Сестры Вечного снисхождения ( SPI ), также называемые Орденом Вечного снисхождения ( OPI ), — это благотворительное, протестное и уличное движение, которое использует дрэг-образы и религиозные образы для высмеивания вопросов пола, гендера и морали (в частности, христианских взглядов на эти темы ) и сбора средств на благотворительность. В 1979 году небольшая группа геев в Сан-Франциско начала носить одежду католических монахинь в видимых ситуациях, используя лагерь для продвижения различных социальных и политических идей в районе Кастро .
Из первоначальной организации в Сан-Франциско, сестры разрослись по всем США, Канаде, Австралии, Европе и Южной Америке и теперь являются международной сетью автономных орденов. Эти ордена в основном зарегистрированы как некоммерческие благотворительные организации, которые собирают деньги на борьбу со СПИДом , дела, связанные с ЛГБТ, и основные общественные организации, одновременно пропагандируя безопасный секс и просвещая других о пагубных последствиях употребления наркотиков и других видов рискованного поведения . Они также протестовали против многих христианских, и особенно католических, событий, которые воспринимались как анти-ЛГБТ, включая визит Папы Иоанна Павла II в Соединенные Штаты.
На протяжении всей истории движения было много конфликтов с христианскими общинами. Группа была охарактеризована несколькими католическими священнослужителями, организациями и мирянами (такими как Католическая лига за религиозные и гражданские права ) как антикатолическая и группа ненависти за выдачу себя за католические практики и верования и насмешки над ними, включая монахинь . [1] [2] [3] [4]
Сестры Вечного Потакания впервые появились на Кастро-стрит в Сан-Франциско в 1979 году. Их подход и внешний вид не были новыми или необычными для этого места или времени. Начиная с 1960-х годов, район Кастро начал превращаться из рабочего ирландского католического района, переживающего значительный экономический спад. На Маркет-стрит открылся гей-бар , и постепенно геи начали мигрировать в этот район. [5] К 1977 году в Сан-Франциско со всех концов Соединенных Штатов переехало от 100 000 до 200 000 человек, изменив политический и культурный облик города. [6] Кастро также был известен своими возмутительными персонажами, которые были опорой 1970-х годов, такими как Иисус Христос Сатана и Космическая Леди , которые полюбились местным жителям своими уникальными взглядами, особенно во время уличных мероприятий, таких как Ярмарка на Кастро-стрит и Хэллоуин в Кастро . [7] [8] В то же время религиозное участие в политике появилось в конце 1970-х годов с активизмом Аниты Брайант и созданием Джерри Фолвеллом Морального большинства . Район Кастро был разрекламирован на национальном уровне как крупный гей-район и стал мишенью для евангелистов, которые совершали еженедельные поездки, чтобы громко проповедовать жителям о безнравственности гомосексуализма. [9]
14 апреля 1979 года (в субботу пасхальных выходных) трое мужчин (Кен Банч, Фред Брунгард и их друг), одетые как монахини в рясы, которые Банч приобрела несколько лет назад, прошли через Кастро. [10] [11] [12] Позже Банч и Бернгард с другим другом, Агнес де Гаррон, также известной как Эдмунд Гаррон, появились на гей-игре в софтбол в рясе и с помпонами. [13] На ежегодной ярмарке на улице Кастро 19 августа 1979 года сестра Адханарисвара (Банч) и сестра Миссионерская позиция (Брунгард) вместе с сестрой Солиситейшн (де Гаррон) и преподобной матерью, настоятельницей (Билл Грэм) объявили о создании ордена и начали набор. [14] [15] Позже в том же году де Гаррон разработала рясы для членов, пока группа обсуждала, что делать. Сначала они делали открытки и поздравительные открытки, изображавшие их в привычках, которые они раздавали вместе с запрошенным пожертвованием на покрытие расходов. В конце 1979 или начале 1980 года группа решила назвать себя «Сестры вечной снисходительности». [16] Их первым протестом в качестве официального приказа было присоединение к антиядерному маршу в марте 1980 года в привычках и с помпонами и чтение их «Розарий во время ядерной опасности». [17]
В августе 1980 года они столкнулись с евангелистами, дюжиной мужчин, одетых в бельгийские монашеские одежды и одеяния 14 века, и, по словам одной из участниц, сестры-миссионерки, «чуть-чуть макияжа, чтобы не выглядеть безвкусно в пятницу вечером», встретились с евангелистами в Harvey Milk Plaza . Один из них прочитал литанию, прося среди прочего «милости к самодовольным, которые отнимают у нас свободу». Евангелист ушел, но затем вернулся в составе большей группы, чтобы его встретили сестры, танцующие и читающие литанию. [9] [18] На следующий день на более крупном евангельском мероприятии, в котором принимала участие христианская группа, сестры присоединились к танцам и флиртовали с евангелистами. [19]
В октябре 1980 года около дюжины сестер провели свой первый сбор средств, игру в бинго, дискотеку и танцы сальсы , которые собрали много людей, во многом благодаря статье в The San Francisco Chronicle Герба Каена в тот же день, который напечатал название их организации, Сестры вечной индульгенции. Благотворительность была направлена в пользу программы для геев-кубинских беженцев Metropolitan Community Church в Сан-Франциско , и она собрала 1500 долларов (5328 долларов в 2022 году). [20] [21]
Членами ордена Сестер Вечного Потакания являются люди, которые идентифицируют себя с различными сексуальными ориентациями и гендерами , хотя большинство из них — геи. [22] Вступление в орден отражает шаги для вступления в настоящий орден монахинь. Потенциальных членов поощряют посещать организационные собрания в качестве претендентов и говорят, что если они не собираются брать на себя пожизненное обязательство, им следует серьезно передумать. [22] После того, как претендент проявит намерение и будет одобрен орденом, он повышается до послушника и должен будет узнать об истории организации и продолжить работать за кулисами в течение как минимум шести месяцев. Послушникам не разрешается носить монашескую одежду, но вместо этого они могут одеваться в «праздничную одежду, которая соответствует Ордену», согласно веб-сайту сестер. Если члены одобряют послушника, полностью индоктринированный член может выступить в качестве спонсора, и послушник повышается до послушника . Новичкам разрешается носить белые вуали и белый макияж. Эта фаза длится еще шесть месяцев, в течение которых новичок должен работать в организации и планировать мероприятие. Если три четверти ордена согласны, новичок повышается до полноправного члена группы. [23]
После своего создания, сестры вскоре распространились на другие города в пределах США как слабо связанная сеть в основном автономных домов. Существует тринадцать домов и шесть миссий в различных городах по всей территории США. Во всем мире 600 членов работают в устоявшихся домах или миссиях в Австралии, Канаде, Колумбии, Франции, Германии, Швейцарии, Великобритании и Уругвае. [24] Отделения, основанные за пределами Соединенных Штатов, также стали участвовать в местных проблемах. В то время как отделение в Великобритании участвовало в протестах против враждебности полиции по отношению к лесбийскому и гей-сообществу и просвещению по вопросам безопасного секса, отделение также участвовало в кампаниях, не связанных с проблемами ЛГБТ+, таких как протесты против подушного налога , войны в Персидском заливе и забастовки шахтеров Великобритании 1984–85 годов . [25] Дом основателей Сан-Франциско является якорем большей части деятельности и продолжает оставаться крупнейшим и наиболее хорошо финансируемым. San Francisco House (SPI, Inc.) также владеет зарегистрированными торговыми марками «Sisters of Perpetual Indulgence» и логотипом «смеющаяся голова монахини». [26]
Только в Сан-Франциско сестры вечного снисхождения смогли не только впервые появиться, но и вплестись в культурную и политическую ткань города, согласно исследователю Кэти Гленн в журнале Theory and Event . [22] Гленн приводит примеры Сан-Франциско как общества гиперплюрализма , где все группы, назвавшие город своим домом, успешно сохранили свою индивидуальную идентичность, создав культуру, определяемую контркультурой и порой отмеченную политическим насилием. Сестры используют католические образы как одновременное вдохновение и пищу для пародии через кэмп . Они выбирают имена, основанные на процессе переименования женщин, посвященных в католические ордена, но которые предполагают сексуальную распущенность или основаны на абсурде: сестра Анита Минет, сестра ГладАсс из Радостного Ресеректума, сестра Хелена Хэндбаскет, сестра Чувствительная Обувь и сестра Гомо Небесный, среди прочих. Они носят платки, рясы и мантии монахинь, но дополняют их безделушками, бусами и белым макияжем. Сестра Филлис Штайн, Благоухающая Хозяйка Систори, утверждает, что существует четкое различие между дрэг-квин и членами Сестер Вечного Потакания: «Мы не одеты как девушки, мы одеты как монахини... Мы определенно служим духовным нуждам нашего сообщества, в то время как дрэг-квин сосредоточены на лагере и веселье в наших сообществах. Мы очень разные сообщества. Многие называют нас дрэг-квин, но мы говорим, что мы в монашеском дрэг-одеянии. Мы монахини». [22]
Сестра Ирма Геддон из Ордена Благотворительного Блаженства, базирующегося в Портленде, штат Орегон, высказала свою точку зрения на эффективность использования монашеской одежды и дрэг-одежды: «Легкость всего, в дополнение к белому лицу и привычкам монахини, являются механизмом для того, чтобы достучаться до людей. Когда мы одеты таким образом, как священные клоуны, это позволяет людям взаимодействовать с нами». [27]
Организация Сестер Вечного Потакания возникла в то же время, когда ВИЧ/СПИД начал появляться в районе Кастро и Нью-Йорке. Безопасными убежищами во время этого кризиса стали бары, такие как Maud's и Amelia's, которые были закрыты, [28] поскольку во время кризиса СПИДа многие люди считали, что бары были местами, где у всех был СПИД или они могли очень легко им заразиться. [29] Некоторые из самых ранних попыток привлечь внимание к новой болезни были организованы Сестрами, как в костюмах, так и без них. В 1982 году Сестра Флоренс Найтмер, RN (ранняя активистка по СПИДу и дипломированная медсестра Бобби Кэмпбелл ) и Сестра Роз Эрекция (Барух Голден, дипломированная медсестра) объединились с командой Сестер и медицинских работников, чтобы создать «Играйте честно!», первую брошюру о безопасном сексе , в которой использовались простой язык, практические советы и юмор, и которая, по мнению одного из основателей, была «одним из величайших достижений Ордена в области образования и поддержки общества». [30] В 1999 году к 20-летию сестер брошюра была пересмотрена. Сестры по всему миру продолжают повышать осведомленность о сексуальном здоровье ; многие ордена регулярно раздают презервативы и участвуют в мероприятиях по просвещению людей по вопросам сексуального здоровья. [14]
Кэмпбелл появился на обложке Newsweek, объявив себя «мальчиком с плаката о СПИДе» в 1983 году. Он активно занимался просвещением и профилактикой СПИДа и разделял свои выступления как он сам и сестра Флоренс Найтмер до своей смерти в 1984 году. Он и три других жителя Кастро основали Мемориал памяти жертв СПИДа Candlelight Memorial . [31] [32] [33] Потеряв несколько членов из-за СПИДа в начале 1980-х годов, сестры присутствовали на ярмарке на Кастро-стрит в 1986 году менее чем с дюжиной членов, которые спонсировали сбор средств и информационный стенд о безопасном сексе, где было показано метание пирогов с лозунгом «Крем для сестры, а не для любовника!» [34]
Членов ордена «Сестры вечной индульгенции», которые умерли, сестры называют «монахинями вышестоящих». Конкретные потери из-за СПИДа зафиксированы в народном художественном лоскутном одеяле NAMES Project AIDS Memorial Quilt . Созданное в 1985 году, одеяло несколько раз вошло в историю. Оно было представлено на выставке лоскутных одеял NAMES 1996 года в Вашингтоне, округ Колумбия, перед Палатой представителей США и было одним из первых одеял, увиденных тогдашним вице-президентом Элом Гором и его женой Типпер Гор , а затем представлено в календаре NAMES Projects по всему миру. [35] Само одеяло «Монахини вышестоящих» летало по Соединенным Штатам и пользуется большим спросом на местных выставках. Во время посещения города для показа лоскутного одеяла в память о жертвах СПИДа сестры провели обряд изгнания гомофобии , классовой дискриминации и расизма на ступенях Палаты представителей США и помогли Коалиции по борьбе со СПИДом за освобождение власти ( ACT-UP ) провести марш смерти и протест к воротам Белого дома , где на лужайке был незаконно развеян прах людей, умерших от СПИДа. [35] [36] [37]
Основанная в 1979 году организация «Сестры вечного снисхождения» привлекла внимание местного населения, посещая крупные ЛГБТ-мероприятия в районе Кастро, одетые как католические монахини. [38]
В 1982 году Джек Фертиг, известная как Сестра Бум-Бум , баллотировалась в Совет попечителей Сан-Франциско, набрав более 23 000 голосов, указав в графе своей профессии «Монахиня выше». Вскоре после этого в Сан-Франциско был принят закон, обычно называемый «Законом Сестры Бум-Бум», согласно которому все лица, баллотирующиеся на государственную должность, должны были использовать свое законное имя. [39]
В том же году сестры посетили мессу в соборе Святой Марии , после чего местная католическая газета The Monitor заявила, что группа унижает католических монахинь, ссылаясь на имя сестры Бум-Бум и сестры Истеректории. [38] В ответ на присутствие сестер в соборе Святой Марии архиепископ Сан-Франциско Джон Р. Куинн опубликовал пастырское письмо, в котором заявил, что Церковь осуждает гомосексуальную активность, но что гомосексуалистам необходимо оказывать «здоровую пастырскую заботу» и что в конечном итоге они «ничем не отличаются от других христиан», что христианский долг — «выступать против насилия, направленного на геев, и защищать гражданские права геев», и что преследование или травля гомосексуалистов несовместимы с Евангелием. [38] Некоторые активисты похвалили письмо или посчитали его «обнадеживающим знаком», в то время как другие отнеслись к нему критически; Bay Area Reporter раскритиковал его за поддержку традиционной церковной линии и предположил, что, несмотря на, казалось бы, поддерживающее письмо, Куинн все же осуждал гомосексуализм в надежде получить «крупное папское назначение». [38]
Описанные как одна из миссий сестер «пропагандировать всеобщую радость и искупить стигматизированную вину», [22] сестры вечного снисхождения имеют историю привлечения внимания к консервативным движениям, которые пытаются пристыдить членов сообщества ЛГБТ или людей с ВИЧ/СПИДом. Сестры провели публичный экзорцизм антифеминистки Филлис Шлэфли , который был намеренно приурочен к проведению на Юнион-сквер во время Национального съезда Демократической партии 1984 года , проходившего в Сан-Франциско. Сестру, одетую как Шлэфли, держали на земле, пока другая выступала перед толпой, а другие сестры вытаскивали резиновых змей из одежды фальшивой Шлэфли. Также состоялся Семейный форум Джерри Фолвелла , организованный Моральным большинством , основные пункты которого были сосредоточены на осуждении гомосексуализма, порнографии и абортов. Сестра, одетая как Фолуэлл, разделась во время выступления, продемонстрировав зрителям в 2000 человек чулки в сетку и корсет. [40]
В том же году сестры провели еще один фиктивный экзорцизм, на этот раз Папы Иоанна Павла II , совпав с его визитом в Сан-Франциско, назвав его «Официальным папским приветственным комитетом Сан-Франциско». [41] Сестры утверждают, что акция, также проходившая на Юнион-сквер, принесла организации место в Папском списке еретиков. [14] [42] Во время папского визита отношения между католической и ЛГБТ-общинами Сан-Франциско были напряженными из-за письма Дикастерия по доктрине веры , часто называемого «Письмом Ратцингера» в отношении кардинала Йозефа Ратцингера (позднее Папы Бенедикта XVI ). Письмо было сочтено нападением на ЛГБТ-сообщество, а ЛГБТ-газета Bay Area Reporter высмеяла письмо под заголовком «Папа геям: «Упадите замертво». [38] Некоторые критики утверждали, что письмо подразумевало, что само сообщество ЛГБТ несет ответственность за насилие против него, и что гомосексуалисты несут ответственность за кризис СПИДа. Возмущение охватило все местное сообщество ЛГБТ, городские газеты и группы активистов высмеивали папу и публиковали издевательские карикатуры. [38] Массовые протесты были запланированы на дату визита папы - петиция под названием «Папа, оставайся дома!» была инициирована группами по защите гражданских прав геев, и были поданы гражданские иски в попытке предотвратить визит. Среди этой напряженности «Папский приветственный комитет» сестер привлек огромное внимание и вызвал споры. [38]
Архиепископ Сан-Франциско Джон Р. Куинн опубликовал разъяснение к письму Ратцингера, заявив, что письмо не было направлено на нападение на сообщество ЛГБТ, и оспорив утверждения о том, что в письме обвинялись в гомофобном насилии сами гомосексуалисты. [38] Куинн написал, что слишком много внимания уделялось возможным негативным аспектам письма, в результате чего возникло множество заблуждений. Архиепископ пришел к выводу, что письмо «утверждает духовное и человеческое достоинство гомосексуального человека, одновременно вынося отрицательное моральное суждение о гомосексуальных актах и отрицательное философское суждение о гомосексуальных наклонностях или ориентации, которые в нем четко прописаны как не грех или моральное зло». [38] Архиепископия также начала переговоры с местным гей-сообществом, чтобы предотвратить возможное насилие во время визита папы; после этих переговоров была проведена пресс-конференция, на которой к архиепископии присоединились несколько гей-групп, таких как DignityUSA , где обе стороны обязались взять на себя обязательство ненасилия. [38] В результате угроза массовых демонстраций так и не материализовалась, и папский визит был расценен как огромный успех. По словам Джеффри М. Бернса, «даже протест Сестер Вечного снисхождения остался в значительной степени незамеченным». [38] Многие гей-активисты, а также геи-католики посетили папские мероприятия. [38] Папа посетил больных СПИДом и прочитал проповедь, которая была сочтена оливковой ветвью ЛГБТ-сообщества и была хорошо принята даже ранее критически настроенными ЛГБТ-газетами. В проповеди Иоанн Павел II сказал: «Всеобъемлющая любовь Божия... Бог любит вас всех, без различия, без ограничений... Он любит тех из вас, кто болен, тех, кто страдает от СПИДа и от сопутствующих СПИДу заболеваний. Он любит родственников и друзей больных и тех, кто заботится о них. Он любит нас всех безусловной и вечной любовью... он любит нас в нашем человеческом состоянии, с нашими слабостями и нашими нуждами. Ничто иное не может объяснить тайну креста... Любовь Христа сильнее греха и смерти». [38]
Начиная с 1995 года, сестры начали Castro Crawl в пасхальное воскресенье, чтобы отпраздновать свою годовщину. Мероприятие представляет собой 13-остановочный паб-кроль , пародирующий Stations of the Cross . На каждой станции перед гей-баром или гей-организацией сестры кричат: «Мы обожаем тебя, о Христос», на что их путешествующая аудитория отвечает: «Лувия, серьезно, давай сделаем бранч». Актеры изображают Деву Марию , Марию Магдалину и других людей, неотъемлемых от пасхальных традиций, и сестры продолжают просвещать о безопасном сексе, раздавая презервативы, заканчивая мероприятие тостом с ванильными вафлями и Jägermeister . [43]
В 1999 году часть католической общины города раскритиковала инспектора Сан-Франциско Тома Аммиано после того, как Совет инспекторов по просьбе Аммиано предоставил сестрам разрешение закрыть квартал Кастро-стрит для празднования их 20-й годовщины в пасхальное воскресенье , которое включало в себя конкурс «Hunky Jesus» среди других мероприятий. Католическая архиепархия Сан-Франциско попросила перенести мероприятие на другой день. Межконфессиональный совет города предложил следующее воскресенье, которое было Восточной православной Пасхой. [44] Газета архиепархии сравнила мероприятие сестер с неонацистами, празднующими еврейский праздник Песах . [45] [46] Споры вызвали ряд ответов в письмах The San Francisco Chronicle редактору , как поддерживающих, так и оспаривающих точность сравнения; лидеры отделения Антидиффамационной лиги Сан-Франциско написали в ответ, что такая характеристика оскорбительна и «принижает ужасающие действия групп ненависти». [47] [48] В результате внимание к мероприятию привлекло 5000 участников и, по словам сестер, принесло им миллион долларов бесплатной рекламы. [14] Мероприятие собрало около 13000 долларов для Центра ресурсов по СПИДу в Тендерлойне и Центра сообщества ЛГБТ в Сан-Франциско среди различных групп. [49] В 2011 году гей-католик, писатель Эндрю Салливан, раскритиковал организацию за проведение ежегодного конкурса «Hunky Jesus» в пасхальное воскресенье и назвал группу «самодовольными либеральными фанатиками». [50] [51] Он также сказал, что это усиливает предрассудки против сообщества ЛГБТ. [51]
В августе 1999 года сестёр пригласили в качестве главных распорядителей парада на первом параде гордости в Рино . Республиканский губернатор Невады Кенни Гуинн , подписавший в мае законопроект, запрещающий дискриминацию геев и лесбиянок в Неваде, отказался подписать прокламацию в поддержку парада, заявив, что группа «имеет тенденцию переходить границы приличия и уместности и будет вести себя таким образом, который оскорбит людей разных религиозных групп». [52] [53]
Члены Ордена Сан-Диего присутствовали на собрании христианского фундаменталистского молодежного возрождения под названием Teen Mania Ministries с 2006 по 2008 год. Сестры Иона Даббл-Уайд и Фрида Соле стояли у Cox Arena в полном облачении, чтобы перехватывать пасторов и посетителей. Реакция детей и подростков была разной. В то время как некоторые говорили сестрам, что они отправятся в ад, другие задавали вопросы и благодарили и обнимали; событие в целом было оценено как положительное. [54]
Сестры были представлены в книге 2008 года под названием «Католики и квиры» , где они объяснили, что их манера одеваться была направлена не только на то, чтобы носить «сказочные наряды», от которых отказались католические немонастырские ордена, но и на то, что их преданность общественному служению является попыткой «почтить и подражать безграничной преданности» римско-католических монахинь, которые работают в их районах. [55]
В 2023 году Los Angeles Sisters of Perpetual Indulgence должны были получить «Премию героя сообщества» от Los Angeles Dodgers за благотворительность и активизм в ежегодную «Ночь гордости» Dodgers. 18 мая, после того как сенатор США Марко Рубио , Catholic Vote , Католическая лига и другие религиозные группы раскритиковали это, команда изначально отменила приглашение. [1] [3] [4] Центр ЛГБТ Лос-Анджелеса , ACLU , окружной инспектор округа Лос-Анджелес Линдси Хорват , член городского совета Юнисес Эрнандес и сенатор штата Скотт Винер призвали отменить приглашение или отменить Ночь гордости, если в ней не примут участие сестры. [56] [57] 20 мая мэр Анахайма пригласил сестер вместо этого принять участие в Los Angeles Angels 'Pride Night, [58] что они и сделали 7 июня. [59] 22 мая Dodgers извинились и повторно пригласили сестер, которые согласились. [60] В ответ католический епископ Роберт Баррон назвал сестер антикатолической группой ненависти и призвал людей бойкотировать Dodgers. [61] Игроки Dodgers Клейтон Кершоу и Блейк Трейнен раскритиковали включение сестер, заявив, что их пародии были оскорбительными. [62] [63] Днем в Dodger Pride Night, 17 июня 2023 года, тысячи католиков и болельщиков протестовали на парковке. [64] [65] [66]
Празднуемый даже тогда, когда Кастро был преимущественно ирландским католическим семейным районом, с изменением демографической ситуации Хэллоуин в Кастро стал крупным городским событием, описанным автором Дэвидом Скалом как «гейский высокий святой день», привлекающий тысячи посторонних. [67] 31 октября 1989 года, через две недели после того, как Сан-Франциско был разрушен землетрясением силой 6,9 МВт в Лома-Приете , сестры использовали ведра для пожертвований, чтобы собрать тысячи долларов для Фонда мэра по оказанию помощи пострадавшим от землетрясения от толп, пришедших на Хэллоуин в район Кастро для масштабной уличной вечеринки. [14]
В следующем году сестры, хор геев Сан-Франциско и группа под названием «Объединенное сообщество против насилия» взяли на себя организацию мероприятия на следующие пять лет, привлекая большие толпы и собирая средства для благотворительных организаций по борьбе со СПИДом. К 1994 году мероприятие посетило от 300 000 до 400 000 человек. Контролировать эксцессы стало слишком сложно. Насилие усилилось, что, по словам Дан Ван Лаарц (сестры Даны ван Айквити), было результатом пьяных зрителей, мотивированных гомофобией . [68] Когда полиция конфисковала АК-47 у гуляки, пытавшегося попасть на улицу Кастро, и они сообщили, что было арестовано от 50 до 60 человек, сестры решили перенести празднование, и Хэллоуин в Кастро закончился. [24] [69] В следующем году сестры устроили костюмированный бал под названием HallowQueen в ночном гей-клубе South of Market , в ходе которого было собрано более 6000 долларов на благотворительность. [14] [70]
Десять лет спустя город все еще боролся за проведение мероприятия Хэллоуина. [71] В 2006 году девять человек были ранены, когда вооруженный мужчина открыл огонь на празднике; его отменили в 2007 году. [72] Сестры продолжали организовывать частные и безопасные мероприятия, собирая деньги каждый год на благотворительность. [73] [74]
Сестры участвовали в различных делах, включая пропаганду безопасного секса , [75] сбор средств на исследования ВИЧ/СПИДа и рака груди , Гей-игры , бесплатные клиники Хейт-Эшбери , [24] и сбор «первой легальной 1000 долларов» для предложения города легализовать медицинскую марихуану . [76] Сестра Рома организовала кампанию «Остановим насилие» в Кастро, где сестры распространяли плакаты в домах и на предприятиях, чтобы обозначить безопасные места, куда можно пойти, и свистки, которые использовались для оповещения находящихся поблизости в случае нападения. [43] Они спонсировали танцы для молодежи ЛГБТ, а также жертвовали или работали для различных подобных целей. [41]
По словам Джесси Книппель, сестры также занимаются «миссионерской» и заботливой работой для сообщества ЛГБТ, [77] участвуя в «миссиях бара», в которых члены организации делятся сумками с вещами и брошюрами. Самопровозглашенная цель сестер — помогать сообществу ЛГБТ и предлагать ему «освобождение от вины». [77]
За эти годы сестры назвали святыми сотни людей, которые помогали в различных проектах за кулисами, организовывая, координируя действия или проекты, выступая на мероприятиях в качестве артиста или ведущего или даже служа более широкому сообществу ЛГБТ. Редко, но иногда они канонизируют героев сообщества, которые недавно умерли. У сестер принято награждать святостью, добавляя сложное «святое имя». Известные святые включают:
{{cite news}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка ){{cite news}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )