Урсула ( лат. «медведица») — римско-британская дева и мученица , возможно, королевского происхождения. Она почитается как святая в Римско-католической церкви , Восточной православной церкви [2] и Англиканском сообществе . Её праздник в общем римском календаре до 1970 года и в некоторых региональных календарях обычной формы Римского обряда приходится на 21 октября.
Мало информации об Урсуле или анонимной группе святых дев, которые сопровождали ее и в неопределенную дату были убиты вместе с ней в Кельне . [3] Они остаются в Римском мартирологе , [4] хотя их память не появляется в упрощенном Общем римском календаре 1970 года Missale Romanum. [5]
Самым ранним свидетельством культа дев-мучениц в Кельне является надпись, датируемая 400 годом в церкви Св. Урсулы , расположенной на Урсулаплац в Кельне; в ней говорится, что древняя базилика была восстановлена на месте, где были убиты некоторые святые девы. Самый ранний источник, в котором одна из этих дев названа «Урсулой», датируется 10 веком. [6]
Ее легендарная слава исходит из средневековой истории. [7] Сказка изображает ее как принцессу, которая по просьбе своего отца, полулегендарного короля Дионота из Думнонии на юго-западе Британии в конце 4-го века, отплыла вместе с 11 000 девственных служанок, чтобы присоединиться к ней и ее будущему мужу, языческому губернатору Конану Мериадоку из Арморики . После того, как чудесный шторм перенес их через море за один день в галльский порт, Урсула заявила, что перед своим замужеством она совершит общеевропейское паломничество . Она направилась в Рим со своими последователями и убедила папу Кириака (неизвестного в папских записях, хотя с конца 384 года нашей эры был папа Сириций ) и Сульпиция, епископа Равенны , присоединиться к ним. После того, как они отправились в Кельн, который осаждали гунны , все девы были обезглавлены в резне. Предводитель гуннов убил Урсулу стрелой примерно в 383 году н. э. (дата разнится).
В Соединенном Королевстве есть только одна церковь, посвященная Святой Урсуле. Она расположена в Уэльсе в Ллангвирифоне , Кередигион .
Острова Урсулинки и Виргинские острова названы в честь Святой Урсулы и ее спутников.
В статье Католической энциклопедии (1912) об Урсуле говорится, что «эта легенда, с ее бесчисленными вариантами и все более сказочными событиями, заполнила бы более ста страниц. Различные ее характеристики уже рассматривались с подозрением некоторыми средневековыми писателями, и со времен [Цезаря] Барония были повсеместно отвергнуты». [7] Ни Иероним , ни Григорий Турский не упоминают Урсулу в своих трудах. [8] Григорий Турский упоминает легенду о Фиванском легионе , которому была посвящена церковь, которая когда-то стояла в Кельне. [9] Самые важные агиографы ( Беда , Адо , Усуард , Ноткер Заика , Храбан Мавр ) раннего Средневековья также не упоминают Урсулу под 21 октября, ее праздником. [9]
Легенда, похожая на легенду Урсулы, появилась в первой половине десятого века; в ней не упоминается имя Урсулы , но вместо этого лидером группы мучеников названа Пинноса или Винноса . Мощи Пинносы были перенесены около 947 года из Кельна в Эссен, [10] и с этого момента роль Урсулы стала подчеркиваться. [9] [11] Например, в 970 году было написано первое Passio Ursulae , в котором лидером группы была названа Урсула, а не Пинноса (хотя Пинноса упоминается как один из членов группы). Это изменение также могло быть отчасти связано с обнаружением в это время эпитафии, в которой говорилось об Урсуле, «невинной деве». [10]
По словам Джеффри Монмута , британского священнослужителя и писателя XII века, Урсула была дочерью Дионота , правителя Корнуолла. Однако это могло быть основано на его неправильном прочтении слов Deo notus во втором Passio Ursulae , написанном около 1105 года. Сюжет мог быть навеян историей, рассказанной писателем VI века Прокопием о британской королеве, которая плыла со 100 000 солдат к устью Рейна, чтобы заставить своего нежелающего жениха Радигиса, короля варнов , жениться на ней.
Хотя к пятому веку в Кельне уже существовала традиция девственных мучениц, их число могло быть ограничено от двух до одиннадцати, согласно разным источникам. Тем не менее, клирик Вандельберт из аббатства Прюм в своем мартирологе в 848 году заявил , что число мучеников исчислялось «тысячами святых», которые были убиты на досках реки Рейн. [12] Цифра 11 000 впервые появляется в конце IX века; предположения о том, откуда взялось это число, включали прочтение имени Undecimillia или Ximillia как числа или прочтение букв XI. MV как «одиннадцать тысяч [римскими цифрами] девственниц», а не как «одиннадцать дев-мучениц». Один ученый предположил, что в восьмом или девятом веке, когда были найдены мощи дев-мучениц, среди них были останки девочки по имени Урсула, которой было одиннадцать лет — на латыни undecimilia . Впоследствии это было неверно прочитано или истолковано как undicimila («одиннадцать тысяч»), таким образом, породив легенду об 11 000 девственницах. [13] Фактически, камень с именем девы Урсулы гласит, что она прожила восемь лет и два месяца. Другая теория предполагает, что была только одна девственница-мученица по имени Ундецимилла, «которую какой-то неловкий монах превратил в одиннадцать тысяч». [14] Также было высказано предположение, что cum [...] militibus , «с [...] солдатами», было неверно прочитано как cum [...] millibus , «с [...] тысячами». [15] Большинство современных источников, однако, придерживаются числа 11 000. Passio 970-х годов пытается преодолеть противоречивые традиции, утверждая, что каждая из одиннадцати дев командовала кораблем , на борту которого находилось по тысяче девственниц. Косвенно легенда также ссылается на двенадцать небесных легионов, упомянутых в Евангелии от Матфея 26:53.
В базилике Святой Урсулы в Кельне хранятся предполагаемые реликвии Урсулы и ее 11 000 спутников. [14] Она содержит то, что было описано как «настоящее цунами из ребер, лопаток и бедренных костей... расположенных зигзагами и завитками и даже в форме латинских слов». [16] В Goldene Kammer (Золотой палате), часовне 17-го века, пристроенной к базилике Святой Урсулы, находятся скульптуры их голов и туловищ, «некоторые головы заключены в серебро, другие покрыты золотом и шапками из золотой парчи и бархата; свободные кости густо текстурируют верхние стены». [14] [16] Особенности самих реликвий поставили под сомнение историчность Урсулы и ее 11 000 девушек. Когда в 1183 году вместе с одной из священных дев были найдены скелеты маленьких детей в возрасте от двух месяцев до семи лет, Герман Йозеф , премонстрантский каноник в Штайнфельде, объяснил, что они были дальними родственниками одиннадцати тысяч. [15] Однажды выдающийся хирург был изгнан из Кельна за предположение, что среди костей, которые, как говорят, принадлежат головам, было несколько костей, принадлежащих взрослым мастифам . [14] Реликвии могли быть найдены на забытом месте захоронения. [17] Сообщается, что части черепа, приписываемые Святой Урсуле, были привезены в Ирландию в начале 1700-х годов и хранятся в Городском музее Голуэя [18] в Ирландии.
Ничего достоверного не известно о девушках, которые, как говорят, были замучены на этом месте. Упоминание святой Урсулы и ее спутниц в мессе Святого Иллариона , ранее в общем римском календаре 21 октября, было удалено в 1969 году, потому что «их Passio совершенно сказочно: ничего, даже их имена, не известны о святых девах, которые были убиты в Кельне в неопределенное время». [19] Однако они все еще упоминаются в Римском мартирологе , официальном, но явно неполном списке святых, признанных Католической церковью, который говорит о них следующим образом: «В Кельне в Германии, упоминание святых дев, которые закончили свою жизнь в мученичестве за Христа на месте, где впоследствии была построена городская базилика, посвященная в честь невинной молодой девушки Урсулы, которая считается их лидером». [20]
Кордула, согласно легенде в издании Римского мартиролога , представленном в английском переводе на традиционном католическом сайте [32] , была одной из спутниц Урсулы: «Будучи в ужасе от наказаний и убийства других, Кордула спряталась, но, раскаявшись в своем поступке, на следующий день она добровольно объявила себя гуннам и, таким образом, стала последней из всех, кто получил венец мученичества». В своем «Альберте Великом » [33] Иоахим Зигхарт рассказывает, что 14 февраля 1277 года, во время работ в церкви Святого Иоанна Крестителя ( Иоаннитеркирхе ) в Кельне, было обнаружено тело Кордулы; оно благоухало, и на ее лбу было написано: Кордула, королева и дева . Когда Альберт Великий услышал о находке, он отслужил мессу и перенес мощи. Позже предполагаемые останки Кордулы были перенесены в Кёнигсвинтер и Римини . [34] Голову Кордулы забрал себе собор Паленсии . [35] Она упомянута в Римском мартирологе 22 октября. [36]
Существуют поразительные параллели между легендой об Урсуле XI века и историей Суннивы из Селье . Их имена иногда путали современники. Обе святые считались христианскими принцессами, которые бежали из своей родины на корабле, чтобы отсрочить или предотвратить нежелательный брак с языческим королем. Обе сопровождались большой группой соратников, обе стали жертвами враждебных врагов. Развитие их легенд, возможно, было взаимозависимым. Мученичество Суннивы, однако, произошло после первого черновика Passio Ursulae . [37]
