stringtranslate.com

Сачиндра Нат Саньял

Сачиндра Натх Саньял произношение (3 апреля 1890 — 7 февраля 1942) был индийским революционером и соучредителем Индостанской республиканской ассоциации (HRA, которая после 1928 года стала Индостанской социалистической республиканской ассоциацией), которая была создана для оказания вооруженного сопротивления против Британская империя в Индии . Он был наставником таких революционеров, как Чандра Шекхар Азад , Джатиндра Натх Дас и Бхагат Сингх .

Ранняя и личная жизнь

Родители Сачиндры Натха Саньяла были бенгальскими браминами Варендрой . [2] Его отцом был Хари Натх Саньял, а матерью — Херод Васини Деви. Он родился в Бенаресе , тогда в Северо-Западной провинции , 3 апреля 1890 года и женился на Пратибхе Саньяле, от которого у него родился сын. [ нужна цитата ]

Революционная карьера

Саньял основал филиал Анушилан Самити в Патне в 1913 году. [3] В 1912 году суд по делу о заговоре в Дели Саньял вместе с Рашбехари Босом напали на тогдашнего вице-короля Хардинджа , когда он въезжал в новую столицу Дели после отмены раздела Бенгалии. Хардиндж был ранен, но леди Хардиндж не пострадала.

Он принимал активное участие в планах заговора Гадар и ушел в подполье после того, как он был разоблачен в феврале 1915 года. Он был близким соратником Раша Бехари Боса . [4] После побега Бозе в Японию Саньял считался самым высокопоставленным лидером революционного движения Индии.

Саньял был приговорен к пожизненному заключению за участие в заговоре [3] и был заключен в клеточную тюрьму на Андаманских и Никобарских островах , где он написал свою книгу под названием «Банди Дживан» ( «Жизнь в плену» , 1922). [2] [5] Его ненадолго освободили из тюрьмы, но когда он продолжил заниматься антибританской деятельностью, его отправили обратно, а дом его предков в Бенарасе был конфискован. [ нужна цитата ]

После окончания движения отказа от сотрудничества в 1922 году [2] Саньял, Рам Прасад Бисмил и некоторые другие революционеры, которые хотели независимой Индии и были готовы применить силу для достижения своей цели, в октябре 1924 года основали Индостанскую республиканскую ассоциацию . 6] Он был автором манифеста HRA под названием « Революционер» , который был распространен в крупных городах Северной Индии 1 января 1925 года. [7]

Саньял был заключен в тюрьму за участие в заговоре Какори , но был среди тех заговорщиков, которые были освобождены из центральной тюрьмы Найни в августе 1937 года. [8] Таким образом, Саньял уникален тем, что его дважды отправляли в клеточную тюрьму в Порт-Блэре . [ нужна цитата ] Он заразился туберкулезом в тюрьме и был отправлен в тюрьму Горакхпур на последние месяцы своей жизни. Он умер 7 февраля 1942 года.

Убеждения

Саньял и Махатма Ганди участвовали в знаменитых дебатах, опубликованных в журнале «Молодая Индия» между 1920 и 1924 годами. Саньял выступал против постепенного подхода Ганди. [ нужна цитата ]

Саньял был известен своими твердыми индуистскими убеждениями, хотя большинство его последователей были марксистами и, следовательно, выступали против религий. Бхагат Сингх обсуждает убеждения Саньяла в своем трактате « Почему я атеист» . Джогеш Чандра Чаттерджи был близким соратником Саньяла. [ нужна ссылка ] Оружием его также снабжал Маулана Шаукат Али , который в то время был сторонником Конгресса и его ненасильственных методов, но не с таким же рвением к ненасилию, которое выражал лидер его организации Ганди. Оружие ему также снабжал другой видный конгрессмен, Кришна Кант Малавия. [9]

Смерть

Саньял участвовал в антибританских программах, что привело к второму сроку тюремного заключения и конфискации правительством его собственности в Бенаресе . Он умер от туберкулеза , отбывая второй срок в тюрьме 7 февраля 1942 года.

Рекомендации

  1. ^ https://twitter.com/sanjeevsanyal/status/1286303893530406917
  2. ^ abc Говинд, Нихил (2014). Между любовью и свободой: Революционер в романе на хинди (переработанная редакция). Рутледж. п. 54. ИСБН 978-1-31755-976-4.
  3. ^ Аб Алам, Джавайд (2004). Правительство и политика в колониальном Бихаре, 1921-1937 гг. Публикации Миттала. п. 43. ИСБН 978-8-17099-979-9.
  4. ^ Гупта, Амит Кумар (сентябрь – октябрь 1997 г.). «Бросая вызов смерти: националистический революционизм в Индии, 1897–1938». Социолог . 25 (9/10): 3–27. дои : 10.2307/3517678. JSTOR  3517678.
  5. ^ Сингх, Бхагат ; Худжа, Бхупендра (2007). Лала, Чамана (ред.). Тюремная тетрадь и другие сочинения (перепечатанное издание). Книги левого слова. п. 14. ISBN 978-8-18749-672-4.
  6. ^ Чопра, ПН (2003). Всеобъемлющая история Индии. Том. 3. Стерлинг Паблишерс. п. 245. ИСБН 978-8-12072-506-5.
  7. ^ Балинистяну, Тюдор (2012). Насилие, повествование и миф у Джойса и Йейтса: субъективная идентичность и анархо-синдикалистские традиции. Пэлгрейв Макмиллан. п. 60. ИСБН 978-0-23029-095-2.
  8. ^ Менон, Висалакши (2003). От движения к правительству: Конгресс в Соединенных провинциях, 1937–42. Публикации SAGE Индия. стр. 82, 135. ISBN. 978-8-13210-368-4.
  9. ^ Миттал, СК; Хабиб, Ирфан (июнь 1982 г.). «Конгресс и революционеры в 1920-е годы». Социолог . 10 (6): 20–37. дои : 10.2307/3517065. JSTOR  3517065. (требуется подписка)

Внешние ссылки