Святополк I или Святополк I , также известный как Святополк Великий ( средневековая латынь : Zuentepulc(us) , Zuentibald , Sventopulch(us) , Zvataplug ; старославянский : Свѧтопълкъ и транслитерация Svętopъłkъ ; польский : Świętopełk ; греческий : Σφενδοπλόκος, Sfendoplókos ), [2] был правителем Великой Моравии , которая достигла максимального территориального расширения во время его правления (870–871, 871–894). [3] [4]
Карьера Святополка началась в 860-х годах, когда он правил княжеством в Моравии, местоположение которого до сих пор является предметом споров среди историков, под сюзеренитетом своего дяди, Растислава . [5] [6] В 870 году Святополк сверг с престола Растислава , который был вассалом Людовика Немецкого , и предал его франкам . Однако в течение года франки также заключили Святополка в тюрьму. [7] [8] После того, как моравы восстали против франков, Святополк был освобожден и привел повстанцев к победе над захватчиками. [9] Хотя он был обязан платить дань Восточной Франкии по мирному договору, заключенному в Форхгайме ( Германия ) в 874 году, он смог расширить свои территории за пределами сферы интересов франков в последующие годы. [9] [10] Его войска даже вторглись в Паннонийскую марку в Восточной Франкии в 882 году. [10] [11]
Святополк установил хорошие отношения с папами , и он и его люди были официально взяты под защиту Святого Престола в 880 году. [6] [9] Папа Стефан V даже обращался к нему как к «королю» в письме, написанном в 885 году. [12] Святополк, по-видимому, хотел умилостивить немецкое духовенство, которое выступало против проведения литургии на старославянском языке , и он изгнал учеников Мефодия из Моравии в 886 году, после смерти их учителя. [11] [13] [14]
Государство Святополка представляло собой рыхлое объединение княжеств, в которое также входили завоеванные территории. [15]
Вскоре после его смерти Великая Моравия, царство Святополка, рухнула в разгар борьбы за власть между его сыновьями и усиливающихся венгерских набегов. [16] [17]
Святополк, чья империя охватывала части территории современной Чешской Республики ( Моравия и Богемия ), Словакии , Польши и Венгрии , время от времени представлялся как « словацкий король» в словацких литературных произведениях с 18-го века, периода словацкого национального пробуждения . [18]
В анналах Фульды Святополк упоминается как племянник Растислава, второго известного правителя Великой Моравии. [5] [19] Святополк, скорее всего, родился около 840 года . [6] Его отца звали Светимир, согласно «Хронике священника Дукли» конца XII века , средневековому историческому труду, долгое время считавшемуся собранием фактов и вымыслов. [20] [21] Согласно недоказанной поздней моравской традиции Томаша Пешины из Чехороду (XVII век), который завершил генеалогическое древо дома Моймира , Святополк был сыном некоего Богуслава. [22] По словам Симона из Кезы, его отцом был Морот, князь Польши, который покорил Брактари [23] и занял Кришану, прежде чем удалиться в Веспрем . [24]
Святополк, по-видимому, пришел к власти в Великой Моравии в начале 860-х годов. [5] В Житии Мефодия рассказывается, что Святополк и его дядя совместно попросили византийского императора Михаила III прислать в Моравию миссионеров, знакомых со славянским языком . [19] [25] Михаил III выбрал двух братьев, Кирилла и Мефодия , которые свободно говорили на славянском диалекте, на котором говорили в окрестностях Фессалоник ( Греция ). [26] Они прибыли в Моравию в 863 году и сразу же принялись за обучение и проповедование. [27] Их перевод литургических текстов на старославянский язык был одобрен папой Адрианом II в 867 году. [28]
И было в те дни, что славянский князь Ростислав вместе со Святополком отправил послов из Моравии к императору Михаилу, говоря так: «Мы преуспели по благодати Божией, и многие христианские учители пришли к нам из среды италийцев , греков и немцев, которые учили нас различным образом. Но мы, славяне, народ простой, и нет никого, кто бы наставил нас в истине и объяснил мудро. Поэтому, о добрый господин, пошли образ человека, который направит нас ко всей истине».
