Джозеф Филдинг Смит-старший (13 ноября 1838 г. — 19 ноября 1918 г.) — американский религиозный лидер, шестой президент Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД). Он был племянником Джозефа Смита , основателя движения Святых последних дней , и последним президентом Церкви СПД, который знал его лично.
Смит был сыном церковного патриарха Хайрама Смита и его второй жены, Мэри Филдинг , британской новообращенной в церкви, которая вышла замуж за Хайрама после смерти его первой жены, Джеруши Барден Смит (1805–1837). В дополнение к своим двум детям, Мэри вырастила шестерых детей, рожденных Хайрамом и Джерушей.
Смит родился в Фар-Уэсте, штат Миссури , 13 ноября 1838 года. Всего за несколько дней до его рождения его отец был взят в плен по указу президента Миссури 44 (печально известному как «приказ об истреблении» из-за его угрозы жизням мормонов, которые отказались покинуть штат после столкновений между ними и ополчением Миссури). Под угрозой штыка Хайрама отвели к нему домой в Фар-Уэст и приказали попрощаться с женой. Ему сказали, что его «судьба предрешена», и что он никогда больше ее не увидит. Хайрам все еще находился под стражей в тюрьме Либерти , штат Миссури, когда родился Смит. Его назвали в честь его дядей Джозефа Смита и Джозефа Филдинга . Его мать и тётя по материнской линии, Мерси Филдинг Томпсон , бежали со своими детьми в Куинси, штат Иллинойс , в начале 1839 года, а позже они переехали в Наву, штат Иллинойс , когда большинство членов церкви обосновались там. Позже Хайрам был освобождён из-под стражи во время перевода из тюрьмы Либерти и присоединился к своей семье в Наву. Джозеф Ф. Смит заявил, что будучи взрослым, он помнит Наву и может вспомнить своего дядю Джозефа и события, которые произошли в доме его дяди; ему было почти шесть лет, когда его отец и дядя были убиты в Карфагене, штат Иллинойс , 27 июня 1844 года.
Семья Смита оставалась в Наву до сентября 1846 года, когда его мать забрала свою семью и бежала из города, разбив лагерь на западной стороне реки Миссисипи среди деревьев на ее берегах, без фургона или палатки, в то время как город подвергался бомбардировке толпами. Его мать позже смогла обменять свою собственность в Иллинойсе на фургон и упряжку волов. Смит и его семья, вместе со многими другими Святыми последних дней, бежали с американского Среднего Запада. Семилетний Смит погнал упряжку волов со своей семьей в лагерь Святых последних дней в Уинтер-Куортерс, Небраска .
В то время как в Уинтер-Куортерс Смит и другой мальчик, Томас Бердик, были на лошадях на некотором расстоянии от поселения, наблюдая за пасущимся скотом. Они увидели группу из двадцати или тридцати американских индейцев, въехавших в долину с другой стороны скота. Бердик поскакал обратно в лагерь за помощью, в то время как Смит поскакал к индейцам и встал между индейцами и стадом, прежде чем индейцы добрались до них. Смиту удалось повернуть стадо обратно к поселению, и в сочетании с шумом и прибытием индейцев, он начал паническое бегство, которое спасло стадо от захвата. Он все еще ехал со стадом на полной скорости, когда двое индейцев с обеих сторон подняли его с лошади и бросили на землю. Затем прибыла группа людей из лагеря, прогнала убегающих индейцев и вернула стадо, но лошадь Смита была украдена.
Смит и его семья оставались в Уинтер-Куортерсе до весны 1848 года, когда Смит поехал на повозке своей матери через равнины в долину Соленого озера .
После прибытия в Долину Солт-Лейк в 1848 году мать Смита работала, чтобы вырастить своих собственных детей, а также детей первой жены своего мужа. Мэри Филдинг Смит умерла в 1852 году, по-видимому, от пневмонии , оставив Смита сиротой в возрасте 13 лет. Смит сообщил, что он был опустошен смертью своей матери и полагался на эмоциональную поддержку и помощь Бригама Янга и своего отчима, Хибера С. Кимбалла . Даже при поддержке своего старшего сводного брата Джона Смита , Смит взял на себя основную ответственность за свою младшую сестру Марту Энн и впоследствии бросил школу в 1854 году. Его уход из школы был тесно связан с его сопротивлением попытке учителя высечь Марту. [2]
В возрасте пятнадцати лет Смит был призван отправиться на свою первую миссию СПД на Сандвичевы острова под руководством апостола Парли П. Пратта . Это миссионерское назначение в необычно молодом возрасте произошло после того, как Смит напал на учителя, который, по его мнению, несправедливо наказывал другого ученика; десятилетия спустя Смит написал в публикации СПД Improvement Era о пылкой ярости и взрывном характере своей юности, которые он частично связывал со своей реакцией на смерть своих родителей. [3] Смит был рукоположен в старейшины Джорджем А. Смитом 24 апреля 1854 года и получил свой эндаумент в Доме эндаумента в тот же день. Затем он отправился в Сан-Бернардино, Калифорния , где работал, чтобы заработать денег на проезд на корабле до Сан-Франциско. В районе Сан-Франциско, возможно, в том, что сейчас является Фремонтом, Калифорния , на ферме Джона Хорнера , он снова был занят сельскохозяйственными работами, пытаясь заработать денег на проезд на Гавайи. [4] [5]
После трудного периода адаптации к местной культуре [6] Смит успешно выучил гавайский язык и сообщил о больших успехах за четыре года миссионерской работы на островах. Помимо служения с различными американскими товарищами на своей миссии, у него также было два гавайских товарища: Пааке, который был управляющим имуществом для части имущества Джонатана Напелы , и Лалавайя. Он провел первую часть своей миссии на Мауи , но позже председательствовал над группами филиалов на острове Гавайи , а затем над всеми подразделениями Церкви СПД на Молокаи . [7]
Смит был отозван обратно на территорию Юты в 1857 году, в основном из-за войны в Юте . Он проделал путь по суше из Сан-Франциско в Сан-Бернардино, а затем на север через Лас-Вегас по возвращении. Он прибыл в Юту в феврале 1858 года. Вскоре после этого Смит присоединился к ополчению территории, названному Легионом Наву , и провел несколько месяцев, патрулируя восточную сторону Скалистых гор . Позже во время своей службы он служил капелланом полка полковника Хибера С. Кимбалла в звании капитана . После того, как напряженность между церковью и федеральным правительством спала, Смит помог своим родственникам вернуться в северную часть Юты из районов южной части Юты, куда они увезли свои семьи в целях безопасности.
Во время сессии территориального законодательного органа Юты 1858–59 годов Смит служил приставом . В 1859 году он женился на своей первой жене Левире Смит. В Церкви СПД Смит был рукоположен в сан семидесятилетнего в марте 1858 года, а затем в первосвященника и члена высшего совета кола Солт-Лейк-Сити в октябре 1858 года. [8]
