Империя Сонгай (также транслитерируется как Сонгай ) — государство, расположенное в западной части Сахеля в 15 и 16 веках. На пике своего развития это была одна из крупнейших африканских империй в истории. Государство известно под своим историографическим названием, полученным от его крупнейшей этнической группы и правящей элиты — народа сонгай . Сонни Али провозгласил Гао столицей империи, хотя государство Сонгай существовало в Гао и вокруг него с 11 века. Другими важными городами королевства были Тимбукту и Дженне , где процветала городская торговля; они были завоеваны в 1468 и 1475 годах соответственно. Аканское государство Бономан располагалось на юге империи. [3] Первоначально империей Сонгай управляла династия Сонни ( ок. 1464–1493 ), но позже ее сменила династия Аскиа (1493–1901).
Во второй половине 13-го века Гао и окружающий регион превратились в важный торговый центр и привлекли интерес расширяющейся Малийской империи . Мали завоевала Гао в конце 13 века. Гао оставался под командованием Мали до конца 14 века. Когда Малийская империя начала распадаться, Сонгай восстановили контроль над Гао. Правители Сонгай впоследствии воспользовались ослаблением Малийской империи для расширения правления Сонгай.
Под властью Сонни Али сонгайцы превзошли Малийскую империю по площади, богатству и мощи, поглотив обширные регионы Малийской империи. Его сын и преемник Сонни Бару был свергнут Мухаммадом Туре , одним из генералов его отца. Туре, более известный как Аския Великий, провел политические и экономические реформы по всей империи.
Серия заговоров и переворотов преемников Аскии привела империю к периоду упадка и нестабильности. Родственники Аскии пытались управлять королевством, но политический хаос и несколько гражданских войн внутри империи обеспечили дальнейший упадок империи, особенно во время правления Аскии Исхака I. Во время правления Аскии Дауда империя пережила период стабильности и череды военных успехов .
Аския Исхак II , последний правитель империи Сонгай, пришел к власти в результате длительной династической борьбы после смерти Дауда. В 1590 году Аль-Мансур воспользовался недавним гражданским конфликтом в империи и послал армию под командованием Джудар-паши, чтобы завоевать сонгай и получить контроль над транссахарскими торговыми путями. Империя Сонгай распалась после поражения в битве при Тондиби в 1591 году.
Предполагается, что в древние времена где-то между 9 и 3 веками до нашей эры несколько разных групп людей коллективно сформировали идентичность Сонгай, сосредоточенную вокруг развивающегося центра древней Кукия. Среди первых людей, поселившихся в регионе Гао , были люди Сорко, основавшие небольшие поселения на берегах Нигера. Сорко изготавливали лодки и каноэ из древесины дерева каильцедрат , ловили рыбу и охотились со своих кораблей, а также обеспечивали водный транспорт для товаров и людей. Другой группой людей, переехавших в этот район, чтобы жить за счет ресурсов Нигера, были люди Гао. Гао были охотниками и специализировались на охоте на речных животных, таких как крокодилы и бегемоты. [ нужна цитата ]
Другой группой, которая, как известно, населяла этот район, были люди До, фермеры, которые выращивали урожай на плодородных землях, граничащих с рекой. До X века эти первые поселенцы были порабощены более могущественными носителями сонгай, ездившими на лошадях, которые установили контроль над территорией. Все эти группы постепенно начали говорить на одном языке, и в конечном итоге они и их страна стали известны как сонгай. [4] : 49
Самая ранняя династия королей неизвестна, и большая часть информации о ней поступает с древнего кладбища недалеко от деревни Саней , недалеко от Гао. Надписи на некоторых надгробиях на кладбище указывают на то, что эта династия правила в конце 11 - начале 12 веков и что ее правителям был присвоен титул Малик (по-арабски «король»). Другие надгробия упоминают вторую династию, правители которой носили титул зува . Только мифы и легенды описывают происхождение зува . « Тарих аль-Судан» ( «История Судана »), написанная на арабском языке около 1655 года, представляет собой раннюю историю сонгаев, передаваемую через устную традицию. В нем сообщается, что основателем династии За звали За Алаяман (также пишется Диалламан), который родом из Йемена и поселился в городе Кукия . [4] : 60 [5] Что случилось с правителями Зувы, еще предстоит описать. [6]
Племена санхаджа были одними из первых жителей региона Нигер-Бенд. Эти племена вышли из пустыни Сахара и основали торговые поселения недалеко от Нигера. Со временем североафриканские торговцы пересекли Сахару и присоединились к туарегам в их поселениях. Обе группы вели дела с людьми, живущими у реки. По мере роста торговли в регионе вожди Сонгай взяли под свой контроль прибыльную торговлю вокруг того, что позже стало Гао. Торговые товары включали золото, соль, рабов, орехи кола , кожу, финики и слоновую кость.
К 10 веку вожди Сонгай основали Гао как небольшое королевство, взяв под свой контроль людей, живущих вдоль торговых путей. Около 1300 года Гао стал достаточно процветающим, чтобы привлечь внимание Малийской империи . Мали завоевала город, получала прибыль от торговли Гао и собирала налоги со своих королей примерно до 1430-х годов. Конфликт на родине Мали сделал невозможным сохранение контроля над Гао. [4] : 50–51 Ибн Баттута посетил Гао в 1353 году, когда город еще был частью Малийской империи. Он прибыл на лодке из Тимбукту на обратном пути после посещения столицы империи и написал:
Затем я отправился в город Кавкау, большой город на реке Нил [Нигер], один из лучших, крупнейших и самых плодородных городов Судана. Там много риса, молока, кур, рыбы и огурца, которому нет равных. Его жители совершают покупки и продажи с помощью каури, как и жители Мали. [7]
После смерти Мансы Сулеймана в 1360 году споры о том, кто должен стать его преемником, ослабили Малийскую империю. Правление Мари Джата II оставило империю в плохом финансовом состоянии, но само королевство перешло в неприкосновенности к Мусе II . Мари Джата, канкоро-сигуи Мусы , подавил восстание туарегов в Такедде и попытался подавить восстание сонгай в Гао. Хотя ему удалось победить Такедду, он не смог повторно подчинить Гао. [8] В 1430-х годах Сонгай, ранее находившийся в зависимости от Мали, обрел независимость при династии Сонни . Примерно тридцать лет спустя Сонни Сулейман Дама напал на Мему , провинцию Мали к западу от Тимбукту. [4] [ нужна страница ]
После смерти Сулеймана Дамы Сонни Али правил с 1464 по 1492 год. Как и предыдущие цари Сонгай, Али был мусульманином. В конце 1460-х годов он завоевал многие соседние государства Сонгайской империи, включая то, что осталось от Малийской империи. [ нужна цитата ]
В ходе своих кампаний по расширению Али завоевал несколько территорий, отразив атаки мосси на юге и покорив народ догонов на севере. Он аннексировал Тимбукту в 1468 году после того, как исламские лидеры города попросили его помочь свергнуть туарегов, захвативших город после упадка Мали. [9] Когда он попытался завоевать торговый город Дженне , горожане сопротивлялись его усилиям. После семилетней осады он смог заморить их голодом и заставить сдаться, включив город в свою империю в 1473 году.
Вторжение Сонни Али и его войск негативно повлияло на Тимбукту. Многие мусульманские источники описывают его как тирана, в том числе « Тарих аль-Фатташ» , написанный Махмудом Кати. Согласно «Кембриджской истории Африки» , исламский историк Аль-Саади выражает это мнение, описывая свое вторжение в Тимбукту:
Суннит Али вошел в Тимбукту, совершил ужасное беззаконие, сжег и разрушил город и жестоко пытал там многих людей. Когда Акилу услышал о приходе Сонни Али, он привел тысячу верблюдов, чтобы нести факихов Санкоре , и отправился с ними в Валату ..... Безбожный тиран перерезал тех, кто остался в Тимбукту, и унизил их. [10]
Сонни Али провел политику против ученых Тимбукту, особенно тех из региона Санкоре, которые были связаны с туарегами. Контролируя важные торговые пути и города, такие как Тимбукту, Сонни Али увеличил богатство Империи Сонгай, которое на пике своего развития превосходило богатство Мали. [11]
Сонни Али сменил Аския Великий . Он организовал территории, завоеванные его предшественником, и распространил свою власть на юг и восток. Под его руководством армия Сонхая имела постоянный воинский корпус. Говорят, что Аския цинично относится к королевствам, не имеющим профессиональных боевых сил. [12] Аль-Саади, летописец, написавший « Тарих аль-Судан» , сравнил армию Аскии с армией своего предшественника:
«он проводил различие между гражданским лицом и армией, в отличие от суннита Али [1464–1492 гг.], когда все были солдатами».
Он открывал религиозные школы, строил мечети и открыл свой двор для ученых и поэтов со всего мусульманского мира. Его дети ходили в исламскую школу, и он насаждал исламские обычаи, но не навязывал религию своему народу. [ нужна цитата ] Аския завершил один из пяти столпов ислама , совершив хадж в Мекку и принеся с собой большое количество золота. Часть денег он пожертвовал на благотворительность, а остальную часть потратил на подарки жителям Мекки, чтобы продемонстрировать богатство своей империи. Историки из Каира заявили, что его паломничество состояло из «эскорта из 500 кавалеристов и 1000 пехотинцев, и с собой он нес 300 000 золотых». [13]
Ислам был для него настолько важен, что по возвращении он основал новые учебные центры по всей своей империи и нанял мусульманских ученых из Египта и Марокко для преподавания в мечети Санкоре в Тимбукту.
Он интересовался астрономией, что привело к увеличению числа астрономов и обсерваторий в столице. [14]
Аскиа инициировал несколько военных кампаний, включая объявление джихада соседнему Мосси. Он не заставлял их принять ислам после того, как покорил их. Его армия состояла из боевых каноэ, кавалерии, защитных доспехов, оружия с железными наконечниками и организованного ополчения. [ нужна цитата ]
Он централизовал управление империей и установил бюрократию, ответственную за сбор налогов и отправление правосудия. Он потребовал строительства каналов для развития сельского хозяйства, что в конечном итоге привело к увеличению торговли. Он ввел систему мер и весов и назначил инспектора для каждого из крупных торговых центров Сонхая. [ нужна цитата ]
Во время его правления ислам еще более укрепился, транссахарская торговля процветала, а соляные шахты Тагазы были введены в пределы империи.
В 1528 году дети Аскии восстали против него, объявив царем его сына Аскию Мусу . После свержения Мусы в 1531 году империя Сонгай пришла в упадок. После смерти императора Аскии Дауда в 1583 году война за престолонаследие ослабила империю Сонгай и расколола ее на две враждующие фракции. [15]
В этот период марокканские армии уничтожили португальское вторжение в битве при Алькасер-Кибире , но остались на грани экономического истощения и банкротства, поскольку им нужно было платить за оборону, использованную для сдерживания осады. Это побудило султана Ахмада I аль-Мансура из династии Саади в 1591 году отправить силы вторжения на юг под командованием евнуха Джудар-паши . [16] Целью марокканского вторжения в Сонгай было главным образом захватить и возродить транссахарскую торговлю солью, золотом и рабами для развивающейся сахарной промышленности. [17] : 300 Во время правления Аскии армия Сонхая состояла из штатных солдат, но король так и не модернизировал свою армию. С другой стороны, вторгшаяся марокканская армия включала в себя тысячи аркебузиров и восемь английских пушек.
Джудар-паша был испанцем по происхождению, но был схвачен в младенчестве и получил образование при дворе Саади. После марша через пустыню Сахара силы Джудара захватили, разграбили и разрушили соляные шахты в Тагазе и двинулись дальше в Гао. Когда император Аския Исхак II (годы правления 1588–1591) встретил Джудара в битве при Тондиби в 1591 году , силы Сонгай, несмотря на значительно превосходящую численность, были разбиты в результате давки скота, вызванной пороховым оружием Саади. [16] Джудар приступил к разграблению Гао, Тимбукту и Дженне, уничтожив Сонгай как региональную державу. Управление такой обширной империей оказалось для династии Саади непосильной задачей . Вскоре они отказались от контроля над регионом, позволив ему расколоться на десятки более мелких королевств. [17] : 308
После поражения империи дворяне двинулись на юг, в область, известную сегодня как Сонгай в нынешнем Нигере , где уже обосновалась династия Сонни. Они сформировали меньшие королевства, такие как Ванзарбе, Айеру , Готей , Даргол , Тера , Сикие , Кокору , Горуол , Карма , Намаро и южнее, Денди , которые вскоре после этого приобрели известность.
Первоначальная империя Сонгай включала только территорию от региона Тимбукту к востоку от Гао. Провинции были созданы после военной экспансии при Сонни Али и Аскии, территория которых была разделена на три военные зоны:
Империя Сонгай в период своего расцвета распространялась на нынешние территории Мали, Нигера, Нигерии, Мавритании, Сенегала, большинства других стран Гвинейского побережья и Алжира. Его влияние простиралось вплоть до Камеруна на обширном смежном этнолингвистическом , культурном и политическом пространстве народов манде , гур , догонов, берберов, арабов , фула , волофов , хауса , сонинке , акан и йоруба .
Элита сонгайских всадников привела это население от кочевых нило-сахарских всадников эпохи неолита , пришедших из Восточной Африки , чтобы смешаться с рыболовным населением Сорко и местными нигеро-конголезскими земледельцами реки Нигер. [18]
На пике своего развития Тимбукту стал процветающим культурным и торговым центром. Арабские, итальянские и еврейские купцы собрались для торговли. Возрождение исламской науки произошло в университете Тимбукту. [19]
Сухопутная торговля в Сахеле и речная торговля вдоль Нигера были основными источниками богатства сонгаев. Торговля вдоль побережья Западной Африки стала возможной только в конце 1400-х годов. [13] Во время правления Сонни Али было построено несколько дамб, что увеличило ирригацию и урожайность сельского хозяйства империи. [20] [21]
На сухопутную торговлю повлияли четыре фактора: верблюды, члены берберских племен, ислам и структура империи. Золото было легко доступно в Западной Африке, а вот соль — нет, поэтому торговля золотом и солью была основой сухопутных торговых путей в Сахеле. Слоновую кость, страусиные перья и рабов отправляли на север в обмен на соль, лошадей, верблюдов, ткани и предметы искусства. Хотя использовались многие торговые пути, сонгай активно использовали путь через Феццан через Билму , Агадес и Гао. [13]
Река Нигер была важна для торговли империи. [13] Товары выгружались с верблюдов на ослов или лодки в Тимбукту. [13] Оттуда их перемещали по 500-мильному коридору вверх по течению в Дженне или вниз по течению в Гао. [13]
Джулла (торговцы) будут формировать партнерства, а государство будет защищать торговцев и портовые города вдоль Нигера. Аския Мухаммед I внедрил универсальную систему мер и весов по всей империи. [22] [23] [24]
Экономика Сонхая основывалась на клановой системе. Клан, к которому принадлежал человек, в конечном итоге определял его профессию. Наиболее распространенными профессиями были слесари, рыбаки и плотники. Низшие касты в основном состояли из иммигрантов, которым порой предоставлялись особые привилегии и которые занимали высокие позиции в обществе. На вершине находились дворяне и потомки коренных жителей сонгай, за ними следовали свободные люди и торговцы. Внизу находились военнопленные и порабощенные люди, которые в основном работали в сельском хозяйстве. Сонгай использовали рабов более последовательно, чем их предшественники, империи Гана и Мали. Джеймс Олсон описал трудовую систему Сонхая как напоминающую профсоюзы , при этом в королевстве существовали ремесленные гильдии , состоящие из различных механиков и ремесленников. [25]
Уголовное правосудие в Сонхае основывалось в основном, если не полностью, на исламских принципах, особенно во время правления Аскии Мухаммеда. В дополнение к этому, согласно Корану , местные кади были ответственны за поддержание порядка, следуя законам шариата в условиях исламского господства . Дополнительный кади был отмечен как необходимость для разрешения мелких споров между торговцами-иммигрантами. Короли обычно не судили подсудимого; однако в исключительных обстоятельствах, таких как государственная измена, они чувствовали себя обязанными сделать это и таким образом применяли свою власть. Результаты суда объявлял «городской глашатай», а наказание за самые незначительные преступления обычно заключалось в конфискации товаров или даже тюремном заключении, поскольку по всей Империи существовало множество тюрем. [26]
Кадис работал на местах в важных торговых городах, таких как Тимбукту и Дженне. Король назначал кади и занимался правонарушениями в соответствии с законами шариата. Кади также имел право помиловать или предложить убежище. Ассара -боеприпасы , или «силовики», работали как комиссар полиции, единственной обязанностью которого было исполнение приговора. Юристы в основном состояли из представителей академического сообщества; Профессора часто занимали административные должности в Империи, и многие стремились стать кади . [27]
Высшие классы общества обратились в ислам, в то время как низшие классы часто продолжали следовать традиционным религиям. В проповедях подчеркивалось послушание королю. Тимбукту был образовательной столицей. Сонни Али установил систему правления при королевском дворе, которая позже была расширена Аскией Мухаммедом, который назначал губернаторов и мэров для руководства местными подчиненными штатами вокруг долины Нигера. Этим местным вождям по-прежнему предоставлялась власть над своими владениями, если они не подрывали политику Сонхая. [28] В центральном правительстве существовали ведомственные должности. Хи -кой был командующим флотом, выполнявшим функции, подобные министру внутренних дел . Фари Мондзо был министром сельского хозяйства, управлявшим сельскохозяйственными поместьями штата. Такие историки, как Ки-Зербо, описывают ферму Калиса как министра финансов, курировавшего казначейство империи . Кори Фарма также был «министром по делам белых иностранцев». [29]
Налог был введен на периферийные вождества и провинции, чтобы обеспечить доминирование Сонхая; взамен этим провинциям была предоставлена почти полная автономия. Правители Сонгай вмешивались в дела этих соседних государств только тогда, когда ситуация становилась нестабильной, обычно это был единичный инцидент. Каждый город был представлен правительственными чиновниками, занимавшими должности и обязанности, аналогичные сегодняшним центральным бюрократам. [ нужна цитата ]
При Аскии Мухаммеде в Империи усилилась централизация. Он поощрял обучение в Тимбукту, поощряя профессоров более высокими пенсиями в качестве стимула. Он также установил порядок старшинства и протокол и был известен как дворянин, щедро жертвовавший людям, страдающим от бедности. Благодаря своей политике Мухаммед принес большую стабильность в Сонгай, и важные свидетельства об этой зарегистрированной организации до сих пор сохранились в произведениях писателей Магриба , таких как Лео Африканский и других. [ нужна цитата ]
Династия Сонни практиковала ислам, сохраняя при этом многие аспекты первоначальных традиций Сонгай, в отличие от своих преемников, династии Аския . [13] Аския Мохаммед I руководил полным исламским возрождением и совершил паломничество в Мекку. [13]
В состав вооруженных сил Сонхая входили флот во главе с хикоем (адмиралом), конница конных лучников , пехота и верблюжья конница . В императорских конюшнях они обучали стада длиннорогих быков атаковать врага в бою. Стервятников также использовали для преследования противоборствующих лагерей.
Император был стратегом и главнокомандующим вооруженными силами, а балама исполнял обязанности министра обороны и генерала армии. Джанки был генералом армейского корпуса, а шаткий — лейтенантом, командующим гарнизоном. Голова конных лучников называлась язычком фарма . Поход был вторым в иерархии управления империей и занимал должность ее министра внутренних дел . Ему помогали два вице-адмирала в портах Кабара и Аюру , он командовал более тысячей капитанов, обеспечивая быстрое передвижение войск по реке Нигер. Сонни Али основал десантный порт в Уалате , соединив его с портом в Кабаре. Осталась только малийская часть; остальная часть, продолжающаяся до Уалаты, была похоронена Сахарой после падения империи.
Пехоту возглавлял генерал, которого называли няй-хури (боевой слон), а верблюжью конницу, называемую гу , возглавлял гай , или вождь кавалерии. Конница в основном состояла из берберов , набранных из северных провинций.
Сонгай включал в себя три военные провинции, в каждой размещалась армия. Она была разделена на несколько гарнизонов: курмину , возглавляемую баламой , центральную провинцию — самим императором и денди — денди фари . Армия ближайшей военной провинции была мобилизована вместе с армией императора. Оставшиеся на месте обеспечивали порядок в трех провинциях; император был обязан находиться впереди вооруженных во время завоевательной войны. Джинакой управляли второстепенными провинциями, а их наместники - в регионах провинций. По словам Потхольма, в армии Сонгай преобладала тяжелая кавалерия «конных рыцарей, одетых в кольчуги и шлемы», подобная средневековым европейским армиям. [30] Пехота включала силы, состоящие в основном из свободных людей и пленников. Мечи, стрелы и медные или кожаные щиты составляли арсенал сонгайской пехоты. В битве при Тондиби армия Сонгай состояла из 30 000 пехоты и 10 000 кавалерии. [31]
Имена и даты взяты из книги Джона Стюарта « Африканские государства и правители» (2005). [32]