stringtranslate.com

Список национальных сокровищ Японии (изделия: мечи)

слева направо: нагината , цуруги , танто , катана и тати (не в масштабе)

Термин « Национальное достояние » используется в Японии для обозначения культурных ценностей с 1897 года, [1] [2] хотя определение и критерии изменились с момента введения термина. Мечи и крепления для мечей в списке соответствуют текущему определению и были обозначены как национальные сокровища в соответствии с Законом о защите культурных ценностей, вступившим в силу 9 июня 1951 года. Предметы отбираются Министерством образования, культуры, спорта, науки и технологий на основе их «особенно высокой исторической или художественной ценности». [3] [4] В списке представлено 110 мечей и 12 креплений для мечей из древней и феодальной Японии, охватывающих период с позднего Кофуна до периода Муромати . Объекты размещены в буддийских храмах , синтоистских святилищах , музеях или находятся в частном владении. В Токийском национальном музее хранится наибольшее количество этих национальных сокровищ — 20 из 122. [4]

В период Яёй, примерно с 300 г. до н. э. по 300 г. н. э., железные инструменты и оружие, такие как ножи, топоры, мечи или копья, были завезены в Японию из Китая через Корейский полуостров. [5] [6] [7] [8] Вскоре после этого события китайские, корейские и, в конечном итоге, японские кузнецы начали производить изделия из железа на месте. [9] [10] Мечи ковались так, чтобы имитировать китайские клинки: [11] как правило, прямые чёкуто с некачественной закалкой . Носимые на поясе, они, вероятно, использовались как колющее и режущее оружие. [11] [12] Хотя функционально их было бы правильнее определить как рубящее, а не рубящее оружие. Центры изготовления мечей развивались в Ямато , Санъине и Муцу, где производились различные типы клинков, такие как цуруги , тосу и тати [nb 1] . [11] [13] Плоские обоюдоострые ( хира-дзукури ) клинки появились в период Кофун , и примерно в середине периода Кофун мечи эволюционировали от колющего до режущего оружия. [13] Древние мечи также были религиозными объектами согласно хроникам VIII века Нихон Сёки и Кодзики . Фактически, одной из императорских регалий Японии является меч, и мечи были обнаружены в древних курганах или переданы как сокровища синтоистских святилищ или буддийских храмов. [9] [13] Древних клинков ( дзёкото ) сохранилось немного, потому что железо было разъедено влажностью. [8] [13] [14]

Переход от прямых дзёкото или тёкуто к намеренно изогнутым и гораздо более утонченным японским мечам ( нихонто ) происходил постепенно в течение длительного периода времени, хотя сохранилось немного мечей переходного периода. [15] Мечи Сёсоин и Когарасу Мару, датируемые VIII веком, демонстрируют намеренно созданный изгиб. [16] Ясуцуна из провинции Хоки ковал изогнутые мечи, которые считаются превосходного качества. Стилистические изменения с тех пор минимальны, и его работы считаются началом периода старых мечей ( кото ), который просуществовал до 1596 года и дал жизнь самым известным японским кузнецам. [17] Согласно источникам, Ясуцуна, возможно, жил в эпоху Дайдо (806–809), около 900 года; или, что более вероятно, был современником Сандзё Мунэтики и действовал в эпоху Эйэн (987, 988). [13] [15] [18] Изменение формы клинка усилилось с появлением лошадей (после 941 г.) на поле боя, с которых размашистые режущие удары изогнутыми мечами были более эффективными, чем колющие выпады, требуемые от пехотинцев. [9] [16] [18] [19] Придание преднамеренной кривизны является технологической задачей, требующей обращения естественного изгиба, который происходил при кузнечной обработке лезвия меча. Развитие гребня ( синоги ) вдоль лезвия было необходимо для конструкции. [20] Различные военные конфликты в период Хэйан помогли усовершенствовать технику владения мечом и привели к появлению кузнецов по всей стране. [19] Они селились в местах, близких к административным центрам, где спрос на мечи был высок, и в районах с легким доступом к руде, древесному углю и воде. [17] Первоначально кузнецы не принадлежали ни к одной школе или традиции. [21] Примерно в середине и конце периода Хэйан в некоторых региональных центрах развились различные стили мастерства. [22] Наиболее известными из этих школ или традиций являются гокадэн (пять традиций), каждая из которых создавала определенный стиль мастерства и ассоциировалась с пятью провинциями: Ямасиро , Ямато , Бидзэн , Сагами /Сосю и Мино . Эти пять школ производили около 80% всех мечей периода кото. [17] [21] [23] Каждая школа состояла из нескольких ветвей. [17] В конце периода ХэйанИмператор Го-Тоба , любитель меча, вызвал кузнецов из школы Аватагути из Ямасиро, школы Итимондзи из Бидзэн и школы Аоэ из провинции Битчу , чтобы они выковали мечи в его дворце. Эти кузнецы, известные как гобан кадзи (почетные кузнецы ротации), считаются лучшими кузнецами своего времени. [nb 2] [21] [24] Го-Тоба выбрал Нобуфуса из Аватагути, Хисакуни и Итимондзи для совместной закалки. [25] Ранние тати периода Камакура имели тщательно отделанный хвостовик и элегантную величественную общую форму ( сугата ). [21] Кинжалы танто того же периода имели небольшую внешнюю кривизну. [24]

Примерно в середине периода Камакура класс воинов достиг своего пика процветания. [26] Следовательно, производство мечей процветало во многих частях Японии. [26] После монгольских вторжений 1274 и 1281 годов кузнецы стремились производить более прочные мечи, которые могли бы пробивать тяжелые доспехи захватчиков. Чтобы добиться этого, тати стали шире, толще, с общим величественным внешним видом ( сугата ) и прямой линией закалки. [26] [27] С исчезновением монгольской угрозы в конце периода Камакура эта тенденция частично изменилась, поскольку клинки стали длиннее и приобрели более достойную форму, чем в середине периода Камакура. [27] Однако так называемые «неизменные кузнецы», включая Рай Кунитоси, Рай Кунимицу, Осафунэ Нагамицу и Осафунэ Кагемитсу, продолжали производить мечи элегантного стиля позднего периода Хэйан/раннего периода Камакура. Эти мечи были особенно популярны среди аристократии Киото. [ 27] Производство кинжалов танто значительно возросло к концу периода Камакура. [28] Мастерами-изготовителями танто являются Аватагучи Ёсимицу, Рай Кунитоси , Синтого Кунимицу , Осафунэ Кагемитсу, Эттю Норисигэ и Самондзи. [28] Нагината появилась как новое оружие в конце периода Камакура. [28] Противостояние между Северным и Южным дворами привело к 60-летней борьбе за власть между воинами-лордами, известной как период Намбоку-тё , и вызвало огромный спрос на мечи. [29] Стилистические тенденции периода Камакура продолжались, и тати характеризовались великолепной формой, увеличиваясь в общей длине и длине острия ( киссаки ). Они были, как правило, широкими и непропорционально тонкими. [29] Аналогично танто выросли в размере до 30–43 см (12–17 дюймов) и стали известны как ковакидзаси или сунноби танто (удлиненные ножи). [30] Но также ковались танто короче, чем в период Камакура. [30] Выковывались огромные тати, называемые сеой-тати (плечевые мечи), нодати (полевые мечи) и одати с клинками длиной 120–150 см (47–59 дюймов). [nb 3] [31] Высокий спрос на мечи во время феодальных гражданских войн после 1467 года ( период Сэнгоку ) привел к массовому производству и низкому качеству мечей, поскольку кузнецы больше не очищали собственную сталь. [32]После этого периода мечей, являющихся национальным достоянием, не осталось.

Статистика

Современное местонахождение меча Национальные сокровища Японии

Использование

Столбцы таблицы (за исключением «Примечания» и «Дизайн и материал ») можно сортировать, нажимая на символы стрелок. Ниже приведен обзор того, что включено в таблицу и как работает сортировка. Не все таблицы имеют все следующие столбцы.

Таблица креплений для мечей различает тип меча и тип крепления ; включает столбец с указанием используемой конструкции и материала ; а также указывает общую длину крепления в дополнение к длине меча.

Ключ

Сокровища

Древние мечи (дзёкото)

Меч Большого Медведя

Четыре древних прямых меча ( чокуто ) и один цуруги, переданные во владение храмов и святилищ, были обозначены как предметы ремесла Национального достояния. [nb 4] Знаменитая коллекция из 55 мечей и другого оружия 8-го века была сохранена в коллекции Сёсоин . Находясь под надзором Агентства императорского двора , ни эти предметы, ни известный Когарасу Мару не являются Национальными достояниями. [33] [34]

Старые мечи (кото)

105 мечей периода кото (конец X века — 1596 год), включая тати (61), танто (26), катану (11), одачи (3), нагинату (2), цуруги (1) и кодати (1), были признаны национальными сокровищами. Они представляют собой произведения четырех из пяти традиций: Ямато (5), Ямасиро (19), Сосю (19), Бидзэн (45); и клинки из провинций Эттю (3), Битю (5), Хоки (2) и Сайкаидо (7).

Провинция Ямато

Центры производства мечей располагались в центральной и западной Японии. Провинции, связанные с пятью традициями: Ямато, Бидзэн, Ямасиро, Мино и Сагами, расположены в центральной Японии.
Центры производства мечей в период старого меча ( кото ). Провинции, связанные с Пятью Традициями, отмечены красным.

Традиция Ямато является старейшей, возникшей еще в 4 веке с введением методов обработки железа с материка. [42] Согласно легенде, кузнец Амакуни выковал первые однолезвийные длинные мечи с кривизной ( тати ) около 700 года. [43] Несмотря на то, что нет никаких подтверждений этого события или даты, самые ранние японские мечи, вероятно, были выкованы в провинции Ямато . [44] В период Нара вокруг столицы в Наре было много хороших кузнецов . Они переехали в Киото , когда он стал столицей в начале периода Хэйан , но около 1200 кузнецов снова собрались в Наре, когда различные секты, сосредоточенные в Наре, пришли к власти в период Камакура и нуждались в оружии для вооружения своих монахов. Таким образом, традиция Ямато тесно связана с монахами- воинами Нары. [45] [46] Традиция Ямато сугата [j 1] характеризуется глубоким тории-дзори, [j 2] высоким синоги, [j 3] и слегка удлиненным киссаки. [j 4] Джихада [j 5] в основном масамэ-хада, [j 6] , а хамон [j 7] - сугуха, [j 8] с грубым ниэ. [j 9] Боши [j 10] в основном ко-мару. [j 11] [23] [47] В целом стиль клинков Ямато считается сдержанным, консервативным и статичным. [46] Выделяют пять основных школ или ветвей традиции Ямато: Сэндзюин, [nb 8] Сиккакэ, Тайма, [nb 9] Тэгай [nb 10] и Хосё. [nb 11] Четыре из пяти школ представлены мечами, являющимися национальным достоянием. [45] [48]

Провинция Ямасиро

Традиция Ямасиро была сосредоточена вокруг столицы Киото в провинции Ямасиро , где мечи пользовались большим спросом. Сандзё Мунэтика (ок. 987) был предшественником этой традиции и самым ранним известным кузнецом, работавшим в Киото. [52] Различают различные ветви традиции Ямасиро: Сандзё, Аватагути, Рай, Аянокодзи, Нобукуни, Хасэбэ и Хэйан-дзё. [53]

Традиция Ямасиро сугата характеризуется тории-зори, меньшей михабой, [j 12] немного большим касане, [j 13] фунбари, [j 14] и маленькими киссаки. Джихада – это плотная мелкозернистая итаме-хада [j 15] , а хамон – сугуха ин ниэ, или мелкозернистая ниэ. [23]

Школы Сандзё, Аянокодзи и Хасэбэ

Филиал Сандзё, названный в честь улицы в Киото и основанный Сандзё Мунэтикой около 1000 года, является старейшей школой в провинции Ямасиро. [54] В ранний период Камакура это была самая продвинутая школа фехтования в Японии. [22] Изделия Сандзё Мунэтикой, вместе с изделиями Ясуцуны из провинции Хоки , состоят из некоторых из старейших изогнутых японских мечей и знаменуют начало периода старого меча ( кото ). [53] Сугата школы Сандзё характеризуется гораздо более узкой верхней частью по сравнению с нижней, маленькими киссаки, тории-зори и глубокими коси-зори. [j 16] В джихада используется высококачественная сталь с обильным количеством дзи-ниэ [j 17] и тикэй, [j 18] небольшой мокумэ-хада [j 19] в сочетании с волнистыми, большими хада. Хамон яркий и покрыт толстым слоем ниои. [j 20] Он основан на сугуха, смешанной с небольшими тёдзи мидарэ. [j 21] Хатараки [j 22] появляются вдоль линии темперирования. [54]

Школа Аянокодзи названа в честь улицы в Киото, где жил кузнец Садатоси, и, возможно, является ответвлением школы Сандзё. [44] [55] Аянокодзи тати тонкие с небольшими киссаки. В джихаде используется мягкий дзиганэ, [j 23] небольшой мокумэ-хада, смешанный с масамэ-хада, обильное дзи-ние, юбасири [j 24] и чикей. Линия темперамента — небольшой тёдзи мидарэ, ние с большой активностью. [j 22] [55]

Более поздняя ветвь традиции Ямасиро, школа Хасэбэ, которая была активна в период Намбоку-тё и ранний период Муромати . [56] Она была основана Хасэбэ Кунисигэ, который изначально был родом из провинции Ямато. Он отправился в провинцию Сагами, где стал одним из десяти великих учеников Масамунэ ( Масамунэ дзюттэцу ), и в конечном итоге отправился в Киото, чтобы основать школу Хасэбэ. [56] [57] Сугата характеризуется широкой михаба, тонким касанэ и неглубоким сори. [j 25] Джихада - это тонкая итамэ-хада, смешанная с масамэ-хада, тикэй и обильным дзи-ниэ. Хамон имеет нерегулярную ширину, узкий и с мелким узором внизу и широкий и с крупным узором вверху клинка. Есть много тобияки [j 26] и хитацура [j 27], а также грубых ниэ. [56]

Школа Аватагути
Цуруги Тоширо Ёсимицу

Расположенная в районе Аватагути в Киото, школа Аватагути была активна в раннем и среднем периоде Камакура. [52] [62] Ведущими представителями школы были Кунитомо, чьи тати похожи на тати Сандзё Мунэтики, и Тоширо Ёсимицу, один из самых знаменитых японских кузнецов. [52] Ёсимицу был последним из значительных кузнецов в школе Аватагути, и школа в конечном итоге была заменена школой Рай как ведущей школой в провинции Ямасиро. [62]

Характерными для этой школы являются гравировка gomabashi [j 28] около заднего гребня ( mune ), длинный и тонкий tang ( nakago ) и использование двухсимвольных подписей. [62] Awataguchi sugata в ранний период Камакура похож на школу Sanjō; позже, в середине периода Камакура, он стал ikubi kissaki [j 29] с широкой mihaba. Tantō были обычного размера с небольшим uchi-zori. [j 30] [23] Jihada - nashiji-hada [j 31] высочайшего качества, плотная мелкозернистая mokume-hada, смешанная с chikei, появляются yubashiri, толстый nie по всему ji [j 32] Hamon узкий, suguha, смешанная с небольшим chōji midare. [23] [62]

Школа Рай

Школа Рай, действовавшая с середины периода Камакура до периода Намбокутё, стала преемницей школы Аватагути в качестве ведущей школы в провинции Ямасиро. [62] Она была основана в 13 веке либо Куниюки, либо его отцом Куниёси из школы Аватагути. [52] [71] Название «Рай» относится к тому факту, что кузнецы этой школы предваряли свои подписи иероглифом «来» («рай»). [62] Работы школы Рай демонстрируют некоторые черты поздней традиции Сосю, особенно в работах Куницугу. [71]

Сугата школы Рай напоминает сугата позднего периода Хэйан/раннего периода Камакура, будучи одновременно мягкими и изящными, но более величественными и с более энергичной работой. Начиная с Кунимицу, киссаки становятся больше. Джихада — мелкозернистая мокумэ-хада, плотная с дзи-ниэ, юбасири и чикэй. Качество дзиганэ немного уступает качеству школы Аватагути. Хамон демонстрирует среднюю сугуха с тёдзи мидарэ. [71]

Провинция Сосю или Сагами

Катана Масамунэ с надписью Сиро Идзуми но Ками сёдзи (城和泉守所持) с золотой инкрустацией

Традиция Сосю (или Сагами) обязана своим происхождением покровительству сёгуната Камакура, основанного Минамото-но Ёритомо в 1185 году в Камакуре , провинция Сагами . [45] [52] Хотя условия для ковки мечей не были благоприятными, напряжённая военная атмосфера и высокий спрос на мечи помогли основать школу. [45] Считается, что традиция зародилась в 1249 году, когда Аватагути Куницуна из традиции Ямасиро выковал тати для Ходзё Токиёри . [52] Другими признанными основателями были Итимондзи Сукэдзанэ и Сабуро Кунимунэ, оба из традиции Бидзэн. [nb 13] [79] [45] Популярность традиции Сосю возросла после монгольских вторжений (1274, 1281). [27] Характеризуется кинжалами танто , которые производились в больших количествах; но также ковались тати и катаны . [52] За исключением более широких и коротких так называемых «кухонных ножей» ( hōchō tantō ), кинжалы были длиной 24–28 см (9,4–11,0 дюймов), неизогнутые или с небольшим изгибом к режущей кромке ( uchi-zori ). [42]

