyriologie 68:69–82.
Килмер, Энн Драфкорн (1997). «Музыка, А: филолог». Reallexikon der Assyriologie und vorderasiatischen Archäologie 8 , под редакцией Дица Отто Эдзарда, 463–82. Берлин: Де Грюйтер. ISBN 3-11-014809-9 .
Килмер, Энн (2001). «Месопотамия §8(ii)». Новый словарь музыки и музыкантов Гроува , второе издание, под редакцией Стэнли Сейди и Джона Тиррелла . Лондон: Macmillan Publishers.
Килмер, Энн Драффкорн, Ричард Л. Крокер и Роберт Р. Браун (1976). Звуки из тишины: недавние открытия в древней ближневосточной музыке . Беркли: Bit Enki Publications, 1976. Включает пластинку LP, Bit Enki Records BTNK 101, переизданную [sd] на CD.