— Житие Мефодия [29]
.JPG/1280px-Ka%C5%A1na_se_sochou_Svatopluka_(Lo%C5%A1tice).JPG)
К тому времени, когда Святополк впервые появился в франкских источниках (Анналы Фульды ) в 869 году, он был правителем своего собственного «царства» ( regnum , что подразумевает автономную или полуавтономную землю) в Великой Моравии. [5] [30] Принято считать, что это было герцогство Нитра . [31] [32] Его двор находился в «старом городе Растислава» (urbs antique Rastizi) [ 5] , который мог находиться либо в Старом Месте, чье название буквально означает «старый город» на чешском языке , либо в Нитре (сегодня в Словакии), но его также отождествляют с Сирмиумом ( Сремской Митровицей в Сербии ). [5] [6] [33]
«Царство» Святополка было захвачено и разграблено в 869 году баварскими войсками под предводительством Карломана , старшего сына Людовика Немецкого , короля Восточной Франкии. [30] В то же время франконские и алеманнские войска атаковали территории Ростислава под предводительством младшего сына того же короля, Карла Толстого . [30] Хотя обе армии вскоре вернулись, Святополк вступил в тайные переговоры с Карломаном и согласился передать себя и свое княжество Карломану. [30] [34]
Узнав об этом соглашении, Растислав, как говорят, пришел в ярость и устроил ловушку для своего племянника, пригласив его на пир, где он намеревался убить его. [35] Святополк, однако, был предупрежден о планах своего дяди, взял Растислава в плен и передал его Карломану. [35] Растислав был отправлен в Баварию под стражей, в то время как Карломан полностью аннексировал его королевство. [35]
Звентибальд, племянник Растица, задумался о своих интересах и поручил себя и королевство, которым он владел, Карломану. Растица был в ярости от этого и устроил засады в тайне для своего племянника; он замышлял задушить его на пиру, когда тот не подозревал о каком-либо нападении. Но по милости Божьей он был освобожден от опасности смерти. Ибо прежде, чем те, кто должен был убить его, вошли в дом, он был предупрежден тем, кто знал о заговоре, и отправился, как будто на охоту , и таким образом избежал засады, устроенной для него. Растица увидел, что его заговор раскрыт, и последовал за своим племянником с солдатами, чтобы схватить его. Но по справедливому суду Божьему он был пойман в расставленную им ловушку, ибо он был схвачен своим племянником, связан и доставлен к Карломану, который отправил его под охраной солдат в Баварию, чтобы он не сбежал, и держал его в тюрьме, пока его не доставят к королю.
— Фульдские анналы (870 год) [36]
В качестве награды за пленение Растислава Карломан позволил Святополку сохранить свое княжество, но остальная часть Великой Моравии была передана под контроль двух франкских лордов, Вильгельма и Энгилшалка . [19] [34] Силы Карломана также захватили Мефодия, которого папа Адриан II ранее назначил архиепископом Сирмия с юрисдикцией над королевствами, которыми правили Растислав и Святополк. [34] [37] В начале 871 года Карломан также заключил Святополка в тюрьму по неуказанным обвинениям в нелояльности, которые могли быть связаны с восстанием младших братьев Карломана, Людовика Младшего и Карла Лысого. [38] Полагая, что Святополк мертв, моравы выбрали другого члена своей правящей семьи по имени Славомир и сделали его своим правителем. [39]
Карломан вскоре пришел к выводу, что обвинения против Святополка были необоснованными, и освободил его из тюрьмы. [39] Чтобы привязать Святополка к своей семье, Карломан сделал Святополка крестным отцом своего незаконнорожденного внука. [40] Таким образом, этот сын сына Карломана Арнульфа получил моравское имя Цвентибольд . [40]
Святополк также согласился возглавить армии Карломана против Славомира и мятежных моравов. [19] [41] Однако по прибытии в «старый город Растислава» Святополк предал баварцев и тайно сговорился с мятежниками. [41] Хотя он захватил крепость в соответствии с планом Карломана, как только он оказался внутри ее стен, он отказался от своей лояльности Карломану, собрал большую моравскую силу и начал сокрушительную внезапную атаку на ничего не подозревающую баварскую армию, расположившуюся лагерем снаружи. [40] Моравы взяли в заложники большое количество солдат, убили остальных и избавили Моравию от франкской оккупации. [40] Наместники Карломана, Вильгельм и Энгельшалк, также были убиты, и Святополк стал бесспорным правителем Великой Моравии. [19]
Тем временем Цвентибальд, после того как никто не смог доказать преступления, в которых его обвиняли, был освобожден Карломаном и вернулся в свое королевство, нагруженный королевскими дарами, ведя с собой армию Карломана, с которой он должен был изгнать Склагамара, ибо так много он лживо обещал Карломану, если Карломан позволит ему вернуться в свою страну. Но так же, как унижение падает на тех, кто беспечен и слишком доверяет себе, так случилось и с этой армией, ибо Цвентибальд оставил остальных разбивать лагерь и вошел в старый город Растиц. Он немедленно отказался от своей верности и забыл свою клятву, по славянскому обычаю, и обратил свои мысли и силы не на изгнание Склагамара, а на месть за обиду, которую нанес ему Карломан. Затем он напал с большой силой на лагерь баварцев — они не подозревали зла и не вели зоркую стражу. Он взял многих живыми в плен, а остальных убил, за исключением нескольких, которые благоразумно покинули лагерь заранее. Вся радость баварцев от их многочисленных предыдущих побед превратилась в скорбь и плач. Узнав о поражении своей армии, Карломан был ошеломлен и, вынужденный необходимостью, приказал собрать всех заложников в своем королевстве и вернуть их в Цвентибальд; он едва ли получил оттуда одного человека, за исключением человека по имени Радбод, который вернулся полумертвым.
— Фульдские анналы (871 год) [42]
В октябре 871 года Людовик Немецкий послал баварские и франконские войска против богемцев ( чехов ). [43] [44] Во время кампании франконцы застали врасплох отряд моравов где-то около ловушек, охранявших узкие подступы к богемскому форту. [44] Моравы возвращались на родину с дочерью богемского герцога («герцога»), предположительно, чтобы жениться на неопознанном моравском магнате. [44] Хотя моравы сумели достичь безопасного места в форте, им пришлось бросить 644 полностью экипированных лошадей в узких проходах. [44] Брак дочери богемского лидера с моравским магнатом подразумевает, что Святополк планировал заключить союз с богемцами. [43]
Людовик Немецкий осознал серьезную угрозу, исходящую от Святополка [43], и собрал силы для многоцелевой экспедиции с круговыми движениями, наступавшими на моравскую территорию с нескольких направлений в 872 году. [45] Одна армия была отправлена «против моравских славян» из Регенсбурга (Германия) в мае, но тюрингенские и саксонские солдаты бежали при первой же встрече с врагом. [46] [47] Вторая армия, состоявшая из франконцев под командованием епископа Арна Вюрцбургского и аббата Сигихарда Фульдского, испытала неоднозначные результаты: хотя их войска сражались хорошо, большинство людей были убиты, и только горстка выживших вернулась в Восточную Франкию. [46] Наконец, третья армия, состоящая из баварцев и карантанцев под командованием Карломана, опустошила моравские территории, обратила армию Святополка в бегство и заставила ее укрыться в «чрезвычайно хорошо укрепленной крепости». [48] [49] Однако Святополк вскоре собрал большую армию и напал на баварцев, которые были оставлены под командованием епископа Эмриаха из Регенсбурга для охраны кораблей на берегу реки Дунай . [49] [50]
В мае 873 года папа Иоанн VIII энергично занялся поисками Мефодия, который все еще находился в плену в Баварии. [51] Он отправил Карломану и баварским епископам резкие письма и приказал немедленно восстановить Мефодия. [51] Папа, похоже, также выступил посредником в заключении прочного мира между Людовиком Немецким и Святополком. [52] После встречи с папой в Вероне ( Италия ) Людовик Немецкий отправился в Форхгайм, где, согласно Анналам Фульды , «он принял легатов Святополка, просящих о мирном договоре». [52] Точные условия их соглашения неизвестны, но, по-видимому, это был компромисс: Святополк был вынужден ежегодно выплачивать дань Людовику Немецкому, который согласился избегать любых враждебных действий против Великой Моравии. [19] [53] Таким образом, Мефодий, которому тем временем разрешили вернуться в Моравию, мог продолжать свою работу в относительно мирных условиях в течение нескольких лет. [54] [55]
Великая Моравия претерпела значительное расширение в 870-х годах. [13] Например, в Житии Мефодия упоминается пленение «очень могущественного языческого князя, поселившегося на Висле » на территории более поздней Польши , а в письме, написанном около 900 года архиепископом Теотмаром Зальцбургским, говорится, что Святополк завоевал регион Нитры, который до этого был заселен язычниками. [56] [57] Однако современная историография имеет тенденцию подвергать сомнению утверждения о том, что огромные соседние территории были навсегда присоединены к Великой Моравии. [13] Например, существует мало четких археологических или письменных свидетельств постоянного расширения власти Моравии в Малой Польше или на западе в Силезии или в Паннонии, как предполагалось в более ранних исторических работах. [13]
Экспансионистская политика Святополка, возможно, была столь успешной, потому что большая часть Западной Европы была охвачена необычайно дикими и масштабными набегами викингов между 879 и 886 годами. [58] С другой стороны, Житие Мефодия напрямую связывает военные достижения Святополка и деятельность Мефодия. [59] Например, согласно его Житию , Мефодий обещал Святополку, что если князь будет праздновать День Святого Петра в церкви архиепископа, то «Бог вскоре предаст» ему его врагов, и «так и случилось». [60] [61]
Тем не менее, при дворе Святополка, который сам исповедовал латинский обряд , интриги против Мефодия и литургии на старославянском языке набирали силу. [60] [62] Святополк послал Иоанна Венецианского, известного противника славянской литургии, в Рим в 879 году, чтобы добиться урегулирования церковных разногласий. [62] В письме, адресованном Мефодию в том же году, Папа резко упрекнул его за использование славянского языка в церковных службах. [63] Мефодий, однако, отправился в Рим в 880 году вместе с делегацией из Моравии. [54] Под его влиянием Папа Иоанн VIII изменил свое мнение, и в письме, известном своим заглавием Industriae tuae , Папа повторил, что мессу следует петь на латыни , когда бы ее ни потребовали, но он также разрешил использование славянской литургии. [64] [65] В письме также подтверждалось решение, принятое Святым Престолом во время правления Ростислава, о создании архиепархии для Великой Моравии. [66] По просьбе Святополка Папа назначил немецкого священника Вихинга епископом Нитры , но он добавил, что новый епископ и все клирики в Великой Моравии должны были подчиняться Мефодию, который оставался главой церкви во владениях Святополка. [57] [65]
Ваш предшественник /Папа Иоанн VIII/ рукоположил Вихинга в епископы по просьбе герцога Цвентибальда; однако он не послал его в древнее епископство Пассау, а послал к недавно крещеному народу, которого этот герцог победил в войне и обратил из язычества в христианство.
— Письмо архиепископа Теотмара Зальцбургского и его викарных епископов папе Иоанну IX [67]
В то время, когда Карл Толстый стал единоличным правителем Восточной Франкии в 881 году, сыновья Вильгельма и Энгельшалька , бывшие командующие баварскими войсками, оккупировавшими Моравию в 870–871 годах, начали сговариваться с различными баварскими магнатами, чтобы изгнать Арбо , маркграфа Людовика Немецкого, назначенного командовать ключевой частью границы Восточной Франкии на Дунае. [68] [69] Арбо, однако, обратился за помощью и получил ее от Карла Толстого и Святополка и даже передал последнего своего сына в качестве заложника. [69] [70]
По просьбе Арбо Святополк, помнивший, «сколько зла он и его народ претерпели» от рук Вильгельма и Энгельшалка, напал на их сыновей. [70] Его войска вскоре захватили второго сына Энгельшалка, который был изуродован по приказу Святополка. [71] После этого оставшиеся сыновья вышли из-под власти Карла Толстого и стали людьми сына Карломана, Арнульфа, который в то время правил в Паннонии. [69] [72] Узнав об этом, Святополк отправил послов к Арнульфу, требуя, чтобы сыновья Вильгельма и Энгельшалка были немедленно высланы. [73] Арнульф, однако, отказался выдать их, на что Святополк ответил новыми вторжениями. [69] Помимо франков и моравов, в конфликт вступили также болгары , вторгшиеся во владения Святополка. [74] Согласно записи в Анналах Зальцбурга , венгры также вторглись в Вену ( Австрия ) в 881 году. [75] Они, по-видимому, были наняты либо Святополком, либо Арнульфом, чтобы вмешаться в их конфликт. [76]
Таким образом, «война Вильгельмина», которая продлилась до 884 года, привела к опустошению Паннонии к востоку от реки Раба . [77] Наконец, сам Карл Толстый появился и принял Святополка как своего человека в Каумберге (Германия), получив обещания мира и верности. [69] Святополк также обещал никогда не вторгаться во владения Карла Толстого с враждебными силами, пока он жив, в то время как Карл Толстый признал его принцем своего государства. [78] Мир между Арнульфом и Святополком, однако, был заключен только во второй половине следующего года. [69]
Они /сыновья Вильгельма и Энгельшалька/ презрели мир, который, будучи сохранен Паннонией, но который был нарушен, привел к опустошению Паннонии от Рааба на восток в течение двух с половиной лет. Были убиты мужчины и женщины-рабы с детьми, многие из вождей были убиты, взяты в плен или — что еще позорнее — им отрезали руку, язык или гениталии и отправили обратно.
— Фульдские анналы (884 год) [79]
Мефодий, который, по-видимому, был в свите Святополка в Каумберге, умер в 885 году. [80] В последние дни своей жизни он указал на Горазда, одного из своих моравских учеников, как на наиболее достойного своего преемника. [12] Однако Горазд не представил или не смог немедленно представить свою кандидатуру для ратификации Святейшего Престола, поскольку епископ Нитры Вихинг вскоре поспешил в Рим . [12] Он убедил папу Стефана V, что Мефодий проигнорировал приказы папы Иоанна VIII в вопросе славянской литургии, и поэтому по его инициативе папа запретил славянскую литургию в Моравии. [12] Папа также отправил письмо (Quia te zelo) Святополку, призывая его принять добавление filioque к Символу веры и отказаться от таких своеобразных византийских практик, как пост в субботу. [12]
Вернувшись из Рима, Вихинг призвал Горазда, Климента и других учеников Мефодия подчиниться папским указаниям. [14] Когда они отказались это сделать, Святополк предоставил Вихингу полную свободу действий, чтобы тот принял меры против них. [14] Некоторые из них были сначала брошены в тюрьму, а вскоре изгнаны из Моравии, в то время как другие, среди них Наум , были проданы в рабство. [14] Изгнание учеников Мефодия из Моравии ознаменовало конец славянской литургии в Центральной Европе . [81] Однако впоследствии изгнанники нашли убежище в Первом Болгарском царстве , где они смогли продолжить свою работу. [11] [82] Святой Климент Охридский сказал:
Принц, однако, понял очень мало из того, что было сказано, так как он был слишком совершенно и совершенно нем, чтобы понять какую-либо божественную материю; он был воспитан в совершенно варварской манере, короче говоря, без всякого образования, и также [...] потому, что чужие удовольствия лишили его всякого смысла. Как мог человек, полностью удаленный от святости скромной жизни, без которой никто не кладет глаз на Господа , когда-либо проникнуть в какие-либо размышления о Троице ? [83]
В своем письме Quia te zelo папа обращался к Святополку как к rex Sclavorum («король славян»). [12] Хотя королевский титул Святополка не был признан современными ему Анналами Фульды , летописец Регино из Прюма также называл Святополка rex Marahensium Sclavorum («король моравских славян») в начале X века, что является независимым свидетельством, подтверждающим, что Святополк носил титул короля. [84] Согласно « Хронике священника Дукли » конца XII века , Святополк был коронован «королем по римскому обычаю на поле Далмы» в присутствии папского легата , кардиналов и епископов. [20]
В 887 году Арнульф, противник Святополка в «войне Вильгельмина», стал королём Восточной Франкии. [66] [85] Они встретились в Омунтесперхе , месте, которое до сих пор не было идентифицировано, зимой 890 года. [86] На встрече Святополк передал Арнульфу послание от папы Стефана V, призывавшего короля вторгнуться в Италию, чтобы защитить Святой Престол. [87] По словам Регино из Прюма, два монарха также заключили соглашение, в котором Арнульф уступил Святополку дукат Богемии. [88]
В год воплощения Господа 890 король Арнульф передал командование Богемией королю моравских славян Цвентибальду. До сих пор Богемия имела правителей из своего рода и народа и хранила верность, которую они обещали королям франков нерушимым соглашением. Арнульф сделал это потому, что до того, как он был возведен на престол королевства, он был соединен со Цвентибальдом в тесной дружбе.
— Регино из Прюма: Хроника, Книга II [89]
Где-то в 891 году, согласно Анналам Фульды , Арнульф отправил посольство во главе с маркграфом Арбо в Моравию, чтобы возобновить мир. [90] Вскоре в письме, написанном маркграфом, сообщалось, что легаты возвращаются от Святополка и моравов, которые согласились «предаться дружбе». [90] Однако Святополк нарушил свои обещания, поэтому Арнульф решил вторгнуться в Моравию в 891 году. [91] Сначала король встретился с Браславом , славянским герцогом на реке Сава , затем собрал армию из франконцев, баварцев и алеманнов, а также набрал венгров для участия в своей кампании. [92] В конце 10 века Арнульф был обвинен оттоновскими авторами в том, что он натравил венгров на Европу из-за своего желания покорить Моравию. [93]
Между тем Арнульф, сильнейший король народов, живущих под звездой Арктур , не смог одолеть Святополка, герцога моравского, о котором мы упоминали выше, хотя последний мужественно сражался; и – увы! – разобрав те очень хорошо укрепленные преграды, которые, как мы сказали ранее, народ называет «затворами», Арнульф призвал себе на помощь народ венгров, жадный, безрассудный, не знающий всемогущего Бога, но хорошо разбирающийся во всех преступлениях, падкий только на убийство и грабеж; если это действительно можно назвать «помощью», так как немного позже, с его смертью, это оказалось серьезной опасностью и даже причиной гибели его народа наряду с другими народами, живущими на юге и западе.
