Святой Гобхан издавна был связан с приходом Сиго , записанным, например, как Тич дхо-Гобха , в графстве Арма, Ирландия .
Гоббан находка мак Лугдах ( ок. 560 – 639) был в первую очередь известен своим аббатством монастыря Олдлихлин , графство Карлоу , где в 633 году был проведен важный синод для обсуждения времени празднования Пасхи . Этот монастырь позже превратился в собор Святого Лазериана, Олд-Лейхлин . Этот аббат также имел власть в Килламери – Келл Ламрайд в графстве Килкенни . Он умер в 639 году и был похоронен либо в древнем аббатстве Клонена: Клуайн-Эднех , графство Лиишь , либо в Клуани: Клуайн-Ич , графство Керри .
Кланы, ландшафты и границы
Святой человек по имени Св. Гобхан ( Св. Гобан -Гоббан-Гоба) связан с основанием около 600 г. церкви кельтского христианского происхождения в приходе Сигоу, Портадаун , графство Арма, Северная Ирландия. [1] [2] Нынешняя церковь Св. Гобхана является пост-реформационной церковью Ирландии и находится в епархии Дауна и Дромора (церкви Ирландии ) или, как вариант, в римско-католической епархии Дромора . [3] [4] [5] Ирландский историк и агиограф 17-го века Джон Колган писал об этом месте: « Гобанус – Гоба Тег да-гоба – Сигоу, на берегу Банна в Айви из Улидии (также) Св. Гобанус из Килламери , недалеко от горы, называемой Сливенаман » . [6]
Расположенная в четырех милях к югу от озера Лох-Ней , церковь Св. Гобхана стоит на высоком командном хребте с видом на и к востоку от верхней реки Банн в регионе, где три графства почти встречаются - графство Арма , графство Даун и графство Антрим . Когда Св. Гобхан впервые прибыл в эту местность почти полторы тысячи лет назад, он находился на землях Уи Эчач Кобо, чья территория позже стала баронствами Верхний и Нижний Айви , в современном графстве Даун. [7] [8] [9]
Эта граница сохранялась на протяжении многих столетий до Плантации Ольстера , когда в 1605 году « земля к востоку от Верхнего Банна на берегу озера Лох-Ней, известная как Кланбрассилах, была официально присоединена к графству Ардмаге... став в конечном итоге баронством Онейлланд-Ист ». [10] [11] [12] Постоянное распространение городской застройки и переопределение границ замаскировали или стерли древнюю топографию , позволив многим небольшим и независимым деревням быть поглощенными. Сиго продолжал свое независимое существование до тех пор, пока в 1888 году Закон о местном самоуправлении (Ирландия) 1898 года не способствовал его включению в городской округ Портадаун.
Итак, хотя современный Сигоу по определению находится в графстве Арма, его местоположение и древняя история демонстрируют родство и слабую связь церковных связей с землями в пределах исторической епархии Даун и Дромор. Первоначальный фундамент церкви Св. Гобхана находится на древнем кладбище примерно в ста ярдах от нынешней церкви. Старые руины церкви, расположенные среди высоких тисовых деревьев и богато украшенных надгробий, являются острым напоминанием о многих прошлых воплощениях.
Неясно, были ли политические потрясения или церковные разногласия причиной отъезда Святого Гоббана из ОлдЛейлина. Однако до очень важного синода 633 года он, по-видимому, покинул свой монастырь и вместе с многочисленными монахами отправился на запад королевства Оссори . Опять же, основал ли он или унаследовал монастырь в Килламери: Cill lamraidhe в Оссори является спорным; однако во время его настоятельства его слава и значение процветали. В книге IX века «The Martyrology of Oengus» говорится: « Гоббан из кельи Ламраид в Хуэй Катренн на западе Оссори, тысяча монахов там была, как говорят эксперты, и среди них был Гоббан. », [13] Высокий крест Килламери стал известен как часть западной группы Высоких крестов Оссори. [14]
На юго-западе Ирландии, в провинции Манстер , на краю Атлантического океана, находится « Королевство » графства Керри (ирландское: Ciarraí). Королевство племени Ciarraige , основателем которого был Ciar, сын легендарного Фергуса мак Ройха из цикла Ольстера в ирландской мифологии . Место, где разрушающиеся крепости на зубчатых мысах все еще хранят воспоминания об исчезнувших королевствах.
В « Мартирологе Оэнгуса Кулди » (регистр святых и их праздников IX века) говорится… « О Гоббане, т.е. о келье Ламрайд в Хуи Катренн на западе Оссори, т.е. о тысяче монахов, которые там жили, как говорят специалисты. ангельской стене, т.е. ангелы заложили для него стену его церкви. Лейн , древнее племя, которое когда-то обитало на юге Ирландии, и из них был Гоббан ». [15]
Племенное имя Лейн является интерпретацией ирландского О'Лаогина или О'Лэгэйна, упомянутого Джеффри Китингом при упоминании Топографических Поэм Шона Мора О Дубхагайна и Джоллы на Наомх О Уидхрин . [16] где сказано: « О'ЛЕГЕЙН, О'Лейн или Лейн, вождь УИ Ферба и О'Дуибдуин, вождь Уи Фланнэйн, округа в графстве Керри ... О'Лейгейн, воин славу, Мы нашли его над Уи-Фирба; О'Катнендей получил землю, прочно обосновавшуюся под высокими холмами Куалана » .
Некоторые специалисты описывают земли Уи-Ферба как простирающиеся на север от Трали вдоль залива Баллихейг до залива Кашен . [17] Однако до своего распада во время кембро-нормандского вторжения в Ирландию Уи-Ферба включала не только вышеупомянутые земли, но и территорию к западу от Трали на полуострове Дингл/ Коркагини . [18] [19] [20] Разбросанные и встроенные в этот примитивный ландшафт дольмены каменного века и форты железного века являются краеугольными камнями ранних ирландских средневековых церковных сооружений.
Многие из этих ранних христианских мест были утеряны из-за капризов времени, человека и природы. Однако многие из них все еще существуют в какой-то степени: одно из них — древнее церковное место Ратту с его знаменитой круглой башней.
Имение аббатства и церквей Ратту [21] [22] возникло в пределах древнего церковного престола Ардферт [23] в округе Альтри, граничащем с Уи Ферба, в пределах королевства Чиаррайге Луахра и было основано – « благородным епископом Лугдахом ». [24] [25] Это церковное место, которое, как сообщалось, состояло из семи церквей, долгое время было известно как « Рат Муйге туаисцирт » – форт северной равнины. [26] [27] Этот епископ Лугдах мог быть отцом Гоббана, найденного Маком Лугдахом, и это церковное сооружение могло быть не только местом рождения Святого Гобана, но и его настоящей обителью последнего упокоения.
Обычно считается, что Святой Гобхан был похоронен, или его святые мощи хранились в знаменитом монастыре Святого Финтана из Клоненага ( Cluain Ednech) , графство Лиишь. [28] Однако Святой Гобхан не имел никаких явных церковных связей с этим историческим учреждением. Изучение этимологии Cluain Eidhneach [29] может быть поучительным. Значение среднеирландского слова Cluain неизменно оказывается участком плодородной земли, окруженной болотом или пустошью, или с одной стороны болотом, а с другой водой. [26] Также слово eidnech/eidhneach относится к области деревьев, увитых плющом. [30] Подводя итог, можно сказать, что это область плодородной земли, окруженная болотом/топью.
В нескольких милях к северу от Рату реки Фил , Брик и Гейл сливаются в одну: таким образом, объединенные, они становятся рекой Кашен, которая течет еще около шести миль, прежде чем впасть в залив Кашен в устье реки Шеннон . [31] Низменность к югу от реки Кашен была известна как болото Кашен. [32] Церковь Рату находится в этом болоте, хотя сейчас оно значительно уменьшилось: однако, полторы тысячи лет назад эта топография была бы более очевидной.
Церковь Ратту примыкает к древнему городу Клуни: Клуэйн-Ич. [33] [34] – а в семи милях к западу от Трали, на полуострове Коркагини находится старая церковь Килгоббин. [35] [36]
Святой Гоббан основал свой монастырь в ОлдЛейхлине в 616 году. Границы графств Карлоу, Лиишь и Килкенни сходятся на плато Каслкомер. Часть этого плато часто упоминается как Слив Марджи. [37] ОлдЛейхлин находится на восточных склонах холмов Джонсвелл на юге плато в графстве Карлоу. В 6 веке Скуитин [38] [39] покинул Ирландию, чтобы стать учеником валлийского святого человека Святого Дэвида , которого, как считается, он спас от отравления. [40] Вернувшись домой в Ирландию, он стал отшельником и святым человеком в холмах Джонсвелл, где память о его имени и обители хранится в «tigh scuithin». [41] Хотя место « Tigh Scuthin », к счастью, сохранилось в одноименном местечке Тискоффин, оно, к сожалению, почти стерло память о Святом Скуитине как о реальном историческом существе.
Когда древние туаты были реорганизованы, Килкенни был разделен на баронства и приходы. Баронство Килкенни из Гоурана включает гражданский приход Тискоффин [42] (tigh scuithin), который простирается до холмов Джонсвелл. Кажется вероятным, что здесь, в 7 веке, существовала текучая и колеблющаяся граница между королевством Оссори и королевством Лейнстер , в котором расположен Олдлилин. В конечном итоге Килкенни стал графством Лейнстер в 1210 году. [43]
Город Каслваррен в графстве Килкенни ( Caisleán an Bhairínigh ) в гражданском приходе Тискоффин хранит его память в церкви Скуитина. [44] Эта церковь находится в семи километрах от ОлдЛейлина. Несомненно, древняя обитель Святого Гоббана из ОлдЛейлина находится на периферии Тай Скутина – Тискоффина. Также согласно журналу Королевских антикваров Ирландии (1876 г.) Святой Гоббан мог недолгое время пребывать в Тай Скуитине. [45] (после того, как покинул ОлдЛейлин и до Килламери), поскольку в неизвестное время здесь был возведен монастырь.
Время, языковые вариации, диалекты и англицизация спутали и запутали St.Goban и St.Scuithin : однако, существовали две разные исторические личности. Сохранились неясные упоминания о таскаффине в графстве Лимерик, но обозначение этого имени не найдено. Однако монастырь Тискоффин, графство Килкенни, находится в списке монастырских домов в Ирландии .
Гобан Саор .
История Ирландии пропитана мифологией. Согласно ирландской традиции вторжения, пятой прибывшей группой были Туата Де Дананн . Они сражались и выиграли множество битв, а также вытеснили и избавились от Фир Болг . У Туата де Дананн была троица богов ремесла, самым важным из которых был Гоибниу . Гоибнуи ковали смертоносное оружие и варили свои магические эликсиры непобедимости. Его имя на древнеирландском языке Gobae~Gobann переводится как кузнец~ремесленник. Гобанн-ремесленник — искусный строитель — Гобан Саор . Святой Гобхан был известен как строитель-основатель многих церквей. Однако как основатель он должен быть прославлен, поскольку церкви были не роскошными, впечатляющими романскими или готическими соборами, а простыми смесями грязи и плетня, которые обычно охватывали святой колодец — христианизированный, чтобы служить купелью. Взаимосвязь и взаимность имен и профессий, несомненно, порождали выражение единства.
Гобан Саор из Туата де Дананн существовал в неопределенный период предыстории Ирландии. Смерть святого Гобхана зафиксирована в определенный период ранней истории Ирландии. Хотя Св. Гобхан не является гобан-саором Туата де Дананн, его можно описать как гобан-саора Ирландии VI–VII веков.
