Варанаси ( Vārāṇasī , хинди: [ʋaːˈraːɳəsi] ⓘ ; [a]такжеБенарес,Банарас( Banāras [bəˈnaːrəs] ⓘ )[14][15][16]илиКаши( Каши [кˈæʃi] ⓘ )[17]) — город нареке Гангнасевере Индии, занимающий центральное место в традициях паломничества, смерти и траура виндуистском мире. [18][b] В городе существует синкретическая традиция мусульманского ремесла, которая лежит в основе религиозного туризма. [21]Расположенный вдолине среднего Гангав юго-восточной части штатаУттар-Прадеш, Варанаси лежит на левом берегу реки. Это 692 километра (430 миль) к юго-востоку от столицы ИндииНью-Делии 320 километров (200 миль) к юго-востоку от столицы штатаЛакхнау. Он расположен в 121 километре (75 миль) ниже по течению отПраяграджа, где местослияния с рекой Ямунаявляется еще одним крупным местом паломничества индуистов.
Варанаси – один из старейших постоянно населенных городов мира . [22] [23] [24] Каши, его древнее название, было связано с одноименным королевством, существовавшим 2500 лет назад. Львиная столица Ашока в соседнем Сарнатхе считается памятником первой проповеди Будды , произнесенной там в пятом веке до нашей эры. [25] [26] В 8 веке Ади Шанкара установил поклонение Шиве как официальную секту Варанаси. Тулсидас написал свой эпос на языке авадхи «Рамчаритманас» , переработку санскритской Рамаяны в движении бхакти , в Варанаси. Несколько других крупных деятелей движения Бхакти родились в Варанаси, в том числе Кабир и Равидас . [27] В 16 веке раджпутская знать, находившаяся на службе при дворах и армиях императора Великих Моголов Акбара , спонсировала строительство или дальнейшее улучшение главного храма Шивы в городе; они также построили другие храмы, все они отражали архитектурный стиль всей империи. [28] [29] В соответствии с Файзабадским договором Ост-Индская компания приобрела Бенарес в 1775 году, [30] [31] город позже последовательно стал частью Бенаресского подразделения в уступленных и завоеванных провинциях , Северо-Западных провинциях. и Соединенных провинциях , а также после обретения Индией независимости Уттар-Прадеша. [32]
В шелководстве , коврах, ремеслах и туризме занято значительное число местного населения, равно как и на Банарасском локомотивном заводе и в Bharat Heavy Electricals . Город известен во всем мире своими многочисленными гхатами — ступенями, ведущими по крутому берегу реки к воде, где паломники совершают ритуалы. Особого внимания заслуживают гхат Дашашвамедх , гхат Панчганга, гхат Маникарника и гхат Харишчандра, причем в двух последних индуисты кремируют своих умерших. Здесь хранятся индуистские генеалогические реестры Варанаси . Среди известных храмов Варанаси — храм Шивы Каши Вишванатх , храм Санкат Мочан Хануман и храм Дурги .
Город издавна был образовательным и музыкальным центром: многие выдающиеся индийские философы, поэты, писатели и музыканты жили или жили в городе, и это было место, где развивалась форма Бенарес-гхарана классической музыки хиндустани . В 20-м веке с городом были связаны писатель хинди-урду Премчанд и шенайский игрок Бисмилла Хан . Старейший санскритский колледж Индии , Бенаресский санскритский колледж , был основан во время правления Ост-Индской компании в 1791 году. На более позднее образование в Бенаресе большое влияние оказал рост индийского национализма в конце 19 века. Анни Безант основала Центральный индуистский колледж в 1898 году. В 1916 году она и Мадан Мохан Мальвия основали Индуистский университет Банарас , первый современный жилой университет в Индии. Каши Видьяпит была основана в 1921 году в ответ на движение Махатмы Ганди за отказ от сотрудничества .
Традиционная этимология связывает «Варанаси» с названиями двух притоков Ганга, образующих границы города: Варуна , все еще протекающего в северном Варанаси, и Асси, сегодня небольшой ручей в южной части города, недалеко от Асси Гхата. Старый город расположен на северном берегу Ганги, ограничен Варуной и Асси. [33]
В Махабхарате и в древней Индии город упоминается как Каши (काशी: Каши) от санскритского глагольного корня каш- «сиять», благодаря чему Варанаси известен как «Город Света», [34] [17 ] светлый город как выдающийся центр обучения ». [35] Это имя также использовалось паломниками времен Будды. [ нужна цитата ] . Каши по-прежнему широко популярен и его можно использовать.
В индуистских религиозных текстах для обозначения Варанаси используется множество эпитетов на санскрите , такие как Кашика ( перевод «сияющий» ), Авимукта ( перевод «никогда не оставленный Шивой» ), Анандаканана ( перевод «лес блаженства» ), Рудраваса ( перевод «место, где обитает Рудра » ) и Махашмашана ( перевод «великое место кремации» ). [36]
Согласно индуистской мифологии , Варанаси был основан Шивой , [37] одним из трёх главных божеств наряду с Брахмой и Вишну . Во время конфликта между Брахмой и Шивой Шива оторвал одну из пяти голов Брахмы. По обычаю, победитель держал голову убитого противника в руке и позволял ей свисать с руки, что было позорным актом и знаком его собственной храбрости. В рот также вставляли уздечку. Таким образом Шива опозорил голову Брахмы и всегда держал ее при себе. Когда он в таком состоянии пришел в город Варанаси, свисающая голова Брахмы выпала из руки Шивы и исчезла в земле. Поэтому Варанаси считается чрезвычайно святым местом. [38]
Говорят, что Пандавы , главные герои индуистского эпоса «Махабхарата» , посетили город в поисках Шивы, чтобы искупить свои грехи братоубийства и брахмахатьи , совершенные ими во время войны на Курукшетре . [39] Он считается одним из семи священных городов ( Сапта Пури ), которые могут обеспечить мокшу ; Айодхья , Матхура , Харидвар , Каши, Канчи , Аванти и Дварака — семь городов, известных как дающие освобождение. [40] Принцессы Амбика и Амбалика Каши были замужем за правителем Хастинапура Вичитравирья , и позже у них родились Панду и Дхритараштра . Бхима , сын Панду, женился на принцессе Каши Валандхаре , и их союз привел к рождению Сарваги, который позже правил Каши. Старший сын Дхритараштры Дурьодхана также женился на принцессе Каши Бханумати, которая позже родила ему сына Лакшману Кумару и дочь Лакшману. [ нужна цитата ]
Буддийский текст Чаккаватти Сиханада Сутты выдвигает идею, утверждающую, что Варанаси однажды станет легендарным королевством Кетумати во времена Майтрейи . [41]
Раскопки 2014 года привели к обнаружению артефактов, датируемых 800 годом до нашей эры. Дальнейшие раскопки в Акте и Рамнагаре , двух местах в окрестностях города, обнаружили артефакты, датируемые 1800 годом до нашей эры, что подтверждает мнение о том, что этот район был заселен в это время. [42]
Во времена Гаутамы Будды Варанаси входил в состав Королевства Каши . [43] Знаменитый китайский путешественник Сюаньцзан , также известный как Хиуэнь Цзян, посетивший город около 635 г. н.э., засвидетельствовал, что город был центром религиозной и художественной деятельности и что он простирался примерно на 5 километров (3,1 мили) вдоль реки. западный берег Ганга. [43] [44] Когда Сюаньцзан посетил Варанаси в 7 веке, он назвал его «Полониз» (婆羅痆斯) и написал, что в городе было около 30 храмов и около 30 монахов. [45] Религиозное значение города продолжало расти в 8 веке, когда Ади Шанкара установил поклонение Шиве как официальную секту Варанаси. [46]
Чандрадева , основатель династии Гахадавала , сделал Банарас второй столицей в 1090 году . многие храмы были разрушены. [48]
Варанаси оставался центром деятельности интеллектуалов и теологов в средние века, что еще больше способствовало его репутации как культурного центра религии и образования. Несколько крупных деятелей движения Бхакти родились в Варанаси, в том числе Кабир , родившийся здесь в 1389 году, [49] и Равидас , социально-религиозный реформатор 15-го века, мистик, поэт, путешественник и духовный деятель, который родился и жил в городе и работал на кожевенной промышленности. [50]
Многочисленные выдающиеся ученые и проповедники посетили город со всей Индии и Южной Азии. Гуру Нанак посетил Варанаси ради Маха Шиваратри в 1507 году, поездка, которая сыграла большую роль в основании сикхизма . [51]
Примерно в 1567 году император Великих Моголов Джаллалудин Мухаммад Акбар разграбил город Варанаси во время своего марша из Аллахабада (современный Праяградж ). [52] Однако позже правители Качваха- раджпутов Амбера (сами вассалы Великих Моголов), особенно при Радже Ман Сингхе, перестроили различные храмы и гаты в городе. [53]
Раджа Джайпура построил Аннапурна Мандир, и в этот период также было завершено строительство 200-метрового (660 футов) моста Акбари. [54] Первые туристы начали прибывать в город в 16 веке. [55] В 1665 году французский путешественник Жан-Батист Тавернье описал архитектурную красоту храма Винду Мадхава на берегу Ганга. За этот период также была улучшена дорожная инфраструктура. Император Шер Шах Сури расширил его от Калькутты до Пешавара ; позже, во время британского владычества, она стала известна как знаменитая Великая Магистральная Дорога . В 1656 году император Аурангзеб приказал разрушить множество храмов и построить мечети, в результате чего город испытал временную неудачу. [44] Однако после смерти Аурангзеба большая часть Индии находилась под властью конфедерации проиндуистских королей. Большая часть современного Варанаси была построена в это время, особенно в 18 веке правителями маратхов и бхумихаров-брахманов . [56] Короли, управляющие Варанаси, продолжали обладать властью и важностью на протяжении большей части периода британского владычества, в том числе махараджа Бенареса, которого жители Бенараса просто называли Каши Нареш . [ нужна цитата ]
Королевство Бенарес получило официальный статус от Великих Моголов в 1737 году, и королевство началось таким образом и продолжалось как территория, управляемая династией, до обретения Индией независимости в 1947 году, во время правления Вибхути Нараяна Сингха. В 18 веке Мухаммад Шах приказал построить на Ганге обсерваторию при Мандир-Гате, предназначенную для обнаружения несовершенств календаря с целью пересмотра существующих астрономических таблиц. Туризм в городе начал процветать в 18 веке. [55] По мере ослабления сюзеренитета Великих Моголов поместье заминдари в Бенаресе стало государством Банарас, таким образом, Балвант Сингх из династии Нараян восстановил контроль над территориями и объявил себя махараджей Бенареса в 1740 году . [57] Сильная клановая организация, на которой они опирались, принесли успех менее известным индуистским принцам. [58] Было около 100 000 человек, поддерживающих власть раджей Бенареса в районах, которые позже стали районами Бенарес , Горакхпур и Азамгарх . [58] Это оказалось решающим преимуществом, когда династия столкнулась с соперником и номинальным сюзереном, навабом Ауда , в 1750-х и 1760-х годах. [58]
Изнурительная партизанская война , которую правитель Бенареса вел против лагеря Ауд , используя свои войска, вынудила наваба отвести свои основные силы. [58] Этот регион в конечном итоге уступил навабу Ауда государству Бенарес , подчиненному Ост-Индской компании , в 1775 году, который признал Бенарес семейным доминионом. [59] [60] В 1791 году под властью британцев житель Джонатан Дункан основал санскритский колледж в Варанаси . [61] В 1867 году создание Муниципального совета Варанаси привело к значительным улучшениям в городской инфраструктуре и основных удобствах медицинского обслуживания, питьевого водоснабжения и канализации. [62]
Преподобный М. А. Шерринг в своей книге «Священный город индусов: отчет о Бенарасе в древние и современные времена», опубликованной в 1868 году, ссылается на перепись, проведенную Джеймсом Принсепом , и оценивает общее количество храмов в городе в 1830-е годы примерно в 1000. Он пишет: [63]
История страны иногда воплощается в истории одного из ее главных городов. Город Бенарас представляет Индию религиозно и интеллектуально, точно так же, как Париж представляет политические настроения Франции. В мире мало городов, более древних, и ни один из них так непрерывно сохранял свою древнюю известность и известность.
Автор Марк Твен писал в 1897 году о Варанаси: [64]
Бенарес старше истории, старше традиций, старше даже легенд и выглядит вдвое старше, чем все они вместе взятые.
Бенарес стал княжеским государством в 1911 году, [59] со столицей в Рамнагаре , но без юрисдикции над самим городом. Религиозный глава Каши Нареш с 18 века располагал своей штаб-квартирой в форте Рамнагар , который также является хранилищем истории королей Варанаси, который расположен к востоку от Варанаси, за Гангом. [65] Каши Нареш глубоко почитается местным населением и является главным покровителем культуры; некоторые набожные жители считают его воплощением Шивы. [66]
Анни Безант основала Центральный индуистский колледж , который позже стал основой для создания индуистского университета Банарас в 1916 году. Безант основала колледж, потому что она хотела «объединить людей всех религий под идеалом братства, чтобы продвигать индийские культурные ценности». и устранить неприязнь среди различных слоев индийского населения». [67]
Варанаси был передан Индийскому Союзу в 1947 году, став частью Уттар-Прадеша после обретения Индией независимости. [68] Вибхути Нараян Сингх включил свои территории в состав Соединенных провинций в 1949 году. [69]
Нарендра Моди , премьер-министр Индии с 2014 года, с 2014 года представляет Варанаси в парламенте Индии . В декабре 2021 года Моди открыл проект коридора Шри Каши Вишванатха, целью которого является повышение духовной активности города путем соединения многих гхатов с храмом Каши Вишванатха. [70]
Варанаси расположен на высоте 80,71 метра (264,8 фута) [71] в центре долины Ганга Северной Индии , в восточной части штата Уттар-Прадеш, вдоль левого серповидного берега Ганга, в среднем на высоте от 15 метров (50 футов) до 21 метра (70 футов) над рекой. [72] Город является штаб-квартирой района Варанаси . По дороге Варанаси расположен в 797 километрах (495 миль) к юго-востоку от Нью-Дели , в 320 километрах (200 миль) к юго-востоку от Лакхнау , в 121 километре (75 миль) к востоку от Праяграджа и в 63 километрах (39 миль) к югу от Джаунпур . [73] «Городская агломерация Варанаси» – агломерация семи городских подразделений – занимает площадь 112 км 2 (43 квадратных миль). [74] Районы города включают Адампура, Анандбаг, Баччхаон, Бангали Тола, Бхелпура, Буланала, Чайтгандж, Чаукагхат, Чоук, Дхупчанди, Думраон, Гандинагар, Гаутам Нагар, Гири Нагар, Гопал Вихар, Гуру Нанак Нагар, Джайтпура, Кайл Гарх. , Кханна, Котвали, Ланка Мандуади, Лукса, Махешпур, Махмооргандж, Маулвибаг, Нагвар, Найпохари, Шивала, Сиддхагирибах и Сигра. [73]
Расположенная на Индо-Гангских равнинах Северной Индии земля очень плодородна, поскольку небольшие паводки в Ганге постоянно пополняют почву. [75] Варанаси расположен между слияниями Ганга с двумя реками: Варуной и потоком Асси. Расстояние между двумя слияниями составляет около 2 миль (4 км) и служит священным маршрутом для индуистов, кульминацией которого является посещение храма Сакши Винаяк. [76]
В Варанаси влажный субтропический климат ( классификация климата Кеппена Cwa ) с большими колебаниями между летними и зимними температурами. [77] [78] Сухое лето начинается в апреле и длится до июня, за которым следует сезон дождей с июля по октябрь. Летом температура колеблется от 22 до 46 ° C (от 72 до 115 ° F). Зимой в Варанаси наблюдаются очень большие суточные колебания: теплые дни и совершенно холодные ночи. Холодные волны из региона Гималаев приводят к падению температуры по всему городу зимой с декабря по февраль, и температура ниже 5 ° C (41 ° F) не является редкостью. Среднее годовое количество осадков составляет 1110 мм (44 дюйма). Зимой часто бывает туман, а летом дуют горячие сухие ветры, называемые «лу» . [79] В последние годы уровень воды в Ганге значительно снизился; В этом могут быть виноваты плотины, расположенные выше по течению, нерегулируемый забор воды и истощение ледниковых источников из-за глобального потепления. [80] [81]
По предварительным данным переписи 2011 года , в городской агломерации Варанаси проживало 1 435 113 человек, из них 761 060 мужчин и 674 053 женщины. [86] В 2011 году муниципальная корпорация Варанаси и CB имели совокупное население 1 212 610 человек, из которых 642 882 были мужчинами и 569 728 человек в 2011 году. Население в возрастной группе от 0 до 6 лет составляло 137 111 человек. [2]
Население городской агломерации Варанаси в 2001 году составляло 1 371 749 человек при соотношении 879 женщин на 1 000 мужчин. [87] Однако на территории Варанаси Нагар Нигам проживает 1 100 748 человек [88] с соотношением 883 женщины на каждые 1000 мужчин. [88] Уровень грамотности в городской агломерации составляет 77%, а в зоне муниципальных корпораций — 78%. [88] Около 138 000 человек в муниципальном районе живут в трущобах. [89]
В Варанаси преимущественно исповедуют индуизм , при этом ислам составляет крупнейшее меньшинство. Почти 70% населения исповедуют индуизм. В городе также проживают различные религии, такие как христианство, сикхизм, джайнизм и буддизм. Город также является центром буддийского паломничества. В Сарнатхе Будда дал свое первое учение после достижения просветления. Таким образом, происходит концентрирование буддийского населения в регионе. [ нужна цитата ]
В сакральной географии Индии Варанаси известен как «микрокосм Индии». [91] Помимо 3300 индуистских религиозных мест, в Варанаси есть 12 церквей, три джайнских мандира, девять буддийских святынь, три гурдвары (сикхских святыни) и 1388 мусульманских святынь. [92]
Языки в районе муниципальной корпорации Варанаси и управления расквартирования, перепись 2011 года [93]
Во время переписи населения Индии 2011 года 83,87% населения Муниципальной корпорации Варанси и Совета расквартирования говорили на хинди , 9,03% на урду , 4,81% на бходжпури и 0,92% на бенгали в качестве своего первого языка. [93]
Подразделение Варанаси , которое состоит из четырех округов и возглавляется комиссаром отдела Варанаси, который является высокопоставленным офицером IAS . Комиссар является главой местных правительственных учреждений (включая муниципальные корпорации) в подразделении, отвечает за инфраструктуру. развития в своем подразделении, а также отвечает за поддержание правопорядка в подразделении. [94] [95] [96] [97] [98] Окружной магистрат Варанаси подчиняется комиссару отдела . Комиссаром является Дипак Агарвал. [99] [100] [101]
Районную администрацию Варанаси возглавляет окружной магистрат Варанаси, который является сотрудником IAS . ДМ отвечает за учет собственности и сбор доходов центрального правительства, а также наблюдает за выборами, проводимыми в городе. ДМ также отвечает за поддержание правопорядка в городе, поэтому ССП Варанаси также подчиняется ДМ Варанаси. [94] [102] [103] [104] [105] DM помогают главный директор по развитию (CDO), четыре дополнительных окружных магистрата (ADM) (финансы / доходы, город, протокол, исполнительный директор), один главный финансовый директор. офицер (CRO), один городской магистрат (CM) и четыре дополнительных городских магистрата (ACM). В округе имеется три техсила , каждый из которых возглавляет магистрат подразделения . DM - Каушал Радж Шарма. [106] [107] [101]
Район Варанаси входит в состав полицейской зоны Варанаси и полицейского участка Варанаси, зону Варанаси возглавляет дополнительный генеральный директор в ранге офицера IPS, а полигон Варанаси возглавляет офицер IPS в ранге генерального инспектора . ADG, зона Варанаси — это Бисваджит Махапатра, [108] и IG, хребет Варанаси — это Виджай Сингх Мина. [109]
До 24 марта 2021 года районную полицию возглавлял старший суперинтендант полиции (SSP), который является офицером IPS , и ему помогают шесть суперинтендантов полиции (SP) / дополнительных суперинтендантов полиции (Addl. SP). (Город, сельская местность, преступность, дорожное движение, протокол и протокол), которые являются либо сотрудниками IPS, либо офицерами PPS. [110] Каждый из нескольких полицейских кружков возглавляет офицер округа (СО) в ранге заместителя суперинтенданта полиции. [110] Последним SSP был Амит Патхак. [110]
25 марта 2021 года правительство Уттар-Прадеша издало приказ разделить полицию Варанаси на городскую полицию Варанаси и сельскую полицию. [111] С тех пор городскую полицию возглавляет комиссар полиции (CP) , который является офицером IPS ранга ADGP , и ему помогают два дополнительных комиссара полиции (Addl. CP), имеющие ранг DIG , и два заместителя комиссары полиции (DCP) ранга SP. А сельскую полицию возглавляет чин СП. [112]
Развитие инфраструктуры в городе курирует Управление развития Варанаси (VDA), которое находится в ведении Жилищного департамента правительства штата Уттар-Прадеш . Комиссар отдела Варанаси выступает в качестве председателя VDA по должности , тогда как заместитель председателя, назначенный правительством сотрудник Индийской административной службы (IAS) , занимается повседневными делами органа. [113] Заместителем председателя Управления развития Варанаси является Пулкит Харе. [114]
Муниципальная корпорация Варанаси курирует гражданскую деятельность в городе; главой корпорации является мэр, а за исполнительную власть и управление корпорацией отвечает муниципальный комиссар, который назначается правительством штата Уттар-Прадеш и является либо должностным лицом IAS, либо высокопоставленным должностным лицом государственной службы провинции (PCS). старшинство. Мэром Варанаси является Мридула Джайсвал, а муниципальным комиссаром — Нитин Бансал. [115]
Система водоснабжения и канализации находится в ведении штата Уттар-Прадеш Джал Нигам. [116]
Варанаси в Лок Сабхе представляет премьер-министр Индии Нарендра Моди , который с огромным отрывом победил на выборах в Лок Сабху в 2014 году, а затем в 2019 году. [117] [118]
Больницы в городе включают больницу сэра Сундерлала , учебную больницу в индуистском университете Банарас , больницу Heritage, больницу Марвари, больницу Питамбари, больницу Мата Ананд Май, больницу Раджкия, миссионерскую больницу Рам Кришны, больницу Шив Прасад Гупта, Пандит Дин Даял Упадхьяй. Больница (управляемая правительством штата), а также больница Варанаси и медицинский исследовательский центр. В городских частях района Варанаси в 2010–2011 годах уровень детской смертности составлял 70 на 1000 живорождений. [119] Железнодорожная онкологическая больница теперь находится в ведении Мемориального центра Тата после вмешательства премьер-министра Нарендры Моди , который представляет Варанаси. [120]
Сушрута , древнеиндийский врач, известный как основной автор трактата «Сушрута Самхита» , санскритского текста по хирургии, жил в Варанаси и занимался медициной и хирургией где-то в V веке до нашей эры. С 1922 года Аюрведа является предметом обучения в Индуистском университете Банарас, а в 1927 году был создан отдельный Аюрведический колледж. [121] [122] В Варанаси есть много аюрведических центров, предлагающих такие процедуры, как Панчакарма , а также другие методы лечения. [123]
Из-за высокой плотности населения Варанаси и растущего числа туристов правительство штата Уттар-Прадеш и международные неправительственные организации и учреждения выразили серьезную обеспокоенность по поводу загрязнения и давления на инфраструктуру города, в основном на канализацию, санитарию и дренаж. компоненты. [124] Загрязнение Ганга является особым источником беспокойства из-за религиозного значения реки, зависимости людей от нее как источника питьевой воды, а также ее известности как символа Варанаси и самого города. [125] Проблема канализации усугубляется ролью Ганга в купании и речном движении, которое очень трудно контролировать. [124] Из-за сточных вод люди, использующие местную неочищенную воду, подвергаются более высокому риску заражения рядом заболеваний желудка, передающихся через воду. [126]
Некоторые районы Варанаси загрязнены промышленными химикатами, в том числе токсичными тяжелыми металлами . Исследования сточных вод с очистных сооружений Варанаси выявили загрязнение воды металлами и повторное использование этой воды для орошения как способ попадания токсичных металлов в растения, которые люди выращивают в пищу. [127] [128] Одним из изученных примеров является палак , популярный листовой овощ, который поглощает тяжелые металлы, когда находится в почве, и который люди затем едят. [129] Некоторые загрязняющие осадки содержат минералы, являющиеся удобрениями, которые могут сделать загрязненную воду привлекательной для использования. [130] Пестициды, используемые в местном сельском хозяйстве, достаточно стойкие, чтобы распространяться через воду, в канализацию, а затем обратно на фермы в виде сточных вод. [130]
Система водоснабжения и канализации Варанаси обслуживается компанией Jal Nigam, дочерней компанией Varanasi Nagar Nigam. Электроснабжение осуществляется компанией Uttar Pradesh Power Corporation Limited . Город производит около 350 000 000 литров (77 000 000 имп галлонов; 92 000 000 галлонов США) в день [131] сточных вод и 425 тонн (418 длинных тонн; 468 коротких тонн) в день твердых отходов. [132] Твердые отходы размещаются на одном полигоне. [133]
Согласно Плану развития города Варанаси на 2006 год, около 29% населения Варанаси трудоустроено. [134] Примерно 40% заняты в производстве, 26% - в торговле и коммерции, 19% - в других услугах, 8% - на транспорте и связи, 4% - в сельском хозяйстве, 2% - в строительстве, 2% - маргинальные работники (работающие менее полугода). [135]
Среди рабочих обрабатывающей промышленности 51% работают в прядении и ткачестве, 15% работают в металлургии, 6% работают в полиграфии и издательском деле, 5% работают в электротехнике, а остальные работают в самых разных отраслях промышленности. [136] Обрабатывающая промышленность Варанаси развита недостаточно хорошо, в ней преобладают мелкие предприятия и домашнее производство. [134]
Шелкоплетение является доминирующей отраслью промышленности в Варанаси. [137] Мусульмане являются влиятельным сообществом в этой отрасли: почти полмиллиона из них работают ткачами, красильщиками, отделочниками сари и продавцами. [138] Ткачество обычно осуществляется в домашнем хозяйстве, и большинство ткачей являются мусульманами -момин-ансари . [139] Варанаси известен по всей Индии производством очень тонкого шелка и сари Банараси , парчи с золотой и серебряной нитью, которые часто используются для свадеб и особых случаев. В производстве шелка часто используется подневольный детский труд, хотя, возможно, не в большей степени, чем в других местах Индии. [140] Шелкоткацкая промышленность в последнее время оказалась под угрозой из-за появления электрических ткацких станков и компьютерного дизайна, а также из-за конкуренции со стороны китайского импорта шелка. [134] Центр содействия торговле — это современное комплексное учреждение для поддержки ткацкого и ремесленного сектора в Варанаси; обеспечение расширения и упрощения процедур торговли как для внутренних, так и для международных покупателей. Таким образом, продолжая богатые традиции ручного ткачества и ремесел. [ нужна цитата ]
В секторе производства металлов Banaras Locomotive Works является крупным работодателем. [136] Bharat Heavy Electricals , крупный производитель энергетического оборудования, также управляет заводом по техническому обслуживанию тяжелого оборудования. [141] Другие основные товары, производимые и продаваемые в Варанаси, включают мирзапурские ковры ручной работы, коврики, дурри , изделия из меди, меди, деревянные и глиняные игрушки, изделия ручной работы, золотые украшения и музыкальные инструменты. [137] Важными сельскохозяйственными продуктами являются листья бетеля (для паана ), манго лангра и хоа (затвердевшее молоко). [136] [142]
Туризм - вторая по важности отрасль Варанаси. [143] Внутренние туристы чаще всего приезжают в религиозные цели, в то время как иностранные туристы посещают гаты вдоль рек Ганг и Сарнатх. Большинство внутренних туристов приезжают из Бихара , Западной Бенгалии , Мадхья-Прадеша и других частей Уттар-Прадеша, а большинство иностранных туристов — из Шри-Ланки и Японии . [144] Пик туристического сезона приходится на период с октября по март. [144] Всего в городе имеется около 12 000 коек, из которых около половины приходится на недорогие бюджетные отели, а треть - в Дхарамсалах . [145] В целом туристическая инфраструктура Варанаси развита недостаточно хорошо. [145]
В 2017 году InterContinental Hotels Group заключила соглашение с группой JHV о создании сетей отелей Holiday Inn и Crowne Plaza в Варанаси. [146]
Известными торговыми центрами и мультиплексами в Варанаси являются JHV Mall в районе Кантонмент, IP Mall в Сигре, IP Vijaya Mall в Бхелупуре, Vinayak Plaza в Малдхайе и PDR Mall в Луксе.
