Палестина Секунда или Палестина II была провинцией Византийской империи с 390 года [1] до ее завоевания мусульманскими армиями в 634–636 годах. Палестина Секунда, часть Восточной епархии , примерно включала внутреннюю Галилею , долину Изреель (Израиль) , долину Бет-Шеан и соответствующую область Трансиордании (части бывшего Декаполиса , с южными территориями Голанского плато и епископством Пелла к югу от реки Ярмук ), со столицей в Скифополе (Бет-Шеан) . Провинция пережила подъем христианства при византийцах, но также была процветающим центром иудаизма после того, как евреи были изгнаны из Иудеи римлянами в результате их восстаний в 1-м и 2-м веках.
Сирия-Палестина стала организованной при поздней Римской империи в составе Восточной епархии , в которую она была включена вместе с провинциями Исаврия , Киликия , Кипр (до 536 г.), Евфратенсия , Месопотамия , Осроена , Келе-Сирия , Сирия Финикия. и Аравия Петрея . При Византии новое подразделение еще больше разделило провинцию Киликия на Киликию Приму и Киликию Секунда; Сирия Палестина была разделена на Палестину Прима , Палестину Секунда и, в конечном итоге, также Палестину Салутарис (в 6 веке). Крупнейшими городами провинции были Скифополь , Капернаум и Назарет .
В V и VI веках византийцы и их союзники-христиане Гассаниды сыграли важную роль в подавлении самаритянских восстаний в соседней Палестине Приме. К VI веку христиане-Гассаниды сформировали византийскую вассальную конфедерацию со столицей на Голанах, создав буферное государство между Византийской империей и арабскими племенами.
В 614 году Палестина Прима и Палестина Секунда были завоеваны объединенной армией Сасанидов и евреев. Лидером еврейских повстанцев был Вениамин Тивериадский , человек «огромного богатства» согласно источникам Средневековья, и Неемия бен Хушиэль , еврейский экзиларх. Это событие стало шоком для христианского общества, поскольку многие из его церквей были разрушены согласно христианским источникам того периода. После вывода персидских войск и последующей капитуляции местных еврейских повстанцев эта территория была вскоре повторно присоединена к Византии в 628 году н. э. [2]
Византийский контроль над провинцией был снова и бесповоротно утрачен в 636 году с мусульманским завоеванием Сирии . Позднее он был грубо реорганизован в военный округ Джунд аль-Урдун провинции Билад аш-Шам (Сирия) Рашидунского халифата .
До VI века провинция Палестина Секунда в основном включала евреев, а также смешанное греко-арамейское население, которое в основном исповедовало христианство. Евреи сделали Галилею и Гауланитис своим центром после поражения восстания Бар-Кохбы во II веке; [1] и процветали в IV и V веках, когда византийский контроль над территорией ослабел, предоставляя местному населению большую автономию.
Северо-восточные части провинции также были заселены язычниками -итуреанами , которые в более значительном количестве жили в соседних провинциях Финикия и Финикия Ливан на севере. Христианские арабы Гассаниды мигрировали в провинцию из Йемена примерно в 4-м и 5-м веках и поселились в Гауланитисе, а также на бывших территориях провинции Аравия Петреа, создав буферное византийское клиентское королевство в 6-м веке со столицей в Гауланитисе - северо-восточной границе Палестины Секунды.
В начале VII века провинция пережила значительный демографический коллапс из-за последствий византийско-персидской войны и еврейского восстания. После недолгого восстановления византийского правления мусульманские армии стали причиной бегства значительной части христиан на север — на территории северной Сирии и Анатолии, все еще находившиеся под властью византийцев.
Провинция Палестина Секунда была процветающим центром иудаизма в IV и V веках, где был составлен Иерусалимский Талмуд . Основной еврейский орган власти, Синедрион , существовал в Тверии до начала V века, прежде чем был упразднен византийскими властями. Последним наси (президентом) Синедриона был Гамалиил VI , который умер в 425 году. После его смерти византийский император Феодосий II не допустил преемника и в 429 году упразднил патриархат.
Обращение Константина положило начало событиям, которые восстановили Палестину как крупный театр в развитии христианской церкви, каким он не был с 70 года. Лишь несколько минимов (вероятно, включая иудеев-христиан ) жили в нескольких галилейских городах, таких как Сепфорис и Капернаум. Однако, начиная с 4 века, византийское правительство отреагировало на интерес христиан к Святой Земле, начав масштабную программу покровительства, особенно строительства церквей, которая поощряла христиан переезжать в Палестину. Менее успешно имперская политика пыталась побудить евреев принять христианство, предлагая защиту и награды. В конце концов, в результате христианского поселения в окрестностях Назарета и Капернаума (где синагога и церковь находятся почти через дорогу друг от друга) и Табхи, Галилея потеряла свое еврейское большинство. [1]
Небольшое меньшинство язычников — будь то нехристиане-римляне и эллинисты или итурейцы — населяло провинцию в период раннего византийского правления.
Современные ученые сходятся во мнении, что Палестина Секунда, а точнее Галилея, производила и экспортировала высококачественное оливковое масло в больших количествах. Галилея была давним производителем масла на протяжении столетий, о чем свидетельствует Иосиф Флавий в первом веке нашей эры. Раввинская литература византийской эпохи упоминает галилейское оливковое масло, а также оливковое масло, произведенное в Капернауме и Скифополе . Общие богатства палестинско-финикийского побережья упоминаются в Expositio Totius Mundi . [3]