В 1860 году, в возрасте 22 лет, Смит был отправлен на миссию в Великобританию . Он и его двоюродный брат, Сэмюэл Х. Б. Смит, гнали упряжки мулов через равнины в Уинтер-Куортерс, чтобы помочь оплатить дорогу. Вскоре после прибытия в Англию Смит был назначен президентом конференции в Шеффилде. Среди членов церкви в этом городе был Уильям Фаулер ; Смит присутствовал на собрании, где впервые был исполнен гимн Фаулера « Мы благодарим Тебя, о Боже, за пророка ». [9] Спустя короткое время Смит был назначен на пасторскую должность, которая существовала только в Британской миссии в течение короткого времени. На этой должности он председательствовал на Шеффилдской конференции, а также на четырех других соседних конференциях. Он служил в Британской миссии в течение трех лет, последнюю часть под руководством президента миссии Джорджа К. Кэннона , когда его отправляли на короткие задания в Данию и Францию . Смит покинул Англию в июне 1863 года. После недолгого пребывания в Нью-Йорке, чтобы заработать достаточно денег и вернуться домой, он служил капелланом в пионерской повозочной роте мормонов, направлявшейся в Юту из Небраски. [10]
Смит был дома совсем недолго, когда его призвали сопровождать Эзру Т. Бенсона , Лоренцо Сноу , Уильяма У. Клаффа и Альму Л. Смит в миссии на Сандвичевы острова, чтобы исправить проблемы в церкви, вызванные Уолтером М. Гибсоном . Гибсон неверно истолковал свое благословение от Бригама Янга как назначение на пост лидера церкви, а затем основал отдельную церковь с кворумом из 12, назвав себя пророком и поручив людям принять священство. Смит выступал в качестве главного переводчика для апостолов, и после того, как Гибсон был отлучен от церкви, Смит был оставлен во главе миссии. Смит вернулся домой зимой 1864–65 годов. Перед тем, как покинуть Гавайи, Смит и Уильям У. Клафф нашли новое место сбора для Святых в Лайе, Гавайи . [11]
У Смита был примечательный опыт во время этой миссии. Группа поставила свою лодку на якорь в бурном канале, чтобы сойти на берег, предложив, чтобы партия высадилась на грузовом судне. Смит был категорически против этого, заявив, что лодка не подходит для бурных вод и что существует большая опасность опрокидывания. Он предложил сойти на берег в одиночку, чтобы получить лодку, подходящую для перевозки партии, на что они отказались. Однако они были настойчивы, упрекая его за своенравие, а один из лидеров даже сказал: «Молодой человек, вам лучше послушаться совета». Затем Смит повторил свое впечатление об опасности, умоляя их не идти, но они настояли, поэтому он попросил их оставить свои сумки, одежду и ценности и разрешить ему остаться. Они неохотно согласились и отправились на берег. На полпути грузовое судно перевернулось бурной водой глубиной около 20 или 30 футов, и Лоренцо Сноу чуть не утонул в океане. Бессознательное тело Сноу было извлечено, и на берегу его удалось реанимировать. Благодаря действиям Смита все их вещи были спасены.
По возвращении домой Смит несколько лет работал в офисе историка церкви . Именно работая на этой должности, он встретил свою вторую жену, Джулину Лэмбсон , которая была племянницей Батшебы В. Смит , жены апостола церкви Джорджа А. Смита .
Смит также служил клерком в Доме эндаумента со времени смерти Бригама Янга до сноса здания в 1890 году. Последняя миссия Смита на Гавайи была во многом обусловлена тем фактом, что Смит занимал эту должность: поскольку в его распоряжении были записи Доме эндаумента, Смит мог стать ценным свидетелем для судебного преследования мормонов-полигамистов федеральным правительством.
Смит отслужил семь сроков в Палате представителей территории Юты, а именно с 1865 по 1870, 1872 и 1874 годы. Он был членом Совета Солт-Лейк-Сити в течение многих лет и на этой должности был ключевым сторонником создания городских парков. Таким образом, он был одним из людей, участвовавших в создании Парка Пионеров и Парка Свободы в Солт-Лейк-Сити. [12] В 1868 и 1869 годах Смит был членом Совета города Прово . [12] Смит был членом Территориального совета Юты, по сути, эквивалента верхней палаты законодательного органа, в 1880 и 1882 годах. Он также был президентом конституционного съезда Юты в 1882 году. Конституция штата, принятая этим съездом, не вступила в силу, поскольку Конгресс не голосовал за предоставление Юте статуса штата до 1895 года.
Смит также был представителем Церкви СПД в советах директоров многих предприятий штата Юта.
5 апреля 1859 года двадцатилетний Смит женился на своей шестнадцатилетней кузине Левире Аннет Кларк Смит, дочери Сэмюэля Х. Смита , которую сыграл Бригам Янг в своем офисе. [13] Когда Джозеф Ф. Смит отправился на свою миссию в Англию в следующем году, его спутником в путешествии был брат Левиры, Сэмюэл. [14] Когда Смит вернулся из своей миссии в 1863 году, его жена Левира была в плохом психическом состоянии, страдая от того, что, скорее всего, было тяжелой депрессией. [15] : 183 Она проводила недели, не имея возможности встать с постели или действовать во время миссии Смита, в течение которых Бригам Янг действовал «с доброй и отеческой заботой». [15] : 222 Он писал о состоянии, в котором он нашел Левиру по возвращении домой, «истощенная, ослабленная ... всего лишь тень ее прежнего я». [15] : 235 Смит стал ее основным опекуном в течение следующих шести месяцев, прежде чем Бригам Янг назначил его на другую миссию на Гавайях. [15] : 241
Левира уехала жить к родственникам в Калифорнию в сентябре 1864 года. [15] Когда Смит вернулась в Калифорнию в ноябре 1864 года, Левира чувствовала себя слишком плохо, чтобы вернуться в Юту зимой. [15] : 245 Смит не согласилась, и они отправились на обозе в Юту, но она добралась только до Датч-Флэтс, Невада, прежде чем ей стало слишком плохо, чтобы продолжать. [15] : 245 Посоветовавшись с местными женщинами, Смит решила, что лучшим выходом для Левиры будет вернуться в Сан-Франциско. По возвращении в Сан-Франциско у Левиры началось сильное кровотечение, которое продолжалось в течение следующих шести месяцев, и врач сообщил ей, что у нее, вероятно, случился выкидыш. [15] : 246
Поскольку Левира и Смит оставались врозь, их письма становились все более язвительными. [15] : 250 К лету 1865 года стало ясно, что Левира не хочет возвращаться в Юту и беспокоится, что Смит подумывает о полигамии. [15] : 251 В июле 1865 года Левира договорилась с Бригамом Янгом о возвращении в Юту, что Смит счел оскорбительным. [15] : 252 Левира проводила большую часть времени в Юте, живя со своей матерью. [15] : 253 Когда Смит все-таки женился весной 1866 года, он сказал, что Левира «добровольно дала на это свое согласие». [15] : 253 Вскоре после этого Левира окончательно переехала жить к своей матери. [15] : 253
10 июня 1867 года Левира подала заявление о раздельном проживании. [16] К августу 1867 года ссора между Левирой и Смитом привлекла внимание Бригама Янга, который вмешался. [15] : 256 Янг попросил Левиру перечислить ее обиды. [15] : 256 Левира заявила, что Смит оскорблял ее словесно, преуменьшая ее болезнь и однажды заявив, что «ей следует просверлить дырку в макушке [ее] головы и набить ее навозом вместо мозгов», и что неспособность иметь детей позволяет ей «расточать ее». [15] : 256 Левира рассказала, что Смит вошла в комнату, где мужчина читал ей в одиночестве, и «он обозвал меня чёртовой шлюхой, маленькой проклятой незаконнорожденной шлюхой и лгуньей, и если он когда-нибудь снова поймает мужчину в моей комнате, то прольётся кровь, если ему придётся за это повесить голову, он швырнул мой стул обратно в печь». [15] : 256 Смит ответил, что его комментарий о «навозе» был «шуткой», и заявил относительно того, что обнаружил Левиру в одиночестве, которому читали, «я действительно верю, что если бы я был вооружён, я бы совершил насилие». [15] : 258 Левира также обвинила Смита в физическом насилии по отношению к ней, ударив её верёвкой. [15] : 256 Смит ответил, что это была не веревка, а ветка персикового дерева толщиной с «канцелярский карандаш», обрамляя насилие в контексте 19 века законного права мужа наказывать свою жену, по словам Смита, «как своенравного и непослушного ребенка». [15] : 256
Левира переехала в Калифорнию и развелась с ним по причине супружеской неверности со второй женой Смита, Джулиной Лэмбсон. [15] [17] [18] У Смита и Левира не было детей. [16]
Через семь лет после его первого брака (1866) Бригам Янг поручил Смиту взять в жены Джулину Лэмбсон ( которая стала матерью будущего президента Джозефа Филдинга Смита).
Помимо Левиры, у Смита было еще пять полигамных жен, от которых он стал отцом сорока пяти детей. Он также усыновил пятерых детей. Тринадцать его биологических детей умерли раньше него: Мерси, Леонора, Сара Эллен, Хебер, Рода, Элис, Хайрам, Альфред, Альберт, Роберт, Зина, Рут и Джон. Его приемный сын Эдвард также умер раньше него.
Одна из внучек Смит, Амелия Смит, вышла замуж за Брюса Р. Макконки , который впоследствии стал членом Кворума Двенадцати Апостолов .
1 июля 1866 года Смит стал генеральным авторитетом Церкви СПД, когда он был рукоположен в апостолы Бригамом Янгом и поддержан в качестве советника Первого Президентства, где он служил до смерти Янга. Однако он не был поддержан в качестве члена Кворума Двенадцати Апостолов до конференции церкви в октябре 1867 года. 28 февраля 1874 года Смит отправился на свою вторую миссию в Англию, где служил президентом Европейской миссии с 1874 по 1875 год, вернувшись домой после смерти члена Первого Президентства Джорджа А. Смита. Затем он был призван председательствовать в колу Дэвиса , пока он снова не уехал весной 1877 года на свою третью миссию в Англию. Когда пришло известие о смерти Янга, Смит был освобожден и вернулся домой. В следующем году Смит служил в миссии Восточных Штатов с Орсоном Праттом , посетив примечательные места в истории церкви в Миссури , Огайо , Нью-Йорке и Иллинойсе . Во время этой поездки они встретились и взяли интервью у Дэвида Уитмера .
В октябре 1880 года, через три года после смерти Янга, Смит был назначен вторым советником в Первом Президентстве президента церкви Джона Тейлора , служившим с 1880 по 1887 год. Позже он служил вторым советником Уилфорда Вудраффа (1889–98) и вторым советником Лоренцо Сноу (1898–1901). Смит был назначен первым советником Сноу после смерти первого советника Джорджа К. Кэннона , но, поскольку сам Сноу умер всего четыре дня спустя, Смит так и не служил на этой должности. Он сменил Сноу на посту президента Церкви СПД и президента Храма в Солт-Лейк-Сити . Он служил президентом храма до 1911 года, когда передал эту должность Энтони Х. Ланду .
Смит также был редактором журнала Improvement Era и инструктором по работе с несовершеннолетними , а также генеральным суперинтендантом воскресной школы и Ассоциации взаимного совершенствования молодых людей .
Президент церкви Уилфорд Вудрафф выпустил свой Манифест, запрещающий новые полигамные браки в сентябре 1890 года. Реакция Смита на Манифест показывает, что отход церкви от полигамии был постепенным процессом , а не резким поворотом. Смит написал одной из своих полигамных жен, что Манифест вообще не повлияет на их брак, а просто не позволит тем, кто еще не вступил в полигамные браки, сделать это. [21]
Смит считал важным, чтобы Юта стала штатом и тем самым устранила продолжающийся федеральный надзор над территорией Юта . После официального прекращения Вудраффом новых полигамных браков в 1890 году и роспуска Народной партии мормонов в 1891 году Смит отстаивал интересы Республиканской партии , выступавшей против полигамии в Юте.
В сентябре 1891 года Смит получил президентское помилование от президента США Бенджамина Гаррисона в связи с практикой Смита многоженства. [22]
После смерти президента церкви Лоренцо Сноу, Смит был выбран апостолами церкви в качестве преемника Сноу. Смит был рукоположен в качестве президента церкви 17 октября 1901 года, а председательствующий патриарх Джон Смит выступал в качестве голоса. [23] Это действие было ратифицировано специальной конференцией и торжественным собранием священства 10 ноября 1901 года. Он выбрал Джона Р. Уиндера и Энтона Х. Ланда своими советниками. После смерти Уиндера Ланд стал первым советником, а троюродный брат Смита, Джон Генри Смит , стал вторым советником.
Одной из первых проблем, с которой столкнулся Смит, были постоянные трудности для церкви из-за продолжающейся практики многоженства. Смит поддержал кандидатуру апостола Рида Смута в Сенат США , но избрание Смута было оспорено на том основании, что он был должностным лицом в церкви, которая продолжала поощрять многоженство. Расследование Сената снова сосредоточило внимание страны на браках мормонов и политическом влиянии. Дополнительное внимание было уделено Смиту из-за его оппозиции выборам и переизбранию старшего сенатора США от Юты, немормона Томаса Кернса . [24] После своего выступления перед комиссией Сената в 1904 году Смит предпринял шаги для предотвращения любого тайного добавления новых многоженств в церкви. 6 апреля 1904 года Смит издал приказ и декларацию на генеральной конференции церкви, широко именуемую « вторым манифестом », и объявил, что любое должностное лицо церкви, которое осуществит многоженство, а также нарушившая его пара будут отлучены от церкви. Он пояснил, что политика церкви против новых полигамных браков распространяется на весь мир, а не только на Соединенные Штаты. Двое членов Кворума Двенадцати, Джон У. Тейлор и Маттиас Ф. Коули , ушли в отставку в 1905 году после этих заявлений. Смит продолжал жить со своими пятью полигамными женами, как и другие мормоны-полигамисты. В 1906 году Смит предстал перед судом по обвинению в незаконном сожительстве с четырьмя женщинами в дополнение к своей законной жене; он признал себя виновным и был оштрафован на 300 долларов, что было максимальным наказанием, разрешенным тогда по закону. [25]
Смит оказал больше влияния на Председательствующего Патриарха церкви, чем любой другой президент со времен Джозефа Смита. Председательствующий патриарх церкви, Джон Смит , был его старшим единокровным братом. Во время своего президентства Смит, по-видимому, настаивал на изменении порядка, в котором церковные лидеры поддерживались на генеральных конференциях. Он намеревался, чтобы председательствующий патриарх поддерживался прежде, чем он сам (как президент церкви), в соответствии с его толкованием Учения и Заветов, раздел 124, и ранним историческим прецедентом. [23] Это встретило противодействие со стороны других апостолов, и предложение не было реализовано.
В 1906 году Смит отправился в турне по Европе, став первым президентом Церкви СПД, посетившим пределы Северной Америки во время своего президентства.
В 1908 году Смит организовал комитет по стандартизации и реформированию кворумов Ааронова Священства . Этот комитет стандартизировал возрастные требования для молодых людей, которые должны быть рукоположены в сан Учителя или Священника . [26]
Семнадцатилетняя президентская администрация Смита предприняла усилия по улучшению испорченных отношений церкви с федеральным правительством и связанных с этим проблем, связанных с финансовым положением церкви. Администрация приобрела исторические места, построила многочисленные молитвенные дома и расширила церковную систему образовательных академий и университетов. Он также наблюдал за постоянным ростом членства в церкви.
Во время президентства Смита Церковь СПД построила и освятила Мемориал на месте рождения Джозефа Смита около Саут-Ройялтона, штат Вермонт . Он был освящен Смитом 23 декабря 1905 года, в 100-ю годовщину со дня рождения Джозефа Смита. Также во время президентства Смита 1 октября 1913 года был освящен Памятник Чайке на Храмовой площади в Солт-Лейк-Сити. В 1913 году бойскауты стали официальной программой молодежных мероприятий для молодых людей церкви. В течение большей части своего президентства Смит курировал планирование и строительство Гавайского храма в Лайе , Гавайи , одной из его временных резиденций.
Смит умер от пневмонии, вызванной плевритом , в Солт-Лейк-Сити 19 ноября 1918 года [27] , и его преемником стал Хибер Дж. Грант . Из-за широко распространенной пандемии гриппа 1918–20 годов вместо публичных похорон была проведена поминальная служба. Смит был похоронен на кладбище Солт-Лейк-Сити 22 ноября 1918 года.
Во время своего правления на посту президента церкви Смит сделал важные официальные заявления относительно церковной доктрины:
Проповеди и труды Смита, профинансированные Лоренцо Н. Столом, были собраны Джоном А. Уидтсоу , Осборном Дж. П. Уидтсоу , Альбертом Э. Боуэном , Франклином С. Харрисом и Джозефом Куинни. В 1919 году Комитет по изучению кворумов священства Церкви СПД опубликовал эту работу как книгу «Евангельская доктрина» для использования в качестве инструкции для кворумов священства Мелхиседекова церкви.
Учения Смита как апостола были предметом изучения в 2000–2001 годах в воскресном Обществе милосердия Церкви СПД и классах священства Мелхиседекова.
{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия как заголовок ( ссылка )
Медиа, связанные с Джозефом Ф. Смитом на Wikimedia Commons
Цитаты, связанные с Джозефом Ф. Смитом в Wikiquote