Танто, известный как Хьюга Масамунэ

В ранней традиции Сосю, с конца периода Камакура до начала периода Намбокутё , целью кузнецов было создание мечей, которые демонстрировали бы великолепие и прочность, вбирая в себя некоторые из лучших черт традиций Бидзэн и Ямасиро. [79] Мидарэ Синтого сына Аватагучи Куницуны, Синтого Кунимицу , считается первым настоящим клинком традиции Сосю. [79] Синтого Кунимицу был учителем Юкимицу и Масамунэ , который широко признан величайшим кузнецом Японии. [52] Вместе с Садамунэ , чья работа выглядит скромной по сравнению с работой Масамунэ, они являются наиболее представительными кузнецами ранней традиции Сосю. [79] Сугата традиции Сосю характеризуется неглубоким тории-зори, большей михабой, меньшим касане, средними или большими киссаки. Джихада в основном представляет собой итаме-хада с джи-не и чикей, а хамон — это гуномэ, [j 33] мидареба [j 34] и хитацура. Нэ, сунагаси [j 35] и кинсудзи [j 36] часто можно увидеть в хамоне. [23]

Провинция Бизен

Провинция Бидзэн стала ранним центром производства железа и изготовления мечей из-за близости к континенту. [17] [43] Условия для производства мечей были идеальными: хороший железный песок; древесный уголь и вода были легко доступны; и дорога Санёдо проходила прямо через провинцию. [92] Бидзэн была единственной провинцией, которая непрерывно производила мечи с периода Хэйан до периода Эдо . [92] Во времена кото большое количество искусных кузнецов-мечников проживало вдоль нижнего течения реки Ёсии вокруг Осафунэ, что делало его крупнейшим центром производства мечей в Японии. [17] [93] [94] Провинция Бидзэн доминировала не только по количеству произведенных клинков, но и по качеству; и мечи Бидзэн долгое время славились превосходным владением мечом. [44] [94] Пик традиции Бидзэн, отмеченный великолепным и роскошным стилем, пришелся на середину периода Камакура. [94] Позже, в 13 веке, школы Итимондзи и Осафунэ, основные школы провинции Бидзэн, сохранили стиль Хэйан Ко-Бизэн, старейшей школы в провинции Бидзэн. [43] [95] После 13 века мечи стали шире, а острие ( киссаки ) длиннее, скорее всего, в ответ на толстые доспехи вторгшихся монголов . [43] Массовое производство из-за большого спроса на мечи с начала 15 по 16 век привело к снижению качества клинков. [43] Традиция Бидзэн связана с глубоким коси-зори, стандартной михабой, большим касане со средним киссаки. Джихада — это итамэ-хада, часто сопровождаемая уцури. [j 37] Хамон — это тёдзи мидарэ в ниой дэки. [23]

Ко-Бизен
Тачи подписано «Сделано Томонари из провинции Бидзэн»

Старейшей ветвью изготовления мечей в провинции Бидзэн является школа Ко-Бидзэн (старая Бидзэн). [96] Она была основана Томонари [nb 14], который жил примерно в начале 12-го века. [17] [96] Школа процветала в конце периода Хэйан (10-й–12-й век) и продолжила свое существование в период Камакура. [43] [94] Три великих кузнеца мечей — Канэхира, Масацунэ и Томонари — связаны со школой. [43] Тати Ко-Бидзэн, как правило, тонкие, [nb 15] имеют прочный коши-зори и небольшой киссаки. Зерно — итамэ-хада или небольшой итамэ-хада, а хамон — небольшой мидарэ [j 34], сделанный из ниэ в сочетании с тёдзи и гуномэ.

Школа Ичимондзи

Школа Итимондзи была основана Норимунэ в конце периода Хэйан . [43] Вместе с Осафунэ она была одной из главных ветвей традиции Бидзэн и продолжалась в период Камакура с пиком процветания до середины периода Камакура. [94] [95] Название Итимондзи (一文字, букв. иероглиф «один») относится к подписи ( мэй ) на мечах этой школы. Многие кузнецы подписывали клинки только горизонтальной линией (читается как «ити», что переводится как «один»); однако существуют подписи, содержащие только имя кузнеца, или «ити» плюс имя кузнеца, а также существуют неподписанные клинки. [95] Начиная с ранней школы Итимондзи (Ко-итимондзи), подпись «ити» выглядит как диагональная линия и могла быть знаком вместо иероглифа. Однако начиная с середины периода Камакура «ити» определенно является знаком, а не знаком. [95] Некоторые кузнецы Ичимондзи жили в деревне Фукуока, Осафуне и другие в деревне Ёсиока. Они известны как Фукуока-Ичимондзи и Ёсиока-Ичимондзи соответственно, и были обычно активны в начале и середине периода Камакура (Фукуока-Ичимондзи) и в конце периода Камакура (Ёсиока-Ичимондзи) соответственно. [95]

Мастерство ранних кузнецов Итимондзи, таких как Норимунэ, напоминает школу Ко-Бидзэн: тати имеют узкую михабу, глубокую коши-зори, фунбари и элегантную сугату с маленькими киссаки. Хамон — это маленький мидаре или маленький мидаре с маленьким тёдзи мидаре в маленьком ниэ. [95]

Около середины периода Камакура тати имеют широкую михабу и большую сугату со средними киссаки, такими как икуби киссаки. Хамон - большой тёдзи мидаре или дзюка тёдзи [j 38] в ниой дэки и нерегулярной ширины. В частности, хамон тати с подписью только «ичи» - широкий тёдзи. Хамон школы Итимондзи этого периода - один из самых великолепных среди кузнецов кото и сопоставим с работами Масамунэ и его учеников. [95] Наиболее характерные работы для школы Итимондзи середины периода Камакура были созданы Ёсифуса, Сукэдзанэ и Норифуса. [95] Ёсифуса, который оставил наибольшее количество клинков, и Норифуса, возможно, каждый из них был несколькими кузнецами, использующими одно и то же имя. [95]

Школа Осафунэ

Основанная Мицутадой в середине периода Камакура в Осафунэ , школа Осафунэ просуществовала до конца периода Муромати. [93] [94] Долгое время она была самой процветающей из школ Бидзэн, и к ней принадлежало большое количество мастеров-мечников. [93] Нагамицу (также называемый Дзюнкэй Нагамицу), сын Мицутады, был представителем второго поколения, а Кагемитсу — третьего поколения. [93]

Osafune sugata характерен для этого периода и похож на школу Ichimonji: широкая mihaba и ikubi kissaki. После 13-го века изгиб сместился от koshi-zori к torii-zori. [43] Другие стилистические особенности зависят от кузнеца. В hamon Мицутада перенял стиль Ichimonji большого chōji midare, смешанного с juka chōji и уникальным kawazuko chōji; [j 39] Nagamitsu также производил chōji midare hower с другим рисунком и смешанным со значительным gunome midare. Начиная с Kagemitsu хамон стал suguha и gunome midare. Kagemitsu также приписывают изобретение kataochi gunome. [j 40] Bōshi Мицутады — midare komi [j 41] с коротким kaeri [j 42] или yakitsume. [j 43] Нагамицу и Кагемицу используют сансаку боси. [j 44] Кагемицу также известен как один из лучших граверов, особенно благодаря своему шедевру Корю Кагемицу. [93]

Школа Сабуро Кунимунэ

Как и школа Осафунэ, школа Сабуро Кунимунэ располагалась в Осафунэ , однако кузнецы мечей были из другой линии, нежели Мицутада и его школа. [121] [122] Название «сабуро» относится к тому факту, что Кунимунэ, основатель школы, был третьим сыном Кунизанэ. [122] Позже Кунимунэ переехал в провинцию Сагами, чтобы основать традицию Сосю вместе с Итимондзи Сукэдзанэ. [121] Было два поколения Кунимунэ, и их работу очень трудно различить. [121] [122] Мастерство этой школы похоже на мастерство других кузнецов того времени, но с немного грубой джихадой и хадзими. [j 45] [121]

Другие страны

Провинция Этчу
Инаба Го, автор Го Ёсихиро

Двое из десяти выдающихся учеников Масамунэ ( дзюттэцу ), Норисигэ и Го Ёсихиро, жили в провинции Эттю в конце периода Камакура. [125] Хотя ни одна из работ Го Ёсихиро не подписана, существуют подписанные танто и тати Норисигэ. [56] Один танто Норисигэ и две катаны Го Ёсихиро были объявлены национальными достояниями. В целом сугата Норисигэ характерны для того времени: танто с неокругленными фукура [j 46] и ути-зори, толстыми касанэ и крутыми склонами иори-мунэ. [j 47] Дзихада — это мацукава-хада [j 48] с толстыми дзи-ниэ, множеством тикэй вдоль о-хада. [j 49] Дзиганэ не равнозначно таковому у Масамунэ или Го Ёсихиро. Хамон Норисигэ относительно широкий и состоит из яркого и большего nie, основанного на notare [j 50], смешанного с suguha chōji midare или с gunome midare. Го Ёсихиро создал различные sugata либо с маленькими kissaki и узкими mihaba, либо с более широкими mihaba и большими kissaki. Его jihada идентична jihada школы Аватагути в провинции Ямасиро : мягкий jigane, маленький mokume-hada, смешанный с волнистым ō-hada. Толстый ji-nie становится yubashiri с chikei. Хамон имеет ichimai [j 51] или ichimonji bōshi [j 52] с ashi [j 53] и обильным nie. Kaeri короткий или yakitsume. [56]

Провинция Битчу

Основной школой провинции Битчу была школа Аоэ, названная в честь места, в настоящее время расположенного в Курасики . [126] Она появилась в конце периода Хэйан и процветала в последующий период Камакура. [127] Качество мечей Аоэ было быстро признано, так как 3 из 12 кузнецов при дворе императора Го-Тоба были представителями этой школы. [126] Пять клинков тати ранней школы аоэ ( ко-аоэ , до эпохи Рякунин , 1238/39) были признаны национальными достояниями. [126] Школа ко-аоэ состоит из двух семей, использующих схожий стиль фехтования, который не отклонялся со временем. [126] Первую семью представлял основатель Ясуцугу [nb 20] и, среди прочих, Садацугу, Тамецугу, Ясуцугу (тот, что в этом списке) и Моритоси. [126] Вторая семья, названная «Сэноо», была основана Норитаке, за которым последовали Масацунэ и другие. [126] Ко-Аоэ производила тонкие тати с маленькими киссаки и глубокими коши-зори. Отличительной чертой этой школы является джихада, которая представляет собой чиримэн-хада [j 54] и сумиганэ [j 55] (темная и простая сталь). Хамон — это мидарэ, основанный на сугуха с аси и ё. [j 56] Боси — это мидарэ коми или сугуха с коротким каэри, якицумэ. [128]

Провинция Хоки
«Разрезатель монстров» или меч Додзигири

Работа Ясуцуны, жившего в провинции Хоки , предшествовала работе школы Ко-Бидзэн. Хотя старые источники датируют его деятельность началом IX века, он, скорее всего, был современником Сандзё Мунэтики. Первая ковка первых изогнутых японских мечей приписывается этим двум кузнецам. [131] Ясуцуна основал школу с таким же названием. Два тати школы Ясуцуны были объявлены национальными достояниями: один, Додзигири Ясуцуна Ясуцуны, был назван «самым знаменитым из всех японских мечей»; другой — его ученика Ясуиэ. [132] Додзигири имеет тории-зори, отчетливый фунбари, маленький киссаки; его джихада — мокумэ-хада с обильным дзи-ниэ. Хамон — небольшой мидарэ, состоящий из толстого ниои и обильного маленького ниэ. Видно много ярких аси. Ё и кинсудзи появляются внутри хамона. [131] [133] Работы других членов школы, включая Ясуиэ, характеризуются грубой мокумэ-хада, черным дзиганэ, дзи-ниэ и чикэй. Хамон — это небольшой мидарэ, состоящий из ние с кинсудзи и сунагаси. [131]

Сайкайдо (Тикузен, Тикуго, провинция Бунго)

Благодаря богатому культурному обмену с Китаем и Кореей, которому способствовала близость к континенту, на Кюсю ( Сайкайдо ) с древнейших времен практиковалось производство железа . Кузнецы мечей были активны с периода Хэйан. [126] [137] Первоначально влияние школы Ямато было очевидно по всему острову. [137] Однако удаленность от других центров изготовления мечей, таких как Ямато или Ямасиро, привела к тому, что мастерство оставалось статичным, поскольку кузнецы поддерживали старые традиции и избегали нововведений. [137] Таким образом, клинки Кюсю демонстрируют классическое мастерство. [138] Старые кузнецы Кюсю представлены Бунго Юкихира из провинции Бунго , школой Миикэ, действующей в провинции Тикуго , и школой Наминохира из провинции Сацума . [138] Два старых клинка, один Миике Мицуё, а другой Бунго Юкихира, и пять более поздних клинков XIV века были признаны национальными сокровищами Кюсю. Они происходят из трех провинций: Тикуго, Тикудзэн и Бунго. Обычно клинки Кюсю характеризуются сугатой, которая выглядит старой, с широким синоги. Джихада — это мокумэ-хада, которая стремится к масамэ-хада или становится аясуги-хада. [j 57] ​​Джигана мягкая, присутствуют дзи-ниэ и чикэй. Хамон — это небольшой мидарэ, состоящий из ниэ и основанный на сугуха. Край хамона начинается чуть выше хамачи. [j 58]

Работа Саэмона Сабуро Ясуёси (или Са, Самондзи, О-Са) гораздо более сложна, чем работа других кузнецов Кюсю. [139] Будучи учеником Масамунэ, он находился под влиянием традиции Сосю, что очевидно в его клинках. [139] Са был активен с конца периода Камакура до начала периода Намбоку-тё и был основателем школы Самондзи в провинции Тикудзэн, к которой также принадлежал Юкихиро. [139] Он производил в основном танто и несколько сохранившихся тати. [139] Школа Самондзи имела большое влияние в период Намбоку-тё. [139] Стилистически сугата О-Са типична для конца периода Камакура с толстым касане, немного большими киссаки и танто, которые необычно короткие, около 24 см (9,4 дюйма). [139]

Крепления для мечей

Для защиты и сохранности полированному японскому мечу нужны ножны . [145] Полностью смонтированные ножны ( косирэ ) могут состоять из лакированного корпуса, обмотанной лентой рукояти , гарды меча ( цуба ) и декоративной металлической фурнитуры. [145] Хотя изначально их целью была защита меча от повреждений, с ранних времен японские крепления для меча стали символом статуса и использовались для придания достоинства. [146] Начиная с периода Хэйан , было проведено четкое различие между мечами, предназначенными для использования в бою, и мечами для церемониального использования. [147] Длинные мечи тати носили острием вниз, подвешивая их на поясном ремне с помощью двух шнуров или цепей. Шнуры крепились к двум люверсам на ножнах. [148]

Декоративные крепления для мечей типа казари-тати продолжили традицию древнего прямого китайского стиля тати и использовались дворянами на придворных церемониях до периода Муромати . Они содержали очень узкий грубый незаточенный клинок. Для крепления ремней были предусмотрены две металлические арматуры в форме горы; ножны между ними были покрыты (трубчатой) арматурой. Рукоять была покрыта кожей ската, а ножны обычно украшались маки-э или перламутром . [147]

Другой тип крепления, который стал модным в середине периода Хэйан, — это кэнукигата , или стиль пинцета для волос, названный так из-за характерной формы рукояти, которая прокалывается по центру. В этом стиле рукоять снабжена декоративным бордюром и не содержит никакого деревянного покрытия. Как и кадзари-тати, мечи с таким креплением использовались в церемониальных целях, но также и в войне, как, например, на выставках в Великом святилище Исэ . [149]

С конца Хэйан и в период Камакура, хёго-гусари [nb 21] были модными креплениями для тати. По краю ножен и рукояти они были украшены длинной орнаментальной каймой. Первоначально они были предназначены для использования в бою и носились высокопоставленными генералами вместе с доспехами; но в период Камакура их изготавливали из-за их великолепного внешнего вида исключительно для посвящения в храмах и синтоистских святилищах . Соответствующие клинки того времени непригодны для использования. [150]

В периоды Камакура и Муромати самураи носили короткий меч, известный как кошигатана, в дополнение к длинному тати. Косигатана втыкались прямо в пояс так же, как позже катана . [ 148] У них было крепление без гарды ( цуба ). Соответствующий стиль известен как айкути («подходящий рот»), поскольку устье ножен встречается с рукоятью напрямую без промежуточной гарды. [151]

Смотрите также

Примечания

Общий
  1. ^ Эти тати периода древнего меча (дзёкото) не следует путать с более поздними тати периода старого меча (кото). Первые, которые пишутся как 大刀, представляют собой прямые чёкуто в китайском стиле , а вторые, которые пишутся как 太刀, представляют собой изогнутые клинки.
  2. ^ Согласно Сёва Мэй Зукуси (1312–1317), одному из старейших сохранившихся списков мастеров меча, гобан кадзи были Норимунэ, Нобуфуса, Мунэёси, Сукемуне, Юкикуни, Сукенари, Сукенобу или Сукечика из провинции Бидзэн; Садацугу, Цунецугу, Цугие из провинции Битчу и Куниясу, Кунитомо из провинции Ямасиро.
  3. ^ Многие из них были укорочены до катаны в период Момояма .
  4. ^ Другие мечи того периода были признаны национальными сокровищами как часть раскопанных наборов предметов в категории археологических материалов .
  5. ↑ Иногда ошибочно пишется как «Комура-Шрайн».
  6. ^ К номинации прилагается сундук карабицу (唐櫃).
  7. ^ К номинации прилагается черная лаковая оправа (黒漆宝剣拵, куро уруси хокен кошираэ ) .
  8. ↑ Старейшая из пяти школ Ямато, названная в честь храма Сэндзюин.
  9. ^ Назван в честь Тайма-дера.
  10. ^ Назван в честь Тенгай-мона, ворот Тодай-дзи.
  11. ^ Назван в честь фамилии, расположен в Такаити.
  12. ^ abc Имя, указанное в Кёхо Мэйбуцу-тё (享保名物帳)
  13. ^ Вероятно, было много других основателей, чьи работы больше не существуют.
  14. ^ Иногда Масацунэ также приписывают основание.
  15. ^ За некоторыми исключениями, такими как «Оканехира» Канехиры.
  16. ^ ab Томонари, который выковал мечи, подписанные Томонари саку и Бидзэн но куни Томонари цукуру, — это два разных кузнеца.
  17. ^ К номинации прикреплена обмотанная нитью подвеска для меча-перевязи (糸巻太刀拵, ito maki no tachi koshirae ) с золотым лаком nashiji и разбросанными знаками отличия мальвы периода Эдо XVII века . Подставка сделана из дерева, лака, сякудо , золота и шелка. Ее общая длина составляет 112,1 см (44,1 дюйма).
  18. ^ К номинации прилагается черная лакированная оправа для короткого меча (小サ刀拵, chiisagatana koshirae ) для танто с цубой (гардой меча). Она датируется периодом Муромати XVI века и сделана из дерева, лака, кожи, сякудо , золота, серебра и шелка. Ее общая длина составляет 46,2 см (18,2 дюйма).
  19. ^ К номинации прилагается обернутая нитью подвеска для меча-перевязи (糸巻太刀拵, ito maki no tachi koshirae ) с золотым лаком nashiji конца XVI века периода Момояма . Подставка сделана из дерева, лака, сякудо , золота и шелка. Ее общая длина составляет 109 см (43 дюйма).
  20. ^ Этот Ясуцугу не указан в списке мечей.
  21. ^ «Хёго» — название оружейного арсенала при дворе, а «гусари», что означает цепи, относится к ремням, изготовленным по особой плетеной технике, с помощью которых меч подвешивался к поясу.
  22. ^ Казари-тачи : большой, искусно украшенный церемониальный меч, который носили придворные дворяне восьмого века.
  23. ^ abcde Хёго-гусари : меч, подвешенный к оби на цепи
  24. ^ ab Kenukigata : рукоять, центр которой проколот, напоминающий щипчики для волос (яп.: kenukigata )
  25. ↑ К номинации приложена кедровая шкатулка с чернильной надписью на нижней стороне крышки: Предложено Хамуро Нагамунэ 22 января 1385 г. Оно )
  26. ^ abc Ikakeji : техника макиэ , при которой золотой или серебряный порошок густо посыпается на лакированную основу.
  27. ^ Это единственный сохранившийся пример такого крепления. Специального названия не имеет.
  28. ^ К номинации прилагается золотая или серебряная лаковая коробка.
Жаргон
  1. ^ общая форма лезвия
  2. ^ кривизна ( сори ) лезвия, при которой центр изгиба лежит примерно в центре лезвия, напоминая горизонтальную перекладину тории
  3. ^ гребень, проходящий вдоль боковой поверхности меча, как правило, ближе к тыльной стороне, чем режущая кромка
  4. ^ веерообразный кончик лезвия
  5. ^ видимый рисунок поверхности стали, полученный в результате ковки и складывания во время строительства
  6. ^ прямая структура поверхности ( джихада )
  7. ^ граница между закаленной частью режущей кромки и незакаленной частью остальной части меча; линия закалки
  8. ^ прямая линия темперирования ( хамон )
  9. ^ небольшие отчетливые кристаллические частицы мартенсита , аустенита , перлита или троостита , которые выглядят как мерцающие звезды
  10. ^ линия закалки ( хамон ) острия клинка ( киссаки )
  11. ^ Линия закалки ( хамон ), которая образует небольшой круг, поворачивая к задней стороне клинка в области острия ( киссаки ).
  12. ^ ширина лезвия
  13. ^ толщина лезвия
  14. ^ сужение лезвия от основания к острию
  15. ^ рисунок зернистости поверхности ( джихада ) из разбросанных неправильных овалов, напоминающих древесные волокна
  16. ^ кривизна ( сори ) клинка, при этом центр изгиба лежит вблизи или внутри хвостовика ( накаго )
  17. ^ nie , который появляется в ji
  18. ^ черные блестящие линии nie , которые появляются в ji
  19. ^ рисунок волокон поверхности ( джихада ) из маленьких овалов и кругов, напоминающий структуру волокон нароста на древесине
  20. ^ неразличимые кристаллические частицы мартенсита , аустенита , перлита или троостита , которые выглядят вместе как скопление звезд
  21. ^ нерегулярный узор из линий темперирования ( хамон ), напоминающий зубчики , с круглой верхней частью и узкой суженной нижней частью
  22. ^ ab узоры и формы, такие как линии, полосы, точки и размытые отражения, которые появляются в дополнение к зернистому узору ( jihada ) и линии закалки ( hamon ) на поверхности стали и являются результатом полировки меча
  23. ^ обычно используется для обозначения материала лезвия
  24. ^ пятно или пятна, где nie концентрируется на ji
  25. ^ кривизна лезвия
  26. ^ место закалки (металлургии) внутри дзи, не связанное с основной линией закалки ( хамон )
  27. ^ линия закалки ( хамон ) со следами закалки, видимыми вокруг гребня и около края клинка
  28. ^ пара параллельных канавок, проходящих по всей длине лезвия и напоминающих палочки для еды
  29. ^ короткий, тупой кончик лезвия ( киссаки )
  30. ^ кривизна лезвия с небольшим изгибом в сторону режущей кромки
  31. ^ поверхностный рисунок зерна ( джихада ), напоминающий мякоть разрезанной груши (яп. наши )
  32. ^ область между хребтом ( синоги ) и линией темперирования ( хамон )
  33. ^ волнообразный контур линии темперирования ( хамон ), состоящий из полукругов одинакового размера.
  34. ^ ab неровная линия темперирования ( хамон )
  35. ^ следы на линии темперирования ( хамон ), напоминающие узор, оставленный метлой, подметающей песок
  36. ^ короткая прямая тонкая лучистая черная линия с повышенным содержанием углерода, которая появляется в линии закалки ( хамон ).
  37. ^ туманное отражение на дзи или синогидзи, обычно сделанных из более мягкой стали
  38. ^ несколько перекрывающихся узоров в форме гвоздики chōji midare
  39. ^ вариация узора chōji midare с пиками, напоминающими головастиков
  40. ^ модель гуноме с прямой вершиной и общим наклоном
  41. ^ неровная линия темперамента ( мидареба ), которая продолжается в острие ( киссаки )
  42. ^ часть линии темперирования ( хамон ), которая простирается от кончика боси до заднего гребня ( мунэ )
  43. ^ без поворота назад ( каэри ); боси, который продолжается прямо до заднего гребня ( мунэ )
  44. ^ bōshi, представленный в работах трех мастеров меча: Осафунэ Нагамицу, Кагемитсу и Санэнаги: хамон продолжается как прямая линия внутри области острия ( киссаки ), идущая к кончику клинка. Непосредственно перед достижением острия bōshi поворачивается по небольшому кругу на небольшом расстоянии до заднего гребня ( мунэ ), оставаясь внутри области острия
  45. ^ мутные пятна на линии закалки ( хамон ), возникающие из-за многократной шлифовки или неправильной закалки
  46. ^ режущая кромка ( ха ) острия лезвия ( киссаки )
  47. ^ гребень заднего края ( муне ), задний гребень
  48. ^ поверхностный рисунок волокон ( джихада ), напоминающий кору сосны
  49. ^ крупный зернистый узор ( джихада )
  50. ^ мягко развевающаяся линия темперамента ( хамон )
  51. ^ полностью закаленная область острия ( киссаки ), поскольку линия закалки ( хамон ) поворачивает назад, не достигнув острия
  52. ^ боси, который поворачивается назад по прямой горизонтальной линии с коротким каэри
  53. ^ тонкая линия, проходящая через линию закалки ( хамон ) к режущей кромке ( ха )
  54. ^ отчетливо видимый мокуме-хада (поверхностный рисунок волокон из маленьких овалов и кругов, напоминающий волокна нароста на дереве ) с более чистой сталью, чем в похожих, но более грубых узорах
  55. ^ простые темные пятна на дзи , которые значительно отличаются от рисунка поверхности как по цвету, так и по зернистости
  56. ^ активность ( хатараки ) в строке темперамента ( хамон ) , которая напоминает опавшие листья или крошечные следы
  57. ^ регулярный волнистый рисунок поверхности ( джихада )
  58. ^ выемка на режущей кромке ( ха ), разделяющая собственно лезвие от хвостовика ( накаго )

