Баскский национализм ( баскский : eusko abertzaletasuna [eus̺ko abeɾts̻aletas̺una] ; испанский : nacionalismo vasco ; французский : nationalisme basque ) — форма национализма, которая утверждает, что баски , этническая группа , коренная для западных Пиренеев , являются нацией и способствует политическому единству баски, сегодня разбросанные между Испанией и Францией . С момента своего зарождения в конце 19 века баскский национализм включал в себя движения за независимость басков .
Баскский национализм, охватывающий три разных региона в двух государствах ( Баскское автономное сообщество и Наварра в Испании и Французская Страна Басков во Франции), носит « ирредентистский характер» [1], поскольку он выступает за политическое объединение всех баскоязычных провинций. .
Баскский национализм коренится в карлизме и потере в соответствии с законами 1839 и 1876 годов отношений Ancien Régime между испанскими баскскими провинциями и короной Испании . В этот период реакционная и либеральная версия движения «Профуэрос» выступала за сохранение системы «Фуэрос» и территориальной автономии, несмотря на централизующее давление со стороны либеральных или консервативных правительств в Мадриде . Испанское правительство подавило фуэрос после Третьей карлистской войны .
Фуэрос были местной системой принятия решений и правосудия, основанной на конституционном праве , преобладающем на территориях Басков и Пиренеях. Впервые они упоминаются в Королевстве Наварра , что подтверждает его уставную систему также на западных баскских территориях в эпоху Высокого Средневековья . [2] После завоевания Кастилией Гипускоа , Алавы и Дуранго (1200 г.) фуэро были частично ратифицированы королями Кастилии и действовали как часть баскской правовой системы, регулирующей вопросы, касающиеся политических связей баскских округов с Корона. Фуэро гарантировали баскам отдельное положение в Испании с собственным налоговым и политическим статусом. Хотя его корпус обширен, содержащиеся в нем прерогативы предусматривают, что баски не подлежат прямому набору в кастильскую армию, хотя многие из них вызвались добровольцами.
Родные баскские институты и законы были отменены в 1876 году после Третьей карлистской войны (называемой Второй в баскском контексте) и заменены Баскскими экономическими соглашениями . Процесс уравнивания с другими испанскими регионами обеспокоил басков. По мнению Сабино Араны , личность Бискаи (и Басков) растворялась в идее исключительной испанской нации, взращенной централистскими властями в Мадриде. Арана был вдохновлен своим братом Луисом, соавтором баскского флага «Икурринья» (1895 г.) и крупным националистическим деятелем после смерти Сабино (1903 г.).
Арана чувствовал, что не только баскская личность находится под угрозой, но и ее прежние религиозные институты, такие как Церковь или Общество Иисуса , которые все еще часто разговаривали со своими прихожанами на баскском языке, в отличие от школы или администрации. Сабино охарактеризовал католицизм как своего рода приют для баскской личности. Это стало предметом разногласий с другими личностями, придерживавшимися подобных взглядов и группировавшимися вокруг манифеста Араны Bizkaya por su independentcia (1892). Позже промышленник и известный баскский националист Рамон де ла Сота отверг католицистскую позицию Сабино как неотъемлемую часть национального вопроса.
В 1893 в Наварре вспыхнуло народное восстание Гамазада против нарушения испанским правительством ряда основ договоров, положивших конец Карлистским войнам (1841, 1876). Арана охотно поддержал вспышку заболеваний в Наварре, приехав на эту территорию и приняв участие. Масштабные протесты в Наварре вызвали солидарность в Бискайе. В 1893 году, после митинга поддержки, состоявшегося в Гернике, на котором присутствовали деятели profueros , группа во главе с Араной открыто обвинила Испанию в нынешнем положении дел, а затем подожгла испанский флаг. Это восстание, получившее название Санрокада , считается началом политического баскского национализма.
В 1895 году вокруг Араны была основана Баскская националистическая партия (PNV на испанском языке, EAJ на баскском языке). Его национализм сместился с Бискайи на остальную часть баскских территорий . Программа Араны была сформулирована следующим образом:
Баски представляют нацию со своей историей и культурой. Эта нация состоит из расы, языка и собственной политической системы ( форуак ) . Свобода Эузкади [термин, созданный Сабино Араной для обозначения Страны Басков] была уничтожена Францией и , главным образом, Испанией , которая силой подчинила себе различные баскские территории, включая территории бывшего Королевства Наварра , с исключение Ла-Риоха , а также Лапурди и Зубероа . В результате отсутствия независимости в стране наблюдается политическое уныние, которое находит свое последнее выражение в подавлении баскских традиционных законов и собственной институциональной системы, экономическом подчинении Франции и Испании и исчезновении признаки идентичности. Решением всех этих проблем является восстановление независимости путем разрыва политических связей с Францией и Испанией и построение баскского государства с собственным суверенитетом.
К концу XIX века Арана явно отличался от карлистов своим первоначальным происхождением. Он сопровождал свои взгляды идеологией, основанной на чистоте баскской расы и ее предполагаемом моральном превосходстве над другими испанцами (происхождение системы limpieza de sangre современной Испании ), а также глубоком противодействии массовой иммиграции других испанцев. Испанцы в Стране Басков. Иммиграция началась после промышленного бума , связанного с экспортом руды в Англию и приватизацией общинных земель и месторождений (рудников), поскольку фуэро были потеряны.
Арана умер в 1903 году после того, как в тюрьме опубликовал скандальный манифест, в котором отказался от своих прежних принципов, находясь в тюрьме за поддержку независимости Кубы, и всего через несколько месяцев после того, как баскский лидер поздравил президента США Теодора Рузвельта с поддержкой Кубы. Характер этого документа все еще остается предметом обсуждения. Луис Арана взял бразды правления Баскской националистической партией.
В начале 20-го века баскский национализм развился из ядра энтузиастов (сами не носителей баскского языка) в Бильбао и включил в себя аграрных карлистов в Бискайе и Гипускоа. Семена основополагающего баскского национализма рано расцвели также в Наварре и Алаве (Аранзади, Ирудхо, Агирре и т. д.) в разгар Гамазады ( 1893–1894). [ нужна цитата ]
Движение без особых проблем пережило диктатуру Мигеля Примо де Риверы под прикрытием культурных и спортивных ассоциаций. В начале 20-х годов Баскская националистическая партия раскололась, и было создано Comunión Nacionalista Vasca . Баскские националисты объединились с карлизмом в поддержку католической церкви как барьера против левого антиклерикализма в большинстве баскских провинций, хотя союзы начали меняться с приходом Второй Испанской республики (1931 г.).
К началу Второй Испанской республики небольшая группа секуляристских баскских националистов посеяла семена EAE -ANV , в то время как PNV цеплялась за свой традиционалистский католицизм. Однако неспособность карлистской фракции поддержать баскский статут в 1932 году и радикализация их антиреспубликанского дискурса открыли баскским националистам возможность новых союзов с республиканскими и левыми партиями, постепенно перейдя на христианско-демократические позиции, готовые к каким-то компромисса с левыми.
В 1936 году основная часть христианско-демократической ПНВ встала на сторону Второй Испанской республики в гражданской войне в Испании . Обещание автономии было оценено выше идеологических разногласий, особенно по религиозным вопросам, и PNV решила поддержать законное республиканское правительство. После остановки крайне правых военных повстанцев в Инчорте (граница Бискайя-Гипускоа) в октябре 1936 года была достигнута автономия. Было создано республиканское автономное баскское правительство с Хосе Антонио Агирре (ПНВ) в качестве Лехендакари (президента) и министрами от ПНВ и другие республиканские партии (в основном левые испанские партии).
Однако в 1937 году, примерно в середине войны, баскские войска , находившиеся тогда под контролем Автономного баскского правительства, сдались в Сантонье при посредничестве Баскской церкви и Ватикана [ нужная цитация ] итальянским союзникам генерала Франко при условии, что тяжелая промышленность и экономика Басков остались нетронутыми.
Для многих левых в Испании капитуляция баскских войск в Сантонье ( Сантандер ) известна как Измена Сантоньи . Многие баскские солдаты-националисты были помилованы, если они присоединились к франкистской армии на остальной части Северного фронта. Баскские националисты подчинились, ушли в подполье или были отправлены в тюрьму, а политические лидеры движения бежали. Небольшие группы бежали в Америку , Францию и Бенилюкс , из которых лишь меньшинство вернулось после восстановления демократии в Испании в конце семидесятых или раньше.
Во время Второй мировой войны изгнанное правительство ПНВ попыталось присоединиться к союзникам и обосновалось в Нью-Йорке, чтобы добиться американского признания и поддержки, но вскоре после окончания войны Франко стал американским союзником в контексте холодной войны , лишив ПНВ никаких шансов на власть в Стране Басков.
В 1959 году молодые националисты ( abertzaleak ) основали сепаратистскую группировку ЭТА . Ее активизм – картины, развешивание баскских флагов, брошюры – перерос в насилие после того, как появились шокирующие разоблачения о пытках, применявшихся испанской полицией к баскским активистам во время репрессий в середине 1960-х годов. К тому времени ЭТА приняла марксистскую революционную теорию. Вдохновленная движениями, подобными движениям Кастро на Кубе и Хо Ши Мина во Вьетнаме , группа стремилась создать независимую социалистическую Страну Басков посредством насилия. Первые подтвержденные убийства ЭТА произошли в 1968 году, после чего насилие, даже убийство, было включено в практику — теория действия-подавления-действия. На идеологическом уровне вместо расы организация подчеркивала важность языка и обычаев.
Когда в 1978 году Испания вновь стала демократической страной, автономия была восстановлена баскам, которые достигли беспрецедентной в современной баскской истории степени самоуправления. Таким образом, в соответствии с фуэрос и их Статутом автономии , баски имеют свой собственный полицейский корпус и сами управляют своими государственными финансами. Баскское автономное сообщество возглавляла националистическая Христианско-демократическая партия PNV с момента ее восстановления в начале 1980-х годов до 2009 года, когда PSE пришла к власти. В Наварре баскский национализм не смог получить контроль над правительством автономного сообщества , которым управляет UPN, часто при поддержке PSN, но баскские националистические партии управляют множеством малых и средних советов, особенно в северной части Наварры, где большинство находятся этнические баски и говорящие на баскском языке.
Хотя Франция является централизованным государством , баскская националистическая партия «Аберцалин Батасуна» сохраняет свое присутствие в некоторых муниципалитетах посредством местных выборов.
_-_geograph.org.uk_-_802538.jpg/1280px-Mural,_Falls_Road,_Belfast_(7)_-_geograph.org.uk_-_802538.jpg)