— Людпранд Кремонский : Возмездие, Книга первая [94]
Вторжение Арнульфа началось в июле 892 года, но ему не удалось победить Святополка. [66] Война против Моравии, по-видимому, продолжалась до 894 года. [95] Это был год «самой неудачной смерти» Святополка, согласно « Анналам Фульды» , что подразумевает, что он встретил свой конец в какой-то неудаче, которая случается на войне. [96] Точные обстоятельства смерти Святополка, однако, неизвестны. [97]
Цвентибальд, герцог моравов и источник всякого предательства, который своими уловками и хитростью возмущал все окрестные земли и кружил вокруг, жаждая человеческой крови, покончил с собой печально, напоследок убедив своих людей не быть любителями мира, а продолжать враждовать со своими соседями.
— Анналы Фульды (894 год) [98]
Симон из Кезы записал, что он погиб в битве близ Кёрнье [23]
После смерти Святополка Великая Моравия, достигшая максимального территориального расширения и оказавшая наибольшее влияние в его правление, перестала быть политическим фактором в Центральной Европе. [99] Среди завоеванных народов первыми отступили чехи в 895 году . [16] Хотя — по крайней мере, согласно свидетельству византийского императора Константина Багрянородного — Святополк перед смертью просил своих сыновей, Моймира II Моравского и Святополка II , чтобы они оставались едиными, после его смерти внутренние разногласия между ними были усилены Арнульфом. [100] Наконец, Моравия рухнула в первом десятилетии X века из-за вторжения венгров. [100] [101]
Князь Моравии, Сфендоплокос , был доблестным и грозным для народов, которые были его соседями. У этого самого Сфендоплокоса было три сына, и когда он умирал, он разделил свою страну на три части и оставил по части каждому из своих трех сыновей, оставив старшего великим князем, а двух других под командованием старшего сына. Он увещевал их не ссориться друг с другом, приводя им такой пример в качестве иллюстрации: он принес три жезла, связал их вместе и дал первому сыну, чтобы тот сломал их, и когда он был недостаточно силен, передал их второму, и таким же образом третьему, а затем разделил три жезла и дал по одному каждому из них троим; когда они взяли их и им было приказано сломать их, они сразу же сломали их. С помощью этого примера он увещевал их и говорил: «Если вы останетесь неразделенными в согласии и любви, то вы будете непобедимы вашими противниками и непобедимы; но если среди вас возникнут раздоры и соперничество, и вы разделитесь на три правительства, не подчиняясь старшему брату, то вы оба будете уничтожены друг другом и доведены до полного разорения врагами, которые являются вашими соседями».
— Константин Багрянородный: Об управлении империей , Глава 41 [102]
Согласно венгерским легендам, венгры купили страну у Святополка в символическом акте обмена: они послали Святополку белого коня с седльщиком в обмен на землю, воду и траву, которые, как предполагалось, представляли его страну. [97] Святополк якобы дезавуировал этот «контракт», а затем утонул в Дунае, спасаясь от венгров. [97] Легенда, по сути, похоже, просто описывает распространенный языческий обряд заключения союзов, который может относиться к союзу Святополка с венграми в 894 году. [97]
Историк Рышард Гжесик утверждает, что правитель Менуморут , упомянутый в хронике XIII века Gesta Hungarorum, был «олицетворением» Святополка I Моравского. [103]
Тем не менее, в 1722 году Михаэль Бенчик, профессор венгерского права в Университете Трнавы , предположил, что дворянство и все население Тренченского уезда в Королевстве Венгрия были «остатками Святополка, который продал свою страну венграм, а значит, и словацкому народу, в вечное крепостное право». [ 104] [105] В ответ Ян Балтазар Магин, римско-католический пастор Дубницы , написал старейшую известную защиту словацкой нации в 1728 году. [106] Затем другой католический священник, Юрай Фандли , завершил историю на латыни под названием Compendiata historia gentis Slavae («Краткая история словацкой нации»), в которой он изобразил Моравию как государство словаков, а Святополка — как их короля. [18] [107] [108] В 1833 году поэт Ян Холли опубликовал поэму под названием «Святоплук» , первую из серии эпических поэм, посвященных прошлому словацкого народа. [107] [109]
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )