Фрески в Северной Ирландии стали символами Северной Ирландии , изображая прошлое и настоящее политического и религиозного разделения региона.
В Белфасте и Дерри находятся, возможно, самые известные политические фрески в Европе . Считается, что с 1970-х годов было задокументировано почти 2000 фресок. В 2014 году в книге « Путеводитель по росписям Белфаста» подсчитано, что в Белфасте выставлено около 300 качественных фресок, причем многие другие имеют разную степень возраста и разрушения. Фрески увековечивают, передают и отображают аспекты культуры и истории. Темы фресок часто отражают то, что важно для конкретного сообщества. Таким образом, фреска существует для того, чтобы выразить идею или послание, и в целом ее можно рассматривать как отражение ценностей, дорогих этому сообществу.
В ирландских республиканских регионах темы фресок могут варьироваться от ирландской голодовки 1981 года с особым акцентом на лидера забастовки Бобби Сэндса ; фрески, изображающие международную солидарность с революционными группами, столь же распространены, как и те, которые освещают конкретную проблему, например, резню в Баллимерфи или взрыв в баре Макгерка . В профсоюзных сообществах рабочего класса фрески используются для продвижения военизированных группировок лоялистов Ольстера , таких как Ассоциация защиты Ольстера и Добровольческие силы Ольстера , а также в память об их умерших членах. Однако традиционные темы, такие как Вильгельм Оранский и битва при Бойне , битва на Сомме и 36-я Ольстерская дивизия, одинаково распространены. [1]
Фрески можно назвать зеркалом политических перемен, поскольку они создавались на протяжении прошлого столетия и отражают все важные исторические и политические события в виде уникальных настенных росписей. В 1908 году лоялисты Ольстера начали изображать Вильгельма Оранского на белом коне, чтобы укрепить оранжевую идентичность протестантов Ольстера . Ирландские республиканские настенные росписи начались в конце 1970-х годов и могут рассматриваться, в частности, как визуальное проявление социального движения, которое радикализировалось после того, как ИРА начала бороться за больший политический голос и Объединенную Ирландию . [2] Фрески юнионистов быстро уступили место всеобщим поминкам и стали явными обозначениями лоялистских военизированных формирований , неотъемлемой частью, которая осталась после мирного процесса , хотя и наряду с увеличением количества памятных фресок. [3] Республиканские фрески, хотя часто и основаны на таких произведениях, как Бобби Сэндс и ИРА, менее откровенно милитрастичны и имеют более широкий репертуар, который распространяется на кельтскую мифологию и международных революционеров; их объем включает стиль, начиная от «антифашистской пропаганды и заканчивая афишами коммерческих фильмов». [3] [4]
Фрески по большей части расположены в рабочих районах Северной Ирландии, в первую очередь в Белфасте и Дерри . Вероятно, самая известная и легко узнаваемая фреска — это фреска Бобби Сэндса на боковой стене офиса Шинн Фейн на Фоллс-роуд . На втором месте находится коллекция ирландских фресок на республиканскую и международную тематику, которая расположена в так называемой «Международной стене», также в Белфасте. В Дерри выделяется угол Свободного Дерри , где в 1969 году, вскоре после битвы при Богсайде , был написан лозунг «Теперь вы входите в Свободный Дерри» . Free Derry Corner использовался в качестве модели для других фресок в Северной Ирландии, в том числе фрески «Теперь вы входите в лоялистскую Сэнди-Роу» в Белфасте, которая была ответом на республиканское послание Free Derry Corner, и фрески «Вы сейчас Фреска « Вход в страну журнала Дерри », представляющая собой рекламу издания Дерри.
Не все фрески в Северной Ирландии носят прямо политический или сектантский характер, некоторые из них посвящены таким событиям, как Великий ирландский голод , и другим моментам ирландской истории . Многие изображают события из ирландской мифологии , а изображения из ирландских мифов часто включаются в политические фрески. Некоторые фрески вообще избегают темы Ирландии, вместо этого сосредотачиваясь на таких нейтральных темах, как предотвращение мусора и роман К.С. Льюиса «Лев, ведьма и платяной шкаф» . В центре города Дерри на стене паба была нарисована фреска с изображением пяти главных героев телешоу « Девочки Дерри» [5] [6] , причем фреска обновлялась во время пандемии COVID-19 в 2020 году и до выход финальной серии шоу в эфир в 2022 году. [7] [8] Фрески, изображающие мир и толерантность, становятся все более популярными среди школьных групп, которые заставляют детей либо проектировать, либо фактически рисовать фрески на территориях вокруг своих школ. Поскольку многие военизированные формирования теперь участвуют в общественной работе, по всей Северной Ирландии были предприняты попытки вывести из эксплуатации многие суровые фрески (хотя во времена напряженности эта тенденция меняется на противоположную). [9] Это изменение было еще более подчеркнуто в 2007 году, когда артисты Богсайда были приглашены в Вашингтон, округ Колумбия, на Смитсоновский фестиваль народной жизни. Трех художников пригласили воссоздать фрески в торговом центре Washington Mall . [10]
{{cite book}}
: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}
: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}
: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )