Святая Сара , также известная как Сара-ла-Кали («Сара Черная»; цыгане : Сара э Кали ), является покровительницей цыганского народа . Центр ее почитания — Сент-Мари-де-ла-Мер , место паломничества цыган в Камарге , на юге Франции . Легенда идентифицирует ее как служанку одной из Трех Марий , с которой она, предположительно, прибыла в Камарг. [1] Святая Сара также делит свое имя с индуистской богиней Кали , которая является популярным божеством в северной Индии, откуда происходят цыгане . Само имя «Сара» встречается в названии Дурги как Кали в знаменитом тексте « Дургасапташати» . [2]
По разным преданиям, во время гонений на первых христиан , обычно относимых к 42 году, Лазарь , его сестры Мария и Марфа , Мария Саломея (мать апостолов Иоанна и Иакова ), Мария Иаков и Максимин были отправлены в море в лодка. Они благополучно прибыли на южный берег Галлии в место, позже названное Сент-Мари-де-ла-Мер . Сара, уроженка Береники Троглодитики , предстает как черная индо-египетская служанка одной из Трех Марий, обычно Марии Якобе . [3] (У уроженцев Береники Троглодитики были предки, которые когда-то пришли с Малабарского побережья через индо-римские торговые отношения и поселились в Египте (римская провинция) и вступали в брак с египтянами.)
Хотя традиция о прибытии Трех Марий во Францию восходит к Средневековью и появляется, например, в «Золотой легенде» XIII века , святая Сара впервые появляется в книге Винсента Филиппона «Легенда о Сент-Мари» (1521 г.), где она изображается как «благотворительная женщина, которая помогала людям, собирая милостыню, что привело к распространенному мнению, что она была цыганкой». Впоследствии Сара была принята цыганами как их святая. [4]
В другом сообщении говорится, что Сара приветствует Трех Марий в Галлии. Франц де Виль (1956) пишет:
Одной из наших людей, получивших первое Откровение, была Сара Кали. Она была благородного происхождения и была вождем своего племени на берегах Роны . Она знала переданные ей тайны... Цыгане в тот период исповедовали многобожие и раз в году выносили на плечи статую Иштари ( Астарты ) и отправлялись в море, чтобы получить там благословение. Однажды Саре было видение, которое сообщило ей, что придут Святые, присутствовавшие при смерти Иисуса, и что она должна им помочь. Сара видела, как они прибыли на лодке. Море было неспокойным, и лодка грозила затонуть. Мария Саломея бросила свой плащ по волнам, и, используя его как плот, Сара поплыла к Святым и, молясь, помогла им достичь земли. [5]
День паломничества в честь Сарры — 24 мая; в этот день ее статую уносят к морю, чтобы инсценировать ее прибытие во Францию.
Некоторые авторы проводили параллели между церемониями паломничества и поклонением индуистской богине Кали (форме Дурги ), впоследствии отождествляя их. [6] Рональд Ли (2001) утверждает:
Если мы сравним церемонии с теми, которые совершаются во Франции в святилище Святой Сары (называемой на цыганском языке Сара и Кали ), мы осознаем, что поклонение Кали/ Дурге /Саре было передано христианскому деятелю... во Франции, несуществующей «святой» по имени Сара, которая на самом деле является частью поклонения Кали/Дурге/Саре среди определенных групп в Индии. [7]
Само имя «Сара» встречается в названии Дурги как Кали в знаменитом тексте « Дургасапташати» . [2]
Некоторые авторы, [8] [9] [10] поднимая темы из псевдоисторической книги «Святая кровь, Святой Грааль» , предполагают, что Сарра была дочерью Иисуса Христа и Марии Магдалины . Эти идеи были популяризированы «Кодом да Винчи » Дэна Брауна , «Сном Ахавы » Эрона Манусова [ 11] и «Хрониками Мейв» Элизабет Каннингем . [12] Эти предположения были отвергнуты местными жителями и учеными. [13] [14]
