Стаффорд Пул , CM (6 марта 1930 [1] — 1 ноября 2020) был католическим священником Винсентианской церкви и историком-исследователем . Он был бывшим профессором истории в бывшем колледже-семинарии Св. Иоанна (закрыт в 2002 году) в Камарильо, Калифорния , а затем занимал пост президента. Колледж закрылся в 2002 году . Он также известен своими обширными трудами об истории католической церкви в Мексике и преданности Деве Марии Гваделупской . [2]
Пул родился в Окснарде, Калифорния , в семье Беатрис Хесси Смит и Джозефа Аутуэйта Пула-старшего. Он вырос в Северном Голливуде . Во время обучения в гимназиях его одноклассниками были оба сына певца, Бинг Кросби , а также будущий кардинал Роджер Махони . Он посещал колледж Лос-Анджелеса во время обучения в средней школе. Это была небольшая семинария, которой управляла архиепархия Лос-Анджелеса для мальчиков старшей школы, которые рассматривали возможность стать священниками. [3]
После окончания учёбы в 1947 году он присоединился к Конгрегации Миссии Святого Винсента де Поля , приняв обеты в 1949 году. Он прошёл обучение в Винсентианской семинарии в Перривилле, штат Миссури , получив степень бакалавра в 1952 году. Он завершил своё теологическое обучение и был рукоположен в 1956 году. После рукоположения он преподавал в семинариях на Среднем Западе США . Он получил степень магистра по испанской литературе в 1958 году, а затем в 1961 году докторскую степень по истории, обе в Университете Сент-Луиса . [3]
Хотя Пул был сосредоточен на истории Америки и Европы, его диссертация называлась «Индейская проблема в Третьем мексиканском провинциальном совете , 1585 год», в ней он проанализировал недавно найденные документы первых провинциальных советов католической церкви в Мексике. [3]
В 1964 году Пул написал статью для иезуитского журнала America под названием Tomorrow's Seminaries . В статье он размышлял о своем опыте обучения семинаристов. Статья произвела сенсацию в церковных кругах, и вскоре к нему обратились с просьбой написать книгу на эту тему. Он заключил контракт с американским филиалом немецкого издательства Herder & Herder , которое специализировалось на работах по католической тематике. Они опубликовали его книгу Seminary in Crisis в 1965 году. В течение следующих двадцати лет он был привлечен в качестве эксперта-консультанта по формированию семинарий для Конференции епископов Соединенных Штатов и других органов власти.
Он продолжал интересоваться собором, который он изучал для своей диссертации, и написал несколько статей о нем для научных журналов с испаноязычным уклоном. В результате он был вынужден перевести « Апологию» испанского доминиканского монаха и епископа Бартоломе де лас Касаса , который был главным защитником прав коренных американцев в новых колониях Испанской империи . Это была латинская работа речей Лас Касаса, произнесенных на дебатах в Вальядолиде в 1550-1551 годах. Она была опубликована в 1974 году издательством Northern Illinois University Press . Второе издание вышло в 1992 году и все еще находится в печати. [3]
Пул также исследовал жизнь Педро Мойи де Контрераса , третьего архиепископа Мексики , который созвал и председательствовал на Третьем Мексиканском соборе. Эта биография была опубликована издательством Калифорнийского университета в 1987 году. Второе, исправленное издание было опубликовано издательством Оклахомского университета в 2011 году, а испанский перевод — Коллегией Мичоакана, Мексика. Его исследование жизни архиепископа заставило его заинтересоваться жизнью наставника прелата, Хуана де Овандо. В 2004 году издательство Оклахомского университета опубликовало биографию « Хуан де Овандо: управление Испанской империей во времена правления Филиппа II» .
В 1971 году Пул был назначен преподавателем истории Церкви в семинарии Святого Иоанна, которая в то время управлялась его религиозной общиной архиепархии Лос-Анджелеса . Он был назначен президентом колледжа в 1980 году, но ушел в отставку в 1984 году из-за разногласий с архиепархией по поводу структурных изменений в школе.
После ухода с преподавательской деятельности в 1990 году Пул стал архивариусом Западной провинции своей Конгрегации.
В дополнение к этому он смог заняться давно интересующим его делом — историей явлений Богоматери Гваделупской. Для этого он занялся изучением классического науатля и опубликовал несколько работ в этой области.
Труды Пула о Богоматери Гваделупской включают книги « Богоматерь Гваделупская: происхождение и источники мексиканского национального символа, 1531-1797» , английский перевод рассказа Луиса Ласо де ла Веги на науатль о явлении, «Huei tlamahuiçoltica» и перевод и критическое издание двух пьес науатль о Деве Марии. В 2006 году он опубликовал «The Guadalupan Controversies in Mexico» , где вместе с другими экспертами в этой области он оспаривал историчность Хуана Диего , ацтекского человека, которому, как полагают, явилась Дева Мария. Пул выступал против попыток объявить его святым , что в конечном итоге ему не удалось.
{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )