stringtranslate.com

Соломонова династия

Династия Соломоновых островов , также известная как Дом Соломона , была правящей династией Эфиопской империи с тринадцатого по двадцатый век. Династия была основана Йекуно Амлаком , который сверг династию Загве в 1270 году. Его преемники утверждали, что он происходил от легендарного царя Менелика I , предполагаемого сына библейского царя Соломона и царицы Савской , чтобы узаконить власть династии. власти. Хотя это заявленное происхождение и дало династии свое название, нет достоверных доказательств того, что династия произошла от Соломона или линии Давида . Династия Соломоновых Островов оставалась у власти до 1974 года, когда ее последний император Хайле Селассие был свергнут в результате государственного переворота .

История

Основание и миф о происхождении

Династия Соломоновых Островов — название, данное современными историками линии эфиопских православных христианских монархов, правивших Эфиопией с конца 13 века по 1974 год. [1] Династия была основана Екуно Амлаком , дворянином из Шевы , [2] который сверг последний правитель Эфиопии из династии Загве в 1270 году захватил власть. [3]

Позже династия утверждала, что Екуно Амлак был прямым потомком по мужской линии королевского дома Аксумского королевства . [1] [4] Аксумские цари правили большей частью Эфиопии с 1 по 10 века нашей эры, когда их сменила династия Загве. [5] Через аксумский царский дом также утверждалось, что Йекуно Амлак был потомком библейского царя Соломона . Каноническая форма утверждения была изложена в легендах, записанных в Кебра Нагаст , тексте 14 века. Согласно этому, царица Савская , предположительно пришедшая из Аксума, посетила Иерусалим , где зачала сына от царя Соломона. По возвращении на родину в Эфиопию она родила ребенка Менелика I. Он и его потомки (в том числе аксумский королевский дом) правили Эфиопией, пока не были свергнуты узурпаторами Загве. Поэтому утверждалось, что Йекуно Амлак, как предполагаемый прямой потомок Менелика I, «восстановил» линию Соломоновых Островов. [1]

Однако нет никаких исторических свидетельств, подтверждающих легенды или происхождение Екуно Амлака. Нет никаких убедительных оснований для утверждений о том, что аксумский царский дом произошел от Соломона (или что какой-либо аксумский царь даже заявлял о таком происхождении) или что Екуно Амлак происходил от аксумского царского дома. Соломон датируется 10 веком до нашей эры, за сотни лет до основания Аксума. [1] Историк Гарольд Г. Маркус описывает истории Кебра Нагаста как «подделку легенд», созданную для того, чтобы узаконить захват власти Йекуно Амлаком. [6] Дэвид Нортруп отмечает, что

Образное и эмоциональное описание Кеброй Нагастом линии происхождения от Соломона и Савской до царей Аксума и новой династии Соломоновых Островов крайне маловероятно и не подкреплено доказательствами. Это миф. [7]

Хотя эта история возникла как средневековый политический миф, она, тем не менее, укоренилась в эфиопском чувстве государственности. Это, а также продолжающееся распространение мифа династией было отражено в конституции Эфиопии 1955 года , которая провозглашала, что император «непрерывно происходит из династии Менелика I, сына царицы Эфиопии, царицы Савской и царя Соломона Иерусалимского». [8]

Более поздняя история

Менелик II , а позже его дочь Зевдиту I , были последними эфиопскими монархами, которые могли претендовать на непрерывное прямое мужское происхождение от Соломона Израильского и царицы Савской (и Лидж Иясу , и Хайле Селассие I происходили по женской линии, Лидж Иясу по его мать Шеварега Менелик и Хайле Селассие I через его бабушку по отцовской линии, Тенагневорк Сале Селассие). Мужская линия, ведущаяся через потомков двоюродного брата Менелика Дежазмача Тая Гулилата, все еще существовала, но была оттеснена во многом из-за личной неприязни Менелика к этой ветви своей семьи. [9] Династия Соломоновых Островов продолжала править Эфиопией с небольшими перерывами до 1974 года, когда был свергнут последний император Хайле Селассие I. Королевская семья в настоящее время не царствует. Члены семьи в Эфиопии во время революции 1974 года были заключены в тюрьму; некоторые были казнены, а другие сосланы. В 1976 году десять правнуков Хайле Селассие I были вывезены из Эфиопии в ходе операции, позже подробно описанной в книге Джоди Коллинз под названием « Кодовое слово: Кэтрин» . Женщины династии были освобождены режимом из тюрьмы в 1989 году, а мужчины были освобождены в 1990 году. Некоторым членам династии было разрешено покинуть страну в середине 1990 года, а остальные уехали в 1991 году после падения коммунистического режима . . Многие члены императорской семьи с тех пор вернулись жить в Эфиопию.

Коронация Хайле Селассие как Негуса («Короля») Эфиопской империи в 1928 году. В 1930 году он снова будет коронован как Негусе Негест («Король королей»).

На протяжении большей части существования династии ее фактическим царством был северо-западный квадрант современной Эфиопии, Эфиопское нагорье . Империя расширялась и сокращалась на протяжении веков, иногда включая части современного Судана и Южного Судана, а также прибрежные районы Красного моря и Аденского залива . Южные и восточные регионы были окончательно включены в течение последних двух столетий, некоторые королями Шевана, а некоторые императорами Менеликом II и Хайле Селассие I; хотя большая часть центральных и южных регионов ранее была включена в состав империи при Амде Сейоне I и Заре Якобе , периферийные районы были потеряны после вторжения Ахмада Грагна . [10] В современную эпоху Императорская династия имеет несколько кадетских ветвей . Старшая линия Гондарина Амхара, начавшаяся с Сусеньоса в 1606 году (хотя часто приписываемая его сыну Фасилидесу , основавшему свою столицу в Гондаре), закончила свое правление с падением практически бессильного Йоханнеса III в 1855 году и приходом к власти Теодроса II , чей более поздние утверждения о соломоновом происхождении так и не получили широкого признания. Вслед за Теодросом на трон претендовал Вагшум Гобезе , связавший себя с последними независимыми императорами Гондаре через свою мать Айчеш Тедлу, потомка Иясу I , и несколько лет правил как император Эфиопии с титулом Текле Гиоргис II, вложив значительные средства в реконструкцию. церквей и памятников в Гондэре. Будучи также наследником престола Загве, его правление должно было стать объединением обеих династий в результате возведения на престол короля, носящего обе линии. Текле Гиоргис II сражался с Тигрейским претендентом Кассаи Мерча (Йоханнесом IV), и последний, который получил от британцев превосходное вооружение и вооружение в обмен на его помощь в разгроме Теодроса II, сможет победить Текле Гиоргиса. Армия II, заключающая в тюрьму и убивающая его. Линия Тигрей ненадолго пришла к власти с интронизацией Йоханнеса IV в 1872 году, и хотя эта линия не сохранилась на императорском троне после того, как император был убит в битве с махдистами в 1889 году, наследники этой кадетской ветви правили Тыгреем до тех пор, пока Революция 1974 года свергла эфиопскую монархию. [11]

Тигрейская кадетская ветвь (вместе с ее различными ответвлениями) ведет свое происхождение от основной Соломоновой линии Императоров через по крайней мере две женские линии. Более поздняя связь была через Войзеро Астер Иясу (жена Раса Микаэля Сехула , дочери Ментеваба и ее любовника Мелмала Иясу, соломонова принца и племянника покойного мужа Ментеваба Бакаффы ).

Шеванская ветвь императорской Соломоновой династии, как и линия Гондаринов, могла проследить непрерывное происхождение мужской линии от короля Йекону Амлака, хотя Абето Негасси Исак, внук Давита II от его младшего сына Абето Якоба. Прямая мужская линия закончилась Менеликом II, которому наследовал сначала сын его дочери Лидж Иясу с 1913 по 1916 год, затем его дочь Зевдиту до 1930 года и, наконец, сын двоюродного брата по женской линии Хайле Селассие. Я. _ Правление Хайле Селассие продолжалось до 1974 года, когда династия была отстранена от власти. Его внук принц Зера Якоб является его законным наследником и, следовательно, нынешним главой императорской династии. Ветвь Шеван имеет несколько ответвлений, в первую очередь линию Селалле, основанную дядей Менелика II Расом Дарге. [11]

Старейшей младшей кадетской ветвью династии Соломоновых островов является ветвь Годжама, которая ведет свое происхождение от различных линий основной ветви династии Соломоновых Островов. Одна из наиболее выдающихся строк принадлежит принцессе Валате Исраэль, дочери Мелмала Иясу и императрицы Ментеваб . Она вышла замуж за Дежазмаха Йоседека, который дал начало Императорскому Дому Годжам через их ребенка «Талаку» Рас Хайлу. Принцы Годжама, в том числе Рас Мерид Хайлу (сын Рас Хайлу Йоседека), Рас Гошу Зевде, Текле Хайманот из Годжама , Деджазмах Тадла Гвалу и Рас Деста Тадла, все претендуют на королевскую кровь через главный Императорский Дом Гондер через императрицу Ментеваб и Соломонов. Принц Мелмал Иясу. В число его последних членов входят Текле Хайманот, король Годжама ; его сын Леул Рас Хайлу Текле Хайманот , который был самым высокопоставленным эфиопским дворянином, подчинившимся итальянской оккупации 1936–1941 годов; и его племянник Рас Хайлу Белью, который был заметной фигурой в сопротивлении итальянской оккупации. [12]

Герб

Флаг Королевского штандарта династии Соломоновых островов со Львом Иуды ( символ династии, восходящий к средневековью), иначе известный как императорский флаг (1870?–1936, 1941–1974). [13] Он по-прежнему популярен среди движения Растафари , монархистов и эфиопских националистов .

Императорский герб был принят Хайле Селассие I и в настоящее время принадлежит его прямому наследнику по мужской линии принцу Зера Якобу и Королевскому совету Эфиопии . Герб состоит из Императорского Трона, окруженного двумя ангелами, один из которых держит меч и пару весов, а другой держит Императорский скипетр. Трон часто изображают с шаровидным крестом и Звездой Давида , символизируя христианские и еврейские традиции. Его увенчивает красная мантия с Императорской Короной , а перед троном – Лев из колена Иуды . Лев Иуды был центральной эмблемой эфиопского триколора во времена правления монархии, а сейчас служит главным символом эфиопского монархического движения . Лев Иуды также был принят в качестве ведущего религиозного символа движения Растафари ( западное , африканское диаспорическое религиозное движение ), которое считает императора Хайле Селассие божественным. [11]

Фраза «Moa Ambassa ze imnegede Yehuda» ( «Покоряющий лев колена Иуды ») появлялась на гербе и всегда предшествовала официальному стилю и титулам Императора. Официальным девизом императорской династии было «Ityopia tabetsih edewiha habe Igziabiher» (« Эфиопия протягивает руки к Богу »), цитата из Псалма 68:31. [ нужна ссылка ] [12]

Полный титул императора Эфиопии был Негуса Нагаст и Сейюме Игзиабехер ( геэз : ሥዩመ እግዚአብሔር; «Избранник Божий»). Титул Моа Анбесса Зе Имнегеде Иегуда («Побеждающий лев колена Иуды») всегда предшествовал титулам Императора. Это был не личный титул, а скорее относящийся к титулу Иисуса и ставивший должность Христа перед именем Императора в акте императорского подчинения. До правления Йоханнеса IV императором был также Негусе Цион ( Ge'ez : ንጉሠ ጽዮን, ' nəgusä tsiyon)' , «Царь Сиона»), чья резиденция находилась в Аксуме и который обеспечивал гегемонию над большей частью севера страны. Империя ( см.: Эфиопские аристократические и придворные титулы ). [14]

Галерея

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ abcd Каплан, Стивен (2017). «Соломонова династия». В Бауси, Алессандро; Эпплярд, Дэвид Л.; Улиг, Зигберт; Каплан, Стивен; Хан, Вольфганг (ред.). Эфиопия: история, культура и проблемы . Издательство Мичиганского государственного университета. п. 111. ИСБН 978-3-643-90892-6.
  2. ^ Абир, Мордехай (2013). Эфиопия и Красное море: взлет и упадок Соломоновой династии и соперничество мусульманских европейцев в регионе. Тейлор и Фрэнсис. п. 43. ИСБН 978-1-136-28090-0.
  3. ^ Абир, Мордехай (2013). Эфиопия и Красное море: взлет и упадок Соломоновой династии и соперничество мусульманских европейцев в регионе. Тейлор и Фрэнсис. п. 19. ISBN 978-1-136-28090-0.
  4. ^ Берни, Калифорния; Ринг, Труди, ред. (2014). «Аксум». Международный словарь исторических мест: Ближний Восток и Африка . Том. 4. Рутледж. п. 34. ISBN 978-1-134-25986-1.
  5. ^ Меконнен, Йоханнес К. (2013). Эфиопия: земля, ее люди, история и культура. Новая Африка Пресс. стр. 19, 25. ISBN. 978-9987-16-024-2.
  6. ^ Маркус, Гарольд Г. (2002). История Эфиопии. Издательство Калифорнийского университета. п. 17. ISBN 978-0-520-22479-7.
  7. ^ Нортруп, Дэвид (2017). Семь мифов Африки в мировой истории. Издательство Хакетт. п. 27. ISBN 978-1-62466-641-4.
  8. ^ Витаковский, Витольд; Балицка-Витаковска, Ева (2013). «Соломон в эфиопской традиции». В Верхейдене, Йозеф (ред.). Фигура Соломона в еврейской, христианской и исламской традиции . Брилл. п. 221. ИСБН 978-90-04-24232-6.
  9. ^ "Династия Соломонидов | История Эфиопии | Britannica.com" . Архивировано из оригинала 26 августа 2017 г. Проверено 25 августа 2017 г.
  10. ^ Таддесс Тамрат, Церковь и государство в Эфиопии (1270–1527) (Оксфорд: Clarendon Press, 1972), стр. 275.
  11. ^ abc Cliothèque (изд. Филиппа Конрада). «Мари-Лора Дера, Эфиопия в эпоху Саломонианской династии». www.clio.fr. _ Архивировано из оригинала 23 февраля 2011 г.
  12. ^ ab «Династия Соломонидов - история Эфиопии». britannica.com . Архивировано из оригинала 26 августа 2017 г.
  13. ^ "Vlajky a znaky Etiopie" [Флаги и гербы Эфиопии]. Вексилолог (на чешском языке) (8). 2003.
  14. ^ Вадала, Александр Атиллио (2011). «Различие элит и смена режима: пример Эфиопии». Сравнительная социология . 10 (4): 641. дои : 10.1163/156913311X590664.

Библиография