Лотфолла Сафи Голпайгани ( персидский : لطفالله صافی گلپایگانی ; 20 февраля 1919 — 1 февраля 2022) — великий иранский аятолла . В какой-то момент он был самым старшим шиитским ученым-двунадесятником ( Марджа ) в Иране до своей смерти. Он проживал в Куме и преподавал ислам в Кумской семинарии . [1]
Лотфолла родился в Голпаегане 20 февраля 1919 года в религиозной семье. Его отец, Мохаммад Джавад Сафи Голпайгани, был высокопоставленным шиитским ученым ( Марджа' ). Его мать, известная как Фатеме Ханом, была дочерью муджтахида по имени Ахунд Мохаммад Али. Его брат, Али Сафи Голпайгани, также был высокопоставленным шиитским ученым. Он также является зятем Мохаммада-Резы Голпайгани и тестем аятоллы Али Карими Джахроми. [2] [3]
Будучи ребенком в Гольпаегане, он впервые познакомился с основными книгами по арабской литературе Джалиль аль-Кадр и Мулла Абу аль-Касим, известный как «Кутб». Он продолжил свои исламские исследования со своим отцом в Гольпаегане, в то время как там его отец преподавал ему исламское богословие (Акида), толкование Корана (Тафсир), хадисы , исламскую юриспруденцию (Фикх), принципы исламской юриспруденции (Усуль Фикх), а также несколько других предметов. В возрасте 22 лет в 1941 году он покинул Гольпаеган и поселился в Куме , чтобы продолжить свои исламские исследования в семинарии Кума . Проведя там несколько лет, он посетил Наджаф , чтобы посещать Хауза Наджаф примерно 1 год, затем вернулся в Кум, чтобы принять участие в продвинутых исламских исследованиях (Дарсе Харедж). Там он провел следующие 15 лет, обучаясь и посещая уроки многих высокопоставленных шиитских ученых, а также дискутируя об исламском мистицизме . [4] [2]
Учителями и наставниками Лотфоллы Сафи Голпайгани были Хосейн Боруджерди , Сейед Мохаммад Ходжат Кух Камари , Садр ад-Дин ас-Садр и Мохаммад-Реза Голпайгани . [4] [5]
До иранской революции 1979 года Лотфолла был критиком шаха Мохаммеда Резы Пехлеви . В ответ на это САВАК запретил некоторые из его работ в Иране. [6] После революции он был избран провинцией Маркази в качестве представителя в Ассамблее для окончательного пересмотра Конституции . Рухолла Хомейни также назначил его секретарем Совета стражей . [7] [8]
За всю свою жизнь Лотфоллах Сафи Гольпайгани опубликовал более 100 работ на персидском и арабском языках. Вот некоторые из них. [9] [10] [11]
Сафи Голпайгани был критиком исламской философии и мистицизма . В одном из своих эссе он писал: [12]
«Со времен Аль-Мамуна (ум. 833 г. н. э.), когда философия греков была представлена мусульманам, священные тексты ислама и основы религии стали объектами интерпретаций философов. . . Они интерпретировали связь между случайностью и вечным как связь следствия с причиной, а не как связь творения с Творцом, и эти темы явно различны. . . Причины могут идти последовательно, как первая причина, за которой следует вторая и т. д., но Творца нельзя обозначить как первого, за которым следует второй создатель и т. д. . . Мы не делаем поспешных обобщений, оценивая принадлежность конкретных людей к первой или второй категории, и надеемся, что большинство мусульманских философов принадлежат ко второй группе. Что касается их подсчета, то это дело Всемогущего Бога».
Комментируя мистицизм, он сказал: [12]
«Среди тех, кто неверно истолковал священный текст и искажал его смысл по своим прихотям и фантазиям, наиболее отклонившимися, вредными и неподобающими из них являются мистики и суфии. . . Наиболее опасными среди них для себя и для других являются те, кто создал смесь так называемого гнозиса и греческой философии, тем самым подливая масла в огонь».
Он написал книгу, nigrashi bar falsafa o irfan , на эту тему тоже. Он также критиковал Хасана Хасанзаде Амоли . В речи с Ахмадом Моджтахеди Техрани он выступил против поэмы Руми и Хасана Амоли и сказал, что они «против нас». [13] Он входит в число нескольких высокопоставленных шиитских ученых, которые отвергают исламский мистицизм и утверждают, что он не что иное, как мечтательный и искусственный, и что стремление к таким вещам — пустая трата жизни. [14] [15]
Сафи Голпайгани часто выступал против бедности в Иране. Он утверждал, что справедливая исламская система должна искоренить бедность. В интервью агентству новостей Tasnim он подчеркнул, что Комитет помощи имама Хомейни должен сосредоточиться на сокращении бедности и социальных проблем в Иране. [16]
Любое общество, в котором люди и их должностные лица проявляют интерес к заботе о слабых и бедных, имеет реальную жизнь. Признаком живого исламского общества является то, что его люди заботятся о обездоленных и бедных. К сожалению, в обществе есть недостатки, которые огорчают людей. Действительно прискорбно видеть, что в исламском обществе мы видим безработную молодежь и другую группу, которая является наркоманами, и в этой ситуации долг тех, кто может помочь, очень тяжел, и эти люди и организации должны входить в сферу помощи с серьезными усилиями и знать, что если они потерпят неудачу, они действительно ответственны перед Богом
- Лотфолла Сафи Голпайгани, Интервью с Таснимом, Интервью с Таснимом (на персидском языке)
21 октября 2021 года Мохаммад Багер Галибаф встретился с Сафи Голпайгани. Лотфоллах подчеркнул необходимость установления Ираном хороших отношений со всеми странами мира. Он был очень обеспокоен экономической ситуацией и проблемами, с которыми сталкиваются люди. [17] [18]
Мы должны иметь отношения со всеми странами мира с достоинством и авторитетом. Неправильно злиться на многие страны, и это во вред нашему дорогому народу. Вы должны осознать права нации с рациональностью и конструктивным взаимодействием... Я очень обеспокоен экономической ситуацией и проблемами народа, благородные люди нашей страны не заслуживают такой ситуации. Цены стали изнурительными для народа, и нашему дорогому народу стало очень трудно это выносить
- Лотфолла Сафи Голпайгани, Встреча с Галибафом, аятоллой Сафи и Галибафом, BBC на фарси (на персидском языке)
После этого он подвергся критике со стороны нескольких СМИ, в частности, со стороны Хоссейна Шариатмадари из газеты Kayhan . [19]
После того, как в августе 2021 года талибы взяли под контроль Афганистан , среди шиитов Афганистана возник страх относительно того, что с ними случится из-за преследований в Афганистане со стороны талибов. [20] Сафи Голпайгани обратился к миру с призывом помочь народу Афганистана. [21]
Я умоляю независимые и стремящиеся к свободе народы мира сделать так, чтобы эта бесчеловечная группа не смогла продолжать свои ужасные зверства, и я прошу всех тех людей, чья человеческая совесть не дремлет, особенно братьев и сестер по вере, помочь угнетенному и ограбленному народу Афганистана как можно больше и поспешить встать на защиту бездомных и бесприютных людей, тем самым выполнив свой человеческий и религиозный долг.
— Лотфоллах Сафи Голпайгани, Послание к независимой и стремящейся к свободе нации мира, https://www.saafi.com/en/news/8502
Когда Шахин Наджафи выпустил песню под названием «Naghi», он разозлил многих мусульман-шиитов в Иране и во всем мире. В песне Шахин был обвинен в оскорблении 10-го имама из Двенадцати имамов , Али аль-Хади . Он также изобразил святилище имама Резы (святилище 8-го имама, Али аль-Ридхи ) в сексуальной манере, представив женскую грудь, рядом с радужным флагом . За две недели до выпуска его песни Сафи Голпайгани издал фетву , в которой утверждал, что те, кто оскорбляет имамов, должны быть приговорены к смертной казни. Именно после выпуска его песни эта фетва была издана для Шахина Наджафи. [22]
Ранним утром во вторник, 1 февраля 2022 года, Лотфоллах Сафи Гольпайгани скончался в больнице в Куме из-за остановки сердца в возрасте 102 лет. [23] Его смерть оплакивали многие шииты по всему миру, такие деятели, как Али Хаменеи , [24] Али аль-Систани [25] и Хоссейн Вахид Хорасани [26] направили послание с соболезнованиями в связи с его смертью. Его похороны состоялись 2 февраля в Куме, многие присутствовали на его похоронах. Его зять Али Карими Джахроми возглавил его погребальные молитвы. [27]
Его тело было перевезено в Кербелу и похоронено в усыпальнице имама Хусейна 3 февраля согласно его завещанию. [28]
