Социальный комментарий — это использование риторических средств для комментирования социальных, культурных, политических или экономических проблем в обществе. Часто это делается с целью осуществления или содействия переменам путем информирования населения в целом о конкретной проблеме и обращения к чувству справедливости людей. Социальный комментарий можно практиковать с помощью всех форм общения, от печатной формы до бесед и компьютеризированного общения.
Двумя примерами сильных и резких социальных комментариев являются произведения англо-ирландского писателя Джонатана Свифта и немецкого священника Мартина Лютера . Свифт осудил ужасающие условия, в которых оказались ирландские католики под властью протестантского господства в «Скромном предложении» , а Мартин Лютер осудил коррупцию в католической церкви в своих «Девяносто пяти тезисах» . [1] Примерами социальных комментаторов из низших социальных слоев [ необходимы пояснения ] являются Чарльз Диккенс и Уилл Роджерс .
Этот список далеко не исчерпывающий. Примеры социальных комментариев можно найти в любой форме общения. Художественные произведения всех жанров часто определяются тем, что они говорят об обществе. Несмотря на отсутствие слов, памятный образ протестов на площади Тяньаньмэнь в 1989 году можно считать одним из самых глубоких комментариев о силе личности.
Вдохновение для некоторых художников может исходить из проблем, которые существуют сегодня. Дебора Сильверман, профессор истории и истории искусств Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе, утверждает, что «анализ конкретных визуальных форм расширяется до интерпретации искусства и художников как носителей истории культуры в горниле современности». Это понятие присутствовало в искусстве во все времена. Примером может служить картина Винсента Ван Гога 1885 года « Едоки картофеля ». На этой картине изображена группа бедных людей, собравшихся в маленькой комнате вокруг стола. Винсент Ван Гог создал это произведение искусства, чтобы представить зрителю противостояние времени. Современный пример – уличное искусство , также известное как граффити . Имея международную репутацию, художник и политический активист Бэнкси известен своим уличным искусством, которое поднимает такие общественные проблемы, как рабский труд, потеря детства и последствия войны. [2]
Цель фотографии с социальными комментариями - «раскрыть социальные проблемы этики, общества, религии, образа жизни, того, как живут люди, и других сходств». [3] Иногда это включает в себя суровую реальность общества, такую как бездомность, дискриминация, война и беззащитные дети. «Художники социальных комментариев изо всех сил стараются создавать произведения искусства, чтобы донести послание до сообщества». [3] Поскольку фотографии представляют собой ситуации из реальной жизни, их содержание может восприниматься как более противоречивое, чем другие визуальные формы социальных комментариев. Примером могут служить работы фотожурналиста и военного фотографа Джеймса Нахтвея . Работы Джеймса Нахтвея включают геноцид в Руанде (1994 г.), [4] голод в Сомали ( 1992 г.) , беспорядки в Джакарте (1998 г.) и теракты 11 сентября 2001 г.
Большинство публичных выступлений представляют собой социальные комментарии той или иной формы. Многие проповеди будут описывать беды общества и предлагать религиозные решения. Многие политики могут говорить подобным образом: в шекспировском «Юлии Цезаре» можно увидеть похоронную речь Марка Антония как комментарий. Увеличение аудитории, предлагаемой радио и телевидением, уменьшило значение публичных выступлений как средства социального комментирования.
Генеральная Ассамблея ООН — одна из крупнейших глобальных организаций, занимающихся планетой Земля и людьми. Генеральная Ассамблея Организации Объединенных Наций (ГА ООН) стремится сделать Землю лучше, однако без вклада многих энтузиастов ГА ООН не смогла бы добиться этого. [5] Влиятельные ораторы, такие как Папа Франциск , Малала Юсуфзай , президент Барак Обама и королева Елизавета II , [6] комментируют проблемы общества. Это позволяет ГА ООН напрямую выслушивать существующие проблемы и решать их соответствующим образом.
Аллегорические художественные произведения, такие как «Скотный двор», явно содержат социальный комментарий, и в той или иной степени социальный комментарий можно найти практически в любом романе. «Убить пересмешника» можно интерпретировать как комментарий к расовым вопросам, особенно учитывая дату его публикации (1960 г.). Другим примером социального комментария является «Утопия » Томаса Мора , в которой он использует утопию для высмеивания ценностей Британии 16 века. Социальные комментарии искали даже в фантастических романах, таких как «Властелин колец» , хотя такие связи часто требуют большого количества догадок, или в современных баснях. [7]
Непосредственное обращение к теме социального дискурса в письменной форме путем определения аудитории, границ темы и представления фактов и мнений, основанных на основном авторе и, возможно, на точке зрения другого.
Художественные произведения в этих средах имеют тот же объем, что и их литературные аналоги, а документальные фильмы - научно-популярные произведения, описанные выше. Телевидение и фильмы часто используют мощные образы для усиления своего послания, например, фильмы Майкла Мура используют это с большим эффектом для пропаганды его политических убеждений. Некоторые примеры фильмов включают Food, Inc. , «История вещей» с участием Энни Леонард и «Super Size Me » Моргана Сперлока . И в меньшей степени известный итальянский фильм об эксплуатации «Канибал Холокост» использует изображения насилия, шокирующие образы и основные темы антропологии, чтобы выразить отвращение Руджеро Деодато к современному обществу – и, что более важно, – к тому, чем оно стало. Вест-индийские калипсонийцы ежегодно участвуют в конкурсах по написанию песен, в которых обычно используются двусмысленность , юмор и метафоры, а также прозвища, чтобы избежать юридических осложнений (см. Calypso Music ). В слэшере « Техасская резня бензопилой» также используются социальные комментарии по правам животных , в форме фильма, являющегося метафорой : с жертвами бензопилы на бойнях обращаются как с животными, а затем помещают в холодильники, размягчают и подвешивают на крючках для мяса и в В интервью Рассел Симмонс сказал: «То, как эта женщина кричала: «Аааааа!» и убегала, - вот как каждое животное, которого вы едите, спасается бегством, спасая свою жизнь». [8] [9] [10] Шокирующий фильм Mondo Cane также предоставил социальные комментарии: в одном кадре собаки выгуливаются в Сан-Франциско , а в другом — в Папуа-Новой Гвинее люди едят собачье мясо , используя культуры, отличные от Западная культура шокирует зрителя и заставляет его чувствовать себя некомфортно. [11] Mondo Cane был создан для пропаганды « цивилизованности », и в фильме он использует такие выражения, как « дикари ». [11]
Во многих книгах и играх жанра Киберпанк , в том числе в видеоигре Cyberpunk 2077 2020 года , социальные комментарии обычно используются как средство постановки вопросов о технологиях (например: «Сделают ли технологии нас эгоистичными?») или вопросов о неэтичных мегакорпорациях , как в большинстве сюжетов Киберпанка. мегакорпорации враждебно настроены и демонизированы , а Киберпанк также проливает свет на проблемы, связанные с бедностью. [12] Серия видеоигр Watch Dogs , в которой главными героями являются кибер-линчеватели , восстающие против всевидящего правительства, использует социальные комментарии против массовой слежки . Фильм 1999 года «Матрица» и книга 1932 года « О дивный новый мир» содержат комментарии к эффекту блаженного невежества , где в «Матрице» главный герой по имени Нео может выбрать красную таблетку, темную правду, или синюю таблетку, блаженную ложь, чтобы остаться в Матрице. или проснуться в реальном мире , и в «Дивном новом мире» у персонажа есть выбор, принимать или нет сому , наркотик, используемый тоталитарным правительством , чтобы сделать людей счастливыми и послушными, и то, и другое вдохновлено « Пещерой Платона» , которую некоторые считают метафорой. для жизни. [13] [14] [15] [16] [17]
В аналогичной ситуации фашистское правительство видеоигры We Happy Few использует наркотики, чтобы держать людей в состоянии мании , чтобы забыть определенный «происшествие», которое произошло, и отправляет тайную полицию убивать людей, которые помнят это событие или нет. принимают таблетки, и граждане вынуждены носить маски, из-за которых на лицах появляются постоянные улыбки. [18] [19] [20] В начале игры главному герою предоставляется выбор: принять «таблетку счастья» или воздержаться. Если игрок принимает таблетку, игра заканчивается и выпадают кредиты , а если игрок выбирает последнее, игра начинается. Роман-антиутопия Джорджа Оруэлла «1984» также написан как критика тоталитаризма . [21]
