Эдмунд Абингдонский (также известный как Эдмунд Рич , Святой Эдмунд Кентерберийский , Эдмунд Понтиньи , французский: St Edme ; ок. 1174 – 1240) был английским католическим прелатом, служившим архиепископом Кентерберийским . Он стал уважаемым преподавателем математики , диалектики и теологии в университетах Парижа и Оксфорда , способствуя изучению Аристотеля .
Имея уже неискушенную репутацию аскета, он был рукоположен в священники, получил докторскую степень по богословию и вскоре стал известен не только своими лекциями по теологии, но и как популярный проповедник, проводивший долгие годы в путешествиях по Англии и участвовавший в 1227 году в проповедях о Шестом крестовом походе .
Вынужденный принять назначение архиепископом Кентерберийским папой Григорием IX , он сочетал мягкий личный темперамент с сильным общественным положением и строгостью по отношению к королю Генриху III в защиту Великой хартии вольностей и в целом хорошего гражданского и церковного управления и правосудия. Он также боролся за строгое соблюдение монашеской жизни и вел переговоры о мире с Лливелином Великим .
Его политика вызвала у него враждебность и зависть со стороны короля, а также противодействие со стороны нескольких монастырей и духовенства Кентерберийского собора . Он умер во Франции в начале путешествия в Рим в 1240 году. Он был канонизирован в 1246 году.
Эдмунд родился около 1174 года, возможно, 20 ноября (в день памяти святого Эдмунда Мученика ), в Абингдоне в Беркшире (ныне Оксфордшир ), в 7 милях к югу от Оксфорда , Англия. У Эдмунда было две сестры и по крайней мере один брат. [1]
«Богатый» — эпитет, который иногда давали его богатому отцу-купцу Рейнольду. [2] Он никогда не применялся к Эдмунду или его братьям и сестрам при их жизни. Его отец удалился, с согласия жены, в монастырь в аббатстве Эйншем , оставив в ее руках образование своей семьи. Ее звали Мейбл; она была набожной женщиной, которая вела аскетичный образ жизни и призывала своих детей делать то же самое. Обе ее дочери приняли постриг . [3]
Эдмунд, возможно, получил образование в монастырской школе в Абингдоне . Он развил вкус к религиозному обучению, видел видения еще в школе и в возрасте двенадцати лет принял обет вечного целомудрия в церкви Девы Марии в Оксфорде. [3] Его раннее обучение проходило в Англии, но он завершил свое высшее образование во Франции в Парижском университете . Около 1195 года, вместе со своим братом Ричардом, он был отправлен в школы Парижа. Он учился в университетах Оксфорда и Парижа и стал учителем около 1200 года или немного раньше. В течение шести лет он читал лекции по математике и диалектике , по-видимому, разделяя свое время между Оксфордом и Парижем, и помог ввести изучение Аристотеля . [3]
Эдмунд стал одним из первых преподавателей Оксфорда со степенью магистра искусств, но не был первым доктором богословия в Оксфорде. [4] Долгие часы, проведенные ночью в молитвах, привели к тому, что он часто «засыпал» во время своих лекций. Существует давняя традиция, что он использовал свои гонорары за лекции для строительства часовни Девы Марии Святого Петра на востоке в Оксфорде. [5] Место, где он жил и преподавал, было преобразовано в средневековый академический зал его имени и позже включено в колледж Святого Эдмунда . [6]
Влияние его матери затем привело к тому, что он занялся изучением теологии . Хотя некоторое время Эдмунд сопротивлялся переменам, он, наконец, начал свою новую карьеру между 1205 и 1210 годами. Он провел год в отставке с августинскими канониками Мертонского приората , [3] получил рукоположение, получил докторскую степень по богословию и вскоре стал известен как преподаватель теологии и как экспромтный проповедник. В этом качестве он приобрел некоторую репутацию красноречия. Он тратил гонорары, которые получал, на благотворительность, [7] и отказывался тратить на себя доходы, которые он получал от нескольких бенефициев . Он часто удалялся для уединения в аббатство Рединг , и вполне возможно, что он стал бы монахом, если бы эта профессия давала больше простора для его даров проповедника и толкователя. [3]
Где-то между 1219 и 1222 годами он был назначен викарием прихода Калн в Уилтшире и казначеем Солсберийского собора . [8] Он занимал эту должность в течение одиннадцати лет, в течение которых он также занимался проповедованием. В 1227 году он проповедовал шестой крестовый поход через большую часть Англии. [1] Он подружился с Элой, графиней Солсбери , и ее мужем Уильямом Лонгеспе , и был известен своими делами благотворительности и строгостью жизни. [3]
_-_high_altar_statue,_St._Edmund_of_Abingdon.jpg/1280px-Saint_John_the_Evangelist_Church_(Logan,_Ohio)_-_high_altar_statue,_St._Edmund_of_Abingdon.jpg)
В 1233 году пришло известие о назначении Эдмунда папой Григорием IX в архиепископство Кентерберийское. Капитул уже сделал три выбора, которые папа отказался утвердить. Имя Эдмунда было предложено Григорием в качестве компромисса, возможно, из-за его работы для крестового похода. Он был рукоположен 2 апреля 1234 года. [9]
До своего посвящения Эдмунд стал известен тем, что поддерживал церковную независимость от Рима, сохранение Великой хартии вольностей и исключение иностранцев из гражданских и церковных должностей. Не желая принимать назначение архиепископом, Эдмунд был убежден, когда ему указали, что если он откажется, Папа вполне может назначить иностранного священнослужителя. [5] Он выбрал своим канцлером Ричарда Вичского , известного в последующие века как Святой Ричард Чичестерский. [10] От имени своих собратьев-епископов Эдмунд увещевал Генриха III Английского в Вестминстере 2 февраля 1234 года последовать примеру своего отца, Джона Английского . Через неделю после своего посвящения он снова предстал перед королем с баронами и епископами, на этот раз угрожая Генриху отлучением, если он откажется уволить своих советников, многие из которых были иностранцами, [11] и особенно Питера де Роша , епископа Винчестера . Генрих сдался, и фавориты были отстранены, Хьюберт де Бург (которого они заключили в тюрьму) был освобожден и примирился с королем, и вскоре архиепископ был отправлен в Уэльс для переговоров о мире с Лливелином Великим . Однако успех Эдмунда настроил короля против него. [5]
Местные жители ценили Эдмунда за его учение, проповеди, учебу и молитвы; но его бескомпромиссная позиция в пользу хорошей дисциплины как в гражданском, так и в церковном управлении, строгого соблюдения в монашеской жизни и справедливости в высших сферах привела его к конфликту с Генрихом III, несколькими монастырями и священниками Кентерберийского собора. [12] Он заявлял и осуществлял права митрополита на посещение, это часто оспаривалось, и ему приходилось прибегать к судебным тяжбам, чтобы сохранить свою власть, не в последнюю очередь с его собственным монастырским капитулом в Кентербери. [13]
В 1236 году, с целью освободиться от контроля Эдмунда, король попросил папу прислать ему легата . По прибытии кардинала Одо в 1237 году архиепископ обнаружил, что его планы были сорваны и оскорблены на каждом шагу. Политически значимый брак между Симоном де Монфором и сестрой Генриха Элеонорой , который Эдмунд объявил недействительным, был ратифицирован в Риме после апелляции. Король и легат поддержали монахов Кентербери в их оппозиции власти Эдмунда. Эдмунд выразил протест королю и отлучил от церкви в общих чертах всех, кто нарушал свободы Кентербери. Эти меры не оказали никакого воздействия, и папу нельзя было побудить отменить решения легата. Эдмунд жаловался, что дисциплина национальной церкви была разрушена этим конфликтом властей, и начал подумывать об отставке. [3]
Несмотря на мягкость своего нрава, Эдмунд твердо защищал права Церкви и Государства от поборов и узурпаций Генриха III. В декабре 1237 года Эдмунд отправился в Рим, чтобы лично отстаивать свое дело. [1] Из этой бесполезной миссии он вернулся в Англию в августе 1238 года, где его усилия по содействию реформам были тщетны. Эдмунд подчинился папским требованиям и в начале 1240 года выплатил агентам папы пятую часть своих доходов, которые были собраны для войны папы против императора Фридриха II . Другие английские прелаты последовали его примеру. [3]
Затем папство приказало, чтобы 300 английских бенефициев были назначены римлянам. В 1240 году Эдмунд отправился в Рим. В цистерцианском аббатстве Понтиньи во Франции он заболел, начал путешествие обратно в Англию, но умер всего в 50 милях к северу, 16 ноября 1240 года [9] , в доме августинских каноников в Суази-Буи и был доставлен обратно в Понтиньи. [14]
Менее чем через год после смерти Эдмунда, как утверждается, на его могиле творились чудеса. Несмотря на сопротивление Генриха, [11] он был канонизирован всего через шесть лет после своей смерти, в декабре 1246 года. Его праздник — 16 ноября. [15] Несколько лет спустя, первая часовня, посвященная ему, часовня Святого Эдмунда , была освящена в Дувре его другом Ричардом Чичестерским , что сделало ее единственной часовней, посвященной одному английскому святому другим; это небольшое здание все еще стоит. [16]
В Солсбери в 1269 году епископом де ла Уайлем была основана коллегиальная церковь , посвященная Эдмунду; перестроенная в 1407 году, церковь теперь является Центром искусств Солсбери . [17] Алтарь в соборе также посвящен ему. [13]
Сегодня его имя носят St Edmund Hall, Oxford и St Edmund's College, Cambridge . Его имя также носят St Edmund's College, Ware ; St Edmund's School, Canterbury ; St Edmund's School, Hindhead ; St Edmund's Catholic School, Portsmouth ; St Edmund of Abingdon пастырская область римско -католической епархии Клифтона ; [18] St Edmund's Roman Catholic Primary School, Abingdon, Oxfordshire и St Edmund Preparatory High School, Brooklyn, NY. [ требуется ссылка ]
Эдмунд Рич из Абингдона поминается в Церкви Англии поминальной службой 16 ноября . [ 19]
Тело Эдмунда так и не было перенесено в Кентербери, поскольку местная бенедиктинская община возмущалась тем, что они считали нападками Эдмунда на их независимость. [13] После его смерти его перевезли обратно в аббатство Понтиньи , где его главные мощи теперь находятся в барочной гробнице-реликварии, датируемой 17 веком. [20]
Рука хранится в часовне Богоматери Успения в приюте Св. Эдмунда на острове Эндерс у побережья Мистика, Коннектикут. Приют находится в ведении Общества отцов и братьев Св. Эдмунда. [21]
В 1853 году малая кость левой ноги Эдмунда была подарена колледжу Святого Эдмунда в Уэре [22] кардиналом Уайзманом. Многие местные исцеления от серьезных болезней приписывались заступничеству Святого Эдмунда; одним из самых ранних из них был случай студента, который чуть не умер после падения в 1871 году. Его полное исцеление привело к исполнению обета расширить часовню Пьюджина боковой часовней в честь святого. [23]
Исламская шелковая риза , основная ткань которой, вероятно, была сделана в Аль-Андалусе , которую Эдмунд имел при себе в момент смерти, сохранилась в музее в Провене вместе с епитрахилью и манипулом . [24]
Жизнь Эдмунда была жизнью самопожертвования и преданности другим. С детства он практиковал аскетизм , например, постился по субботам на хлебе и воде и носил власяницу . После нескольких часов сна он проводил большую часть ночи в молитве и медитации. [1]
Помимо своих «Конституций», изданных в 1236 году (напечатанных в Constitutiones Angliae У. Линвуда , Оксфорд, 1679), Эдмунд написал работу в жанре литературы Speculum под названием Speculum ecclesiae (Лондон, 1521; англ. пер., 1527; переиздано в Bibliotheca veterum patrum М. де ла Биня , т., Париж, 1609), [25] которая была переведена на англо-нормандский язык примерно во второй половине тринадцатого века как Mirour de Seinte Eglyse («зеркало святой Церкви»), трактат о христианской вере, предназначенный для религиозных практиков. (Французский текст затем был пересмотрен в версии, помеченной его редактором как « версия для светских », что засвидетельствовано главным образом в рукописи Лондон, Британская библиотека, MS Arundel 288). [26]
Жизнь Эдмунда вдохновила на создание Общества Святого Эдмунда в Понтиньи , Франция, в 1843 году Жаном Батистом Мюаром и Пьером Буайе . [27] Общество намеревалось сохранить память и жизнь Эдмунда живыми, проводя приходские миссии в архиепархии Санс, чтобы возродить веру людей, которые отдалились от Церкви. Члены Общества, базировавшегося в Понтиньи, бежали в Соединенные Штаты в 1889 году после широко распространенного антиклерикализма во Франции. Общество Святого Эдмунда обосновалось в Винуски-Парке, штат Вермонт, и в 1904 году основало Колледж Святого Михаила , где деяния и ценности жизни Эдмунда продолжаются через миссию колледжа. [28] Сегодня члены Общества Святого Эдмунда посвящают себя приходской работе в епархии Берлингтона , штат Вермонт, служению афроамериканскому сообществу через миссии Эдмундитов в Сельме, штат Алабама , высшему образованию в колледже Святого Михаила и служению в приюте Святого Эдмунда (остров Эндерс) в Коннектикуте, а также в святилище Святой Анны в Вермонте. [29]