Ссылки

  1. ^ Coaldrake, William Howard (2002) [1996]. Архитектура и власть в Японии. Лондон, Нью-Йорк: Routledge. стр. 248. ISBN 0-415-05754-X. Архивировано из оригинала 2023-02-19 . Получено 2010-08-28 .
  2. ^ Эндерс и Гатшоу 1998, с. 12
  3. ^ "Культурные ценности для будущих поколений" (PDF) . Токио, Япония: Агентство по делам культуры , Департамент культурных ценностей. Март 2017 г. Архивировано из оригинала (PDF) 2017-12-16 . Получено 2017-12-17 .
  4. ^ ab Агентство по делам культуры (01 ноября 2008 г.). 国指定文化財 データベース (на японском языке). База данных национальных культурных ценностей. Архивировано из оригинала 28 декабря 2005 г. Проверено 15 декабря 2009 г.
  5. ↑ Нома 2003, стр. 13–14.
  6. ^ Кляйнер 2008, стр. 208
  7. ^ Шивели, Маккалоу и Холл 1993, стр. 80–107.
  8. ^ ab Murphy, Declan. "Культура Яёи". Институт Ямаса. Архивировано из оригинала 2016-03-03 . Получено 2010-03-19 .
  9. ^ abc Нагаяма 1998, стр. 2
  10. ^ Keally, Charles T. (2006-06-03). "Культура Яёй". Японская археология . Charles T. Keally. Архивировано из оригинала 2016-03-03 . Получено 2010-03-19 .
  11. ^ abc Yumoto 1979, стр. 27
  12. ^ Сато и Эрл 1983, стр. 28
  13. ^ abcde Нагаяма 1998, стр. 12
  14. ^ abcd Нагаяма 1998, стр. 13
  15. ^ ab Yumoto 1979, стр. 28
  16. ^ аб Сато и Эрл 1983, с. 46
  17. ^ abcdefg Юмото 1979, стр. 29
  18. ^ ab Nagayama 1998, стр. 15
  19. ^ ab Nagayama 1998, стр. 16
  20. ^ Сато и Эрл 1983, стр. 47
  21. ^ abcd Нагаяма 1998, стр. 17
  22. ^ ab Nagayama 1998, стр. 124
  23. ^ abcdefg Капп, Капп и Йошихара 2002, стр. 17
  24. ^ ab Nagayama 1998, стр. 18
  25. ^ Нагаяма 1998, стр. 19
  26. ^ abc Нагаяма 1998, стр. 20
  27. ^ abcd Нагаяма 1998, стр. 21
  28. ^ abcdef Нагаяма 1998, стр. 23
  29. ^ ab Nagayama 1998, стр. 24
  30. ^ ab Nagayama 1998, стр. 26
  31. ^ Нагаяма 1998, стр. 25
  32. ^ Юмото 1979, стр. 34
  33. ^ Гиббон ​​2005, стр. 335
  34. ^ Эндерс и Гатшоу 1998, с. 13
  35. ^ 日高村文化財 国宝 [Культурные ценности Хидака, национальное достояние] (на японском языке). Город Хидака . Архивировано из оригинала 19 июля 2011 г. Проверено 4 июня 2009 г.
  36. ^ Сато и Эрл 1983, стр. 34
  37. ^ ab Junji, Honma. "Nihon Koto Shi (История Кото)". Token Bijutsu (549). Токио: Общество сохранения японских художественных мечей. Архивировано из оригинала 2016-10-08 . Получено 2010-03-04 .
  38. ^ 宝物:直刀 [Сокровища: прямой меч (тёкуто)] (на японском). Святилище Касима . Архивировано из оригинала 2009-07-13 . Получено 2009-06-04 .
  39. ^ Дзюндзи, Хонма. «Нихон кото си (История кото)». Токен бидзюцу (550). Токио: Общество сохранения японских художественных мечей. Архивировано из оригинала 2016-10-08 . Получено 2010-03-04 .
  40. ^ Сато и Эрл 1983, стр. 31
  41. ^ 国宝 剣 無銘 [Меч без подписи, национальное достояние] (на японском языке). Кавачинагано . Архивировано из оригинала 25 декабря 2018 г. Проверено 8 августа 2010 г.
  42. ^ аб Сато и Эрл 1983, с. 25
  43. ^ abcdefghi Юмото 1979, с. 25
  44. ^ abc Нагаяма 1998, стр. 22
  45. ^ abcde Юмото 1979, стр. 31
  46. ^ аб Сато и Эрл 1983, с. 26
  47. ^ Нагаяма 1998, стр. 118
  48. ^ Нагаяма 1998, стр. 159
  49. ^ abc 所蔵品 [Коллекция] (на японском). Общество сохранения японских художественных мечей . Архивировано из оригинала 2009-03-11 . Получено 2010-02-13 .
  50. ^ 国宝 手掻包永太刀 [Национальное достояние Тати, подписанное «Каненага»] (на японском языке). Сэйкадо Бунко . Архивировано из оригинала 26 июля 2011 г. Проверено 8 мая 2011 г.
  51. ^ < Дзюндзи, Хонма. «Ямато Го-ха, пять основных школ провинции Ямато». Нихон Кото Си (История Кото) (556). Токио: Общество сохранения японских художественных мечей. Архивировано из оригинала 2016-10-08 . Получено 2010-02-14 .
  52. ^ abcdefgh Сато и Эрл 1983, стр. 24
  53. ^ ab Yumoto 1979, стр. 30
  54. ^ ab Nagayama 1998, стр. 125
  55. ^ ab Nagayama 1998, стр. 140
  56. ^ abcde Нагаяма 1998, стр. 205
  57. ^ Сеско 2010, стр. 152
  58. ^ "Длинный меч, подписанный Сандзё (знаменитый Микадзуки Мунэчика)". Emuseum . Токийский национальный музей . Архивировано из оригинала 2019-05-14 . Получено 2010-07-29 .
  59. ^ abcde Киотский национальный музей ; Ёмиури Симбун (1969). Коку хо [ Национальные сокровища ]. ОКЛК  83735789.
  60. ^ "Длинный меч, подписанный Садатоши". Emuseum . Токийский национальный музей . Архивировано из оригинала 2012-03-06 . Получено 2010-07-29 .
  61. ^ 国宝刀 名物「へし切長谷 部」 [Национальное достояние Хэси-кири Хасебе] (на японском языке). Городской музей Фукуока. Архивировано из оригинала 1 октября 2009 г. Проверено 29 сентября 2009 г.
  62. ^ abcdef Нагаяма 1998, с. 138
  63. ^ Ивабути Кунио (1953). 国宝と史跡 国宝と史跡 [ Национальные сокровища и исторические достопримечательности ] (на японском языке). Сейбундо Синкоша. п. 16 . Проверено 12 февраля 2010 г.
  64. ^ "Короткий меч, подписанный Ёсимицу (знаменитый Ацуси Тоуширо)". Emuseum . Токийский национальный музей . Архивировано из оригинала 2016-03-03 . Получено 2010-07-13 .
  65. ^ "Tanto Mei Yoshimitsu Cultural Heritage Online" 後藤藤四郎 [Gotō Tōshirō]. Cultural Heritage Online (на японском). Агентство по делам культуры . Архивировано из оригинала 2011-07-23 . Получено 2009-06-04 .
  66. ^ お知らせ [Примечание] (на японском языке). Музей Оханы. Архивировано из оригинала 12 февраля 2023 г. Проверено 28 июля 2010 г.
  67. ^ 工芸品 [Ремесла] (на японском языке). Префектура Исикава . Архивировано из оригинала 19 июля 2011 г. Проверено 4 июня 2009 г.
  68. ^ Агентство abcde по делам культуры ; Майнити Симбун ; Национальная комиссия по сокровищам (1969). 原色版国宝: 鎌倉 原色版国宝 [ Национальные сокровища в трёхцветной печати ] (на японском языке). Майничи Симбун . п. 159 . Проверено 12 февраля 2010 г.
  69. ^ 太刀 銘則国 [Тачи подписал Норикуни]. Культурное наследие в Интернете (на японском языке). Агентство по делам культуры . Архивировано из оригинала 23 июля 2011 г. Проверено 4 июня 2009 г.
  70. ^ "Длинный меч (Тачи), подписанный "Норикуни"". Emuseum . Токийский национальный музей . Архивировано из оригинала 2016-03-03 . Получено 2010-07-13 .
  71. ^ abc Нагаяма 1998, стр. 139
  72. ^ 主な所蔵品 [Основные имеющиеся объекты] (на японском языке). Храм Ацута . Архивировано из оригинала 21 января 2023 г. Проверено 13 февраля 2010 г.
  73. ^ 小太刀 銘 来国俊 [Кодачи подписал Рай Кунитоши] (на японском языке). Префектура Тотиги . Архивировано из оригинала 05 августа 2021 г. Проверено 13 февраля 2010 г.
  74. ^ "Национальное достояние Меч Мейрайкунимицу Кунимицу". Национальный музей Кюсю . Архивировано из оригинала 2010-01-03 . Получено 2010-02-13 .
  75. ^ "Длинный меч, подписанный Рай Кунимицу". Emuseum . Токийский национальный музей . Архивировано из оригинала 2012-03-06 . Получено 2010-07-04 .
  76. ^ abcdefghijklmn «Искусство самураев, японское оружие и доспехи, 1156–1868, контрольный список выставки» (PDF) . Нью-Йорк: Музей Метрополитен . 2009. Архивировано (PDF) из оригинала 2011-06-04 . Получено 2010-02-17 .
  77. ^ "Длинный меч, подписанный Рай Кунимицу". Emuseum . Токийский национальный музей . Архивировано из оригинала 2016-03-03 . Получено 2010-07-04 .
  78. ^ 太刀銘 来孫太郎作 [Тати подписал «Работу Раймаготаро»]. Культурное наследие в Интернете (на японском языке). Агентство по делам культуры . Архивировано из оригинала 7 октября 2011 г. Проверено 4 июня 2009 г.
  79. ^ abcd Нагаяма 1998, стр. 198
  80. ^ "Меч Танто". Токийский национальный музей. Архивировано из оригинала 2007-10-19 . Получено 2009-09-29 .
  81. ^ "Короткий меч, подписанный Юкимицу". Emuseum . Токийский национальный музей . Архивировано из оригинала 2016-03-03 . Получено 2010-07-13 .
  82. ^ Сато и Эрл 1983, стр. 109
  83. ^ abcdefg Агентство по делам культуры. 美術品の詳細 [Подробное описание произведений искусства] (PDF) (на японском языке). Агентство по делам культуры . Архивировано из оригинала (PDF) 26 февраля 2012 г. Проверено 28 августа 2010 г. {{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  84. ^ "Меч с золотой инкрустацией подписи "принадлежит Дзё Изуминоками". Закончил Масамунэ". Emuseum . Токийский национальный музей . Архивировано из оригинала 2016-03-03 . Получено 2010-07-13 .
  85. ^ 名物中務正宗 [Мейбуцу Накацукаса Масамунэ]. Культурные ценности в Интернете (на японском языке). Агентство по делам культуры . Архивировано из оригинала 01 февраля 2023 г. Проверено 5 ноября 2020 г.
  86. ^ ab 名物石田貞宗 [Мейбуцу Исида Садамунэ]. Культурные ценности в Интернете (на японском языке). Агентство по делам культуры . Архивировано из оригинала 01 февраля 2023 г. Проверено 5 ноября 2020 г.
  87. ^ abcdefg "Масамунэ, гениальный кузнец меча и его родословная". Музей искусств Токугава . Архивировано из оригинала 2011-06-13 . Получено 2010-02-17 .
  88. ^ "Культурные активы". Префектура Исикава . Архивировано из оригинала 2011-07-19 . Получено 2009-09-29 .
  89. ^ Дзюндзи, Хонма. «Нихон кото си (История кото)». Токен бидзюцу (559). Токио: Общество сохранения японских художественных мечей. Архивировано из оригинала 24-05-2011 . Получено 14-02-2010 .
  90. ^ "Меч, неподписанный Садамунэ (прославленный Киккоу Садамунэ)". Emuseum . Токийский национальный музей . Архивировано из оригинала 2016-03-04 . Получено 2010-08-07 .
  91. ^ "Длинный меч с подписью Сукэдзанэ". emuseum . Токийский национальный музей . Архивировано из оригинала 2012-03-06 . Получено 2010-07-25 .
  92. ^ ab Frenzel, Arnold; Leung, Chris. "Chicago Meibutsu 1996". Альбукерке: Японское общество меча Соединенных Штатов. Архивировано из оригинала 2023-02-01 . Получено 2010-07-31 .
  93. ^ abcde Нагаяма 1998, стр. 180
  94. ^ abcdef Нагаяма 1998, с. 167
  95. ^ abcdefghi Junji, Honma. "Nihon Koto Shi (История Кото)". Token Bijutsu (563). Токио: Общество сохранения японских художественных мечей. Архивировано из оригинала 2016-10-08 . Получено 2010-07-14 .
  96. ^ аб Сато и Эрл 1983, с. 198
  97. ^ 広島県の文化財 – ​​太刀 [Культурные особенности префектуры Хиросима — тати] (на японском языке). Префектура Хиросима . Архивировано из оригинала 20 декабря 2012 г. Проверено 6 августа 2010 г.
  98. ^ "Длинный меч, подписанный Канехира в провинции Бидзэн (знаменитый Оканехира)". Emuseum . Токийский национальный музей . Архивировано из оригинала 2016-03-03 . Получено 2010-07-13 .
  99. ^ "Тачи подписал Масамунэ". Cultural Heritage Online (на японском). Агентство по делам культуры . Архивировано из оригинала 2012-03-08 . Получено 2010-02-13 .
  100. ^ "Tachi signature Masatsune" (на японском). Музей искусств Токугава . Архивировано из оригинала 2015-12-17 . Получено 2010-02-13 .
  101. ^ Национальная комиссия по сокровищам; Майнити Симбун (1969). 原色版国宝: 平安 原色版国宝 [ Национальные сокровища в трёхцветной печати ] (на японском языке). Том. 5. Майничи Симбун . Проверено 12 февраля 2010 г.
  102. ^ 太刀 銘 信房作 [Тати подписал работу Нобуфуса]. Культурное наследие в Интернете (на японском языке). Агентство по делам культуры . Архивировано из оригинала 23 августа 2012 г. Проверено 6 августа 2010 г.
  103. ^ 日光一文 字 [Никко Ичимондзи] (на японском языке). Городской музей Фукуоки . Архивировано из оригинала 18 мая 2010 г. Проверено 18 февраля 2010 г.
  104. ^ Сато и Эрл 1983, стр. 101
  105. ^ Харрис, Виктор; Огасавара, Нобуо (1990). Мечи самураев (иллюстрированное издание). Опубликовано для попечителей Британского музея издательством British Museum Publications. стр. 48. ISBN 0-7141-1450-2. Получено 2010-02-12 .
  106. ^ "Длинный меч, подписанный Ёсифуса". Emuseum . Токийский национальный музей . Архивировано из оригинала 2016-03-04 . Получено 2010-07-13 .
  107. ^ 太刀 銘吉房 [Тачи подписал Ёсифуса] (на японском). Музей искусств Хаясибара . Архивировано из оригинала 2016-08-26 . Получено 2010-08-06 .
  108. ^ 太刀 銘助包 [Тачи подписал Сукеканэ] (на японском языке). Художественный музей Токугава . Архивировано из оригинала 13 июня 2011 г. Проверено 6 августа 2010 г.
  109. ^ 展示作品のご紹介 [Информация о выставленных работах] (на японском языке). Художественный музей Токугава . Архивировано из оригинала 12 мая 2009 г. Проверено 18 февраля 2010 г.
  110. ^ «Длинный меч, подписанный Осафуне дзю Кагемицу, май, Геннкоу 2 (1322 г.) (он же Корю Кагемисту)» . Эмузей . Токийский национальный музей . Архивировано из оригинала 06 марта 2012 г. Проверено 29 июля 2010 г.
  111. ^ "Tachi". Токийский национальный музей. Архивировано из оригинала 2007-10-19 . Получено 2009-09-29 .
  112. ^ 太刀 銘 光忠 [Тачи подписал Мицутаду]. Культурное наследие в Интернете (на японском языке). Агентство по делам культуры . Архивировано из оригинала 23 августа 2012 г. Проверено 6 августа 2010 г.
  113. ^ "Длинный меч, подписанный Нагамицу (он же Дай Хання Нагамисту)" . Эмузей . Токийский национальный музей . Архивировано из оригинала 06 марта 2012 г. Проверено 6 августа 2010 г.
  114. ^ 太刀 銘 長光 名物 津田遠江長光 [Тачи подписал Нагамицу]. Культурное наследие в Интернете (на японском языке). Агентство по делам культуры . Архивировано из оригинала 8 марта 2012 г. Проверено 4 июня 2009 г.
  115. ^ 太刀 銘備前国長船住左近将監長光造 [Тачи подписано: «сделано Сакон Сёгэн Нагамицу, живущим в Осафунэ в провинции Бидзэн»] (на японском языке). Туристическая ассоциация Окаямы. Архивировано из оригинала 4 марта 2012 г. Проверено 5 октября 2009 г.
  116. ^ 文化財紹介 太刀 銘備前国長船住左兵衛尉景光 [Введение в культурные ценности: Тати подписал Бидзэн но куни Осафунэ но дзю Сахёэ но дзё Кагемицу] (на японском языке). Город Сайтама . Архивировано из оригинала 12 июня 2011 г. Проверено 5 октября 2009 г.
  117. ^ 薙刀 [Нагината] (на японском). Музей искусств Сано. Архивировано из оригинала 2009-04-02 . Получено 2009-10-05 .
  118. ^ 文化財紹介 短刀 銘 備州長船住景光 [Знакомство с культурными ценностями Танто, подписанное Бишу Осафуне-дзю Кагемицу] (на японском языке). Сайтама . Архивировано из оригинала 12 июня 2011 г. Проверено 6 августа 2010 г.
  119. ^ 太刀 銘 真光 [Тачи подписал Кагемицу]. Культурное наследие в Интернете (на японском языке). Агентство по делам культуры . Архивировано из оригинала 4 ноября 2006 г. Проверено 4 июня 2009 г.
  120. ^ 大太刀 銘 備州長船倫光 [Одачи подписала Бишу Осафунэ Томомицу] (на японском языке). Префектура Тотиги . Архивировано из оригинала 05 августа 2021 г. Проверено 6 августа 2010 г.
  121. ^ abcd Нагаяма 1998, стр. 181
  122. ^ abc Junji, Honma. "Nihon Koto Shi (История Кото)". Token Bijutsu (572). Токио: Общество сохранения японских художественных мечей. Архивировано из оригинала 2011-05-24 . Получено 2010-03-04 .
  123. ^ Агентство abc по делам культуры ; Майнити Симбун ; Национальная комиссия по сокровищам (1969). 原色版国宝: 鎌倉 原色版国宝 [ Национальные сокровища в трёхцветной печати ] (на японском языке). Майничи Симбун . п. 161 . Проверено 12 февраля 2010 г.
  124. ^ 太刀 銘 国宗 [Тачи подписался Кунимунэ]. Cultural Heritage Online (на японском). Агентство по делам культуры . Архивировано из оригинала 2012-08-22 . Получено 2010-08-06 .
  125. ^ Нагаяма 1998, стр. 204
  126. ^ abcdefg Нагаяма 1998, с. 141
  127. ^ Дзюндзи, Хонма. «Нихон кото си (История кото)». Токен бидзюцу (553). Токио: Общество сохранения японских художественных мечей. Архивировано из оригинала 22-09-2017 . Получено 14-07-2010 .
  128. ^ Нагаяма 1998, стр. 142
  129. ^ 国宝 太刀 銘 正恒 [Национальное достояние Тати, подпись Масацунэ] (на японском языке). Цуругаока Хатиман-гу . Архивировано из оригинала 12 августа 2010 г. Проверено 5 августа 2010 г.
  130. ^ 市内の文化財 [Культурные объекты в городе] (PDF) (на японском языке). Такаяма . 25 декабря 2007 г. п. 118. Архивировано из оригинала (PDF) 15 июня 2011 г. Проверено 5 августа 2010 г.
  131. ^ abc Нагаяма 1998, стр. 126
  132. ^ аб Сато и Эрл 1983, с. 93
  133. ^ Сато и Эрл 1983, стр. 90
  134. ^ "Длинный меч (Тачи)". Emuseum . Токийский национальный музей . Архивировано из оригинала 2012-03-06 . Получено 2010-07-29 .
  135. ^ "Длинный меч с подписью Ясуцуна (знаменитый Додзигири Ясуцуна)". Emuseum . Токийский национальный музей . Архивировано из оригинала 2016-10-11 . Получено 2010-07-29 .
  136. ^ 太刀 銘安綱 [Тачи подписал Ясуцуну] (на японском языке). Агентство по делам культуры . Архивировано из оригинала 23 июля 2011 г. Проверено 29 сентября 2009 г.
  137. ^ abc Нагаяма 1998, стр. 127
  138. ^ ab Junji, Honma. "Nihon Koto Shi (История Кото)". Token Bijutsu (579). Токио: Общество сохранения японских художественных мечей. Архивировано из оригинала 2016-10-08 . Получено 2010-07-14 .
  139. ^ abcdef Нагаяма 1998, с. 206
  140. ^ Junji, Honma. "Nihon Koto Shi (История Кото)". Token Bijutsu (560). Токио: Общество сохранения японских художественных мечей. Архивировано из оригинала 2016-10-08 . Получено 2010-07-14 .
  141. ^ Сато и Эрл 1983, стр. 97
  142. ^ "Tachi" (на японском). Музей Эйсэй Бунко . Архивировано из оригинала 2023-02-11 . Получено 2009-09-29 .
  143. ^ 大太刀 [Одачи] (PDF) (на японском языке). Префектура Ибараки . Архивировано (PDF) из оригинала 3 мая 2013 г. Проверено 29 сентября 2009 г.
  144. ^ 短刀 銘 筑州住行弘 [Танто подписал «Тикушу дзю Юкихиро»] (на японском языке). Префектура Ибараки . Архивировано из оригинала 4 декабря 2008 г. Проверено 29 сентября 2009 г.
  145. ^ аб Капп, Капп и Йошихара 2002, стр. 145
  146. ^ Сато и Эрл 1983, стр. 128
  147. ^ аб Сато и Эрл 1983, с. 131
  148. ^ ab Kubo, Tomoyasu; Rinne, Melissa M. "Sword Mountings". Metalwork Stories . Kyoto National Museum . Архивировано из оригинала 2010-01-23 . Получено 2010-08-03 .
  149. ^ аб Сато и Эрл 1983, с. 132
  150. ^ аб Сато и Эрл 1983, с. 134
  151. ^ аб Сато и Эрл 1983, с. 53
  152. ^ "Крепление меча типа кадзари-тати". Токийский национальный музей . Архивировано из оригинала 2007-10-19 . Получено 2009-09-29 .
  153. ^ "Декоративная установка меча". Emuseum . Токийский национальный музей . 2004. Архивировано из оригинала 2016-03-03 . Получено 2010-03-04 .
  154. ^ "Меч тати и оправа меча типа хёго-гусари-тати с ножнами, украшенными птицами". Токийский национальный музей . Архивировано из оригинала 2007-10-19 . Получено 2009-09-29 .
  155. ^ "Длинный меч с цепью, украшенный мотивами птиц. Клинок подписан Ичи". Emuseum . Токийский национальный музей . Архивировано из оригинала 2012-03-06 . Получено 2010-07-04 .
  156. ^ ab 宝物殿／展示のご案内 [Отображение хранилища святыни] (на японском языке). Касуга-тайся . Архивировано из оригинала 21 июля 2009 г. Проверено 29 сентября 2009 г.
  157. ^ 世界遺産 春日大社 公式ホームページ／宝物殿／展示のご案内 [Официальная домашняя страница Всемирного наследия Касуга-тайся / хранилище храма, путеводитель по выставке] (на японском языке). Касуга Тайша. Архивировано из оригинала 24 января 2019 г. Проверено 29 сентября 2009 г.
  158. ^ Музей искусств округа Лос-Анджелес ; Бунказай Хого Иинкай (1965). Сокровища искусства из Японии: выставка, Музей искусств округа Лос-Анджелес, 29 сентября 1965 г. - 7 ноября 1965 г., и другие учреждения. Коданша Интернэшнл. п. 136 . Проверено 28 августа 2010 г.
  159. ^ 広島県の文化財 – ​​梨子地桐文螺鈿腰刀 [Культурные особенности префектуры Хиросима — нашидзикиримон радэн косигатана] (на японском языке). Префектура Хиросима . Архивировано из оригинала 27 сентября 2007 г. Проверено 29 сентября 2009 г.
  160. ^ 博物館概要・収蔵品一覧／毛利博物館 [Описание музея, краткий обзор собранных предметов / Музей Мори] (на японском языке). Музей Мори. Архивировано из оригинала 01 февраля 2023 г. Проверено 29 сентября 2009 г.
  161. ^ 牡丹唐草文兵庫鎖太刀拵 [Меч Тати и крепление для меча типа Хёго-гусари-тати с арабесковым узором древовидного пиона] (PDF) (на японском языке). Совет по образованию префектуры Эхимэ . Архивировано (PDF) из оригинала 3 мая 2013 г. Проверено 29 сентября 2009 г.

Библиография

На Викискладе есть медиафайлы по теме « Национальное достояние» .