Симха Полл Рафаэль (родился в 1951 году) — канадский психотерапевт, преподаватель осознания смерти и писатель. Он является основателем Института осознания смерти, пропаганды и обучения Даат [2] и автором книги « Еврейские взгляды на загробную жизнь » [1] , которая представляет собой синтез досовременной мистической еврейской философии с постмодернистскими концепциями трансперсональной психологии , исследованиями сознания и околосмертными исследованиями . [3] Эта книга считается важной научной работой в области танатологии и религиоведения , которая помогла изменить мнение о том, что в иудаизме нет верований в загробную жизнь. [3] [4] [5]
Рафаэль родился под именем Стивен Полл [6] в 1951 году [7] [8] и вырос в Монреале , сын Роуз и Гарольда Полла. [9] Он получил образование в еврейских дневных школах в United Talmud Torahs of Montreal . Он получил степень бакалавра искусств и магистра искусств в Университете Конкордия , докторскую степень по психологии в Калифорнийском институте интегральных исследований и был рукоположен в раввины-пасторы раввином Залманом Шахтером-Шаломи . [9] [10]
Ранние встречи Рафаэля со смертью глубоко повлияли на него, включая потерю бабушки, когда ему было четыре года, и двух близких друзей в начале 20-х, [11] один из которых был его лучшим другом, погибшим в автокатастрофе в 1973 году. [7] Эти потери подстегнули его любопытство к еврейским взглядам на жизнь после смерти. [12] Он обнаружил, что еврейская традиция, как правило, предлагала минимальную поддержку противостоянию смерти, при этом большинство еврейских верований подчеркивали жизнь, а не загробную жизнь [9], и многие предполагали, что в иудаизме нет концепции загробной жизни . [7] Убежденный в том, что евреи хотели чего-то другого, он решил написать книгу, углубляясь в нерационалистические объяснения из еврейской традиции. [7] [9]
Рафаэль провел 15 лет, исследуя и написав «Еврейские взгляды на загробную жизнь » [1], всестороннее исследование еврейских верований о жизни после смерти , оспаривая представление о том, что в иудаизме отсутствуют такие традиции. Книга охватывает 4000 лет еврейской мысли, черпая вдохновение из Библии , апокрифов , раввинских учений , средневековой философии , легенд и мистических традиций, таких как Каббала и хасидизм . [3] [9] В ней подробно описывается эволюция еврейской эсхатологии от ранних библейских идей Шеола до сложных средневековых верований в посмертный суд, рай , ад и воскрешение в Грядущем мире , подчеркивая, как эти верования были скрыты в наше время рационализмом и последствиями Холокоста . Он синтезирует эти древние взгляды с современными дисциплинами, такими как трансперсональная психология и исследования околосмертных состояний, показывая параллели между еврейскими мистическими традициями и современными рассказами о околосмертном опыте (NDE). [3] Его книга принесла большее понимание того, что еврейская культура сохраняла некоторую форму преемственности на протяжении столетий и охватывала широкий спектр взглядов на смерть. [13] В настоящее время она находится в третьем издании. [5]
Рафаэль предполагает, что понимание и принятие этих традиций может трансформировать еврейский опыт смерти и траура, предлагая противоядие от горя и травм таких событий, как Холокост. В конечном итоге книга позиционирует иудаизм как значимый источник понимания жизни после смерти, согласуя его с глобальными религиозными и околосмертными перспективами. [3] В своей «каббалистически-психологической» модели загробной жизни он делит существование на духовную, эмоциональную, ментальную и физическую сферы с определенными ритуалами для каждой из них. [11]
Рафаэль был одним из основателей программы поддержки людей, переживающих утрату, в еврейском похоронном бюро в Торонто [11] и был исполнительным директором Института Бенджамина , который предоставляет образование и поддержку в областях, связанных с горем, утратой и потерей. [6] В 1989 году он переехал в Филадельфию . [11] Он был доцентом на кафедре иудаики в Университете Темпл (2007–2014), [14] духовным руководителем в Реконструкционистском раввинском колледже (1999–2009), [14] и адъюнкт-профессором религии и теологии в Университете Ла Саль . [15] На протяжении всего этого времени он работал консультантом по утрате, психотерапевтом и преподавателем по вопросам смерти. [7] [12] [16]
Рафаэль путешествует по стране, читая лекции и проводя семинары о еврейских учениях о загробной жизни, часто для людей, имеющих дело со стареющими или умирающими родителями или собственной смертностью. [2] [7] [14] [17] [18] Признавая, что смерть тревожит, он настаивает на необходимости открытых дискуссий об этом. Он подчеркивает исторические верования в непрерывность души, особенно в каббалистических традициях, подчеркивая важность понимания природы души, чтобы понять, что происходит после смерти. [7] [12] Кроме того, он подчеркивает обсуждение смерти и околосмертных переживаний , чтобы помочь людям чувствовать себя менее одинокими и поддерживать эмоциональную связь с теми, кто ушел. [12] Он отмечает, что важно сосредоточиться на духовных потребностях скорбящих, а не только на ритуалах смерти и умирания, на которых часто сосредотачиваются раввины. [17] Он пригласил людей посетить «кафе смерти» в районе Филадельфии, место, куда люди могут прийти, чтобы поговорить о смерти напрямую. [16] [19]
В 2014 году он основал Институт Даат по осознанию смерти, защите и обучению , который предоставляет трансперсональную психотерапию , индивидуальное и групповое консультирование по утрате, духовное руководство , пастырскую заботу и поддержку хосписа . Он применяет свое понимание еврейских учений о загробном путешествии души в надежде сделать эти знания актуальными для исцеления и подчеркивает важность пребывания с людьми в их горе. [14] Он также предоставляет консультации и обучение раввинам и специалистам в области здравоохранения, занимающимся вопросами, связанными со смертью. [15]
Рафаэль женат на раввине Джиле Райзель Рафаэль, которая была рукоположена в движении реконструкционистов . Он и его жена создали свою фамилию, объединив свои фамилии при рождении Робинсон (ее) и Полл (его). [11] В 1988 году они получили награду за выдающиеся достижения в программировании за вклад в разработку программы по повышению осведомленности о смерти в Торонто. [6]