stringtranslate.com

Скифские языки

Скифские языки ( / ˈ s ɪ θ i ə n / or / ˈ s ɪ ð i ə n / or / ˈ s k ɪ θ i ə n / ) — группа восточноиранских языков классического и позднеантичного периода ( среднеиранский период), на котором на обширном пространстве Евразии говорили представители скифских культур и их потомков. Доминирующими этническими группами среди скифоязычных были кочевые скотоводы Средней Азии и Причерноморско-Каспийской степи . Фрагменты их речи, известные по надписям и словам, цитируемым у древних авторов, а также анализ их названий свидетельствуют о том, что это был индоевропейский язык , точнее из иранской группы индоиранских языков.

Большинство скифских языков со временем вымерли, за исключением современного осетинского (происходящего от аланского диалекта скифо-сарматского), вахского (происходящего от хотанской и тумшукской форм скифо-хотанского ) и ягнобского (происходящего от согдийского ). . Александр Лубоцкий резюмирует известный лингвистический ландшафт следующим образом: [1]

К сожалению, мы почти ничего не знаем о скифе того периода [древнеиранском] – в нашем распоряжении имеется лишь пара личных и племенных имен в греческих и персидских источниках – и не можем даже определить с какой-либо степенью уверенности, был ли это скиф один язык.

Классификация

Осетинский – восточно-иранский язык. Подавляющее большинство ученых-скифологов сходятся во мнении, что скифские языки также входят в состав восточноиранских языков. Это основано главным образом на том, что греческие надписи Северного Причерноморья содержат несколько сотен сарматских имен, свидетельствующих о близком родстве с осетинским языком . [2] [3]

Некоторые учёные обнаруживают разделение скифского языка на два диалекта: западный, более консервативный, и восточный, более новаторский. [4] Скифские языки, возможно, образовали диалектный континуум :

Документ из Хотана , написанный на хотанском сакском языке , входящем в восточно - иранскую ветвь индоевропейских языков , перечисляющий животных китайского зодиака в цикле предсказаний для людей, родившихся в этот год; бумага, тушь, начало 9 века.

Весьма вероятно, что уже в древнеиранский период существовало несколько восточно-скифских диалектов, которые дали начало предку(ам) согдийского языка и ягноби , хотя данные, необходимые для проверки этой гипотезы, в настоящее время отсутствуют. [6]

Скифские языки имели некоторые общие черты с другими восточноиранскими языками, например, использование суффикса -та для обозначения формы множественного числа, который также присутствует в согдийском , хоразмийском , осетинском и ягнобском языках . [7]

Фонология

Понтийско-скифский язык имел следующие фонемы: [8]

В этой статье используется скоропись тэта ⟨ϑ⟩ для обозначения скифского глухого зубного фрикативного звука (IPA/ θ /), а обычная тэта ⟨θ⟩ — для обозначения греческого придыхательного глухого зубного фрикатива (IPA/ tʰ /).

В западных диалектах скифских языков произошла эволюция протоиранского звука /д/ в протоскифский звук /р/, который в киммерийских и понтийских диалектах скифов стал звуком /л/. Скифский разделяет эволюцию протоиранского звука /d/ в /ð/ со всеми восточно-иранскими языками, за исключением осетинского , ягнобского и ишкашими ; и более поздняя эволюция /ð/ в /l/ также присутствует в нескольких восточноиранских языках, таких как бактрийский , пушту , мунджани и идга . [7] [8]

История

Ранневосточные иранские народы возникли в культуре Яз (ок. 1500–1100 до н.э.) в Средней Азии . [9] Скифы мигрировали из Центральной Азии в Восточную Европу в 8-м и 7-м веках до нашей эры, занимая сегодняшнюю Южную Россию и Украину , а также Карпатский бассейн и части Молдовы и Добруджи . Они исчезли из истории после гуннского вторжения в Европу в V веке нашей эры, а тюркские ( аварцы , батсанге и др.) и славянские народы, вероятно, ассимилировали большую часть людей, говорящих по-скифски. Однако на Кавказе осетинский язык , принадлежащий к скифскому языковому континууму, продолжает использоваться и сегодня , в то время как в Средней Азии все еще говорят на некоторых языках , принадлежащих к восточно-иранской группе, а именно на пушту , памирских языках и ягноби .

Корпус

Надписи

Некоторые ученые приписывают скифам определенные предметы с надписями, найденные в Карпатском бассейне и в Средней Азии , но интерпретация этих надписей остается спорной (учитывая, что никто окончательно не определил алфавит и не перевел их содержание).

Надпись Саккеза

Надпись из Саккеза , датируемая периодом присутствия скифов в Западной Азии и написанная иероглифическим лувийским письмом, может представлять скифов: [10]

Царь Партитава , упомянутый в этой надписи, — это тот же человек, что и скифский царь Притатава , имя которого засвидетельствовано как Бартатуа в ассирийских записях и как Протофей в греческих записях. [11]

Иссыкская надпись

Иссыкская надпись еще точно не расшифрована и, вероятно, написана на скифском диалекте и представляет собой один из очень немногих автохтонных эпиграфических следов этого языка. Янош Харматта , используя письмо Хароштхи , определил этот язык как хотанский сакский диалект, на котором говорят кушаны , предварительно переведя: [12]

Личные имена

Первоисточниками скифских слов остаются скифские топонимы, племенные названия и многочисленные личные имена в древнегреческих текстах и ​​греческих надписях, найденных в греческих колониях Северного Причерноморья . Эти названия позволяют предположить, что сарматский язык имел близкое сходство с современным осетинским. [13]

Записанные скифские личные имена включают:

Племенные имена

Записанные названия скифских племен включают:

Названия мест

Некоторые ученые полагают, что многие топонимы и гидронимы русской и украинской степи имеют скифские связи. Например, название реки Дон Фасмер связывает с предполагаемым/реконструированным незасвидетельствованным скифским словом * dānu «вода, река», а также с авестийским dānu- , пуштунским данд и осетинским дон . [43] Названия рек Дон , Донец , Днепр , Дунай и Днестр , а также озеро Донузлав (самое глубокое в Крыму ) также могут принадлежать к той же группе слов. [44]

Записанные скифские топонимы включают:

Скифская этимология Геродота.

Греческий историк Геродот предоставляет еще один источник скифского языка; он сообщает, что скифы называли амазонок Ойорпатами , и объясняет это название как соединение слов oior , означающее «человек», и pata , означающее «убивать» ( Hist . 4,110).

В другом месте Геродот объясняет название мифического одноглазого племени Аримаспой как соединение скифских слов arima , означающее «один», и spu , означающее «око» ( История 4,27).

Скифские теонимы

Плиний Старший

В « Естественной истории» Плиния Старшего (77–79 гг. н.э.) название Кавказа происходит от скифского слова « крой-хасис » = сияющий льдом, белый от снега (ср. греческое криос = ледяной).

Аристофан

В комедийных произведениях Аристофана точно имитируются диалекты различных греческих народов. В своих «Фесмофориазузах» скифский лучник (сотрудник полиции в Афинах) говорит на ломаном греческом языке, последовательно опуская конечные -s ( -ς ) и -n ( ν ), используя ленис вместо придыхательного , а однажды использовав ks ( ξ ) вместо s ( сигма ); их можно использовать для объяснения скифских языков. [70]

аланский

Аланский язык , на котором говорили аланы примерно с V по XI века нашей эры, образовал диалект, непосредственно произошедший от более ранних скифо-сарматских языков и образующий, в свою очередь, предка осетинского языка . Византийско-греческие авторы зафиксировали лишь несколько фрагментов этого языка. [71]

В отличие от понтийско-скифского языка, осетинский не претерпел эволюции протоскифского звука /d/ в /δ/, а затем в /l/, хотя звук /d/ действительно эволюционировал в /δ/ в начале осетинских слов. [7]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Любоцкий 2002, с. 190.
  2. ^ Сравните Л. Згуста, Die griechischen Personennamen griechischer Städte der nördlichen Schwarzmeerküste [Греческие личные имена греческих городов северного Причерноморья], 1955.
  3. ^ Витцель, Майкл (2001). «Автохтонные арийцы? Свидетельства древнеиндийских и иранских текстов». Электронный журнал ведических исследований . 7 (3): 1–115. дои : 10.11588/ejvs.2001.3.830 .
  4. ^ Например, Харматта 1970. [ нужна страница ]
  5. ^ Шмитт, Рюдигер (редактор), Compendium Linguarum Iranicarum, Reichert, 1989. [ нужна страница ]
  6. ^ Новак 2013, с. 11.
  7. ^ abc Иванчик 1999а, с. 156-158.
  8. ^ abcd Новак 2013, с. 10.
  9. ^ Дж . П. Мэллори (1997). Энциклопедия индоевропейской культуры . Лондон: Дирборн. п. 310. ИСБН 9781884964985.
  10. ^ Харматта 1999, с. 124.
  11. ^ Харматта 1999, с. 123.
  12. ^ Харматта 1992, с. 412.
  13. ^ Линкольн, Брюс (2014). «Еще раз «скифский» миф о происхождении (Геродот 4.5–10)». Нордлит . 33 (33): 19–34. дои : 10.7557/13.3188 .
  14. ^ Хинц 1975, с. 40.
  15. ^ abcdefghijkl Шмитт 2003.
  16. ^ abcdef Шмитт 2018a.
  17. ^ abc Шмитт 2011.
  18. ^ ab Schwartz & Manaster Ramer 2019, с. 359-360.
  19. ^ аб Кулланда и Раевский 2004, с. 93.
  20. ^ Тохтасьев 2005, с. 88.
  21. ^ Иванчик 1999б, с. 508-509: «Хотя сам Мадий в аккадских текстах не упоминается, его отец, скифский царь Пар-та-ту-а , отождествление которого с Προτοθύης Геродота несомненно».
  22. ^ Бухарин 2011, с. 63.
  23. ^ Кулланда и Раевский 2004, с. 94.
  24. ^ Меликов 2016, с. 78-80.
  25. ^ Шмитт, Рюдигер (2000). «ПРОТОФИЯ». Энциклопедия Ираника . Проверено 12 ноября 2021 г.
  26. ^ Бухарин 2011.
  27. ^ abcd Кулланда 2014, с. 81.
  28. ^ Бухарин 2013, с. 273-274.
  29. ^ abc Бухарин 2013, с. 270-271.
  30. ^ Алемани 2006, с. 33.
  31. ^ Иванчик 2005, с. 183.
  32. ^ Иванчик 2018.
  33. ^ "Ишпакая [ВОждь скифов] (РН)" . Открытый богато аннотированный клинописный корпус . Пенсильванский университет .
  34. ^ Иванчик 2005, с. 188.
  35. ^ Шмитт 2009, с. 93–94.
  36. ^ abcd Шмитт 2018b.
  37. ^ аб Хинц 1975, с. 226.
  38. ^ Мэр Адриенн (2014). Амазонки: жизнь и легенды женщин-воительниц древнего мира . Принстон , США : Издательство Принстонского университета . стр. 370–371. ISBN 978-0-691-14720-8.
  39. ^ abc Тохтасьев 2005а, с. 68-84.
  40. ^ аб Тохтасьев 2005б, с. 296.
  41. ^ Семереньи 1980, с. 20-21.
  42. ^ аб Витчак 1999, с. 52-53.
  43. ^ М. Фасмер , Untersuchungen über die ältesten Wohnsitze der Славен. Die Iranier в Зюдруссланде , Лейпциг, 1923, 74.
  44. ^ Кречмер, Пол (1935). «Цум Балкан-Небесный». Глотта . 24 (1–2): 1–56 [7–56]. JSTOR  40265408.
  45. ^ Кулланда 2013, с. 39-41.
  46. ^ Дьяконов, ИМ (1985). "СМИ". В Гершевиче, Илья (ред.). Кембриджская история Ирана . Том. 2. Кембридж : Издательство Кембриджского университета . п. 93. ИСБН 978-0-521-20091-2.
  47. ^ Бруннер, CJ (1986). «АРАНГ». Энциклопедия Ираника . Проверено 13 августа 2022 г. Среднеперсидский Аранг / Араг передает авестийскую Раху , что родственно скифскому имени Ра ( *Раха ), переданному Птолемеем.
  48. ^ Харматта 1999, с. 129.
  49. ^ "Вир - Латинский словарь" .
  50. ^ Гариб, Б. (1995). Согдийский словарь, согдийско-персидско-английский . Тегеран, Иран: Публикации Фархангана. п. 376. ИСБН 964-5558-06-9.
  51. ^ Гариб, Б. (1995). Согдийский словарь, согдийско-персидско-английский . Тегеран, Иран: Публикации Фархангана. п. 376. ИСБН 964-5558-06-9.
  52. ^ Л. Згуста , «Skythisch οἰόρπατα «ἀνδροκτόνοι» », Annali dell'Istituto Universario Orientale di Napoli 1 (1959), стр. 151–156.
  53. ^ Фасмер, Die Iranier в Зюдрусланде , 1923, 15.
  54. ^ В. И. Абаев , Осетинский язык и фольклор , Москва/Ленинград 1949, вып. 1, 172, 176, 188.
  55. ^ Шарнир 2005, стр. 94–98.
  56. ^ Дж. Маркварт , Untersuchungen zur Geschichte von Eran , Геттинген, 1905, 90–92; Фасмер, Die Iranier в Южной Германии , 1923, 12; Х.Х. Шедер, Ираника. I: Das Auge des Königs , Берлин, 1934, 16–19.
  57. ^ В. Томашек, «Критик дер ältesten Nachrichten über ден skythischen Norden», Sitzungsberichte der Österreichischen Akademie der Wissenschaften 116 (1888), 715–780, здесь: 761; К. Мюлленхофф , Deutsche Altertumskunde , Берлин, 1893, вып. 3, 305–306;Р. Груссе , «Империя степей» , Париж, 1941, 37 с. 3; И. Лебеденский, «Косы». La Civilization des Steppes (VII e -III e siècles av. J.-C.) , Париж, 2001, 93.
  58. ^ Шарнир 2005, стр. 89–94.
  59. ^ Уэст, Мартин Личфилд (2007). Индоевропейская поэзия и миф . Оксфорд : Издательство Оксфордского университета . п. 267. ИСБН 978-0-199-28075-9.
  60. ^ Джонс, Линдси (2005). Энциклопедия религии . Том. 12. Справочник Macmillan США . стр. 8205–8208.
  61. ^ Чунг, Джонни (2007). Этимологический словарь иранского глагола . Лейден : Издательство Brill . стр. 378–379. ISBN 978-9-004-15496-4.
  62. ^ abc Устинова 1999, с. 67-128.
  63. ^ Раевский 1993, с. 17-18.
  64. ^ Тохтасьев 2013.
  65. ^ Устинова 1999, с. 29-66.
  66. ^ Херцфельд, Эрнст (1947). Зороастр и его мир. Том. 2. Издательство Принстонского университета. п. 516.
  67. ^ Бухарин 2013, с. 29-31.
  68. ^ Бухарин 2013, с. 31-32.
  69. ^ Бухарин 2013, с. 48-52.
  70. ^ Дональдсон, Джон Уильям (1844). Варрониан: критическое и историческое введение в филологическое изучение латинского языка. Дж. и Джей Джей Дейтон. п. 32.
  71. ^ Ладислав Згуста, «Старинная осетинская надпись с реки Зеленчук» (Veröffentlichungen der Iranischen Kommission = Sitzungsberichte der österreichischen Akademie der Wissenschaften. Philosophisch-historische Klasse 486) Вена: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, 1987. I СБН 3-7001-0994 -6 у Кима, указ. соч., 54. 

Библиография