Помимо 19 археологических памятников, выявленных Археологической службой Индии , [149] некоторыми из выдающихся достопримечательностей являются Агхор Пит, мечеть Аламгир, Столп Ашоки , Бхарат Кала Бхаван (Художественный музей), Бхарат Мата Мандир. , Центральный университет тибетских исследований , храм Дханвантари , храм Дурга , Джантар Мантар , храм Каши Вишванат , храм Санкат Мочан Хануман , храм Махатмы Ганди Каши Видьяпит , храм Шри Вишванатх в кампусе БХУ, форт Рамнагар , Гаты на набережной , храм Тулси Манас . [150]
Обсерватория Джантар -Мантар , построенная в 1737 году, расположена над гхатами вдоль Ганга, примыкает к гатам Манмандир и Дасасвамедх и недалеко от дворца Джай Сингха II в Джайпуре . Хотя Джантар Мантар менее оборудован, чем обсерватории в Джайпуре и Дели, он имеет уникальные экваториальные солнечные часы , которые функциональны и позволяют контролировать и записывать измерения одним человеком. [151]
Форт Рамнагар, расположенный недалеко от Ганга на его восточном берегу и напротив Тулси Гхата, был построен в 18 веке Каши Нарешом Раджей Балвантом Сингхом из кремового песчаника чунар . Форт представляет собой типичный образец архитектуры Великих Моголов с резными балконами, открытыми дворами и живописными павильонами. В настоящее время форт находится в аварийном состоянии. Форт и его музей являются хранилищем истории королей Бенареса. Названный «эксцентричным» музеем, он содержит редкую коллекцию американских старинных автомобилей , украшенные драгоценностями седаны , впечатляющий оружейный зал и редкие астрологические часы. [152] Кроме того, рукописи, особенно религиозные, хранятся в Сарасвати Бхаване, который является частью музея внутри форта. Многие книги, иллюстрированные в миниатюрном стиле Великих Моголов , также являются частью коллекций. Благодаря своему живописному расположению на берегу Ганга, его часто используют в качестве места съемок фильмов на открытом воздухе. [152] [153]
Гаты в Варанаси — всемирно известные набережные, сложенные из каменных плит вдоль берега реки, где паломники совершают ритуальные омовения. Гаты являются неотъемлемым дополнением индуистской концепции божественности, представленной в физических, метафизических и сверхъестественных элементах. [154] В Варанаси имеется по меньшей мере 84 гхата, большинство из которых используются для омовения паломниками и духовно значимых индуистских церемоний пуджи , а некоторые используются исключительно в качестве индуистских мест кремации. [155] [156] [157] Ступени в гхатах ведут к берегам Ганга, включая гхат Дашашвамедх , гхат Маникарника , гхат Панчганга и гхат Харишчандра, где индуисты кремируют своих мертвецов. Многие гаты связаны с индуистскими легендами, а некоторые сейчас находятся в частной собственности. [158]
Многие гаты были построены под патронажем маратхов, шиндесов ( скиндиасов ), холкаров , бхонслесов и пешвов . Большинство из них представляют собой гаты для купания, а другие используются как места кремации. Утренняя прогулка на лодке по Гангу через Гаты — популярная туристическая достопримечательность. Обширные участки гатов в Варанаси украшают набережную множеством святынь, храмов и дворцов, построенных «ярус за ярусом над кромкой воды». [43]
Дашашвамедх Гхат — главный и, вероятно, самый старый гхат Варанаси, расположенный на берегу Ганга, недалеко от храма Каши Вишванатх. [ нужна цитата ]
Считается, что Брахма создал этот гхат, чтобы приветствовать Шиву, и принес в жертву десять лошадей во время проведения там ягьи Даса- Ашвамедха . Выше и рядом с этим гхатом находятся также храмы, посвященные Сулатанкешваре, Брахмешваре, Варахешваре, Абхая Винаяке, Ганге (Ганге) и Банди Деви, которые являются важными местами паломничества. Группа священников ежедневно вечером в этом гхате совершает «Агни Пуджу» (санскрит: «Поклонение огню») как посвящение Шиве, Ганге, Сурье (Солнцу), Агни (Огню) и всей вселенной. Специальные аарти проводятся по вторникам и во время религиозных праздников. [156]
Маникарника Гхат — это Махасмасана, основное место индуистской кремации в городе. К гхату примыкают приподнятые платформы, которые используются для ритуалов годовщины смерти. Согласно мифу, сюда упала серьга Шивы или его жены Сати . Этот гат упоминается в надписях периода Гуптов четвертого века . Однако нынешний гхат как постоянная береговая набережная был построен в 1302 году и за время своего существования реконструировался как минимум трижды. [156]
Считается, что Джайн-Гат является местом рождения Супаршванатхи (7-го тиртханкара) и Паршванатхи (23-го тиртханкары). Джайн-Гат или Бахрадж-Гат — это джайнский гхат, в котором на берегах реки расположены три джайнских храма. Считается, что эти гаты принадлежали джайнским махараджам. На берегу реки Бахрадж Гхат есть три джайнских храма, один из которых - очень древний храм Тиртханкара Супарсванатха. [ нужна цитата ]
Среди примерно 23 000 храмов Варанаси [39] наиболее популярными для поклонения являются: храм Шивы Каши Вишванатх; храм Санкат Мочан Хануман ; и храм Дурги, известный обезьянами, обитающими на больших деревьях неподалеку. [68] [160] [33]
В Варанаси 15 мечетей, представляющих значительную историческую ценность. Особого внимания заслуживают Абдул Раззак, Аламгир, Биби Разия, Чаухамбха, Дхаи Ним Кангор, Фэтман, Гандже Шахада, Гьянавапи и Хазрат Сайед Салар Масуд Дарга. Многие из этих мечетей были построены из частей индуистских святынь, которые были разрушены под эгидой последующих мусульманских захватчиков или правителей. Две такие известные мечети — это мечеть Гьянвапи и мечеть Аламгир . [169]
Мечеть Гьянвапи была построена императором Великих Моголов Аурангзебом в 1664 году после разрушения индуистского храма. [170] Гьян Вапи (санскрит: «колодец знаний»), название мечети, происходит от одноименного колодца, расположенного на территории мечети. [171] Остатки бывшего храма можно увидеть в фундаменте, колоннах и в задней части мечети. [172] Фасад мечети частично смоделирован на входе в Тадж-Махал . [173] Мечеть находится в ведении Анджумана Интазамии Масаджида (ДАИ). [174]
Мечеть Аламгири была построена в 17 веке Аурангзебом на руинах индуистского храма. [175] Индуистский храм, который был разрушен, был посвящен Вишну и был построен Бени Мадхур Рао Сциндия, вождем маратхов. Когда император Аурангзеб захватил Банарас, он приказал полностью разрушить там все индуистские храмы. Затем Аурангзеб построил мечеть на руинах этого храма в 1669 году [176] и назвал ее мечетью Аламагир в честь своего собственного почетного титула «Аламгир», который он принял после того, как стал императором империи Великих Моголов. [177] [172] Мечеть расположена на видном месте над Панчганга-гатом, погребальным гатом, обращенным к Гангу. [178] Мечеть архитектурно представляет собой смесь исламской и индуистской архитектуры, особенно из-за того, что нижняя часть стен мечети была полностью построена из остатков индуистского храма. [177] Мечеть имеет высокие купола и минареты. [179] [172] Два минарета были повреждены; один минарет рухнул, в результате чего погибло несколько человек, а другой минарет был официально снесен из соображений стабильности. [172] Немусульманам вход в мечеть запрещен. [180] Мечеть окружена кордоном полиции. [181]
Шри Гуру Равидасс Джанам Астан в Сэр Гобардхане является главным местом паломничества или религиозным центром для последователей религии Равидассия . [182] Первый камень в фундамент был заложен 14 июня 1965 года в день Ашада Санкранти на месте рождения Равидаса. Храм был завершен в 1994 году. [183]
Сарнатх расположен в 10 км к северо-востоку от Варанаси, недалеко от слияния рек Ганг и Варуна в штате Уттар-Прадеш , Индия.
Олений парк в Сарнатхе — это место, где Гаутама Будда впервые учил Дхарме и где буддийская Сангха возникла благодаря просветлению Конданны , [184] как описано в Дхаммакаккаппаваттана Сутте .
Город упоминается Буддой как одно из четырех мест паломничества , которые должны посетить его благочестивые последователи. [185]
Известными индийскими писателями, проживавшими в городе, были Кабир, Равидас и Тулсидас, написавшие здесь большую часть своего «Рам Чарит Манас» . Куллука Бхатт написал самый известный рассказ о Манусмрити в Варанаси в 15 веке. [ нужна цитата ] Среди более поздних писателей города были Ачарья Шукла , Балдев Упадхьяя , Бхаратенду Харишчандра , Деваки Нандан Кхатри , Премчанд, Хазари Прасад Двиведи , Джайшанкар Прасад , Кшетреса Чандра Чаттопадхьяя , Судама Пандей (Дхумил), Вагиш Шастри и Видья Нивас Мишра. . [ нужна цитата ]
Несколько газет и журналов издаются или издавались в Варанаси, такие как «Варанаси Чандродай» и его преемник « Кашивартапракашика » , который стал еженедельным журналом, впервые опубликованным 1 июня 1851 года . 1920. [187] Газета была оплотом Индийского национального конгресса и является крупной газетой на хинди в северной Индии. [187]
Варанаси — крупный центр искусства и дизайна. Это производитель шелка и парчи с золотой и серебряной нитью, ковроткачества, деревянных игрушек, браслетов из стекла, изделий из слоновой кости, парфюмерии, художественных изделий из латуни и меди, а также различных изделий кустарного промысла. [188] [189] Кладбище расквартирования британского владычества теперь является местом расположения Центра искусств и ремесел Варанаси. [190]
Среди известных художников (музыкантов и танцоров) и историков, связанных с городом, - Тхакур Джайдев Сингх, Махадев Прасад Мишра, Бисмилла Хан , Рави Шанкар , Гириджа Деви , Гопал Шанкар Мишра , Гопи Кришна , Кишан Махарадж , Лалмани Мишра , Премлата Шарма, Н. Раджам , Сиддхешвари Деви , Самта Прасад , Ситара Деви , [191] Чханнулал Мишра, Раджан Саджан Мишра, Ритвик Саньял, Сома Гош, Девашиш Дей, Рамкришна Дас и Хариш Тивари.
Музыкальная традиция Варанаси восходит к временам Паураны . Согласно древней легенде, Шиве приписывают развитие музыкальных и танцевальных форм. В эпоху средневековья популярность вайшнавизма , движения бхакти , росла, и Варанаси стал процветающим центром для таких музыкантов, как Сурдас , Кабир , Равидас , Мира и Тулсидас. Во время монархического правления Говинда Чандры в 16 веке стиль пения Дхрупад получил королевское покровительство и привел к появлению других родственных форм музыки, таких как Дхамар, Хори и Чатуранг. В настоящее время маэстро Дхрупада Пандит Ритвик Саньял из Варанаси работает над возрождением этого арт-музыки. [192]
В последнее время Гириджа Деви, известная местная классическая певица тумрис , получила широкое признание и уважение за свое музыкальное исполнение. [193] Варанаси также связан со многими великими инструменталистами, такими как Бисмилла Хан [192] и Рави Шанкар , известный ситарист и музыковед, который был удостоен высшей гражданской награды страны, Бхарат Ратна . [194] Варанаси присоединился к глобальной инициативе ЮНЕСКО «Города музыки» в рамках Сети творческих городов. [195]
На Маха Шиваратри (февраль) процессия Шивы идет от храма Махамритьюнджая к храму Каши Вишванатх. [68] Дхрупад Мела — пятидневный музыкальный фестиваль, посвященный стилю дхрупад, который проводится в Тулси Гхате в феврале-марте. [196] Храм Санкат Мочан Хануман празднует Хануман Джаянти (март – апрель), день рождения Ханумана. Организуются специальная пуджа , аарти и публичное шествие. [197] [198] С 1923 года храм организовал пятидневный фестиваль классической музыки и танцев под названием Санкат Мочан Сангит Самаро , на который приглашаются выступить знаменитые артисты со всех уголков Индии. [68]
«Рамлила Рамнагара » — это драматическое воплощение легенды о Раме, изложенной в «Рамачаритаманасе» . [66] Спектакли, спонсируемые Каши Нарешом, проводятся в Рамнагаре каждый вечер в течение 31 дня. [66] В последний день празднества достигают апогея, когда Рама побеждает короля демонов Равану . [66] Каши Нареш Удит Нараян Сингх начал эту традицию примерно в 1830 году. [66]
Чхат Пуджа отмечается в шестой день лунного месяца Картика (октябрь – ноябрь). [199] [200] [201] Ритуалы соблюдаются в течение четырех дней. [202] Они включают в себя святое омовение, пост и воздержание от питьевой воды (врата), пребывание в воде, а также предложение прасада (молитвенных подношений) и аргьи заходящему и восходящему солнцу. [203] Некоторые преданные также совершают простирание, направляясь к берегу реки. Чхат-пуджа посвящена богу Солнца Сурье и его сестре Чхати Майе . [204] Чхат рассматривается как Махапарва людьми бходжпури . [205] Говорят, что Чхат Махапарва была начата в Варанаси. [206]
Наг Натхая празднуется в четвертый лунный день темной половины индуистского месяца Картик (октябрь – ноябрь). Он отмечает победу Кришны над змеем Калией . По этому случаю на берегу Ганги сажают большую ветку дерева кадамба ( Neolamarckia cadamba ), чтобы мальчик, играющий роль Кришны, мог прыгнуть в реку на чучело, изображающее Калию. Он стоит над чучелом в танцевальной позе, играя на флейте , а публика наблюдает за ним с берега реки или с лодок. [207] Бхарат Милап празднует встречу Рамы и его младшего брата Бхараты после возвращения первого после 14 лет изгнания. [68] Он отмечается в октябре-ноябре, на следующий день после фестиваля Виджаядашами . Каши Нареш посещает этот фестиваль в своем царственном наряде. Фестиваль привлекает большое количество поклонников. [208]
Ганга Махотсав — пятидневный музыкальный фестиваль, организованный Департаментом туризма штата Уттар-Прадеш и проходящий с ноября по декабрь. Кульминация этого праздника приходится на день перед Картик Пурнимой , также называемым праздником Ганги . По этому случаю Гангу посещают тысячи паломников, которые выпускают зажженные лампы, чтобы они плыли по реке из гхатов. [68] [196]
Основными мусульманскими праздниками, ежегодно отмечаемыми в городе, являются Уль-фитр ( Рамзан ), Бакрид , Мид-Шаабан , Бара Вафат и Мухаррам . Дополнительные фестивали включают Альвида и Чехлум . Нерелигиозный праздник, который отмечают мусульмане, - это Гази-миян-ка-бяха («женитьба Гази Миана»). [209] [210]
Исторически Варанаси был центром образования в Индии, привлекавшим студентов и ученых со всей страны. [211] [212] В Варанаси общий уровень грамотности составляет 80% (грамотность мужчин: 85%, грамотность женщин: 75%). [86] Здесь находится ряд колледжей и университетов . В частности, здесь расположен индуистский университет Банарас (BHU), один из крупнейших университетов-интернатов в Азии, в котором обучается более 20 000 студентов. [213] Индийский технологический институт (BHU) Варанаси признан институтом национального значения и является одним из 16 индийских технологических институтов . Другие колледжи и университеты Варанаси включают Джамиа-э-Имания , Институт интегрированного менеджмента и технологий, Махатма Ганди Каши Видьяпит , Нав Садхана Кала Кендра , Санскритский университет Сампурнананд и колледж Шри Аграсен Канья PG . На окраинах города созданы различные инженерные колледжи. Другие известные университеты и колледжи включают Институт медицинских наук , Сампурнанандский санскритский Вишвавидьялая , Центральный институт высших тибетских исследований и Колледж последипломного образования Хариш Чандра . Правительство также создало некоторые научно-исследовательские институты, такие как Международный научно-исследовательский институт риса (IRRI), [214] Индийский институт исследований овощей [215] и Национальный научно-исследовательский и учебный центр семян . [216]
В Варанаси также есть три Кендрия Видьялая . Среди них Кендрия Видялая BHU занимает региональное отделение КВС региона Варанаси и является резиденцией заместителя комиссара. Кендрия Видьялая BHU также аккредитована Британским Советом. Другие KV — Кендрия Видьялая 39 GTC и Кендрия Видьялая DLW. [ нужна цитата ]
Школа монастыря Св. Иосифа в Шивпуре, Варанаси, была основана сестрами Богоматери Провидения Франции как учреждение католического (христианского) меньшинства с одобрения правительства Уттар-Прадеша . Это автономная организация при епархии епископа Варанаси. Он обеспечивает образование не только детям христиан-католиков, но и другим людям, соблюдающим его правила. [217]
Еще одним важным учреждением является Центральная индуистская школа в Камачхе. Он был основан Анни Безант в июле 1898 года с целью предоставления светского образования. Он входит в состав Центрального совета среднего образования и открыт для учащихся всех культур. [218] [219]
Школы в Варанаси связаны с Индийским сертификатом о среднем образовании (ICSE), CBSE или Советом технического образования штата Уттар-Прадеш (UP Board). Общее «состояние образования в Варанаси… не очень хорошее». [220] Школы в Варанаси сильно различаются по качеству: частные школы превосходят государственные школы. [220] В государственных школах многие учителя не приходят на занятия и не обучают детей. [220] В некоторых государственных школах отсутствует базовое оборудование, такое как классные доски и достаточное количество парт и стульев для всех учащихся. [220] Частные школы различаются по качеству: самые дорогие — проведение уроков на английском языке (рассматривается как ключ к успеху детей) и наличие компьютеров в классах. [220] Учащиеся более дорогих частных школ, как правило, происходили из семей высшего сословия. [220] Недорогие частные школы привлекали детей из семей с низким доходом или тех семей с низким доходом, которые стремились получить высшее образование. [220] Государственные школы, как правило, обслуживают детей из низшего класса с более низкими стремлениями к образованию. [220]
Варанаси обслуживает множество съемок различных киноиндустрии Индии. [221] Храмовый город стал центром киноиндустрии хинди и киноиндустрии Юга . [222] Кроме того, в городе снимают часть фильмов о бходжпури. [223] Несколько фильмов Болливуда, которые были сняты, включают «Банды Вассейпура» , «Масаан» , «Раанджанаа» , «Пику» , «Шубх Мангал Зьяда Саавдхан» и «Супер 30 ». [224] [225] [226] [227] [228] Также были сняты некоторые части голливудского фильма « Загадочная история Бенджамина Баттона» . [229] Веб-сериалы, такие как «Мирзапур» и «Асур» , также снимались в храмовом городе. [230] [231]
Газеты широко доступны на хинди и английском языках. Газета на хинди Aj была основана в 1920 году в Варанаси. [232] Некоторые возвещатели в городе:
В городе также находится Дордаршан Кендра, основанный в 1984 году премьер-министром Индирой Ганди . В 1998 году была открыта студия Doordarshan . [240]
В городе доступны следующие FM/AM-станции: [241] [242] [243]
Мобильные приложения, такие как «InVaranasi», «Varanasi» и «LiveVNS», предоставляют широкий спектр информации, связанной с путешествиями и местными новостями. [244] [245] [246]
Баскетбол , крикет и хоккей на траве — популярные виды спорта в Варанаси. [247] Главный стадион города — стадион Доктора Сампурнанды (Сигра Стадион), где проводятся первоклассные матчи по крикету. [248] В городе также имеется хоккейный стадион AstroTurf, Национальный хоккейный стадион доктора Бхимрао Амбедкера. [249]
Кафедра физического воспитания факультета искусств БГУ предлагает дипломные курсы по спортивному менеджменту, спортивной физиотерапии, спортивной психологии и спортивной журналистике. [250] Кроме того, BHU обслуживает спортивные комплексы, включая площадку для бадминтона, теннисный корт, бассейн и амфитеатр . [251]
Гимнастика также популярна в Варанаси, и многие индийские девушки по утрам занимаются на открытом воздухе в гхатах, где проводятся акада , где «утренняя зарядка, купание в Ганге и посещение Господа Ханумана » составляют ежедневный ритуал. [252] Несмотря на опасения по поводу качества воды, два плавательных клуба предлагают уроки плавания в Ганге. [253]
Ассоциация шахматного спорта округа Варанаси (VDCSA) базируется в Варанаси и входит в состав региональной ассоциации шахматного спорта штата Уттар-Прадеш (UPCSA). [254]
В пределах города мобильность обеспечивается такси, рикшами, велорикшами и трехколесными транспортными средствами, но с определенными ограничениями в старой части города. [255]
Варанаси обслуживается международным аэропортом Лал Бахадур Шастри ( IATA : VNS , ICAO : VEBN ), который находится примерно в 26 км (16 миль) от центра города в Бабатпуре. [256] Новый терминал аэропорта был открыт в 2010 году, а 4 октября 2012 года ему был присвоен статус международного аэропорта. [257]
Варанаси-Джанкшен , широко известный как железнодорожный вокзал Варанаси-Кантт, является крупнейшей железнодорожной станцией города. Ежедневно через него проходит более 360 000 пассажиров и 240 поездов. [258] Железнодорожная станция Банарас также является конечной станцией Варанаси. Из-за большого ажиотажа на перекрестке Варанаси железнодорожный вокзал превратился в высокооборудованный терминал. Железнодорожный вокзал Варанаси-Сити также является одним из железнодорожных вокзалов района Варанаси. Он расположен в 4 км (2,5 мили) к северо-востоку от железнодорожной станции Варанаси-Джанкшн. Он служит конечной станцией из-за сильной загруженности на перекрестке Варанаси. Железнодорожная станция Mughalsarai Junction также является важной станцией в пригороде Варанаси. [ нужна цитата ]
Некоторые важные экспрессы, курсирующие с железнодорожной станции Варанаси-Джанкшн и Мандуади: Экспресс Шив Ганга курсирует между Джанкшен Нью-Дели и станцией Мандуади, а Экспресс Махамана курсирует между перекрестком Варанаси и Нью-Дели-Джанкшен; экспресс Удхна-Варанаси , который курсирует между перекрестком Удхна (Сурат) и Варанаси, на расстоянии 1398 километров (869 миль); [259] Экспресс Каши Вишванатх , курсирующий между Варанаси и железнодорожной станцией Нью-Дели ; [260] экспресс Канпур-Варанаси Интерсити, также называемый экспрессом Варуна, который проходит на расстоянии 355 километров (221 миль) и соединяет Лакхнау (столицу штата Уттар-Прадеш) и Варанаси ; [261] и экспресс Сабармати , курсирующий между Варанаси и Ахмадабадом. Vande Bharat Express , полускоростной поезд, был запущен в феврале 2019 года по маршруту Дели-Варанаси. [262] Поезд сократил время поездки между двумя городами на 15 процентов по сравнению с Шатабди Экспрессом . [263]
В пригороде города Варанаси есть следующие железнодорожные станции: [264] [265]
Канатная дорога Каши строится с 2023 года. Ее длина составит 3,75 км (2,33 мили), а максимальная пропускная способность - 3000 пассажиров в час в каждом направлении . [266] [106] [107] [267] Он охватит территорию расквартирования до Годовлии, что сократит время в пути с 45 минут примерно до 15 минут. [268]
Авторикши и электронные рикши — наиболее распространенные виды общественного транспорта в старом городе. [269] В отдаленных районах города доступны такси. [269] Ежедневно пассажиры отдают предпочтение городским автобусам, которые курсируют по определенным маршрутам городских и пригородных территорий. Городские автобусы обслуживаются компанией Varanasi City Transport Service Limited. [270] Около 120 автобусов эксплуатируются компанией Varanasi City Transport Service Limited. [271]
Через Варанаси проходят следующие национальные автомагистрали: [272] [273] [274] [275] [276]
Интенсивное движение города контролируется с помощью Интегрированной системы управления дорожным движением. Интеллектуальная система управления дорожным движением оснащает город автоматической системой управления сигналами, отдельной системой сигнализации для пешеходов, центром управления дорожным движением на государственном уровне, системой зонального управления дорожным движением, управлением коридорами и динамическими индикаторами дорожного движения для плавного движения транспорта. [277] Дорожная полиция Варанаси осуществляет контроль через «умный» центр управления и контроля. [278] [279]
Национальный водный путь 1 проходит через Варанаси. В 2018 году на берегу реки Ганг был открыт новый внутренний порт. [280] Мультимодальный терминал рассчитан на обработку 1,26 миллиона тонн грузов в год и занимает площадь 34 га. [281] Правительство инвестировало около 170 крор фунтов стерлингов в создание внутреннего порта. [282] Компания Maersk начала контейнерные перевозки в 2019 году, перевезя 16 контейнеров по маршруту NW-1 из Варанаси в Калькутту. Порт также обслуживал перевозки грузов PepsiCo, IFFCO Fertilizers, Emami Agrotech и Dabur. [283]
В связи с растущим населением и промышленными потребностями в городе реализуется несколько инфраструктурных проектов. [284] В 2014–18 финансовом году городу были предоставлены проекты на сумму 30 000 крор фунтов стерлингов. [285] В город инвестируют как частные, так и государственные игроки в различных секторах. [286] Существует множество проектов, многие из которых уже запланированы. [ нужна цитата ]
Правительство реализует семь дорожных проектов, соединяющих Варанаси, общая стоимость проекта составляет 7 100 крор фунтов стерлингов (890 миллионов долларов США), а общая длина проекта составляет 524 километра (326 миль). [ нужна ссылка ] Некоторые важные проекты:
В 2018 году в бюджете были отражены реализуемые железнодорожные проекты на сумму 4500 крор фунтов стерлингов ( 560 миллионов долларов США). Некоторые важные проекты: [297]
Метро Варанаси - это скоростной транспорт, предложенный для Варанаси. Предлагаемая система состоит из двух линий, простирающихся от BHEL до индуистского университета Банарас (19,35 км (12,02 миль)) и от Бениа Бага до Сарнатха (9,885 км (6,142 миль)). Технико-экономическое обоснование проекта было выполнено RITES и завершено в июне 2015 года. На двух линиях будет 26 станций, в том числе 20 подземных и шесть надземных, общая длина которых составляет 29,235 километров (18,166 миль), что составляет 23,467 километров ( 14,582 мили) под землей, а 5,768 километров (3,584 мили) будут над землей. [305] [306] [307] [308] Общая сметная стоимость завершения строительства метро Варанаси оценивается в ₹ 13 133 крор (1,6 миллиарда долларов США). [309]
это возрожденное название города после обретения независимости, которое объединяет названия двух рек по обе стороны от него.
Варанаси, также называемый Бенарес, Банарас или Каши, город, юго-восточный штат Уттар-Прадеш, северная Индия.
На палийском языке
город был назван Баранаси, от которого возникла искаженная форма названия «Банарас», под которым город до сих пор широко известен.
... в пятом веке до нашей эры ... Королевство Каши было одним из 16 королевств, возникших на базе восходящих арийских племен.
Город Варанаси, Индия, занимает центральное место в традиции смерти в индуизме. Индусы видят в Варанаси мир смерти и жизни, а некоторые совершают паломничество в Варанаси, чтобы умереть. Согласно индуистской традиции, если человек умирает в священном городе Варанаси на реке Ганг, он или она достигает мокши, или свободы от цикла смерти и возрождения. Паломники едут в Варанаси, чтобы кремировать своих умерших родственников в гатах вдоль реки.
Ни один другой город на земле не славится смертью так, как Банарас. Банарас, Великое Место Кремации, известен смертью больше, чем своими храмами и великолепными гатами, больше, чем своими шелками и парчой. В центре города, на набережной, находится Маникарника, святилище смерти, с непрерывно дымящимися кострами кремации. Горящий гхат распространяет свое влияние и ощущение своего присутствия по всему городу.
Североиндийский город Банарас привлекает паломников и скорбящих со всего индуизма как место для смерти, избавления от физических останков умершего и проведения обрядов, которые гарантируют, что ушедший обретет «хорошее состояние» после смерти.
мир.
Современный Банарас, на первый взгляд, представляет собой новое место. И это правильно: эстафета должна затем перейти к совершенно новой летописи этого места. Тем не менее, как всегда, может возникнуть связующее звено между временем книги и другими временами Банараса. Позвольте мне привести пример того, как может выглядеть такое соединение. Джонатан Парри (1994) в своей классической книге «Смерть в Банарасе» в предисловии к книге сетует на то, что он не смог включить появление электрического крематория в свои описания погребальной организации в Банарасе. Два десятилетия спустя, в ходе своих полевых исследований, я обнаружил, что отчасти именно эффективность ручной кремации на открытом воздухе, которую Пэрри столь эффективно отражает в своей книге, объясняет, почему многообещающий символ индустриальной современности, электрический крематорий, не дотягивает до своих целей. типизация. В годы, прошедшие между его книгой и моей полевой работой, электрический крематорий стоял одинокий и использовался экономно, несмотря на радость постоянно включенных, занятых ручных костров, пламя которых продолжает контрастным рельефом усеивать гаты. Я считаю, что в этом смысле Парри уже дает нам портрет социального воображаемого электрического крематория в Банарасе. Вопрос о переходе от деревянных костров к электрическому крематорию в таком случае касается не конкурирующих технологий, а вопроса этики, с которой обращаются с умершими среди собраний похоронных путешественников.
обнаруживают, что их давняя практика смерти считается неприемлемой гражданскими властями в их новом доме. Мы видим это, например, на примере сикхов и индуистов, живущих в Швеции и США, где открытые костры кремации не разрешены. Рыночные силы и социальный контекст также формируют религиозную практику, ограничивая доступ к одним товарам и услугам, одновременно продвигая другие и предлагая новые возможности для действий. ... Логистические трудности транспортировки тела из США или Великобритании в благоприятный город Варанаси в Индии для кремации преодолеваются предприимчивыми поставщиками услуг, которые управляют процессом для индуистских клиентов.
Хотя Бенарес, несомненно, занимает центральное место в исполнении и восприятии современной индийской кремации, эту историю невозможно рассказать только по Бенаресу. Скорее... повествование должно охватывать два главных мегаполиса колониальной Индии, Бомбей (Мумбаи) и Калькутту (Калькутта), а также перемещение индейцев за границу и увековечивание их памяти за рубежом. ... История кремации в Индии — это гораздо больше, чем история традиционных обрядов и практик, которыми ее принято считать, если считать, что традиция означает «вечный» обычай и неизменную веру. Напротив, кремация в современной Индии и во всей южноазиатской диаспоре — это история споров и перемен, тоски и отрицания, адаптации и инноваций. Индия также подарила миру современное движение кремации, хотя его значение, форма и глобальный резонанс существенно отличались от западного движения кремации, с которым оно было почти современником.
«Варанаси… это город, где индуисты и мусульмане… переплетаются, как нити, как в прекрасных шелковых сари, которыми так славится Каши (Варанаси) (Пунияни, 2006)». (цитата) Варанаси чаще всего изображается как священный индуистский город центр паломничества (см. Eck, 1983), поскольку его социальные и культурные городские пространства часто исследовались через воображаемые и живые реалии индуизма (Hertel and Humes, 1993; Parry, 1994; Singh and Rana, 2002). Но здесь также проживает значительное мусульманское население, которое в 2001 году составляло 30 процентов жителей города, что значительно превышает процент мусульман в УП (Перепись Индии, 2001). В отличие от большинства жителей города-индуистов (63 процента), занимающих ряд профессий в различных секторах экономики, мусульмане в городе преимущественно заняты в производстве шелковых тканей, а также в других более мелких ремесленных отраслях (см. Kumar, 1988). . Мусульмане впервые поселились в Варанаси в одиннадцатом веке, когда после разгрома вторгшейся мусульманской армии женщинам, детям и гражданским лицам было разрешено оставаться в северной части города и служить индуистским королям. Многие научились ткацкому ремеслу, применяя свои навыки и рисунки в тканях. Жан-Батист Тавернье, французский исследователь и культурный антрополог, посетил Варанаси между 1660 и 1665 годами и сообщил, что во дворе дома отдыха в районе Чоук велась торговля тканями решми (шелк) и сути (хлопок) между мусульманскими каригары (ремесленники или мастера) и индуистские махаджаны (торговцы)
Варанаси, как и многие другие города страны, является городом, где индуисты и мусульмане города переплетаются, как нити, в прекрасных шелковых сари, которыми так славится Каши. В этом городе проживают сотни и сотни ремесленников-мусульман, которые ткут красивые шелковые одежды, которые продаются индуистскими торговцами. Это также город, где, с одной стороны, мы видим таких, как Мунши Премчанд, который писал на урду как Наваб Рай, а также создал вершину литературы на хинди, которая не только прогрессивна, но и прославляет сложные традиции страны. Это также город таких людей, как Устад Бисмилла Ханс, чей Шаханай начинается с поклонения индуистским божествам и напевает приятную чарующую музыку в уши всей нации. Это также город, который, как и большинство городов страны, подчеркивает межобщинную дружбу в ее самом приятном виде.
Однако Моди изо всех сил старался привлечь внимание мусульман Варанаси — они составляют почти четверть из 1,6 миллиона избирателей города — и подчеркнуть его мультикультурные, синкретические традиции, когда он участвовал в предвыборной кампании в 2014 году. Он похвалил не только индуистские, но и мусульманские деятели культуры, в том числе музыкант Бисмилла Хан, и сказал, что Хан, возможно, был величайшим символом Ганга-Джамуни техзиб (культуры Ганга-Ямуны), речной фразы, часто используемой для описания переплетенной индуистско-мусульманской культуры севера. Индия, где текут эти две реки. Моди также атаковал важную мусульманскую общину ткачей сари в районе Лаллапура. Шелковые свадебные сари Варанаси, богато украшенные и переплетенные золотой нитью, пользуются большим спросом среди индийцев со всей страны и из-за границы, и Моди пообещал помочь ткачам приобрести современные технологии, качественное сырье и лучшие маркетинговые навыки, чтобы они могли конкурировать с Китайские производители одежды. «Ткачи Варанаси являются неотъемлемой частью истории города», — написал он в своем блоге в день своего выдвижения. «Я твердо намерен сделать так, чтобы они с гордостью стояли на своих ногах, а их будущие поколения имели светлое будущее». (стр. 51–52) Ранним великим поэтом, сыном Варанаси и символом синкретических традиций Северной Индии, был Кабир пятнадцатого века, чьи содержательные строки на хинди до сих пор часто цитируются индийцами в социальных сетях. И снова легенды, окружающие его жизнь, запутаны. Возможно, он родился в мусульманской общине ткачей из низшей касты или был индусом по рождению. Но он, как известно, высмеивал духовенство и ритуалы как мусульман, так и индуистов, вплоть до того, что намеренно оставил священный Варанаси умирать в безвестном городе, в то время как большинство северных индийцев направились бы в другом направлении и жаждали умереть в пределах границ город, чтобы найти спасение. Его презрение к организованной религии отражено в легенде о его смерти: индуисты и мусульмане спорили о том, кто должен претендовать на останки поэта, но когда ткань, покрывающая его тело, была поднята, они не нашли под ней ничего, кроме ветвей цветов. (стр. 60–61)
свадеб ткачей контрастирует даже со свадьбами других мусульман, например патанов. (стр. 15) ... Вопреки опыту большинства ремесленных производств в наше время, шелковая промышленность фактически процветала и оставалась коммерческой основой индуистского паломничества и религиозного центра Банараса. (стр. 18) Дебаты о том, как мусульмане в других частях Южной Азии совмещают «исламскую» идентичность с территориально-культурной идентичностью, которая в значительной степени ориентирована на местный индуизм, очень поучительны в отношении нашего материала. Ткач из Банараса такой же шаукин, как и индус, и центральное место в его образе жизни занимает любовь к внешнему миру, к акхарам и музыке (стр. 137–138).
был период, когда был оставлен устойчивый культурный отпечаток в... создании мухаллей или кварталов, существующих по сей день, в присутствии суфийских святынь, разбросанных по ландшафту, и в создании особой синкретической культуры.. Сегодня ислам составляет более трети населения города Варанаси. Мусульман здесь столько же, сколько и брахманов, большинство из которых — ткачи. Отношения между мусульманами, которые ткут знаменитые сари Банараса, и индусами, которые их продают, отчасти объясняются тем, что исторически здесь было меньше межобщинной напряженности, чем в других городах Южной Азии.
В некоторых конкретных случаях символика кажется специфически буддийской. Например, на барабане столицы Сарнатха вырезаны четыре колеса (см. рис. 3.4). Важно отметить, что это единственная капитель Маурьев, которая включает в себя мотивы колес. Кажется маловероятным, что столица была расположена в Сарнатхе — месте первой проповеди Будды, месте, где Будда впервые повернул колесо Дхармы, — это просто совпадение. Скорее, кажется весьма вероятным, что мотив колеса, по крайней мере в Сарнатхе, символизировал колесо Дхармы в специфически буддийском смысле этого слова.
Это была столица королевства Каши во времена Будды (6 век до н.э.), который дал свою первую проповедь неподалеку, в Сарнатхе.
Каждый раз перед сносом Аурангзеба храм перестраивался выдающимися раджпутами, такими как Раджа Тодар Мал (ум. 1586), министр финансов и высокопоставленный придворный императора Великих Моголов Акбара, в 1585 году. Хотя он не спонсировал восстановление храма, Среди самых выдающихся спонсоров Каши Вишванатха - Раджа Ман Сингх Качхваха из Амбера, который построил в окрестностях несколько других храмов и гатов. ... Раджа Ман Сингх ... был также тесно связан с императорами Великих Моголов Акбаром и Джахангиром, в армиях и дворах которых он служил.
Как утверждает Кэтрин Ашер, храмы индуистской знати, такие как раджпут Ман Сингх, построенные под покровительством Великих Моголов, следует рассматривать как «имперские проекты», отражающие связи между дворянами и королем и создающие архитектурные стили всей империи.
С 1724 года Авад, «размером с Англию», пользовался эффективной автономией как квазинезависимая провинция в составе Империи Великих Моголов.
Он пришел к соглашению с британцами после битвы при Буксаре в 1764 году и, наконец, подписал Бенаресский договор в 1773 году. Он налагал на вазира Авада Шуджа-уд-Даулу обязательство принимать войска, дислоцированные на его территории, выплачивая субсидию британцам за эту привилегию. Преемник вазира, Асаф-уд-Даула, согласился увеличить эту субсидию в соответствии с Файзабадским договором 1775 года, в то же время уступив Бенарес Компании.
Перед лицом враждебности всех динамичных сил страны, угрозы со стороны маратхов, нависшей над границами, Асаф мог рассчитывать отныне только на помощь англичан, которые старались использовать эту неспокойную ситуацию в полной мере.
. В обмен на военную защиту наваб еще в 1775 году предоставил им контроль над регионом Бенарес, а также существенно увеличил контрибуцию.
1801 году большая территория Авада, расположенная в Доабе и Рохилкханде, была передана британцам. Он был добавлен к округам, завоеванным у маратхов в 1803–1804 годах, вокруг Дели и Агры, чтобы сформировать «Завоеванные и переданные провинции» президентства Британской Бенгалии. Термин «Западные провинции», а затем и «Северо-Западные провинции» постепенно стал использоваться для описания этой территории и прилегающего к ней дивизиона Бенарес; ... В 1856 году оставшиеся «зарезервированные доминионы» правителя Авада были аннексированы и стали британской провинцией Ауд под управлением главного комиссара. В 1901 году две провинции были объединены в Объединённую провинцию Агры и Ауда.
В 1194 году Муизсуддин вернулся в Индию. Он переправился через Джамуну с 50-тысячной кавалерией и двинулся в сторону Канауджа. Ожесточенная битва между Муизсуддином и Джаичандрой произошла в Чандаваре недалеко от Канауджа. Нам говорят, что Джайчандра почти дожил до того дня, когда был убит стрелой, а его армия потерпела полное поражение. Муизсуддин теперь двинулся в Банарас, который был разорен, большое количество храмов там было разрушено.
Затем Акбар двинулся в Аллахабад и на Банарас, который был разграблен, потому что закрыл перед ним свои ворота.
Среди архитектурного наследия, оставленного Ман Сингхом, - дворцы в форте Амбер, Ман Мандир, Ман Чат и Саровар Гхат в Варанаси, храм Говинд Дев во Вриндаване и храмы в Пушкаре, Манпуре, Пури и т. д. Он также построил форты в Салимпуре. (Бенгалия), Манихари (Бихар), Рамгарх (Дхундхар), основали города Акбарнагар (Раджмахал), Манпур (недалеко от Гайи) и небольшой городок Байкунтпур (ныне называемый Байкатпур, в районе Патна Бихара) и осуществили массовые ремонт и новое строительство, в том числе дворцов, в крепости Рохтас
Английская компания через полтора месяца с даты настоящего Договора примет на себя суверенитет и владение округами под властью Раджи Чейт Синга, как указано ниже, а именно Сиркар Бенарес.
.jpg/1280px-Benares_(Baedeker,_1914).jpg)
.jpg/1280px-Benares-_The_Golden_Temple,_India,_ca._1915_(IMP-CSCNWW33-OS14-66).jpg)
![В Шри Вишванатх Мандире находится самая высокая храмовая башня в мире.[159]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/58/New_Vishwanath_Temple_at_BHU.jpg/1280px-New_Vishwanath_Temple_at_BHU.jpg)
.jpg/1280px-Bhelupur_Shwetambar_temple_(1).jpg)
{{cite book}}: |work=игнорируется ( помощь ){{cite book}}: |work=игнорируется ( помощь )
