Ариминский собор , также известный как Риминийский собор , был ранним христианским церковным синодом в Аримине, современном Римини , в 359 году. Созванный римским императором Констанцием II для разрешения арианских споров , Ариминский собор для западных епископов был аналогичен Селевкийскому собору для восточных епископов. [1] [2]
Хотя Ариминский собор пришел к выводу в пользу Никейского символа веры 21 июля 359 года, [3] [4] его консенсус был отменен 10 октября 359 года, когда посланники собора к Констанцию приняли гомойский символ веры. [2] [3] [5] Епископы, оставшиеся в Аримине, были вынуждены согласиться с символом веры. [5] [6] Папа Либерий позже заявил, что Ариминский собор был проведен без полномочий. [5]
В 358 году римский император Констанций II запросил два собора, один из западных епископов Римской империи в Ариминуме (современный Римини ), а другой из восточных епископов, [1] [2] запланированный в Никомедии, но в конечном итоге проведенный в Селевкии Исаврии . [1] Констанций посетил Римини в 357 году и поручил префекту претория Тауру подготовить город к собору; место, вероятно, было выбрано потому, что местное духовенство симпатизировало арианству . [7]
Соборы были созваны для разрешения арианских споров , которые преследовали раннюю церковь четвертого века . Арианские символы веры были составлены на соборах в Сирмиуме в 357 и 358 годах, считавшихся вершинами арианства. [2] Как было принято, [2] участвующим епископам в соборе в Ариминуме гарантировался бесплатный транспорт и припасы. Епископы из Галлии , за исключением трех британских епископов, настояли на оплате собственных расходов, чтобы не ограничивать свою свободу на соборе. [2] [3]
В сентябре 359 года состоялся Селевкийский собор , в котором приняли участие 150 восточных епископов. [6]
Собор открылся 27 мая 359 года [6] и завершился 21 июля. [4] Он проходил в соборе Санта-Коломба, который больше не существует, а сторонники ариан молились в часовне, которая, как традиционно сообщалось, находилась в бедном районе около арки Августа , известном как Ла-Гаяна , известном своими проститутками. [4] В соборе приняли участие около 400 епископов, [6] [5] [8] из которых 40 были проарианцами в начале собора. [6]
Во время собора Констанций II постановил, что любые решения должны быть доставлены десятью представителями в Константинополь для его ратификации; он выслушает резолюции собора наряду с резолюциями собора в Селевкии. [4] Собор в Ариминуме должен был рассматривать только вопросы веры и единства, в то время как собор в Селевкии будет рассматривать доктринальные вопросы. [3]
В серии судебных решений, продолжавшихся до 21 июля 359 года, собор единогласно одобрил Никейский символ веры , осудив как еретиков арианских епископов Урсация , Валента , Герминия , Авксентия , Гая Иллирика и Демофила . [3] [4] Он отклонил Датированный символ веры, составленный некоторыми гомойцами и полуарианами в Сирмии 22 мая 359 года. [2] Назначив своих десяти представителей, собор направил Констанцию петицию с просьбой отложить собор и разрешить епископам вернуться в свои епархии. [2] [3] [4] Таврусу было поручено удерживать епископов в Аримине, пока Констанций не распустит собор. [3]
Несмотря на консенсус, Урсакий, Валент и Герминий возглавили арианское меньшинство из 80 епископов. Меньшинство написало отдельное письмо Констанцию с просьбой освободить их от участия в соборе. Констанций приветствовал петицию меньшинства, [3] но отказался предоставить аудиенцию представителям большинства: [2] [3] он готовился ко Второй персидско-римской войне и просил посланников большинства подождать сначала в Адрианополе , а затем в Нике во Фракии . [2]
10 октября 359 года в Нике Реститут Карфагенский и другие посланники большинства приняли пересмотр Датированного Символа веры. [2] [3] [5] Вернувшись в Аримин, посланники, которые капитулировали, сначала получили отказ в причастии, [3] но Таурус потребовал, чтобы оставшиеся в Аримине епископы подписали пересмотренный Символ веры, прежде чем они смогут уйти. [5] [6] Последние епископы покинули Римини зимой 359 года. [6] [4] 31 декабря 359 года под угрозой Констанция представители обоих соборов согласились с пересмотренным Символом веры. [2] [3]
В одной группе легенд, [9] Гауденций , первый епископ Римини , участвовал в Соборе; [7] [10] он был против арианства. [7] [10] [9] Когда стало ясно, что ариане проиграют, [7] [10] или, чтобы избежать насилия в городе, [11] вместе с семнадцатью другими епископами, Гауденций отступил в близлежащий город, [7] [10] который, как гласит традиция, был переименован в Каттолику ( букв. « католический » ) после их отступления. [7] [11] По возвращении в Аримин Гауденций был арестован. По одному из источников, его обвинили в осуждении арианства; [10] по другому, его чудеса привели к тому, что его обвинили в смерти двух императорских солдат подряд. [7] Толпа вырвала его из рук городских магистратов: в одном из источников, он был линчеван или забит камнями до смерти сторонниками Ариана; [12] [10] [13] в другом случае его забили камнями до смерти за perduellio . [6]
Гауденций был замучен 14 октября 360 года. [6] [13] Он был убит в болотистой местности к югу от городской арки Августа , которая стала известна как Lacus Martyrum (Озеро Мученика); считается, что это этимология Виа Лагомаджо и одноименного пригорода Римини. [7] [13] Рассказ об участии Гауденция в Ариминском соборе считается не соответствующим более ранним легендам о его жизни. [9]
В 360 году Константинопольский собор подтвердил решения Ариминума и Селевкии. Ранняя церковь позднее проигнорировала решения обоих соборов. [6] Папа Либерий заявил, что Ариминумский собор был проведен без полномочий. [5]
Некоторые источники связывают назначение Тавра консулом в 361 году с его руководством Ариминским собором. [3]
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )