Всемирный совет церквей ( ВСЦ ) — всемирная христианская межцерковная организация, основанная в 1948 году для работы на благо экуменизма . [1] Сегодня её полноправными членами являются Ассирийская церковь Востока , Восточные православные церкви , большинство юрисдикций Восточной православной церкви , Утрехтский союз , Всемирная лютеранская федерация , Англиканское сообщество , церкви меннонитов , Всемирный методистский совет , Всемирный баптистский альянс , Всемирное сообщество реформатских церквей , пятидесятнические церкви , Моравская церковь и Маланкарская сирийская церковь Мар Фома . [1] [2] [3] Примечательно, что Католическая церковь не является полноправным членом, хотя и направляет на заседания делегатов, имеющих статус наблюдателей. [1] [4]
WCC описывает себя как «всемирное содружество 352 глобальных, региональных и субрегиональных, национальных и местных церквей, стремящихся к единству, общему свидетельству и христианскому служению». [5] У него нет как такового головного офиса, но его административный центр находится в Экуменическом центре в Женеве , Швейцария . [6] В число членов организации входят конфессии , которые утверждают, что в совокупности представляют более 500 миллионов человек по всему миру в более чем 110 странах. [7]
Многие региональные филиалы Всемирного совета церквей, такие как Совет церквей Ближнего Востока и Национальный совет церквей в Австралии , работают над достижением христианского единства на национальном уровне, в число конфессий-членов входят Восточные православные церкви, Лютеранские церкви, Католическая церковь, Восточные православные церкви, Методистские церкви, Англиканское сообщество, Реформатские церкви и другие. [8] [9]
Экуменическое движение добилось первых успехов в конце 19-го и начале 20-го веков, включая Эдинбургскую миссионерскую конференцию 1910 года (под председательством будущего почетного президента ВСЦ Джона Р. Мотта ). В 1920 году бывший патриарх Константинопольский Герман V написал письмо, «адресованное «Всем церквям Христа, где бы они ни находились», призывая к более тесному сотрудничеству между разделенными христианами и предлагая «Лигу церквей», параллельную недавно основанной Лиге Наций ». [10] В 1937 году лидеры церквей согласились создать Всемирный совет церквей на основе слияния организаций « Движение за веру и порядок» (под руководством Чарльза Брента из Епископальной церкви Соединенных Штатов) и «Движение за жизнь и работу» (под руководством Натана Сёдерблома из Лютеранской церкви Швеции ).
Его официальное учреждение было отложено с началом Второй мировой войны до 23 августа 1948 года. Делегаты 147 церквей собрались в Амстердаме, чтобы объединить Движение веры и порядка и Движение жизни и труда. [11] Это было закреплено второй встречей в Лунде в 1950 году, для которой британский методист Роберт Ньютон Флю отредактировал влиятельный том исследований «Природа Церкви» . [12] Последующие слияния были с Международным миссионерским советом в 1961 году и Всемирным советом христианского образования, имеющим свои корни в движении воскресных школ 18-го века , в 1971 году.
Церкви-члены ВСЦ включают Ассирийскую церковь Востока и Восточные православные церкви , почти все Восточные православные церкви и лютеранские церкви ; Моравскую церковь ; Англиканское сообщество ; некоторые старые католические церкви ; методистские церкви; пресвитерианские и другие реформатские церкви , выборку объединенных и независимых церквей, а также некоторые баптистские и пятидесятнические церкви. [1] [2]
Многие церкви, отказавшиеся присоединиться к ВСЦ, объединились, чтобы сформировать Всемирный евангелический альянс . [13]
Однако и Всемирный совет церквей (ВСЦ), и Национальный совет церквей (НСЦ) отказывают в членстве Свидетелям Иеговы , Мормонам , культам науки о разуме, таким как Церковь сайентологии , и другим группам, которые исторически отказывались принимать библейское христианство и символы веры христианского мира. [14]
Делегаты, присланные церквями-членами, встречаются каждые семь или восемь лет на Ассамблее, которая избирает Центральный комитет, управляющий между Ассамблеями. Различные другие комитеты и комиссии подчиняются Центральному комитету и его персоналу. Ассамблеи проводятся с 1948 года.
