Наоя Сига (志賀直哉, Сига Наоя , 20 февраля 1883 — 21 октября 1971) — японский писатель, работавший в периоды Тайсё и Сёва в Японии, [1] чьи произведения отличались ясным, простым стилем [2] и сильный автобиографический подтекст. [3]
Сига родился в Исиномаки , префектура Мияги , в семье банкира и потомка аристократической самурайской семьи. [1] [4] В 1885 году семья переехала в Токио , и Сига был отдан под опеку бабушки и дедушки. [4] Его мать умерла, когда ему было двенадцать, [5] этот опыт ознаменовал начало одержимости и страха смерти как на индивидуальном, так и на коллективном уровне, и который оставался с ним до начала тридцатых годов. [5] В то же время его отношения с отцом становились все более напряженными. [1] Один из конфликтов возник из-за заявления Сиги о том, что он намерен участвовать в протестах после инцидента на медном руднике Ашио в 1907 году , и его отец запретил ему это делать, поскольку часть богатства семьи была получена от прошлых инвестиций в рудник. [5] [6]
Воображение Сиги было вдохновлено природой, и он был заядлым читателем Томаса Карлейля и Ральфа Уолдо Эмерсона , а также историй Лафкадио Хирна о сверхъестественном. [6] В возрасте 18 лет Сига обратился в христианство под влиянием Учимуры Кандзо , [1] [6] [7] но боролся со своей новой религией из-за собственных гомосексуальных наклонностей. [6] [ нужна страница ] Он окончил начальную школу пэров Гакусюин в 1906 году и начал изучать английскую литературу в Токийском императорском университете , но бросил ее два года спустя, не получив степени. [4] Еще один семейный кризис возник, когда Сига объявил о женитьбе на одной из горничных, Чиё, с которой у него был роман. Отец расторг планы сына, и горничную убрали из дома. [6]
В 1910 году Сига стал одним из основателей журнала Shirakaba («Белая береза»), литературного издания Shirakaba -ha («Общества белой березы»). [6] [8] Другими соучредителями были Санэацу Мусянокодзи и Ригэн Киносита , с которыми Сига подружился в школе пэров Гакусюин, а также Такео Аришима и Тон Сатоми . [4] Shirakaba-ha отвергла конфуцианство и натурализм , и вместо этого пропагандировала индивидуализм , идеализм и гуманизм , для которых русский писатель Лев Толстой служил образцом. [8] Сига внес рассказ « Как далеко до Абасири » ( Abasiri made ) в первый выпуск. [1]
В последующие годы Сига опубликовал такие короткие рассказы, как «Бритва» ( Kamisori , 1910), «Преступление Хана» ( Han no hanzai , 1913) и «Сэйбэй и его тыквы» ( Seibei to hyotan , 1913). [1] Рассказ «Оцу Дзюнкити» , опубликованный в «Тюо Корон» в 1912 году, его первая публикация, за которую он получил гонорар, был автобиографическим рассказом о его романе с бывшей служанкой Чиё и семейных конфликтах. [1] [6] Это также стало первым случаем, когда Сига использовал метод повествования от своего имени, отличительную черту жанра «и-романа» , [6] к которому приписывают многие работы Сиги. [4] [7] Во время работы над «Оцу Дзюнкити » Сига прочитал английский перевод романа Анатоля Франса «Преступление Сильвестра Боннара» , который, по его словам, оказал большое влияние на его собственное творчество. [6]
В 1914 году Сига женился на Саде Каденокодзи, вдове с шестилетней дочерью (и двоюродной сестре Мусянокодзи), [1] [6] [9] что привело к полному разрыву между отцом и сыном. Однако в 1917 году произошло примирение с отцом, которое он описал в своей повести «Примирение» ( Wakai , 1917). [6] Затем он написал серию рассказов и «Проход темной ночи» ( An'ya koro , 1921–1937); последняя, его единственный полноценный роман, была опубликована в социалистическом журнале Kaizō и считается его главной работой. [4] [6] [10] Главный герой романа, молодой борющийся писатель Кэнсаку, часто ассоциировался с его автором. [6] Иногда откровенные рассказы Сиги также включали серию рассказов о его внебрачной связи в середине 1920-х годов, среди них «Воспоминание о Ямасине» ( Yamasina no kioku , 1926), «Увлечение» ( Chijo , 1926) и «Кунико» (1927). [11]
Работы Сиги повлияли на многих более поздних писателей, [1] [3] в том числе Кадзу Одзаки, Кику Амино , Мотоджиро Кадзи , Такидзи Кобаяши , Фумио Нива , Косаку Такии , Киёси Наои, Тосимаса Симамура , Хироюки Агава и Шизуо Фудзиеда . [1] [6] Хотя его работу хвалили Рюносукэ Акутагава и Сэй Ито , другие современники, такие как Дадзай Осаму , Мицуо Накамура и Сакуносукэ Ода , резко критиковали ее. [1] [6] [12] Дзюнъитиро Танидзаки похвалил «практичность» (jitsuyō) стиля Сиги, в котором он обнаружил, ссылаясь на Ат Киносаки , «уплотнение» (higishimeta) предложений: «[ …] все слова, которые не являются абсолютно необходимыми, были опущены». [6] [13]
Сига также был известен как суровый моральный критик литературного истеблишмента, обвиняя Тосона Симадзаки в том, что тот написал свой дебютный роман «Нарушенная заповедь» в условиях таких тяжелых финансовых трудностей, что три маленькие дочери Симадзаки умерли от недоедания. [14] [15]
В последние годы жизни Сига опубликовал очень мало новых работ. [7] К ним относятся короткие рассказы «Серая луна» ( Haiiro no tsuki , 1946) и «Ямабато» (1951), а также такие эссе, как «Кокуко мондай» (1946), в которых он предлагал сделать французский язык национальным языком Японии. [6] Он был первым послевоенным президентом Японского ПЕН-клуба с 1947 по 1948 год, [16] и был награжден Орденом культуры в 1949 году. [1] [7] Он умер от пневмонии 21 октября 1971 года в Центральной государственной больнице Канто в Сэтагая, Токио . [7] [17] [18] Его могила находится на кладбище Аояма в Токио. Его дом в Наре , где он жил с 1929 по 1938 год, сохранился и открыт для публики как мемориальный музей. [9]
