stringtranslate.com

Сейджи Ёсида

Юто Ёсида (吉田 雄兎, Ёсида Юто , 15 октября 1913 — 30 июля 2000) [1] [2] — японский писатель и член Коммунистической партии Японии . Он публиковался под разными псевдонимами , в том числе Сэйдзи Ёсида (吉田 清治, Ёсида Сэйдзи ) , Тодзи Ёсида (吉田 東司, Ёсида Тодзи ) и Эйдзи Ёсида (吉田 栄司, Ёсида Эйдзи ) . [3] [4] Он написал «Мои военные преступления», что стало источником спора о женщинах для утех спустя 30 лет после Второй мировой войны; он признал , что некоторые его работы были выдуманы в интервью Сюкану Синчо 29 мая 1996 года . Вторая мировая война » .

Ранний период жизни

Родом из префектуры Ямагути на Японском море , Ёсида во время Второй мировой войны находился в Корее , которая тогда была колонией Японии ; он утверждал, что помог полиции похитить более 2000 женщин из различных сельских районов Корейского полуострова, чтобы они служили женщинами для утешения . [5] После войны он баллотировался в качестве кандидата от Коммунистической партии Японии на выборах в городской совет Симоносеки в 1947 году , но потерпел поражение. [3]

Споры о мемуарах

В 1977 и 1983 годах Ёсида опубликовал мемуары о своих действиях во время войны. [5] Его книги и последующее интервью СМИ в 1991 году стали причиной извинений перед Кореей со стороны министра иностранных дел Ёхея Коно . [6] Когда мемуары Ёсиды стали широко известны, он начал вызывать подозрения. Икухико Хата , историк из Университета Такушоку и один из ведущих критиков Ёсиды, указал на несоответствия между мемуарами Ёсиды 1977 и 1983 годов, используя их, чтобы утверждать, что его утверждения сфабрикованы. [5] Икухико Хата также поставил под сомнение тот факт, что Юто Ёсида был внесен в список выпускников коммерческой школы Модзи 1931 года как умерший. Интервью южнокорейской газеты с жителями острова Чеджу , где предположительно имела место принудительная вербовка, не выявили ни одного человека, который бы признался, что помнит зачистку на фабрике по производству пуговиц, о которой Ёсида подробно рассказал в своих мемуарах 1983 года. [4] [5]

В мае 1996 года еженедельный журнал «Сюкан Синчо» опубликовал высказывания Ёсиды, сделанные им в интервью, в которых он признал, что некоторые его работы были вымышлены. Он заявил, что «нет смысла писать правду в книгах. Сокрытие фактов и примешивание собственных утверждений к истории — это то же самое, что делают и газеты». [7] [8] [9] Издатель его книги Санити Сёбо также признал, что это был роман, во время интервью NHK . В июне 2009 года Ли Ён Хун , профессор Сеульского национального университета , утверждал, что свидетельства Ёсиды распространились среди корейского общества после того, как Ёсида опубликовал книги. [10] [11]

Тесса Моррис-Сузуки и другие [ кто? ] утверждают, что историки , стремящиеся отрицать или преуменьшать существование женщин для утех, с тех пор обычно упоминают Ёсиду и его показания, и что неточность утверждений Ёсиды используется, чтобы поставить под сомнение существование или масштабы принудительной проституции под властью Японии во время Второй мировой войны. [12]

5 августа 2014 года Асахи Симбун объявила, что пришла к выводу, что показания Ёсиды являются сфабрикованными. В апреле и мае 2014 года Асахи Симбун отправила репортеров на остров Чеджу , взяла интервью у около 40 пожилых жителей и пришла к выводу, что рассказы Ёсиды «ложны», поскольку они не нашли подтверждающих доказательств. Асахи Симбун отозвал все 16 статей на основании своих показаний в 1980-х и 1990-х годах. Позже президент Asahi Shimbun принес извинения за ошибки, в результате чего редактор был уволен. [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19]

Согласно показаниям его сына в «Санкэй Симбун» , до публикации он был беден и работал в пекарне, которой владел кореец. Ёсида часто подавал заявки на участие в конкурсах эссе на денежный приз и выиграл, рассказав вымышленную историю о рабстве во время войны. Позже эта история была использована преподавателем Корейского университета Пак Кён Сиком  [джа] (朴慶植) [ нужна ссылка ] и процитирована в «Записях о принудительном принуждении в Корее» [ нужна ссылка ] .

Мемуары Ёсиды

«Мы выхватывали кричащих младенцев из рук женщин, прежде чем затолкать женщин в грузовики и отправить их на линию фронта в Китае, чтобы они служили в публичных домах японских сил вторжения. Крики были ужасными, но это было моим распорядком на протяжении 1943 и 1944 годов»,

«Мы использовали 5 или 10 грузовиков и прочесывали деревни, выбирая из каждой по две-три молодые женщины, которые подходили».

«Мы схватили около 2000 женщин».

«Это было похоже на похищение людей. Возможно, это худшее нарушение прав человека в Азии в этом столетии».

[20]

Влияние

«...выследил 200 молодых кореянок на острове Чеджу».

"...Более того, военный опыт одного рейдера, Ёсиды Сэйдзи, записан в его книге, в которой он признается, что участвовал в набегах рабов, в ходе которых, среди других корейцев, для "утешения" было получено до 1000 женщин. обязанности женщин в соответствии с Национальной ассоциацией службы труда как часть Национального закона о всеобщей мобилизации».

«Солдаты многих стран совершали зверства на войне, но история этих женщин имеет шокирующую особенность. Порабощение было официальной деятельностью, приказанной высшей властью Японии. Все шло по надлежащим каналам, от кабинета министров до армейского министерства и затем местным губернаторам и солдатам, таким как Сейджи Ёсида, чья работа заключалась в поездках в Корею в сопровождении подчиненных и полицейских в поисках женщин для заключения в бордели Имперской армии. Результатом стала уникальная система национализированного сексуального рабства. в наше время к женщинам снова стали относиться просто как к товару. Ёсида, директор по мобилизации префектуры Ямагути во время войны, выступил в 1991 году и опубликовал книгу о событиях. Он был лишь одним из тысяч сотрудников. Ассоциация патриотического труда участвовала в вербовке рабочих и сексуальных рабов в колониях41. После своих заявлений Ёсида был осужден ассоциациями ветеранов и стал объектом угроз смертью».

Некоторые историки говорят, что влияние показаний Ёсиды было минимальным, поскольку в 1990-е годы они были опровергнуты и отвергнуты практически всеми историками. Однако после 2000 года их часто цитируют влиятельные отчеты и средства массовой информации. Вот некоторые примеры:

« Мое военное преступление» , опубликованное признание Сэйдзи Ёсиды, бывшего японского военного офицера, подтвердило то, о чем я писал, и подпитало мое воображение. Если бы я не знал уже так много о проблемах «женщин для утешения» и о жестокости Японии по отношению к корейцам Я бы подумал, что он хороший рассказчик. Его рассказ о том, как он поймал более двух тысяч девушек из корейских городов и без всякой вины отправил их в публичные дома, был просто ошеломляющим. Какова была цель его признания в своих преступлениях? годы спустя? Чтобы утешить своих жертв или самого себя? Очевидно, он беспокоился о своем искуплении после смерти».

«Раннее подробное разоблачение пришло от Ёсиды Сейдзи, бывшего японского военного полицейского, который в 1983 году написал книгу под названием « Мои военные преступления : принудительный призыв корейцев», в которой он описал свое участие в облаве на более чем 1000 женщин в Корее для прохождения службы как «женщины для утешения» японской армии».

«Многие японские чиновники раскрыли это в нескольких показаниях. Самое известное свидетельство, доказывающее роль Токио в насильственной мобилизации секс-рабынь, исходит от Ёсиды Сэйдзи, который отвечал за призыв женщин в южную часть Корейского полуострова с 1943 по август 1945 года. Его показания, опубликованные в интервью газете в 1991 году, произвели фурор и привели к извинениям Коно».

Работает

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ 朝日「慰安婦」報道[Проверка отчета Асахи Симбун о женщинах для утех ]. Ёмиури Симбун . 13 (на японском языке). 28 августа 2014 г. стр. 1 и 4.
  2. ^ Еженедельный журнал Синчо, 13 марта 2013 г., стр. 25.
  3. ^ abc Икухико Хата (秦郁彦) (1999), 慰安婦と戦場の性[ Женщины для утешения и секс во время войны ], 新潮社 [Синчоша], с. 57, ISBN 978-4-10-600565-7
  4. ^ Аб Хан, Сындон (5 апреля 2007 г.). 아베의 아름다운 나라 '대일본제국' [прекрасная страна Абэ, «Великая Японская империя»]. Ханкёре (на корейском языке) . Проверено 25 января 2008 г.
  5. ^ abcd Сэнгер, Дэвид Э. (8 августа 1992 г.). «Японский ветеран поднимает проблему борделей военного времени». Нью-Йорк Таймс . Проверено 24 января 2008 г.
  6. ^ «Эйб и женщины для утешения». Чосон Ильбо . 06 марта 2007 г. Архивировано из оригинала 2 декабря 2007 г. Проверено 24 января 2008 г.
  7. ^ 勇気ある告発者か詐話師か？吉田清治を再考する [Отважный разоблачитель или мошенник? Переосмысление Ёсиды Сэйдзи]. Никкан Берита (на японском языке). 6 марта 2007 г. Проверено 24 января 2008 г. 「本に真実を書いても何の利益もない。事実を隠し自分の主張を混ぜて書くなんていうのは、新聞だってやるじゃないか」
  8. ^ 水野靖夫 [Ясу Мизуно] (2006). 近現代史の必須知識: 日本人として最低限知っておきたい[ Основное сознание современной истории: Минимум, который должен знать японский народ ] (на японском языке). PHP研究所 [PHP Kenkyūsho]. п. 129. ИСБН 978-4-569-64508-7.
  9. ^ Йе, Ён Чжун (4 марта 2007 г.). 고노 담화 [Переговоры в Коно]. Джунганг Ильбо (на корейском языке) . Проверено 24 января 2008 г. Воспользуйтесь функцией "일부 사례의 시간.장소에는 창작이 가미됐다"고 털어놨다.
  10. ^ 그날 나는 왜 그렇게 말하였던가. New Daily (на корейском языке). 01.06.2009.
  11. Ссылки 고 (на корейском языке) . Прессиан . 26 апреля 2005 г.
  12. ^ Моррис-Сузуки, Тесса (2005). Прошлое внутри нас: СМИ, память, история . Версо. стр. 223. ISBN 1859845134.
  13. ^ Размышляя о проблеме «женщин для утешения», внимательно посмотрите на суть проблемы «женщин для утешения». 2014, 22 августа, Асахи Симбун
  14. ↑ Показания о «насильственном похищении женщин на острове Чеджу»: признаны сфабрикованными, поскольку подтверждающие доказательства не найдены. 22 августа 2012 г., Асахи Симбун.
  15. ↑ Асахи Симбун признает ошибки в прошлых рассказах Рейджи Ёсиды о «женщинах для утешения», 5 августа 2014 г. В апреле и мае этого года Асахи отправила на остров репортеров, взяла интервью у около 40 пожилых жителей и пришла к выводу, что рассказы Ёсиды «ложны».
  16. ↑ Asahi Shimbun (японское издание) 5 августа 2014 г., версия 13, стр. 16
  17. ^ http://www.asahi.com/articles/SDI201409125171.html. Архивировано 14 сентября 2014 г. в Wayback Machine. «Я прошу прощения у наших читателей и других заинтересованных людей», Тадакадзу Кимура / президент Asahi Shimbun.
  18. ^ https://online.wsj.com/articles/president-of-major-japanese-newspaper-apologizes-for-errors-1410439554?KEYWORDS=asahi&cb=logged0.8269785011652857 Президент японской газеты приносит извинения за ошибки
  19. ^ http://the-japan-news.com/news/article/0001564110. Архивировано 14 сентября 2014 г. в Wayback Machine. Японская газета отказывается от отчета о катастрофе на Фукусиме и редактора пожаров.
  20. ^ ab «Японский ветеран поднимает проблему борделей военного времени» . Нью-Йорк Таймс . 8 августа 1992 года.
  21. ^ «Асахи Симбун вносит давно назревшие исправления по поводу« женщин для утешения »» . Ёмиури Симбун. 5 марта 2015 года. Архивировано из оригинала 15 марта 2015 года . Проверено 14 марта 2015 г.
  22. ^ «Распутывание проблемы «женщин для утех» - Асахи находится под следствием - / Подозрения по поводу заявлений Ёсиды игнорируются» . Ёмиури Симбун. 5 марта 2015 года. Архивировано из оригинала 16 марта 2015 года . Проверено 14 марта 2015 г.
  23. ^ «Свидетельства Ёсиды о «женщинах для утешения», о которых сообщила Асахи, вызвали глобальное недоразумение» . Майничи Симбун. 12 сентября 2014 г. Архивировано из оригинала 12 сентября 2014 г.Книга, написанная в этой статье « Женщины для утешения: жестокий режим принудительной проституции в Японии во время Второй мировой войны», неверна. «Женщины для утешения: жестокий режим принудительной проституции в Японии во время Второй мировой войны» — это правда.
  24. ^ Хикс, Джордж Л. (1995). Женщины для утешения: сексуальные рабыни японских императорских сил . Сувенирная пресса. ISBN 0285632590.
  25. ^ «Отчет Специального докладчика по вопросу о насилии в отношении женщин, его причинах и последствиях г-жи Радики Кумарасвами в соответствии с резолюцией 1994/45 Комиссии по правам человека» (PDF) . Организация Объединенных Наций. 4 января 1996 г.
  26. ^ Морли, Патрисия (1999). Гора движется: жизнь японских женщин. ЮБК Пресс. ISBN 0774806753. 41 См. Токио (SNS), «Имперский охотник на сексуальных рабынь высказывается», East Kootenay Weekly, 25 марта 1992 г., 5. Ёсида описал типичный военный приказ Министерства армии от 15 мая 1943 г. различные префектурные патриотические ассоциации труда. Его собственный заказ в то время был на 200 женщин для «Отряда релаксации Имперской армии/Корейского женского добровольческого корпуса». Заявление Йошиды о том, что Великобритания и Соединенные Штаты были участниками заговора молчания в отношении этих женщин в 1945-1947 годах, подтверждается опубликованными рассекреченными американскими записями, основанными на допросах «женщин для утешения», оставшихся в Бирме.
  27. ^ Парк, Тереза ​​(2005). Подарок Императора. iUniverse. ISBN 0595350054.
  28. ^ Парк, Тереза ​​(2015). Стец, Маргарет Д. (ред.). Наследие женщин для утешения Второй мировой войны, чтобы дать голос. Рутледж. ISBN 978-1317466253.
  29. ^ Гэмбл, Адам; Ватанабэ, Такэсато (2004). Публичное предательство: взгляд изнутри на зверства японских СМИ и их предупреждения Западу. Издательство Регнери. ISBN 0895260468.
  30. ^ «Меморандум Службы отчетов Конгресса, «Женщины для утешения японских военных»» (PDF) . Исследовательская служба Конгресса США. 10 апреля 2006 г.
  31. ^ «Эйб и женщины для утешения». Чосон Ильбо . 6 марта 2007 г. Архивировано из оригинала 4 марта 2015 г.
  32. ^ "고노 담화" [Заявление Коно]. Джунганг Ильбо . 4 марта 2007 г.
  33. ^ Шим, Ён Хи (2009). Сюзанна Карстедт (ред.). Правовые институты и коллективная память: от молчания к свидетельским показаниям: роль правовых институтов в восстановлении коллективных воспоминаний корейских «женщин для утешения». Издательство Блумсбери. ISBN 978-1847315236.
  34. ^ Чон Хун, Пак (октябрь 2012 г.). «Гражданин Японии свидетельствует о жестокой охоте императорской Японии на корейских девушек». Корея Фокус . 2012 КОРЕЯ ФОКУС. Корейский фонд. ISBN 978-8986090901.
  35. ^ "조선인 위안부 '사냥'을 고백한 일본인" [Японец, признавшийся, что корейские женщины для утех охотятся]. Чосон Ильбо . 6 сентября 2012 г. Архивировано из оригинала 5 марта 2015 г.

Внешние ссылки