Сассун или Аллумапи ( ок. 1675 – 15 октября 1747) был вождем ленапе , который жил в колониальной провинции Пенсильвания в конце 17-го и начале 18-го века. Он был известен своими переговорами с провинциальным правительством Пенсильвании по нескольким покупкам земли. Он был уважаемым лидером, пока политические интриги и миграция ленапе в страну Огайо не уменьшили его влияние. В последние годы своей жизни он пристрастился к алкоголю и умер в Шамокине в 1747 году. После его смерти ленапе оставались без вождя до 1752 года, когда ирокезский полукороль Таначарисон назначил Шингаса представлять их на конференции по Договору в Логстауне . Он был сыном Таманенда , также известного как «Таммани», уважаемого сахема ленапе , известного как любителя мира и дружбы. [3] : 98
После 1728 года Сассунана часто называют «Аллумапиес» (иногда пишут «Олумапиес» с различными вариантами написания). [4] : 24 Согласно одному источнику, это был на самом деле титул, а не имя собственное: « Оломипиес » означало «хранитель записей» и было дано «главному вождю делаваров». [5] : 60 Некоторые источники также называют его «Вехикхон» или «Виквихон», хотя это оспаривается, и имя может относиться к кому-то другому. [3] : 98
Имя Сассунана впервые появляется в колониальных записях 25 июля 1709 года, когда он посетил конференцию в Филадельфии вместе с Паскасси, Овечелой и Скаличи, все четверо из которых тогда были описаны как «вожди индейцев делаваров, поселившихся в Пештанге, выше Конестого и других соседних местах». Он был с Овечелой и Скаличи на другой конференции в Филадельфии в июле 1712 года. Следующая конференция состоялась 14 июня 1715 года, когда он прибыл с вождем шауни Опессой Стрейт Тейлом (его зятем) и встретился с заместителем губернатора Чарльзом Гукином . В протоколах сообщается, что Сассуннан сказал, «что их [ленапе] покойный король Скаличи желал от них, чтобы они позаботились о сохранении совершенного мира с англичанами». Сассун был главой делегации ленапе на этой конференции, и это заявление указывает на то, что Сассун стал вождем после смерти Скалицкого между 1712 и 1715 годами. [3] : 101
В конце 1718 года Сассун и несколько других вождей ленапе прибыли в Филадельфию, заявив, что им не заплатили за их земли. Джеймс Логан , секретарь Совета провинции Пенсильвания , показал им в присутствии Совета ряд документов и убедил Сассун и других вождей ленапе, что они ошибаются. Затем 17 сентября 1718 года Сассун и шесть других вождей оформили освобождение, признав, что их предки получили плату от Уильяма Пенна за всю землю. Тем же документом они освободили всю землю «между Делавэром и Саскуэханной от Дак-Крик до гор [Южная гора] по эту сторону Лечая [у реки Лихай ]». В то время Сассун все еще жил в Пакстанге , но вскоре переехал в Шамокин, где и оставался до конца своей жизни. [6] : 91
На конференции в Филадельфии 4 июня 1728 года Сассун жаловался, что немецкие палатины (иммигранты из Германии) селятся в долине реки Тулпехокен-Крик , в округах Беркс и Ливан , которые, как он утверждал, не были куплены у индейцев. Губернатор Уильям Кейт пригласил группу немецких иммигрантов переехать из долины реки Скохари в Нью-Йорке в Тулпехокен, [1] но ленапе, уже жившие там, возразили, что они не отказались от прав на эту территорию и хотели получить плату. [4]
Джеймс Логан поначалу сочувствовал ленапе, чья неогороженная кукуруза была уничтожена скотом «этих пришельцев, которых они не знали». Он пишет: «Эти бедные люди были очень обеспокоены этим, но, обнаружив, что они больше не могут выращивать кукурузу для своего хлеба, они тихо перебрались вверх по реке Саскуэханна, хотя и не без сетования на жестокое обращение. Вскоре после этого большинство их охотников ушли в отставку ради лучшей дичи в Огайо». [1]
На конференции Сассунэн сказал, что он не мог поверить, что немецкие колонисты уже заняли эту землю, если бы он не поехал туда и не увидел поселения собственными глазами. В протоколе конференции говорится:
«[Сасунан] сказал, что он состарился и обеспокоен тем, что христиане селятся на землях, за которые индейцам никогда не платили; они поселились на его землях, за которые он никогда ничего не получал. Что он теперь старый человек и должен скоро умереть; что его дети могут удивиться, увидев, что все земли их отца ушли от них, а он ничего за них не получил; что христиане теперь строят свои поселения совсем рядом с ними (индейцами); и у них не останется собственного места для проживания; что это может вызвать разногласия между их детьми и нами, и он охотно предотвратит любое недоразумение, которое может произойти». [6] : 93
Эта конференция не смогла урегулировать вопрос этих поселений в долине Тулпехокен. Дело тянулось до 1732 года, когда Сассун и шесть других вождей ленапе, в обмен на 20 медных котлов, 20 прекрасных ружей, 50 томагавков, 60 пар ножниц, 24 зеркала, 20 галлонов рома и различные другие предметы, приемлемые для индейцев, передали права на все эти земли, «расположенные, лежащие и находящиеся на реке Скулкилл и ее рукавах, между горами, называемыми Лечайг (Лихай) на юге, и холмами или горами, называемыми Кикачтанемин, на севере, и между рукавами реки Делавэр на востоке, и водами, впадающими в реку Саскуэханна на западе», Джону Пенну , Томасу Пенну и Ричарду Пенну , владельцам провинции. [6] Джеймс Логан позже писал, что Сассун жаловался на низкое качество товаров, которые ему давали: «Он говорит, что мы получили всю его землю, что это хорошая земля, и он должен иметь хорошие Товары за нее. У него больше нет товаров для продажи, и когда эти Товары закончатся... у него ничего не останется». [1]
В июле 1731 года Сассунэн убил своего племянника Шакатаулина в пьяной драке. [4] : 24 2 августа 1731 года Джеймс Логан написал Томасу Пенну:
К несчастью, так вышло, что Опекассет, старший и ближайший наследник, умер прошлой весной от оспы, а Шачатавлин, самый верный и честный молодой человек, которого я когда-либо знал среди индейцев... был недавно убит внезапным ударом ножа, нанесенным рукой старого короля Сассунана в его же пьяном виде. Так что теперь нам не с кем иметь дело из этой семьи, кроме несчастного старика, который почти до смерти скорбит об этом несчастье. [7] : 170
Оба, Опекассет и Шакатаулин, были важными вождями ленапе и близкими друзьями Сассунана, и Опекассет считался вероятным преемником Сассунана на посту вождя. [Примечание 1] Сассун впал в глубокую депрессию, отказываясь есть. Томас Пенн и Джеймс Логан пригласили его провести некоторое время в Филадельфии в августе 1731 года, чтобы утешить и подбодрить его.
Последовали дебаты о том, следует ли запретить продажу алкоголя среди ленапе, поскольку это вызывало значительные социальные проблемы, включая разрушение цивилизованности , рост насилия и широко распространенные проблемы со здоровьем. Алкоголь сделал мужчин менее надежными охотниками и союзниками, дестабилизировал экономику деревни и способствовал росту бедности. [9] Сассун ответил на эти предложения, рекомендовав сделать алкоголь более труднодоступным, но не полностью запрещенным:
Совершенно верно, что индейцы часто жалуются на то, что им в больших количествах привозят ром, и что они сами слишком его любят, но в последнее время очень большие количества везут повсюду среди них, что множество лошадей с ним проезжают мимо его дверей, и все это идет из Филадельфии, и что он не может понять, почему такие количества должны быть отправлены... Что не так много опасности следует опасаться в количествах, которые индейцы должны привозить сами таким образом, как в больших количествах, которые привозят им белые люди, и его желание состоит в том, чтобы англичане не допускали, чтобы к ним привозили ром, но что если индейцы хотят его, то им следует приезжать за ним в Филадельфию. Что индейцы не желают, чтобы ром был полностью прекращен и чтобы им вообще ничего не привозили; они хотели бы иметь немного, но немного, и желают, чтобы никто не был привезен, кроме трезвых добрых людей, которые возьмут с собой глоток, чтобы подкрепиться, но не так много, чтобы навредить им. Губернатор знает, что среди христиан есть и плохие люди, и среди них; что, как он считает, все зло, которое творится, в основном происходит из-за рома, и его следует предотвратить. Он желает, чтобы ни один христианин не привозил ром в Шамокин, где он живет, для продажи; когда им понадобится ром, они сами пошлют за ним; они не будут полностью лишены его, но они не хотят, чтобы его привозили христиане. Он желает, чтобы четырем мужчинам разрешили отвезти немного рома в Аллегейни, чтобы подкрепить индейцев, когда они вернутся с охоты, и чтобы никому другому не разрешалось его привозить. Они также желают, чтобы немного рома было оставлено в Тулпихокине и Пекстане для продажи им, чтобы их женщинам не приходилось слишком долго добираться до него. [10] : 431
Во время своего визита в Филадельфию в 1731 году Сассунана сопровождал его племянник Пискетомен . Джеймс Логан сразу же возненавидел его, и когда он узнал, что Пискетомен был выбран преемником Сассунана, Логан возразил, написав Томасу Пенну: «Я договорился с Сассунаном о мерах, когда тот вернулся в мой дом, чтобы убрать этого парня и найти на его место лучшую замену, что, как мы надеемся, может дать эффект». [1]
К середине 1730-х годов сотни новых поселений по всей Пенсильвании стали причиной конфликтов с жителями ленапе и шауни. Расчистка сельскохозяйственных угодий и возросшая охота убивали и отгоняли дичь, что привело к голоду среди индейских общин, которые в основном существовали за счет дичи в зимние месяцы. Сассун хотел поддерживать хорошие отношения с колониальным правительством, чтобы обеспечить уважение прав коренных народов на землю, но колонисты считали его «теперь очень слабым, а других стариков с ним, а также его самого, бедными и нуждающимися», [10] : 54 с меньшим влиянием среди своего народа и, таким образом, вряд ли представляющим угрозу колониальной экспансии. [6] : 97–98
Сассун также искал товары для торговли, чтобы перераспределить их среди своего народа в качестве средства поддержания влияния среди них, поскольку «более молодые люди приходили к власти среди ленапе» [11] : 84 и больше из них мигрировали со своими семьями на запад в страну Огайо , где охота была хороша и не было английских поселений. Власти Пенсильвании также хотели удержать ленапе от перемещения в долину Огайо, где они с большей вероятностью стали бы французскими союзниками, поэтому Сассунану часто дарили подарки. Во время визита в Филадельфию в августе 1736 года ему подарили «четыре страуда, четыре одеяла, четыре дорожных мешка, четыре рубашки, двадцать фунтов пороха , пятьдесят фунтов свинца, дюжину табачных щипцов, дюжину ножей, табак и трубки, сто фунтов хлеба [и] пять галлонов рома». [10] : 56 Во время другого визита в Филадельфию в октябре 1738 года ему подарили «Шесть страудовских мундиров, двенадцать дорожных мешков, двенадцать одеял, шесть шляп, четыре рубашки, пятьдесят фунтов пороха и столько же свинца, дюжину ножей, [и] кучу трубок с табаком». [6] : 97–98 Сассун снова посетил Филадельфию в августе 1740 года, заявив: «Ваши молодые люди убили так много оленей, бобров, медведей и дичи всех видов, что мы едва ли можем найти что-нибудь для себя». На этот раз ему были вручены еще более щедрые подарки, хотя вместо рома ему подарили лошадь, седло и уздечку. [10] : 443
12 июля 1742 года Сассун присутствовал на конференции в Филадельфии в сопровождении Ненатчиханта , чтобы разрешить разногласия по поводу занятия земель, уступленных по Walking Purchase 1737 [6] : 97–98 , но которые ленапе отказывались покинуть, заявляя, что сделка была заключена несправедливо. Они «даже заявили о своем намерении сохранить владение силой оружия». [12] На конференции присутствовало 230 ирокезов, чей вождь Канассатаго упрекнул ленапе, назвав их женщинами и приказав им перебраться на запад в «Вайоминк или Шамокин» и покинуть свою традиционную родину вдоль реки Делавэр, добавив: «Мы приказываем Вам немедленно уехать. Мы не даем Вам свободы думать об этом... Этот вампум запрещает Вам, Вашим детям и внукам, вплоть до самых последних потомков, навсегда вмешиваться в земельные дела... Покиньте Совет и обдумайте то, что вам было сказано». [1] В конечном итоге ленапе мигрировали в Шамокин и долину Вайоминга , и, несмотря на усилия Сассунана, многие двинулись дальше на запад в долину реки Огайо.
После серии ожесточённых конфликтов между индейцами и белыми поселенцами, Мешеметекватер , Сассунаны и другие вожди Шести Наций (включая Шикеллами ), Тускарора и Ленапе встретились с Конрадом Вайзером и Эндрю Монтуром в Шамокине 4 февраля 1743 года и получили вампум от Вайзера, который пытался убедить шауни не нападать на английских торговцев, живущих на Аллегейни, чтобы предотвратить начало войны. В конечном итоге переговоры увенчались успехом. [11] : 84
В апреле 1744 года Сассун был вовлечен в расследование убийства Джека Армстронга, торговца, и двух его слуг, после спора из-за лошади. [13] : 675–685 Сассун и Шикеллами хотели установить личности убийц и привлечь их к ответственности, поскольку убийство торговца удержало бы других торговцев от посещения Шамокина, тем самым прервав поставки ценных торговых товаров, от которых теперь зависели индейцы. Сассун решил нанять «фокусника», знахаря из племени ленапе , который мог бы раскрыть личности убийц с помощью магии.
На следующий день фокусник опознал двух мужчин в Шамокине, которые, по его словам, были причастны к убийству, и эти люди были доставлены в Сассун для допроса. Одним из них был индеец ленапе по имени Муссемелин, который признался, что был должен Армстронгу долг, и в конце 1743 года Армстронг взял лошадь Муссемелина в качестве оплаты. Позже Муссемелин заплатил Армстронгу 20 шиллингов, чтобы погасить долг, но Армстронг отказался вернуть лошадь. Муссемелин и двое его друзей позже нашли Армстронга и его слуг, расчищающих дорогу на реке Джуниата , и убили их. [14] : 349–351
Конрад Вайзер прибыл 2 мая 1744 года и выслушал признание. Товары, которые были отобраны у Армстронга, были возвращены его брату Александру, а Муссемелин и один из двух сообщников были переданы Вайзеру, чтобы предстать перед судом в Ланкастере, штат Пенсильвания . Второй сообщник был арестован, но индейцы позволили ему сбежать. [10] : 845–855
В июне 1745 года епископ Август Готлиб Шпангенберг , Конрад Вайзер и Дэвид Цейсбергер посетили Сассун в Шамокине. Епископ писал: «[Я] и Конрад пересекли реку, чтобы посетить индейского короля [Сасунана], который там живет, и имели честь выкурить с ним трубку». Епископ описал «Аллуммаписа» как «очень старого, почти слепого и очень бедного; но при этом все еще имеющего власть, любимого своим народом и друга англичан». [15]
Конрад Вайзер писал из Тульпехокена 20 июля 1747 года: «Олумапиес отказался бы от своей короны раньше, но так как он хранил государственную казну (то есть, Сумку Совета), состоящую из поясов вампума , на которые он покупает спиртное, и был пьян в течение последних двух или трех лет, почти постоянно, и считается, что он не умрет, пока в сумке останется хотя бы один вампум». [3] : 104
В другом письме Вейзер пишет: «В прошлом году [1746] индейцы-делавары намеревались посетить Филадельфию, но им помешала болезнь Аллумапиуса, который все еще жив, но не может пошевелиться. У Аллумапиуса нет преемника среди родственников, и он не будет слышать ни о ком, пока он жив, и никто из индейцев не хочет вмешиваться в это дело. Шикеллами советует правительству назвать преемника Аллумапиуса и назначить его своим авторитетом, чтобы в это критическое время можно было обратиться к человеку, к которому можно обратиться, поскольку Аллумапиус потерял рассудок и не способен ничего сделать». [16] В сентябре Вейзер писал: «Я знаю, что Олумапиус мертв, но не могу сказать, что я в этом уверен», а 15 октября: «Олумапиус мертв». [3] : 104 После его смерти многие ленапе перебрались в общины на Аллегейни и Огайо, такие как Киттаннинг , Логстаун и Кускуски . [6] : 101
После смерти Сассунана трое его племянников, Шингас , Тамакуа ( Король Бобр ) и Пискетомен , стали его преемниками в качестве сахемов. Первоначально Пискетомен был назначен самим Сассунаном своим преемником, однако он был умен, имел сильную волю, говорил по-английски и им было нелегко манипулировать, поэтому чиновники Пенсильвании отказались признать его «королем». [17] : 71 Джеймс Логан также хотел лидера, который был бы полон решимости вернуть тех ленапе, которые мигрировали в Огайо, обратно в регион Саскуэханна, и чувствовал, что Пискетомен не сможет и не захочет попытаться сделать это. [18] : 246 Логан и Конрад Вайзер активно пытались продвинуть Лаппапиттона (также писался как Лаппахпиттон) в качестве преемника, описывая его как «честного, искреннего человека» с «очень хорошим природным чутьем», но Лаппапиттон отказался, заявив (по словам Вайзера), что «он боится, что некоторые индейцы будут ему завидовать и, следовательно, околдуют его». [1]
В течение нескольких лет после смерти Сассунана не было признанного лидера ленапе, до Договора Логстауна 1752 года , по которому ирокезы настояли, чтобы Таначарисон , лидер сенека, отвечающий за надзор за ленапе, выбрал лидера. Аргументируя, что «мы имеем право дать вам короля», чтобы представлять ленапе во «всех общественных делах», Таначарисон выбрал Шингаса , который был относительно малоизвестен и казался приемлемым для правительства Пенсильвании, хотя позже они пожалели об этом выборе, когда Шингас начал серию кровавых набегов на английские поселения в начале Франко-индейской войны . [3] : 104
Некоторые источники указывают Квинамеккуида (известного как Чарльз) и Якуикхона (известного как Николас) как братьев Сассунана. [3] : 98 Одна из дочерей Сассунана (иногда называемая Полли) вышла замуж за Опессу Стрейт Тейла в 1711 году после того, как Опесса оставил пост вождя и нашел убежище в Шамокине. [3] : 153 Внучка Сассунана, которую иногда называют Маделина, вышла замуж за Эндрю Монтура . [3] : 104