Сирийская социальная националистическая партия ( ССНП ; араб . الحزب القومي السوري الإجتماعي ) — сирийская националистическая партия, действующая в Сирии , Ливане , Иордании и Палестине . Она выступает за создание Великого сирийского национального государства, охватывающего Плодородный полумесяц , включая современные Сирию, Ливан, Ирак, Кувейт , Иорданию, Палестину, Израиль, Кипр , Синай , провинцию Хатай и Киликию , на основе географических границ и общей истории людей, проживающих в этих границах. [20] Она также проявляла активность в сирийской и ливанской диаспоре, например, в Южной Америке , [21] и по состоянию на 2020 год является второй по величине политической партией в проасадовском Национальном прогрессивном фронте (с 3 местами в Народной ассамблее , по сравнению со 167 местами у сирийской партии Баас ). [22]
Основанная в Бейруте [23] в 1932 году [21] ливанским интеллектуалом Антуном Сааде [24] как антиколониальная политическая организация, враждебная французскому колониальному правлению , партия сыграла значительную роль в ливанской политике. Она предприняла попытки государственных переворотов в 1949 и 1961 годах , после чего была репрессирована в стране. SSNP принимала активное участие в борьбе против израильских военных во время Ливанской войны 1982 года и последующей израильской оккупации южного Ливана до 2000 года, одновременно поддерживая сирийскую оккупацию Ливана из-за своих убеждений в сирийском ирредентизме .
В Сирии SSNP действовала как ультранационалистическое движение до 1950-х годов; выступая за вооруженное восстание для создания однопартийного государства . Она участвовала в сирийском государственном перевороте 1949 года , в результате которого было свергнуто демократически избранное правительство Шукри аль-Куатли . SSNP продолжала заниматься насильственными действиями по всей стране; и была запрещена в 1955 году после убийства ею сирийского баасистского военного офицера Аднана аль-Мальки . Несмотря на запрет, партия оставалась организованной и к концу 1990-х годов объединилась с Организацией освобождения Палестины и Ливанской коммунистической партией , несмотря на идеологические разногласия между ними. SSNP была легализована в Сирии в 2005 году и присоединилась к Национальному прогрессивному фронту , возглавляемому сирийской партией Баас . С 2012 по 6 мая 2014 года [25] [26] партия была частью Народного фронта за перемены и освобождение . [27] Партия встала на сторону баасистского правительства во время гражданской войны в Сирии , где почти 12 000 бойцов ее вооруженного крыла « Орлы вихря» (расформированного в 2019 году) сражались вместе с сирийскими вооруженными силами против сирийской оппозиции и Исламского государства . [28]
В середине девятнадцатого века Бутрус аль-Бустани был одним из первых, кто утверждал существование естественной сирийской нации , которая должна быть размещена в реформированной Османской империи . [29] Он принадлежал к Нахда , мыслителям, находившимся под влиянием арабского литературного Возрождения и Французской революции [30] и желавшим сформировать реформы Танзимата , которые были попыткой ввести конституционную монархию со свободой вероисповедания, чтобы обратить вспять ползучую экономическую маргинализацию Османского государства [31] и которые привели бы к младотуркам и Второй конституционной эре .
Влиятельным последователем аль-Бустани был бельгийский историк- иезуит Анри Ламменс , рукоположенный в священники в Бейруте в 1893 году, который утверждал, что Великая Сирия с древних времен охватывала все земли между Аравийским полуостровом , Египтом , Левантийским коридором и горами Таурус , включая все народы в пределах Плодородного полумесяца . [32]
Это также сопровождалось ростом глубоко идеалистического патриотизма, во многом напоминающего европейский романтический национализм , идеализирующего приход Национального Возрождения в Левант, которое стряхнет с себя османское прошлое и выдвинет то, что многие снова стали считать колыбелью цивилизации, на передовую сцену современного мира. В этом аспекте центральное место занимают работы Халиля Джебрана , который начал выражать свою веру в сирийский национализм и патриотизм. Как сказал Джебран,
«Я верю в вас, и я верю в вашу судьбу. Я верю, что вы вносите вклад в эту новую цивилизацию. ... Я верю, что вы должны быть хорошими гражданами. А что значит быть хорошим гражданином? ... Это значит стоять перед башнями Нью-Йорка и Вашингтона , Чикаго и Сан-Франциско, говоря в своих сердцах: «Я потомок народа, построившего Дамаск и Библ , Тир , Сидон и Антиохию , и я здесь, чтобы строить вместе с вами и с волей». [33]
SSNP была основана Антуном Сааде , ливанским журналистом и преподавателем из греческой православной семьи, который жил в Южной Америке с 1919 по 1930 год [7] : 43 , который тайно создал первое ядро Сирийской социальной националистической партии в ноябре 1932 года, которая действовала подпольно в течение первых трех лет своего существования; [7] в 1933 году он начал издавать ежемесячный журнал Al-Majalla , который распространялся в Американском университете Бейрута и развивал идеологию партии. В 1936 году открытая враждебность партии к колониализму привела к тому, что французские власти запретили партию и заключили Сааде в тюрьму на шесть месяцев за создание подпольной партии, [7] хотя обвинение в контактах с немецкими и итальянскими фашистскими движениями было снято после того, как немцы отрицали какие-либо отношения. [7] Во время своего пребывания в тюрьме Сааде написал «Происхождение наций», чтобы изложить идеологию SSNP. В то время партия объединилась с другими националистическими и патриотическими силами, включая Национальный блок , в то время как она начала тайно бороться за свержение Мандата. Тем не менее, союз между SSNP и Национальным блоком продлился недолго: Национальный блок воздержался от участия в реальных боевых действиях против французов, решив вместо этого сотрудничать с Верховным комиссаром. Многие члены SSNP также считали, что NB отказался сотрудничать с ними, потому что их основатель был христианином. [34]
Сааде снова эмигрировал в Бразилию в 1938 году, а затем в Аргентину, только чтобы вернуться в Ливан в 1947 году после обретения страной независимости от Франции в 1943 году . По пути в Аргентину он посетил Италию и Берлин, что усилило подозрения французов в том, что SSNP могла поддерживать отношения с Осью . Вернувшись вскоре в Ливан в 1939 году, он был допрошен французскими властями, которые обвинили его в заговоре с немцами. Обвинение было снято, когда не было найдено никаких доказательств сотрудничества, и после этого Сааде заявил, что даже французское правление, против которого он яростно выступал, было бы лучше, чем немецкое или итальянское правление. После этого, уехав в Аргентину, Сааде узнал, что аргентинское отделение газеты SSNP открыто выражало свою поддержку нацистской Германии и странам Оси, что побудило Сааде направить длинное письмо главному редактору, в котором он вновь заявил, что SSNP не является национал-социалистической партией и что не следует занимать никакой позиции по отношению к союзникам или странам Оси. [35]
В то время как Катаиб был привержен идее Ливана как национального государства , определяемого как субъект, председательствующий в границах, обозначенных сначала соглашением Сайкса-Пико в 1916 году, а затем французским административным разделением его мандата на шесть штатов, включая штат Большой Ливан, и поддерживал прочную связь между нацией и церковью , а также откровенный социальный ультраконсерватизм, SSNP отвергла эти национальные претензии на том основании, что границы, очерчивающие вновь созданные государства, были фиктивными, возникшими в результате колониализма и не отражающими никаких исторических и социальных реалий. Партия утверждала, что Великая Сирия, как определено Сааде, представляет собой национальный идеал, охватывающий исторический народ Месопотамии и Плодородного полумесяца, связанных вместе четко определенной географией и общим историческим, социальным и культурным путем развития, далеким от всякого сектантства . [36] [ необходим неосновной источник ]
Когда арабы проиграли войну в 1948 году, Саадех подтолкнул партию к полностью конфронтационной позиции: он считал арабизм чисто риторическим трюком, осуждал некомпетентность и лицемерие арабских лидеров и утверждал, что создание государства Израиль и изгнание палестинцев было прямым результатом этой некомпетентности. [37]
4 июля 1949 года, через год после провозглашения создания государства Израиль и изгнания и бегства палестинцев в 1948 году (Накба), а также в ответ на серию агрессий, совершенных поддерживаемым Катаибом ливанским правительством, SSNP предприняла свою первую революцию. [38] После жестокого подавления со стороны правительственных войск Сааде отправился в Дамаск, чтобы встретиться с Хусни аль-Заимом в попытке получить его поддержку. Король Фарук , Риад эль-Сольх и Хусни аль-Заим приняли решение устранить Антуна Сааде под покровительством британской разведки и Моссада . [39] В результате Аль-Заим передал Сааде ливанским властям, которые казнили его 8 июля 1949 года. Это был самый короткий и самый секретный судебный процесс над политическим преступником. [40]
После казни Сааде и ареста ее высокопоставленных лидеров партия оставалась в подполье до 1958 года , когда она встала на сторону прозападного президента Камиля Шамуна против арабских националистических повстанцев. [41]
В последний день 1961 года два члена SSNP, командиры рот ливанской армии, возглавили неудачную попытку молниеносного переворота против Фуада Шехаба , поддержанную примерно 200 гражданскими членами SSNP. [42] [38] В научной литературе переворот объяснялся как результат идеологического предпочтения партии насилию («пули вместо бюллетеней»), ее разочарования в связи с исключением из ливанского государства, а также политической и военной критики правления Фуада Шехаба. [38]
Советники Шехаба, которые якобы были свидетелями того, как вооруженные партизаны SSNP собирались вокруг центральных районов Бейрута, поспешили в президентский дворец, чтобы сообщить Шехабу о восстании. Это привело к возобновлению запрета и тюремному заключению и/или казни многих лидеров SSNP. [43] Большинство известных активистов партии оставались в тюрьме или изгнании до всеобщей амнистии в 1969 году. [42] В 1969 году партия переориентировалась на арабский национализм. [41]
С началом гражданской войны в Ливане в 1975 году SSNP сформировала военный отряд, который объединился с Ливанским национальным движением (LNM) против фалангистов и их союзников из Ливанского фронта . SSNP рассматривала гражданскую войну в Ливане как неизбежный результат разделения сирийской нации на малые государства и отхода от освободительной войны против Израиля . В середине 1970-х годов внутри партии возникли противоречия между «реформистской ветвью, близкой к палестинским фракциям, и другой, более склонной к Дамаску»; она воссоединилась в 1978 году. [41]
После поражения антиизраильских сил в Ливанской войне 1982 года SSNP присоединилась к ряду организаций, которые перегруппировались для сопротивления израильской оккупации, включая убийство двух израильских солдат в кафе Wimpy на западе Бейрута членом партии Халидом Алваном. Федеральное бюро расследований США обвиняет SSNP в убийстве в 1982 году Башира Жмайеля , недавно избранного президента Ливана, поддержанного израильтянами, осаждавшими Бейрут. [44] Член SSNP Хабиб Шартуни был арестован за убийство и в конечном итоге осужден за него в 2017 году. [45]
В 1983 году партия присоединилась к Ливанскому фронту национального спасения . В 1985 году член партии Сана Мехайдли взорвала автомобильную бомбу рядом с израильским военным конвоем в Джеззине , Южный Ливан. Она убила двух израильских солдат и стала одной из первых известных женщин -смертниц . [46]
SSNP в Ливане в целом поддерживала сирийскую оккупацию Ливана и вступила в союз с просирийскими партиями (включая Альянс 8 марта ) после оккупации.
SSNP участвовала в ряде всеобщих выборов в Ливане, выиграв шесть мест в 1992 году , хотя и наблюдая спад на последующих выборах, выиграв по два места в 2005 и 2009 годах . SSNP была вовлечена в конфликт 2008 года в Ливане , когда вооруженные люди напали на офис SSNP. [47] [48] [49] [50] [51]
Асад Хардан был лидером партии в течение двух сроков. Хардана сменил Рабих Банат в 2020 году, но с растущим расколом в партии между последователями Хардана, которые ближе к сирийскому правительству и Альянсу 8 марта, и последователями Баната, которые ближе к администрации Саада Харири . [41] По состоянию на ливанские выборы 2022 года партия не получила ни одного места и в настоящее время не имеет представительства в ливанском парламенте.
Во время столкновений в контексте войны Израиля с ХАМАСом в 2023 году и пограничных столкновений между Израилем и Хезболлой, PSNS-L приняла участие в конфликте и потеряла одного из своих членов. [52]
Саадех намеревался сделать SSNP организацией, которая создаст Рисорджименто в итальянском стиле , которое осуществит его проект « Великой Сирии ». Партия пропагандировала антикоммунистическую конспирологическую риторику и верила в формирование всеобъемлющего тоталитарного государства. На протяжении 1950-х годов партия действовала как ультранационалистическое образование, которое замышляло насильственные восстания и совершало террористические атаки, политические убийства и другие преступные деяния. Сирийская коммунистическая партия и партия Баас были ее основными соперниками, обе из которых осудили SSNP как поддерживаемый Западом сионистский проект, направленный на подрыв арабского единства и содействие западным интересам в регионе. После убийства SSNP высокопоставленного сирийского военного и арабского националиста Аднана аль-Мальки в 1955 году сирийские власти запретили партию и организовали охоту на ведьм против ее членов под давлением партии Баас и коммунистической партии. На протяжении 1950-х годов члены SSNP были схвачены и преданы суду, заключены в тюрьму или убиты, что положило конец статусу партии как политической силы в стране. SSNP оставалась вне закона в Сирии на протяжении десятилетий, а имидж партии был запятнан делом Малки, а также ее соответствием западным интересам и антиарабской позицией, вызывавшей возмущение у сирийского населения. [53] [54] [55]
Позиция SSNP во время гражданской войны в Ливане и в ливанской политике, где она стала близким союзником Хезболлы [28] , соответствовала позиции Сирии, что способствовало сближению партии с сирийским правительством. В последние годы президентства Хафеза Асада партия становилась все более терпимой. После прихода к власти его сына Башара Асада в 2000 году этот процесс продолжился. В 2001 году, хотя она все еще была официально запрещена, партии разрешили посещать заседания возглавляемой Баас коалиции легальных партий «Национальный прогрессивный фронт» в качестве наблюдателя. Весной 2005 года партия была легализована в Сирии, что было описано как «попытка разрешить ограниченную форму политической деятельности». [28]
Со временем SSNP и сирийский баасистский режим пережили резкий поворот в своих исторических отношениях, из врагов превратившись в союзников. Процесс начался, когда партия посчитала, что региональные цели Хафеза Асада, такие как укрепление контроля Сирии над Ливаном и ООП , соответствуют цели SSNP по созданию Великой Сирии [42] , в то время как SSNP ответила взаимностью, действуя в качестве сирийского доверенного лица в Ливане. Альянс укрепился перед лицом гражданской войны в Сирии .
На выборах в Народный совет Сирии 22 апреля 2007 года партия получила три из 250 мест в парламенте. В 2015 году журналист Терри Главин написал: «За исключением короткого и дружественного междуцарствия во время фальшивых национальных выборов баасистского режима 2012 года , SSNP была членом правящей коалиции Башара Асада с 2005 года». [6] Ее сирийским лидером является Али Хайдар , [2] который был одним из двух министров в правительстве Дамаска не от партии Баас с 2012 года, занимая пост государственного министра по делам национального примирения.
L'orient Today сообщил в 2021 году, что сирийское восстание/гражданская война «стали возможностью для SSNP выйти на новый уровень». По словам сирийского аналитика Самира Акиля, кадры SSNP в основном были выходцами из христианских, алавитских и шиитских общин, что представляло прямую угрозу режиму Асада, который стремился монополизировать контроль над меньшинствами с помощью партии Арабский социалистический Баас . [41] Во время протестов против сирийской революции SSNP участвовала в контрдемонстрациях в поддержку правительства . [ 56] Как только началась гражданская война в Сирии , правительство ответило взаимностью, предоставив оружие и обучение. [28] Тем временем должностные лица SSNP стали мишенью для повстанцев-боевиков и были похищены и убиты. [56] Башар аль-Язиги, глава политического бюро SSNP в Сирии, заявил, что «оппозиция стремится создать острые межконфессиональные разногласия и раздробить сирийское общество», [56] при этом партия рассматривает как продолжающуюся гражданскую войну в Сирии, так и войну в Ираке как попытки разделить эти страны — и, в конечном итоге, Ливан — по этноконфессиональному признаку. [28]
В 2016 году оценки численности бойцов SSNP в Сирии варьировались от 6000 до 8000 человек. [28] Ливанские бойцы были включены в их ряды, хотя партия утверждает, что «их доля в общей боевой силе группировки неуклонно снижается, поскольку все больше сирийцев присоединяются к ней». [28]
К февралю 2014 года бойцы SSNP были в основном развернуты в мухафазах Хомс и Дамаск и, как утверждается, были самой грозной военной силой, за исключением сирийской армии в Эс-Сувейде . [56] Бойцы SSNP участвовали в сражениях при Сададе , Маалюле и Аль-Карьятайне , среди прочих. [56] [57] В 2016 году должностные лица партии заявили, что ее членство увеличилось «на тысячи» с начала войны в результате ее предполагаемой «репутации эффективной боевой силы в Сирии». [28]
Партии была предоставлена более значительная роль в Сирийской народной ассамблее : она выдвинула тридцать кандидатов на парламентские выборы 2016 года , завоевав семь мест. [28]
Однако, начиная с 2018 года, эти достижения начали сходить на нет, поскольку Башар Асад инициировал интенсивную программу баасификации на территориях, удерживаемых режимом, которая стремилась к более прочному объединению связей баасистов и государства и ужесточению хватки государства. В рамках своих попыток укрепить однопартийное государство партия Баас также закрепила свою монополию на военные силы, студенческий активизм, профсоюзы, молодежные организации и другие общественные объединения. [58] Новая кампания также очистила те кадры Баас, которые считались недостаточно лояльными, от всех уровней партийных организаций и способствовала реструктуризации сирийского общества в соответствии с идеологией баасизма , характеризующейся абсолютной лояльностью династии Асадов , которая изображается как отцы-основатели сирийского государства. [59] [60]
SSNP была одним из крупнейших проигравших на сирийских парламентских выборах 2020 года , поскольку выделенные ей места были сокращены с семи до трех. Выборы продемонстрировали абсолютное доминирование партии Арабского социалистического Баас в политической системе, увеличив долю баасистов до двух третей от общего числа, или 167 мест. Это также было частью более широкого подавления режимом Асада деятельности SSNP, чтобы ограничить ее влияние в Сирии, которое было приобретено во время гражданской войны. Баасистское правительство также распустило «Орлов вихря» , военизированное крыло SSNP в стране. [61]
Репрессии против SSNP также были частью вражды Башара Асада с его двоюродным братом Рами Махлуфом , который возглавлял фракцию SSNP (Амана) и широко осуждался как символ коррупции в режиме. Башар Асад запретил фракцию SSNP (Амана) 10 октября 2019 года и приказал конфисковать бизнес-активы своего кузена. Частные ополчения Махлуфа, которые сражались вместе с сирийскими военными , также были распущены правительством. Лидеры SSNP критиковали их отстранение от участия в парламентских выборах 2020 года как предательство, а многие партийные кадры с тревогой смотрели на авторитарные меры правительства. [62] [63] [64]
В 2023 году SSNP объявила о своей поддержке нападения ХАМАС на Израиль , поздравив ХАМАС с началом наступления и призвав Палестинскую национальную администрацию присоединиться к борьбе. [65] SSNP также заявила, что терроризм является «инструментом еврейского народа », а не ХАМАС. [66]
В 1966 году король Хусейн отправил свои службы безопасности в бой, чтобы искоренить SSNP в Иордании. Партия была активна среди палестинского населения . [42]
В 2013 году последователи партии основали «Движение сирийских социальных националистов в Иордании». [67] [68]
Ученые и аналитики спорят о том, как следует описывать идеологию SSNP. Например, L'Orient-Le Jour пишет, что «национальное видение Сааде было основано на принадлежности к географической среде, а не к расе. Его сторонники настаивают на том, что их лидер выбрал эмблему партии задолго до того, как узнал о нацизме». [41] Кристофер Соломон утверждает, что постоянная поддержка SSNP баасистского правительства с момента оккупации Ливана расположила партию на левом фланге политического спектра. Другие источники менее точны. Политические соперники SSNP обычно называют Антуна Сааде фашистским идеологом , который установил отношения с нацистами во время Второй мировой войны . [69] Сааде знал об обвинениях в фашизме, и он ответил на них в своей речи 1 июня 1935 года:
Система Сирийской социал-националистической партии не является гитлеровской или фашистской системой, а представляет собой чисто сирийскую систему, которая основывается не на бесполезном подражании, а на изначальной самобытности, которая является одной из характерных черт нашего народа.
- Антун Сааде , июнь 1935 г. [7] [70]
На протяжении всей Второй мировой войны ходили слухи, что Сааде имел тесные контакты с официальными лицами фашистской Италии и нацистской Германии . [71] Некоторые ученые сравнивали идеологическое и организационное сходство SSNP с европейским фашизмом, а ее внешние символы — с символами немецкого нацизма, хотя сама партия не принимает эти критические замечания. [3] [4] [5] [6] Bellingcat называет ее «яро антисемитской , фашистской организацией [с] международными связями с крайне правыми ». [2]
По словам историка Стэнли Г. Пейна , межвоенный арабский национализм находился под влиянием европейского фашизма, с созданием по крайней мере семи арабских националистических движений рубашек, похожих на движение коричневых рубашек к 1939 году, причем наиболее влиятельными из них были SSNP, иракское молодежное движение Futawa и движение Young Egypt . [72] Эти три движения имели бы общие характеристики, такие как территориальное экспансионизм, при этом SSNP желала полного контроля над Сирией, вера в превосходство своего собственного народа (при этом Саадех теоретизировал об «отдельной и естественно превосходящей» сирийской расе), были «нерационалистичными, антиинтеллектуальными и очень эмоциональными» и «[подчеркивающими] военные добродетели и силу [и подчеркивающими] самопожертвование». [72] Также по словам Пейна, все эти движения получили сильное влияние европейского фашизма и восхваляли итальянский и немецкий фашизм, но «[они так и не стали] полностью развитыми фашистскими движениями, и ни одно из них не воспроизвело полные характеристики европейского фашизма»; влияние арабского национализма сохранялось еще долго после 1945 года. [72] Кроме того, высшая раса Саадеха не была чистой, а представляла собой сплав всех рас в сирийской истории. [72] SSNP будет «элитной группой с небольшой структурой для мобилизации». [72]
По словам исследователя Виссама Самии, Саадех определил политику SSNP в газете, которую он основал в 1947 году под названием «Suriah al-jadida» (Новая Сирия), в письме к ее совету директоров. Он определил политику партии как «сирийскую националистическую политику, которая не смешана с какой-либо внешней политикой», и подчеркнул, что политика партии не является фашистской, нацистской или «демократической», и что политика партии не является коммунистической или большевистской. [73]
Находясь в тюрьме с начала февраля по начало мая 1936 года, Сааде завершил «Происхождение наций» , которое он начал писать за три месяца до того, как французские власти в Ливане обнаружили тайную организацию и арестовали ее лидера и его помощников. В своей книге Сааде сформулировал свою веру в существование сирийской нации на родине, определяемой как охватывающей всю историческую Сирию, простирающуюся до Суэцкого канала на юге, и которая включает в себя современную Сирию, Палестину, Израиль, Ливан, Иорданию, Ирак и Кувейт. Границы исторической среды, в которой развивалась сирийская нация, выходили далеко за рамки, обычно приписываемые Сирии, простираясь от хребта Таурус на северо-востоке и гор Загрос на северо-западе до Суэцкого канала и Красного моря на юге и включают Синайский полуостров и залив Акаба , а также от Средиземного моря на западе, включая остров Кипр , до дуги Аравийской пустыни и Персидского залива на востоке. [36] [ необходим сторонний источник ] По словам Сааде, этот регион также называют Сирийским плодородным полумесяцем, а остров Кипр является его звездой. [74]
Эти естественные географические факторы, следовательно, создают общественную структуру, в которой человек устанавливает свое существование, убеждения, привычки и системы ценностей. Критика Сааде этнических национализмов привела его к разработке структуры географического национализма, идеи «естественной родины». Когда он применил эту модель к случаю Плодородного полумесяца, вывод, к которому он пришел, был простым: естественные географические факторы бассейна, лежащего к востоку от Средиземного моря, — это то, что позволило ему стать колыбелью цивилизаций , что на протяжении всей человеческой истории двигало движениями, стремящимися к его объединению, что позволило ему создать посредством этнической, религиозной и культурной ассимиляции и смешивания высокую культуру и цивилизацию, и что сделало его желанной наградой всех империалистических держав. Сааде выступал за то, чтобы все этнорелигиозные группы считали себя потомками империй дохристианской эпохи Вавилона и Ассирии , хеттов и царей Арама , затем исламских империй , вплоть до настоящего времени. [42] SSNP утверждала, что Великая Сирия является естественным домом сирийского народа с четко определенными географическими границами, однако ее народ страдает от того, что Саадех описал как «горе» ( аль-ваиль ) из-за кризиса идентичности из-за османской оккупации, колониализма и сектантства. Саадех утверждал, что возрождение сирийской нации неизбежно связано с очищением от этих «декадентских» сил посредством укрепления национальной солидарности, сопротивления колониализму и принятия секуляризма .
В видении Саадеха «гармонии» между этническими и религиозными общинами страны посредством возвращения к так называемому сирийскому «расовому единству», которое само по себе было смесью рас, ни ислам, ни панарабизм не были важны, и, следовательно, религия тоже не была важна. [42] Концепция нации Саадеха была сформирована в основном историческими конкретными взаимодействиями между людьми на протяжении веков в данной географии, а не основывалась на этническом происхождении, расе, языке или религии. Это также привело его к выводу, что арабы не могли образовать одну нацию, но многие нации можно было бы назвать арабскими. [24]
В отличие от других воинствующих националистических партий в арабском мире, Сирийская социал-националистическая партия была уникальна в своей поддержке исключительной формы национализма, которая прославляла дохристианскую эпоху, выступая за объединение всех сирийских народов под « Великой Сирией ». Партия принимала в свои ряды христиан, мусульман и друзитов, но отказывала евреям в Сирии в любом членстве, даже если они выступали против сионизма. [71]
Отношение партии и ее основателя к сепаратизму меньшинств и движениям, призывающим к этнически отдельным родинам, было откровенно враждебным. Сааде также был враждебен ко всем религиозно мотивированным политическим движениям или движениям, которые не призывали к разделению церкви (или мечети) и государства. Прибывающие еврейские мигранты в Южную Сирию (Палестину) и еврейские общины подвергались критике за их «иностранную и расовую лояльность», их нежелание ассимилироваться и их активную готовность создать этнически еврейское государство в Палестине, при этом Сааде считал евреев общиной, неспособной и не желающей ассимилироваться, и критиковал идею о том, что еврейство может быть краеугольным камнем для национального государства. Для SSNP евреи не являются нацией, поскольку они представляют собой неоднородную смесь народов в том же смысле, в котором мусульмане и христиане не являются нацией. [75] Аналогичным образом курды подвергались критике за свой коммунитаризм и стремление создать курдское государство на севере.
В то время как Ренессанс подчеркивается как романтизированное понятие духовного, интеллектуального и патриотического возвышения, SSNP разработала простую, но понятную доктрину относительно того, как сирийский народ должен организовать себя после начала Ренессанса, хотя Сааде не развил эту идею полностью. Социал-националистическая модель, разработанная Сааде, отражена в «Коммюнике Первой социал-националистической революции 1949 года».
Первый из этих принципов - отмена феодализма и правления традиционных дворян и землевладельцев , которых партия считает ответственными за "запустелое положение вещей, в котором оказалась страна", включая поддержание уровня образования на рекордно низком уровне и поспособствование потере Палестины. Второй принцип - " противодействие капиталистической тирании ". Несмотря на свою веру в необходимость частной собственности, SSNP заявила о защите прав трудящихся и создании рамок, гарантирующих эти права как неотъемлемое право. Это сочетается с необходимостью установления обязательного образования , всеобщего здравоохранения , национализации жизненно важных областей экономики, таких как производство сырья, и сильного централизованного государства, способного давать экономические указания . Третий заявленный принцип - борьба с коммунизмом .
В 1949 году она объявила «Первую революцию Возрождения» против ливанского правительства, вооруженное столкновение с ливанскими и сирийскими силами безопасности, которое закончилось катастрофой и казнью Антуна Саадеха ливанскими властями 8 июля. Немногим позже члены партии убили ливанского премьер-министра Рияда аль-Сольха , который сыграл важную роль в смертной казни Саадеха. Чтобы избежать поимки, нападавшие покончили с собой. Когда один из нападавших выжил и очнулся в больнице, он завершил попытку самоубийства, разорвав свои раны и упав с кровати. Убийство генерального прокурора, который судил Саадеха, также было совершено ячейкой партии, и члены партии, как полагают, были причастны к убийству Хусни аль-Заима, сирийского диктатора, который захватил Саадеха и передал его ливанским властям. [76]
В 1982 году член партии Хабиб аль-Шартуни убил президента Ливана Башира Жмайеля , которого считали предателем страны во время израильского вторжения в Ливан в 1982 году . [41] Партия также провела множество операций против израильского присутствия в Ливане, включая военную операцию средь бела дня против израильских офицеров, размещенных в Бейруте, что положило начало всеобщей вооруженной борьбе за освобождение Ливана. Член партии Сана Мехайдли , известная как первая женщина-смертница , взорвала себя в своей машине вместе с израильским конвоем на юге Ливана. [77] Партия объединилась с коммунистами, ООП, арабскими националистами и другими группами для борьбы против израильского вторжения – см. Ливанское национальное движение / Ливанский национальный фронт сопротивления .
Сегодня военное крыло партии сражается вместе с Сирийской арабской армией против Свободной сирийской армии и ИГИЛ в гражданской войне в Сирии .
Идеология SSNP была полностью светской формой национализма; действительно, она ставила полное разделение религии и политики в качестве одного из двух основных условий настоящего национального единства, наряду с экономическими и социальными реформами. [78]
SSNP имела иерархическую структуру и сильного лидера. [78]
Эмблема партии — вихрь (араб. زوبعة , романизировано: Zawba'a ). Она была разработана студентами SSNP в Американском университете Бейрута, когда партия была еще подпольной, и до того, как французские власти раскрыли ее в 1936 году. Саадех заявил, что вихрь был найден выгравированным на древних сирийских артефактах, и он известен, например, из шумерского искусства. Говорят, что эмблема SSNP представляет собой комбинацию исламского полумесяца и христианского креста. [79] [80] На флаге партии изображен красный ураган, называемый Zawba'a , внутри белого диска на черном фоне. Каждая рука символизирует одну из четырех добродетелей миссии партии: свободу, долг, дисциплину и власть. [7] : 45 Согласно преданию SSNP, черный цвет символизирует Темные века османского правления, колониализм, сектантское разделение, национальное разделение и отсталость. Zawba'a представляет кровь мучеников SSNP , объединенных вместе как мусульман и христиан через свободу, долг, дисциплину и силу, как ураган, чтобы очистить Темные века и зажечь возрождение и возрождение своей нации. Критики и ученые утверждают, что символ был создан по образцу нацистской свастики [3] [4] [5] [81] [82] [83] утверждение, которое партия категорически отрицает. [28]
Арабский националистический мыслитель Сати аль-Хусри считал, что Сааде «искажал» арабский национализм, неправильно связывая его с бедуинским образом араба и с мусульманским сектантством. Палестинский историк Махер Шариф рассматривает теорию Сааде как ответ на религиозное многообразие Сирии и указывает на его более позднее расширение своего видения сирийской нации, включив в него Ирак, страну, также известную своим религиозным многообразием, как на дополнительное доказательство этого. [84] Партия также признала, что из-за «религиозных и политических соображений» отдельное существование Ливана было необходимо на данный момент. [78] С 1945 года партия заняла более тонкую позицию в отношении арабского национализма, рассматривая сирийское единство как потенциальный первый шаг к арабскому союзу во главе с Сирией. [78]
Журналист Кристофер Хитченс и его команда подверглись нападению в феврале 2009 года со стороны военизированных формирований SSNP на улицах Бейрута, прежде чем были спасены толпой. В результате нападения Хитченс получил телесные повреждения и хромоту на ногу. [85] В мае 2009 года в своем отчете для Vanity Fair Хитченс описал SSNP как « фронт террористов-смертников », который проводит террористические операции в Ливане от имени баасистской Сирии . Он утверждал, что SSNP является жестоким фашистским движением; отмечая его ирредентистские амбиции по созданию « Великой Сирии », проекта, который стремился к аннексии или частичному завоеванию многочисленных национальных государств в регионе. [86] Рассказывая о событиях нападения, Хитченс заявил:
«Меня потрясло то, как близко все могло бы стать фантастически отвратительно. Нас могли бы покалечить или увезти. У этих ополченцев есть свои собственные личные темницы. Я бы не хотел проводить время в одной из них». [85]
Ливанский историк Камаль Салиби дает несколько противоположную интерпретацию, указывая на положение греческой православной общины как большого меньшинства как в Сирии, так и в Ливане, для которых «концепция пансирийского движения была более значимой, чем концепция арабизма», и в то же время они возмущались господством маронитов в Ливане. По словам Салиби,
Саадех нашел последователей среди своих единоверцев. Его идея светского пансирийского движения также оказалась привлекательной для многих друзов и шиитов; для христиан, не являющихся греками-православными, включая некоторых маронитов, которые были недовольны как ливанизмом, так и арабизмом; а также для многих мусульман-суннитов, которые высоко ценили светскость и которые чувствовали, что у них гораздо больше общего со своими собратьями-сирийцами любой религии или конфессии, чем с собратьями-суннитами или мусульманами-арабами в других местах. Здесь снова возникла идея национализма, которая имела достаточный кредит доверия, чтобы сделать ее обоснованной. Однако в ливанском контексте она стала готовым прикрытием для чего-то более архаичного, что по сути было греческим православным партикуляризмом. [87]
Профессор Салиби замечает о начале партии Сааде в 1930-х годах: «Среди ее первых членов были студенты и молодые выпускники Американского университета в Бейруте». Эта ранняя партия была «в основном греческой православной и протестантской с некоторым количеством шиитов и друзов ...». В Ливане в целом партия не пользовалась популярностью. «Христиане в целом выступали против их сирийского унионизма, в то время как мусульмане с подозрением относились к их оговоркам в отношении панарабизма. Ливанские власти смогли подавить их без труда». [88]
[SSNP] приветствуют своих лидеров гитлеровским салютом; поют свой арабский гимн «Приветствую тебя, Сирия» под звуки «Deutschland, Deutschland über alles»; и толпятся под символ красного урагана — свастику в круговом движении.
Флаг SSNP, на котором изображена изогнутая свастика, называемая красным ураганом ( завбаа ), указывает на фашистское происхождение партии.
в своей речи 1 июня 1935 года
... Антун Сааде заявил
... «... Сирийская социал-националистическая партия не является ни гитлеровской, ни фашистской, а
является чистой социал-националистической партией. Она не основана на бесполезном подражании, а является результатом подлинного изобретения. ...»
Она выжила и оказалась полезной во время оккупации Ливана Сирией, опираясь на свое ополчение, уникальную идеологию и приняв политически прагматичный подход, который вывел SSNP с правого фланга политического спектра на ее нынешнее место в лагере левых.
{{cite book}}: CS1 maint: местоположение ( ссылка )Наша Сирия имеет четкие естественные границы…
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: местоположение ( ссылка ){{cite web}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ){{cite web}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ){{cite web}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: местоположение ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: местоположение ( ссылка )Сааде, «лидер партии на всю жизнь», был поклонником Адольфа Гитлера и находился под влиянием нацистской и фашистской идеологии. Это выходило за рамки принятия перевернутой свастики в качестве символа партии и исполнения партийного гимна Deutschland über alles , и включало развитие культа лидера, защиту тоталитарного правительства и прославление древнего дохристианского прошлого и органического целого сирийского народа или нации.
[SSNP] была основана в 1932 году как молодежное движение, намеренно смоделированное по образцу нацистской партии Гитлера. В качестве своего символа она изобрела изогнутую свастику, названную Zawbah.
Флаг Сирийской социал-националистической партии имеет черный фон с красным ураганом (перевернутой свастикой) в середине, окруженным белым ободом
...
также страницы 111–112 в издании Cornell University Press , 1967: «Таким образом, сирийский национальный гимн для ППС пел «Сирия, Сирия превыше всего» на ту же знакомую мелодию «Германия, Германия превыше всего» (176). Жесты рук при приветствии и «да здравствует вождь» имели поразительное сходство с нацистской практикой. Свастика была заменена ураганом в качестве символа ППС (177), в то время как штурмовые или боевые отряды присутствовали в обоих. И Гитлер, и Сааде, в дополнение к тому, что имели одинаковый титул «вождя», имели и осуществляли всю законодательную и исполнительную власть».