Многие хип-хоп , связанные с гангста-рэпом или сознательным рэпом, используют социально-политические комментарии, такие как песня протеста NWA " Fuck Tha Police " или " Ridin " Chamillionaire и Krayzie Bone , обычно направленные против расового профилирования чернокожих и жестокости полиции , а также музыка гангста-рэп-исполнителя 2Pac. также говорят о бедности в городских районах и расизме в Соединенных Штатах , а в песне 2Pac 1991 года Trapped обсуждается инцидент, в котором 2Pac подвергся нападению со стороны полицейского, и рассказывается о жестокости полиции в Соединенных Штатах . [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] [ чрезмерное цитирование ] В интервью 1988 года о социальной перспективе рэпер 2Pac сказал: «Больше детей вручают крэк , чем дипломы». и «Общество такое. Они позволят вам зайти так далеко, как вы хотите, но как только вы начнете задавать слишком много вопросов и будете готовы измениться, бум, этот блок наступит». [29] В интервью он также излагает свое мнение о действиях правительства, требуя проведения школьных занятий по вопросам наркотиков , «настоящего» полового воспитания , мошенничества , религиозных культов , жестокости полиции , апартеида , американского расизма , бедности и отсутствия продовольственной безопасности . [29] Другие предметы , такие как иностранные языки , 2Pac списал со счетов, заявив, что ему не нужно учить немецкий язык , он говорит, что вряд ли сможет оплатить аренду, не говоря уже о том, чтобы забронировать рейс в Германию . [29]
Одним из первых радиомонологов был американец Уилл Роджерс , сделавший острые и добродушные наблюдения об обществе 1920-х и 1930-х годов. В число современных американских монологов входят:
Существует ряд дискуссионных шоу, в которых нет сегментов, но иногда проводятся дискуссии (помимо простых интервью) с персонажами, представляющими текущий интерес. В Соединенных Штатах Америки такие шоу включают:
С конца 20-го века и по настоящее время радио- и телепередачи по телефону допускают ограниченное обсуждение, а иногда и дебаты по таким вопросам, хотя, если речь идет о политике или проблемах, используемых в политических целях, «модератор» часто направляет дискуссию на конкретную тему. поля зрения, обычно путем прекращения несоответствующих телефонных звонков.
На более сбалансированных форумах обычно группа известных социальных комментаторов или экспертов по различным темам отвечает на комментарии слушателей после вводного интерактивного обсуждения, проводимого модератором, и только шумный или экстремистский абонент сразу же удаляется.
Вероятно, наиболее распространенными социальными комментариями являются комментарии редакционной части газет, где обозреватели высказывают свое мнение о текущих событиях. Раздел писем в газетах предоставляет аналогичную платформу для представителей общественности. Редакционные карикатуры , например, в The New Yorker , содержат социальный комментарий, часто с юмористическим уклоном.
Обычный раздел комиксов более ограничен, но иногда с социальными комментариями, часто тонкими и уклончивыми или более смелыми, резкими и постоянно резкими, как в « Лил Эбнер» , « Пого» , « Дунсбери» , « Блум Каунти» и « Бундокс» или в таких комиксах . в роли Утки Говарда . Многие другие, еще более явно провокационные комиксы (обычно с крайне левоцентристской точкой зрения) появляются в различных бесплатных еженедельных газетах, таких как San Francisco Bay Guardian и East Bay Express (в районе залива Сан-Франциско ) и Village Voice ( в Нью-Йорке ), а также у многих других местных жителей, часто у тех, у кого есть сильные университеты или колледжи.
Интернет выполняет ту же функцию , что и раздел писем, описанный выше. Он изобилует социальными комментариями, поскольку позволяет любому, у кого есть компьютер, распространять идеи среди потенциально огромной аудитории, а также мгновенно комментировать и обсуждать. Его международный масштаб особенно привлекателен, поскольку язык является единственным серьезным барьером для общения. Обсуждения и дебаты происходят на многих форумах и чатах .