«Нарушения прав человека в коммунистических странах вызвали серьезную обеспокоенность среди лидеров Всемирного совета церквей». [15] Однако историк Кристофер Эндрю утверждает, что во время холодной войны ряд важных представителей ВСЦ Православной церкви в Восточной Европе работали на КГБ и что они влияли на политику ВСЦ. [16] С 1955 по 1958 год Роберт С. Билхеймер был сопредседателем международной комиссии ВСЦ по подготовке документа, посвященного угрозе ядерной войны во время холодной войны. [17]
На конференции 1961 года 32-летний русский православный епископ по имени Алексей Ридигер был отправлен делегатом на ассамблею, а затем назначен в центральный комитет ВСЦ. Позднее он был избран российским патриархом в 1990 году под именем Алексий II . [18]
Девятая ассамблея состоялась в Порту-Алегри, Бразилия , в феврале 2006 года под девизом «Боже, в Твоей благодати, преобрази мир». [19] Во время первых ассамблей теологи Василиос Иоаннидис и Амилкас Аливизатос внесли значительный вклад в дебаты, которые привели к составлению «Торонтоского заявления», основополагающего документа, который способствовал участию Восточных Православных в организации, и сегодня он представляет собой ее экклезиологическую хартию. [20]
10-я Ассамблея прошла в Пусане , Республика Корея, с 30 октября по 8 ноября 2013 года. [21]
В 2013 году доктор Агнес Абуом из Найроби, представительница Англиканской церкви Кении, была избрана модератором Центрального комитета Всемирного совета церквей; она стала первой женщиной и первой африканкой, занявшей эту должность. [22]
11-я Ассамблея Всемирного совета церквей прошла в Карлсруэ , Германия, с 31 августа по 8 сентября 2022 года под девизом «Любовь Христа движет мир к примирению и единству». [23]
Всемирный совет церквей провел 11 ассамблей на сегодняшний день, начиная с учредительной ассамблеи в 1948 году: [24]
Президентами, избранными на 11-й Ассамблее [28], стали:
Бывшие президенты Всемирного совета церквей:
С момента официального основания Всемирного совета церквей в 1948 году следующие люди занимали пост генерального секретаря: [32]
Существуют два взаимодополняющих подхода к экуменизму: диалог и действие. Движение «Вера и порядок» и Движение «Жизнь и работа» представляют эти подходы. [34] Эти подходы отражены в работе ВСЦ в его комиссиях, а именно:
ВСЦ действует как через свои церкви-члены, так и через другие религиозные и общественные организации для координации экуменической, евангельской и социальной деятельности.
Текущие программы ВСЦ включают Десятилетие по преодолению насилия , международную кампанию по борьбе со СПИДом/ВИЧ в Африке и инициативу «Справедливость, мир и целостность творения» (JPIC) .
Комиссия ВСЦ «Вера и церковное устройство» успешно работала над достижением консенсуса по вопросам крещения , евхаристии и служения , даты Пасхи , природы и цели церкви ( экклезиологии ) и экуменической герменевтики .
Справедливость, мир и целостность творения (JPIC) объединила множество элементов с фокусом на окружающую среду . Ее мандат:
Анализировать и размышлять о справедливости, мире и созидании в их взаимосвязи , продвигать ценности и практики, способствующие культуре мира , и работать над созданием культуры солидарности с молодежью, женщинами, коренными народами и людьми, угнетенными по расовому и этническому признаку. [40]
Главными вопросами стали глобализация и возникновение новых социальных движений (с точки зрения объединения людей в борьбе за справедливость, мир и защиту творения). [41]
Внимание было уделено вопросам:
Крупнейшая христианская организация, Римско-католическая церковь , не является членом ВСЦ, но тесно сотрудничает с советом на протяжении более трех десятилетий и направляет наблюдателей на все основные конференции ВСЦ, а также на заседания его Центрального комитета и Ассамблеи (см. Совместную рабочую группу).
Папский совет по содействию христианскому единству также назначает 12 членов в Комиссию ВСЦ по вере и церковному устройству в качестве полноправных членов. Хотя Католическая церковь не является членом ВСЦ, она является членом некоторых других экуменических органов на региональном и национальном уровнях, например, Национального совета церквей Австралии и Национального совета христианских церквей Бразилии (CONIC).
Папа Пий XI заявил в 1928 году, что единственным средством, с помощью которого мировое христианское сообщество может вернуться к вере, является возвращение к римско-католическому богослужению. В связи с этим папство в значительной степени отвергло идею участия Католической церкви во Всемирном совете церквей.
Пий XI заявил, что «Единая Истинная Церковь» — это Римско-католическая конфессия, и поэтому подразумевалось, что Католической Церкви на данном этапе не разрешалось взаимодействовать с другими конфессиями, которые Папство считало неуместными. Аналогичной политики придерживался его преемник, Папа Пий XII ; поэтому Католическая Церковь не присутствовала на заседании ВСЦ 1948 года, в дополнение к идее, что всем членам Церкви было запрещено посещать конференции ВСЦ.
Однако Папа Иоанн XXIII занял другую позицию, и в 1958 году он был избран главой Католической церкви. Экуменизм был новым элементом католической идеологии, который был разрешен, что было в значительной степени обозначено, когда Иоанн XXIII встретился с тогдашним архиепископом Кентерберийским Джеффри Фишером . Это была первая встреча между архиепископом Кентерберийским и Папой в Ватикане за 600 лет. Позже Иоанн XXIII создал офис Секретариата по содействию христианскому единству ; что символизировало резкий сдвиг в поддержке экуменического движения со стороны Католической церкви, руководимой из Ватикана. В 1961 году католические члены посетили Делийскую конференцию ВСЦ, которая ознаменовала собой значительный сдвиг в отношении к ВСЦ со стороны папства. В дополнение к этому была идея, что Папа пригласил некатоликов посетить II Ватиканский собор. [1] Этот новый подход к межконфессиональным отношениям был обозначен в указе Unitatis Redintegratio .
Этот документ ознаменовал несколько ключевых реформ в католическом подходе:
I. « Отделенные братья » — новый термин для обозначения некатоликов, в отличие от ранее использовавшегося термина «еретики» [ необходима ссылка ]
II. Как католические, так и некатолические элементы несут ответственность за раскол между католицизмом и протестантским движением [ необходима цитата ]
III. Некатолики признают свой вклад в христианскую веру в целом [ требуется ссылка ]
Дальнейшие реформы были проведены в отношении характера Католической церкви на мировой арене, например, союз 1965 года с Константинопольским патриархом, в результате которого был подорван раскол 1054 года. В дополнение к этому, Майкл Рэмси , тогдашний архиепископ Кентерберийский, получил епископское кольцо в 1966 году; знак союза, которого не было со времен Реформации . Более того, был дополнительно создан Англиканский, Римско-католический международный комитет как средство содействия общению и сплоченности между двумя конфессиями. С тех пор это ознаменовало новый уровень участия католической веры в вышеупомянутом экуменическом движении и, следовательно, является основой для более активного участия веры в ВСЦ.
Специальная комиссия была создана восьмой Ассамблеей Хараре в декабре 1998 года для рассмотрения проблем православных относительно членства в ВСЦ и стиля принятия решений советом, публичных заявлений, практики богослужения и других вопросов. Она опубликовала свой окончательный отчет в 2006 году. [50] Конкретные вопросы, которые она прояснила, заключались в том, что ВСЦ не формулирует доктрину, не имеет полномочий выносить решения по моральным вопросам и не имеет никаких церковных полномочий. Такие полномочия являются полностью внутренними для каждой отдельной церкви-члена. Она предложила, чтобы ВСЦ принял метод принятия решений на основе консенсуса . Она предложила, чтобы православные члены были приведены в паритет с неправославными членами. Она также предложила пояснить, что межконфессиональная молитва на мероприятиях ВСЦ не является богослужением, в частности, «она должна избегать создания впечатления, что является богослужением церкви», и конфессиональная и межконфессиональная молитва каждая должна быть конкретно обозначена как таковая на мероприятиях ВСЦ.
WCC также является видным сторонником и практикующим органом в области журналистики мира : журналистской практики, которая направлена на избежание ценностной предвзятости в пользу насилия, которая часто характеризует освещение конфликтов. [51]
Альянс ACT , объединяющий более 100 поддерживаемых церковью организаций по оказанию помощи и развитию по всему миру, появился в результате слияния ACT International (Action by Churches Together International) и ACT Development (Action by Churches Together for Development) в марте 2010 года. Как ACT International , созданная в 1995 году, так и ACT Development (2007) были созданы под руководством Всемирного совета церквей (WCC). Эти два органа координировали работу агентств, связанных с церквями-членами WCC и Всемирной лютеранской федерации в областях гуманитарных чрезвычайных ситуаций и сокращения бедности соответственно. [52]
Экуменический Альянс по защите прав был официально основан в декабре 2000 года на встрече, созванной ВСЦ. В настоящее время членами Альянса являются 73 церкви и христианские организации из католических, евангелических, православных и протестантских традиций. Эти члены, представляющие объединенную группу из десятков миллионов людей по всему миру, привержены совместной работе в публичном свидетельстве и действиях за справедливость по определенным вопросам, представляющим общий интерес. Текущие кампании посвящены продовольствию и ВИЧ и СПИДу. [53]
Фонд Экуменического церковного кредитования (ECLOF) был основан в 1946 году как одно из первых в мире международных учреждений микрокредитования для обслуживания бедных. Виллем Виссер 'т Хоофт , тогдашний генеральный секретарь "WCC в процессе формирования", сыграл важную роль в основании ECLOF. Именно он обрисовал перспективы и проблемы предлагаемого учреждения и дал конкретные идеи о потенциальных источниках финансирования. Его вдохновение и командная работа положили начало долгому и плодотворному сотрудничеству между ECLOF и WCC. [54]
Экуменическое кооперативное общество развития UA (теперь известное как Oikocredit ) было создано в результате обсуждений на 4-й ассамблее в Уппсале в 1968 году относительно отказа церкви от финансовых учреждений, поддерживающих Южную Африку эпохи апартеида и войну во Вьетнаме. После нескольких лет планирования кооперативное общество было основано в 1975 году в Нидерландах, чтобы предоставить церковным учреждениям альтернативный этический инвестиционный инструмент, предоставляя кредиты производственным предприятиям, обслуживающим экономически неблагополучные слои населения. Первоначально организованное для крупных институциональных членов WCC, к 1976 году местные общины создали Ассоциации поддержки, чтобы дать возможность общинам, а также отдельным лицам участвовать. EDCS стало независимым от WCC в 1977 году. [55]
Ecumenical News International (ENI) была запущена в 1994 году как глобальная новостная служба, сообщающая об экуменических событиях и других новостях христианских церквей, а также дающая религиозные взгляды на новостные события во всем мире. Совместными спонсорами ENI, которая базировалась в Экуменическом центре в Женеве, Швейцария, были Всемирный совет церквей, Всемирная лютеранская федерация, Всемирный альянс реформатских церквей и Конференция европейских церквей, штаб-квартира которой также находилась в Экуменическом центре. [56] Нехватка средств привела к приостановке работы ENI в 2012 году. [57] По состоянию на 2024 год ENI остается закрытой.
ВСЦ не стремился к органическому объединению различных христианских конфессий, но, тем не менее, содействовал диалогу и поддерживал местный, национальный и региональный диалог и сотрудничество.
Членство в региональном или национальном совете не означает, что конкретная группа также является членом ВСЦ.
Некоторые историки, Госдепартамент США и бывшие сотрудники КГБ сами утверждали и предоставили подтверждающие доказательства того, что влияние КГБ напрямую или посредством лоббирования с помощью подставной организации, Христианской мирной конференции, привело к тому, что ВСЦ не признал и не отреагировал на призывы о помощи преследуемых христиан Восточной Европы на Генеральной ассамблее в Ванкувере в 1983 году. [65] [66] : 647–8
Утверждается, что КГБ проникло и оказало влияние на прошлые советы и политику ВСЦ. [16] В 1992 году отец Глеб Якунин , заместитель председателя российской парламентской комиссии, которая расследовала деятельность КГБ, ссылаясь на дословные отчеты КГБ, заявил, что его Пятое управление активно участвовало в оказании влияния на политику ВСЦ с 1967 по 1989 год. [65] [67] Например, на Генеральной ассамблее ВСЦ 1983 года в Ванкувере в одном из цитируемых документов описывалось присутствие и деятельность 47 агентов КГБ по обеспечению выборов «приемлемого» кандидата на пост Генерального секретаря. [67] [68] Архив Митрохина раскрывает больше информации о глубине проникновения и влияния КГБ на ВСЦ. [66] Митрополит Никодим был агентом КГБ под кодовым именем СВЯТОСЛАВ, который был одним из шести президентов ВСЦ с 1975 года до своей смерти. [66] : 729 [69] Его более раннее вмешательство привело к тому, что ВСЦ не прокомментировал вторжение в Чехословакию. [66] : 636 Утверждается, что в результате его влияния и влияния других агентов СССР редко подвергался публичной критике. [66] : 637 В 1989 году копии документов КГБ утверждают, что «исполнительный и центральный комитет ВСЦ приняли публичные заявления (восемь) и сообщения (три)», которые соответствовали его собственному политическому направлению. [66] : 637 Обращения страдающих диссидентов как из Русской Православной Церкви, так и из протестантов были проигнорированы в 1983 году. [66] : 647–8 Митрополит Таллинский и Эстонский Алексий Ридигер неоднократно утверждался как агент КГБ под кодовым именем ДРОЗДОВ, который в 1988 году был награжден почетной грамотой за заслуги перед КГБ его председателем. [66] : 650 [70] [71] Несмотря на официальные опровержения, The Guardian описал доказательства как «убедительные». [72] В 1990 году он стал Алексием II , 15-м Патриархом Русской Православной Церкви. После его смерти в 2008 году официальная дань уважения ВСЦ, от его должностных лиц Совета, описала его как «мужественного», «благосклонного и конструктивного» и получателя «обильного благословения», никаких ссылок на обвинения не было. [73] [74]
Всемирный совет церквей описывается как занимающий враждебную позицию по отношению к государству Израиль. [75] Также утверждается, что совет сосредоточился в основном на деятельности и публикациях, критикующих Израиль, по сравнению с другими вопросами прав человека. [76] [77] Аналогичным образом утверждается, что он преуменьшил призывы египетских коптов о нарушениях прав человека при Садате и Мубараке, чтобы сосредоточиться на своем соседе. [75] В 2009 году Совет призвал к международному бойкоту товаров, произведенных в израильских поселениях, которые он охарактеризовал как «незаконные, несправедливые» и «несовместимые с миром». [78] Сообщалось, что в 2013 году Генеральный секретарь заявил в Каире: «Мы поддерживаем палестинцев. ВСЦ поддерживает палестинцев, потому что они правы». [79] Программа ВСЦ по Экуменическому сопровождению в Палестине и Израиле (EAPPI) подверглась критике со стороны Совета депутатов британских евреев за продвижение «подстрекательской и партийной программы за счет межконфессиональных отношений». [80] Секретариат ВСЦ участвовал в подготовке и содействовал распространению документа Kairos Palestine Document , в котором говорится, что «израильская оккупация палестинских земель является грехом против Бога и человечества, поскольку она лишает палестинцев их основных прав человека», и, по мнению одного критика, его «авторы хотят видеть единое государство». [81] С другой стороны, ВСЦ утверждает, что «антисемитизм является грехом против Бога и человека». [82]
Христианский сионизм , который долгое время представлял собой основное течение исторических и современных протестантов , [83] [84] характеризуется как взгляд, который «искажает толкование Слова Божьего» и «наносит ущерб внутрихристианским отношениям». [85]
В этом контексте источником беспокойства является то, что исламский фундаментализм порождает ответную реакцию других религиозных фундаментализмов, наиболее опасным из которых является еврейский фундаментализм, который эксплуатирует явление исламского фундаментализма для оправдания перед западным обществом отвратительных извращений сионизма в Палестине.
— Рабочий документ ВСЦ, Ливан, май 2013 г. [86]
Фрэнк Чикейн, модератор Комиссии церквей по международным делам (CCIA) Всемирного совета церквей (WCC), подвергся критике за использование термина «демоны» для описания пропаганды сионизма в 2021 году. [87]
4 января 2023 года генеральный секретарь Всемирного совета церквей Джерри Пиллэй присоединился к епископальной епархии Иерусалима и всем церквям Святой Земли в осуждении осквернения исторического протестантского кладбища на горе Сион. [88]
С момента своего создания он также установил сердечное сотрудничество со Всемирным советом церквей и регулярно назначает католических наблюдателей на различные экуменические собрания и приглашает наблюдателей «братских делегатов» других церквей или церковных общин на основные мероприятия Католической церкви. PCPCU издает журнал под названием Information Service четыре раза в год на английском и французском языках. WCC является самым широким и наиболее инклюзивным среди многих организованных выражений современного экуменического движения. Он объединяет 349 церквей, конфессий и церковных братств в более чем 100 странах и территориях по всему миру, представляя более 560 миллионов христиан и включая большинство православных церквей мира, десятки англиканских, баптистских, лютеранских, методистских и реформатских церквей, а также множество объединенных и независимых церквей. …Она описывает себя как содружество церквей, которые исповедуют Господа Иисуса Христа Богом и Спасителем согласно Писанию и поэтому стремятся вместе исполнить свое общее призвание во славу единого Бога, Отца, Сына и Святого Духа, с целью видимого единства в единой вере и едином евхаристическом общении, выражающемся в богослужении и в общей жизни во Христе.
Этими церквями являются Армянская Апостольская церковь, Коптская православная церковь, Эфиопская православная церковь, Сирийская православная церковь и Маланкарская православная сирийская церковь в Индии. Кроме того, независимая православная церковь Эритреи была создана после обретения этой страной независимости от Эфиопии в 1993 году. Все они являются членами Всемирного совета церквей и посвятили себя современному экуменическому движению. Всего в мире сегодня, вероятно, около тридцати миллионов верующих восточного православия.
С начала двадцатого века Вселенский Патриархат проявлял особую заботу о христианском примирении. При своем восшествии на престол в 1902 году Патриарх Иоаким III направил энциклику всем автокефальным Восточным Православным Церквам, в которой, в частности, просил их высказать свое мнение об отношениях с другими христианскими организациями. В январе 1920 года Вселенский Патриархат продолжил это смелым и пророческим письмом, адресованным «Всем Церквам Христа, где бы они ни находились», призывая к более тесному сотрудничеству между разделенными христианами и предлагая «Лигу Церквей», параллельную недавно основанной Лиге Наций. Многие идеи в этом письме предвосхищают последующие события в ВСЦ. Константинополь, наряду с несколькими другими Восточными Православными Церквами, был представлен на конференциях «Вера и церковное устройство» в Лозанне в 1927 году и в Эдинбурге в 1937 году. Вселенский Патриархат также принял участие в первой Ассамблее ВСЦ в Амстердаме в 1948 году и с тех пор является последовательным сторонником работы ВСЦ.