Сцена из Tabula Iliaca с надписью «Разграбление Трои по Стесихору»
Стесихор ( / s t ɪ ˈ s ɪ k ə r ə s / ; греч . : Στησίχορος , Stēsichoros ; ок. 630 – 555 до н. э.) был греческим лирическим поэтом, уроженцем Метавроса [1] ( сегодня Джоя Тауро ). Он наиболее известен тем, что рассказывал эпические истории в лирических размерах [2] и некоторыми древними преданиями о своей жизни, такими как его противостояние тирану Фаларису и слепота, которую он, как говорят, навлек и вылечил, сочинив стихи, сначала оскорбительные, а затем лестные для Елены Троянской .
Он был причислен к девяти лирическим поэтам, почитаемым учеными эллинистической Александрии , и все же его творчество вызвало сравнительно небольшой интерес у древних комментаторов, [3] так что до наших дней сохранилось удивительно мало фрагментов его поэзии. Как отмечает Дэвид Кэмпбелл: «Время обошлось со Стесихором более сурово, чем с любым другим крупным лирическим поэтом». [4] Недавние открытия, записанные на египетском папирусе (в частности, и спорно, Лилльский Стесихор ), [5] привели к некоторым улучшениям в нашем понимании его творчества, подтвердив его роль как связующего звена между эпическим повествованием Гомера и лирическим повествованием таких поэтов, как Пиндар . [6]
Стесихор также оказал важное влияние на представление мифа в искусстве VI века [7] и на развитие афинской драматической поэзии [8] .
Биография
Стесихор родился в Метауросе (современный Джоя Тауро) в Калабрии , Южная Италия [9] [10] [11] [12] [13] около 630 г. до н. э. и умер в Катане (современная Катания ) на Сицилии в 555 г. до н. э. Некоторые говорят, что он приехал из Гимеры на Сицилии, но это было связано с тем, что он переехал из Метауроса в Гимеру позже в жизни. Когда его изгнали из Паллантия в Аркадии, он прибыл в Катану ( Катания ), и когда он умер, был похоронен перед воротами, которые называются Стесихорскими в его честь. По дате он был позже лирического поэта Алкмана , так как он родился в 37-ю Олимпиаду (632/28 г. до н. э.). Он умер в 56-ю Олимпиаду (556/2 г. до н. э.). У него был брат Мамертин, который был знатоком геометрии, и второй брат Гелианакс, законодатель. Он был лирическим поэтом. Его поэмы написаны на дорийском диалекте и в 26 книгах. Говорят, что он был ослеплен за то, что написал оскорбление Елены , и прозрел после того, как написал панегирик Елене, Палиноду, в результате сна. Его называли Стесихором, потому что он был первым, кто основал ( stesai ) хор певцов для кифары ; первоначально его имя было Тисий.
Хронология
Конкретные даты, указанные Судой для Стесихора, были отвергнуты одним современным ученым как «мимолетная точность» [14] — его даты расцвета Алкмана ( 27 - я Олимпиада ) , жизни Стесихора (37-я–56-я Олимпиады) и рождения Симонида (56-я Олимпиада) фактически располагают этих трех поэтов один за другим, совпадение, которое, кажется, подчеркивает удобное разделение на старые и новые стили поэзии. [15] Тем не менее, даты Суды «достаточно хорошо соответствуют» другим указаниям на продолжительность жизни Стесихора — например, они согласуются с утверждением в другом месте Суды , что поэт Сафо была его современницей, наряду с Алкеем и Питтаком , а также с утверждением, засвидетельствованным другими источниками, что Фаларис был его современником. [16] Аристотель процитировал речь, которую поэт, как предполагается, произнес перед народом Гимеры, предостерегая их от тиранических амбиций Фаларида. [17] Византийский грамматик Цецес также причислял его к современникам тирана, но при этом делал его современником философа Пифагора . [18] Согласно Лукиану , поэт дожил до 85 лет. [19] Иероним заявил, что его стихи становились слаще и подобнее лебедю по мере приближения смерти, [20] а Цицерон знал о бронзовой статуе, изображающей его в виде согбенного старика, держащего книгу. [21] Евсевий датировал его floruit Олимпиадой 42.2 (611/10 до н. э.), а его смерть — Олимпиадой 55.1 (560/59 до н. э.). [22]
Семья
Утверждение Суды о том, что Гесиод был отцом Стесихора, можно отбросить как «фантазию» [23] , однако оно также упоминается Цецесом [24] и гесиодическим схолиастом Проклом [25] (один из них , однако, назвал мать Стесихора через Гесиода как Ктимена, а другой как Климена). Согласно другой традиции, известной Цицерону , Стесихор был внуком Гесиода [26] , но даже это граничит с анахронизмом, поскольку Гесиод сочинял стихи около 700 г. до н. э. [27] Стесихора можно считать литературным «наследником» Гесиода (например, его трактовка Елены в «Палиноде» могла быть во многом обязана « Каталогу женщин» Гесиода ) [28] и, возможно, это было источником путаницы относительно семейных отношений. [29] Согласно Стефану Византийскому [30] и философу Платону [31], отца поэта звали Эвфем, но надпись на герме из Тиволи перечисляет его как Эвклида. [32] Брат поэта, склонный к математике, был назван Судой Мамертином, но схолиаст в комментарии к Эвклиду назвал его Мамеркусом. [33]
Фон
Лирическая трактовка эпических тем Стесихором хорошо подходила западной греческой аудитории из-за популярности культов героев в южной Италии и Великой Греции , например, культа Филоктета в Сибарисе , Диомеда в Фуриях и Атридов в Таренте . [34] Это также была благоприятная среда для его самой известной поэмы, «Палинода», написанной во славу Елены, важной культовой фигуры в дорийской диаспоре. [35] С другой стороны, западные греки не сильно отличались от своих восточных коллег, и его поэзию нельзя рассматривать исключительно как продукт греческого Запада. [36] Его поэзия обнаруживает как дорическое , так и ионическое влияние, и это согласуется с утверждением Судаа о том, что его местом рождения была либо Метаурия, либо Гимера, обе из которых были основаны колонистами смешанного ионийско-дорийского происхождения. [37] С другой стороны, дорический/ионийский колорит был моден среди более поздних поэтов — он встречается в «хоровой» лирике ионийских поэтов Симонида и Вакхилида — и, возможно, был моден даже во времена Стесихора. [38] Его поэзия включала описание реки Гимеры [39] , а также похвалу городу, названному в ее честь, [40] а его поэма Герионея включала описание Паллантия в Аркадии. [41] Его возможное изгнание из Аркадии один современный ученый приписывает соперничеству между Тегеей и Спартой . [42] Традиционные источники указывают на то, что он был политически активен в Великой Греции. Аристотель упоминает две публичные речи Стесихора: одну к народу Гимеры, предостерегая их от Фаларида, и другую к народу Локров , предостерегая их от самонадеянности (возможно, имея в виду их войну против Регия ). [43] Филодем считал, что поэт однажды стоял между двумя армиями (какими именно, он не говорит) и примирил их песней — но есть похожая история о Терпандере . [44] По словам ученого IX века Фотия , термин eight all (используемый игроками в кости) происходит от дорогого захоронения поэта за пределами Катаны, включая памятник с восемью колоннами, восемью ступенями и восемью углами, [45] но грамматист III века Юлий Поллуксприписал тот же термин «восьмипутевой» гробнице, данной поэту за пределами Гимеры. [46]
Карьера
Многие современные ученые не принимают утверждения Суды о том, что Стесихор был назван в честь его нововведений в хоровой поэзии — есть веские основания полагать, что его лирические повествования были написаны для сольного исполнения (см. Работы ниже). Более того, это имя не было уникальным — похоже, что было больше одного поэта с таким именем [47] (см. Поддельные работы ниже). Суда в еще одной записи ссылается на факт, теперь подтвержденный фрагментами папируса, что Стесихор сочинял стихи в единицах из трех строф (строфа, антистрофа и эпод), формат, которому позже следовали такие поэты, как Вакхилид и Пиндар . Суда утверждает, что этот трехстрофный формат в народе назывался «тройкой Стесихора» в поговорке, упрекающей культурных шутов («Вы даже не знаете тройку Стесихора!»). Однако, по мнению одного современного ученого, это высказывание может относиться к следующим трем строкам его поэмы «Палинода» , адресованной Елене Троянской: [48]
В этой истории нет ни слова правды.
Ты не плыл на хорошо оснащенных галерах,
Ты не дошел до стен Трои. [49]
Плохой характер Елены Троянской был общей темой среди таких поэтов, как Сафо и Алкей [50], и, согласно различным древним источникам, Стесихор рассматривал ее в том же свете, пока она магическим образом не наказала его слепотой за богохульство в одной из своих поэм. [51] Согласно красочному отчету, записанному Павсанием , позже она послала объяснение Стесихору через человека из Кротона , который совершал паломничество на Белый остров в Черном море (недалеко от устья Голубого Дуная), и именно в ответ на это Стесихор сочинил Палиноду [52] , сняв с нее всю вину за Троянскую войну и таким образом вернув себе полное зрение.
Работы
Древние связывали лирические качества Стесихора с голосом соловья, как в этой цитате из Палатинской антологии : «...при его рождении, когда он только что достиг дневного света, соловей, прилетевший откуда-то по воздуху, незаметно сел на его губы и запел свою чистую песню». [53] Этот рассказ повторяет Плиний Старший [54], но именно эпические качества его произведения больше всего впечатлили древних комментаторов, [47] хотя и с некоторыми оговорками со стороны Квинтилиана :
Величие гения Стесихора проявляется, помимо прочего, в его тематике: он воспевает самые важные войны и самых известных полководцев и выдерживает на своей лире тяжесть эпической поэзии. Как в их действиях, так и в их речах он придает должное достоинство своим персонажам, и если бы он только проявил сдержанность, то, возможно, его можно было бы считать близким соперником Гомера; но он избыточен и расплывчат, что, конечно, является недостатком, но объясняется обилием того, что он должен был сказать. — Квинтилиан [55]
В том же духе Дионисий Галикарнасский хвалит Стесихора за «...великолепие обстановки его произведений; в них он сохранил черты и репутацию своих персонажей» [56] , а Лонгин помещает его в один ряд с Геродотом , Архилохом и Платоном как «самого гомеровского» из авторов. [57]
Современные ученые склонны принимать общую направленность древних комментариев – даже «недостаток», отмеченный Квинтилианом, получает одобрение: «длинноречие», как называет его один современный ученый, ссылаясь в качестве доказательства на интервал в 400 строк, отделяющий смерть Гериона от его красноречивого предвосхищения ее. [58] Аналогичным образом, «повторяемость и вялость стиля» недавно обнаруженного папируса из Лилля даже были истолкованы одним современным ученым как доказательство авторства Стесихора [59] – хотя другие первоначально использовали это как аргумент против. [5] Возможно, Стесихор был даже более гомеровским, чем считали древние комментаторы — они предполагали, что он сочинял стихи для исполнения хорами (триадическая структура строф, включающая строфу, антистрофу и эпод, соответствует хореографическому движению), но такая поэма, как «Герионея », включала около 1500 строк, и для ее исполнения, вероятно, требовалось около четырех часов — больше, чем можно было бы разумно ожидать от хора, чтобы танцевать. [60] Более того, универсальность лирического метра подходит для сольного исполнения с самоаккомпанементом на лире [61] — именно так сам Гомер читал стихи. Независимо от того, была ли это хоровая техника или нет, триадическая структура стесихорской лирики допускала новые аранжировки дактилического метра — доминирующего метра в его поэмах, а также определяющего метра гомеровского эпоса — тем самым позволяя адаптировать гомеровскую фразировку к новым условиям. Однако Стесихор не просто переделал форму эпической поэзии — такие произведения, как « Палинода», также были переделкой эпического материала: в этой версии Троянской войны воюющие сражались за фантомную Елену, в то время как настоящая Елена либо оставалась дома, либо отправлялась в Египет (см. резюме ниже). «Лирический век» Греции был отчасти самопознанием и самовыражением — как в работах Алкея и Сафо — но забота о героических ценностях и эпических темах все еще сохранялась:
Цифародическое повествование Стесихора указывает на одновременное сосуществование различных литературных жанров и течений в эпоху большой художественной энергии и экспериментов. Одно из захватывающих качеств ранней греческой культуры заключается в том, что формы продолжают развиваться, но старые традиции по-прежнему остаются сильными как точки стабильности и гордого сообщества, объединяющие, но не удушающие. — Чарльз Сигал. [62]
Стиль
Следующее описание места рождения чудовища Гериона , сохраненное в виде цитаты географом Страбоном [63], характерно для «описательной полноты» его стиля: [64]
σχεδὸν ἀντιπέρας κλεινᾶς Ἐρυθείας
<
> Ταρτησ-
σοῦ ποταμοῦ παρὰ παγὰσ ἀπείρονας ἀρ-
γυρορίζους
ἐν κευθμῶνι πέτρας. [65]
Перевод девятнадцатого века изобретательно заполняет пробелы, передавая при этом часть богатства языка:
Гомеровские качества поэзии Стесихора продемонстрированы во фрагменте его поэмы «Герионея», описывающей смерть монстра Гериона. Схолиаст, пишущий на полях « Теогонии » Гесиода , отметил, что Стесихор дал монстру крылья, шесть рук и шесть ног, тогда как сам Гесиод описал его только как «трехголового». [67] однако Стесихор адаптировал гомеровские мотивы, чтобы создать очеловеченный портрет монстра, [68] чья смерть в битве отражает смерть Горгитиона в «Илиаде» Гомера , переведенной здесь Ричмондом Латтимором :
Он наклонился, опустив голову набок, как садовый мак.
гнётся под тяжестью урожая и весенних дождей;" ( Илиада 8.306-8) [69]
Здесь Гомер превращает смерть Горгитиона в битве в нечто прекрасное — мак не увял и не умер. [70] Стесихор адаптировал сравнение, чтобы восстановить уродство Смерти, сохранив при этом остроту момента: [71]
Тогда Герион склонил шею набок
Как мак, когда он портится
Нежность его тела, сбрасывающего
Вдруг все его лепестки... ( Герионея ) [72]
Взаимная саморефлексия двух отрывков является частью нового эстетического опыта, который Стесихор здесь вводит в игру. [73] Неизменная свежесть его искусства, несмотря на его эпические традиции, подтверждается Аммианом Марцеллином в анекдоте о Сократе: случайно услышав накануне своей казни исполнение песни Стесихора, старый философ попросил научить его ей: «Чтобы я мог знать что-то больше, когда уйду из жизни». [74]
26 книг
Согласно Суде , труды Стесихора были собраны в 26 книг, но каждая из них, вероятно, была длинной повествовательной поэмой. Названия более половины из них зафиксированы древними источниками: [75]
Елена : Возможно, это была поэма, в которой он изобразил Елену Троянскую, согласно традиции, как отрицательный персонаж. [35] Его интерес к троянскому эпическому циклу проявляется в ряде работ. [76]
Елена: Палиноды : Введение к поэме Феокрита ссылается на «первую книгу Елены Стесихора », [77] указывая на то, что было по крайней мере две книги под этим названием. Аналогичным образом, комментарий, записанный на папирусе, указывает, что было два Палинода, один осуждающий Гомера, другой Гесиода за ложную историю о том, что Елена отправилась в Трою. [78] Дион Златоуст суммирует два рассказа о Палиноде, один из которых гласит, что Елена никогда не плыла в Трою, а второй — что она оказалась в Египте [79] — в Трою прибыло только ее изображение. Неизвестно, был ли какой-либо из двух Палинодов отделен от книги(книг) о Елене . [80]
Разграбление Трои : Некоторые ученые полагают, что содержание поэмы можно вывести из рельефа, высеченного на памятнике близ Рима, но это спорный вопрос — см. раздел ниже «Tabula Iliaca».
Деревянный Конь : Название было записано в фрагментарной форме на свитке папируса: Στη...Ίππ.. ~ Деревянный Конь Сте(сихоруса). Возможно, это было просто альтернативное название для Разграбления Трои . [81]
Nostoi ( Возвращение ): В этой поэме речь идет о возвращении греческих воинов из Трои.
Geryoneis : Это повествует о краже Гераклом скота Гериона .Многие недавно обнаруженные фрагменты позволяют нам заглянуть в работу поэта на протяжении всей поэмы. [82] Она включает в себя:
романтическая география — описания путешествия Солнца в золотой чаше по дну Океана, родины Эвритиона , «полностью золотых» Гесперид , и Паллантея в Аркадии , который, возможно, был домом кентавра Фола ;
пронзительные речи , основанные на гомеровских моделях – гордая речь Гериона Гераклу, которая перекликается с речью Сарпедона Главку, [83] и диалог между Герионом и его матерью Каллироей , который перекликается с диалогами между Ахиллом и Фетидой [84] и Гектором и Гекубой ; [85]
героическое действие , снова с гомеровским колоритом – описание умирающего Гериона, перекликающееся со смертью Горгитиона . [86]
Цербер : Название упоминается Юлием Поллуксом только потому, что оно включало греческое слово, обозначающее кошелек, но очевидно, что оно относится к сошествию Геракла в Аид , чтобы привести Цербера . [87]
Цикн : Схолиаст, комментируя стихотворение Пиндара, резюмирует историю: окончательный триумф Геракла над Кикном после первоначального поражения. [88]
Скилла : этот титул упоминается схолиастом, работающим об Аполлонии Родосском, вскользь упоминая происхождение Скиллы [ 89] и, возможно, в нем замешан Геракл. [82]
Thebaid , Seven Against Thebes ?: Эти два названия, по предположению одного современного ученого [90], подходят для самого длинного фрагмента, приписываемого Стесихору, обнаруженного в 1974 году среди оберток мумии II века до н. э., хранящейся в университете Лилля , общеизвестного как The Lille Stesichorus . Он представляет собой речь фиванской царицы, возможно, Иокасты , и некоторые ученые отрицают приписывание его Стесихору из-за его «унылой, повторяющейся вялости». [91] Но мнения неоднозначны, и один ученый видит в нем «...полное мастерство Стесихора в своей технике, обращение с эпическими ситуациями и персонажами с гибкостью и остротой лирики». [62]
Эрифилия : Название упоминается Секстом Эмпириком в связи с образным рассказом об Асклепии, воскрешающем мертвых в Фивах. [92] Очевидно, оно касается роли Эрифилии в фиванском эпическом цикле, но с образным поворотом.
Европа : Название упоминается схолиастом в « Финикиях » Еврипида в связи с творческой вариацией Стесихора на тему традиционной истории о Кадме , брате Европы , сеющем зубы дракона – Стесихор представил Афину в этой роли. [93]
Oresteia : Она вышла в двух частях. Название упоминается схолиастом в Peace , пьесе Аристофана , приписывающим часть текста заимствованию из поэмы Стесихора. [94] «Вторая» Oresteia упоминается в комментарии схолиаста к Дионисию Фракийскому , согласно которому Стесихор приписал открытие греческого алфавита Паламеду . [ 95]
Охотники на кабанов : Афиней упоминает это название, когда цитирует описание кабана, роющего землю, а в поэме, очевидно, речь идет о Мелеагре и калидонском вепре . [96]
Некоторые поэмы были ошибочно приписаны Стесихору древними источниками, включая буколические поэмы и некоторые любовные песни, такие как Calyce и Rhadine . Возможно, что это произведения другого Стесихора, относящиеся к четвертому веку, упомянутые в Marmor Parium . [100]
Табула Илиака
Бовиллы , примерно в двенадцати милях от Рима, были первоначальным местом расположения памятника, датируемого периодом Августа и ныне находящегося в Капитолийском музее . Каменный памятник изображает сцены падения Трои, изображенные в низком рельефе, и надпись: Ιλίου Πέρσις κατα Στησίχορον («Разграбление Трои по Стесихору»). [101] Ученые расходятся во мнениях относительно того, точно ли он изображает события, описанные Стесихором в его поэме «Разграбление Трои» . Например, есть сцена, показывающая, как Эней и его отец Анхис отправляются «в Геспериду» со «священными предметами», что может иметь большее отношение к поэзии Вергилия, чем к поэзии Стесихора. [102] [103] [104]
Ссылки
^ https://www.istitutopiriarosarno.edu.it/home/wp-content/uploads/2021/05/STORIA-ROSARNO-fine.pdf [ пустой URL-адрес PDF ]
↑ Чарльз Сигал, «Архаическая хоровая лирика» в «Кембриджской истории классической литературы: греческая литература» , П. Истерлинг и Б. Нокс (редакторы), Cambridge University Press (1985), стр. 186
↑ Дэвид Кэмпбелл, Греческая лирическая поэзия , Bristol Classical Press (1982), стр. 253, перепечатано с издания Macmillan 1967 года
^ ab PJ Parsons, "The Lille Stesichorus", Zeitschreift für Papyrologie und Epigraphik Vol. 26 (1977), страницы 7–36.
↑ Чарльз Сигал, «Архаическая хоровая лирика» в «Кембриджской истории классической литературы: греческая литература» , П. Истерлинг и Б. Нокс (редакторы), Cambridge University Press (1985), стр. 187; Стив Рис, «Влияние Гомера на Nostoi Стесихора», Бюллетень Американского общества папирологов 25 (1988) 1-8.
↑ CM Bowra, Греческая лирическая поэзия , Oxford University Press (1961), страницы 119–26.
^ Ричард Джебб, Вакхилид: поэмы и фрагменты
Издательство Кембриджского университета (1905), стр. 32 Оцифрованная версия Google
^ "Стесихор". Британская энциклопедия .
^ "История писателей - Стесихор". writershistory.com . Архивировано из оригинала 2014-07-14.
^ "Упс! Я не могу найти нужную вам страницу". calabria.nu . Архивировано из оригинала 2011-08-10 . Получено 2012-09-13 .
^ Гримальди, Уильям МА (1988). Аристотель, Риторика II. Fordham Univ Press. ISBN9780823210497.
^ "p.114-5. История древнегреческой литературы". lostbooks.com . Архивировано из оригинала 2014-07-14.
↑ MLWest, «Stesichorus», The Classical Quarterly, New Series Vol.21, No.2 (ноябрь 1971) стр. 302
^ Чарльз Сигал, «Архаическая хоровая лирика» – П. Истерлинг и Э. Кенни (редакторы), Кембриджская история классической литературы I: Греческая литература , Cambridge University Press (1985), стр. 186-7
^ Кэмпбелл в Loeb страница 3
^ Аристотель Рет. 2.20.1393b, цитируется Дэвидом А. Кэмпбеллом, Греческая лирика III: Стесихор, Ивик, Симонид и другие , Классическая библиотека Леба (1991), стр. 39
^ Цецес Вит.Хес. 18, цитируется Дэвидом А. Кэмпбеллом, Греческая лирика III: Стесихор, Ивик, Симонид и другие , Классическая библиотека Леба (1991), стр. 33
↑ Cicero De Rep. 2.20 , цитируется Кэмпбеллом в Loeb , стр. 37
^ Джаспер Гриффин, «Греческий миф и Гесиод», Дж. Бордман, Дж. Гриффин и О. Мюррей (редакторы), Оксфордская история классического мира , Oxford University Press (1986), стр. 88
↑ Чарльз Сигал, «Архаическая хоровая лирика» в «Кембриджской истории классической литературы: греческая литература» , Cambridge University Press (1985), стр. 191
↑ Перевод Ричарда Латтимора, Введение в «Гесиод». С. 5, Издательство Мичиганского университета, 1959 г.
↑ Стефан Византийский sv Μάταυρος , цитируется Кэмпбеллом в Loeb , стр. 35
^ Прокл в Euclid Prolog. 2 , цитируется Кэмпбеллом в Loeb , стр. 37
^ Ричард Джебб, Вакхилид: поэмы и фрагменты Cambridge Uni Press (1905), стр. 32
^ Чарльз Сигал, «Архаическая хоровая лирика» – П. Истерлинг и Э. Кенни (редакторы), Кембриджская история классической литературы I: Греческая литература , Cambridge University Press (1985), стр. 191
^ G.O.Hutchinson, Греческая лирическая поэзия: комментарий к избранным крупным произведениям , Oxford University Press (2001), стр. 113
^ Чарльз Сигал, «Архаическая хоровая лирика» – П. Истерлинг и Э. Кенни (редакторы), Кембриджская история классической литературы I: Греческая литература , Cambridge University Press (1985), стр. 186
^ G.O.Hutchinson, Греческая лирическая поэзия: комментарий к избранным крупным произведениям , Oxford University Press (2001), стр. 115
^ Vibius Sequester, de fluminibus fontibus и т. д., цитируется Кэмпбеллом на странице Леба 181.
↑ Pollux 9.100, цитируется Кэмпбеллом в Loeb , стр. 43.
^ Чарльз Сигал, «Архаическая хоровая лирика» – П. Истерлинг и Э. Кенни (редакторы), Кембриджская история классической литературы I: Греческая литература , Cambridge University Press (1985), стр. 187
^ примечание 2 к Suda T 943, Campbell в Loeb стр. 49
^ Платон Федр. 243a, цитируется Кэмпбеллом в книге Леба, стр. 93.
^ Sappho 16.6–10 и Alcaeus B 10 PLF , цитируется Чарльзом Сигалом, «Архаическая хоровая лирика» – П. Истерлинг и Э. Кенни (редакторы), Кембриджская история классической литературы I: Греческая литература , Cambridge University Press (1985), стр. 191
↑ Павсаний 3.19.11–13, цитируется Кэмпбеллом в Loeb , стр. 41 (перевод Кэмпбелла: «В Черном море у устьев Дуная есть остров, называемый Белым островом... примечание: на самом деле у устья Днепра »).
^ Дэвид А. Кэмпбелл, Греческая лирика III , Классическая библиотека Лёба (1991), стр. 4
↑ Чарльз Сигал, «Архаическая хоровая лирика» – П. Истерлинг и Э. Кенни (редакторы), Кембриджская история классической литературы I: Греческая литература , Cambridge University Press (1985), стр. 186, примечание 2
^ COPavese, Tradizione e Generi Poetici della Graecia Arcaica , Рим (1972), цитируется К. Сигалом, Кембриджская история греческой литературы , стр. 187
↑ MLWest, «Stesichorus», Classical Quarterly 21 (1971) страницы 302–14, цитируется Д.Кэмпбеллом в Greek Lyric III , страница 5
^ Чарльз Сигал, «Архаическая хоровая лирика» – П. Истерлинг и Э. Кенни (редакторы), Кембриджская история классической литературы I: Греческая литература , Cambridge University Press (1985), стр. 200
^ Страбон 3.2.11 = Стесихор S7 = PMG 184.
↑ Чарльз Сигал, «Архаическая хоровая лирика» в «Кембриджской истории классической литературы: греческая литература» , П. Истерлинг и Б. Нокс (редакторы), Cambridge University Press (1985), стр. 188
↑ Чарльз Сигал, «Архаическая хоровая лирика» – П. Истерлинг и Э. Кенни (редакторы), Кембриджская история классической литературы I: Греческая литература , Cambridge University Press (1985), стр. 190, 194–95
↑ Илиада 8.306-8, перевод Ричмонда Латтимора, «Илиада Гомера» , Издательство Чикагского университета (1951)
^ Сюзанна Линдгрен Уоффорд, Выбор Ахилла: идеология образа в эпосе . Стэнфорд: Издательство Стэнфордского университета, 1992.
^ Чарльз Сигал, «Архаическая хоровая лирика» – П. Истерлинг и Э. Кенни (редакторы), Кембриджская история классической литературы I: Греческая литература , Cambridge University Press (1985), стр. 190
↑ Ричард Гарнер, От Гомера до трагедии: искусство намека в греческой поэзии , Routledge (1990), стр. 17
↑ Amm.Marc.28.4.15, цитируется D.Campbell, Greek Lyric III, стр. 56
↑ Дэвид А. Кэмпбелл, Греческая лирическая поэзия , Bristol Classical Press (1982), стр. 254.
^ См. M. Noussia-Fantuzzi в M. Fantuzzi и C. Tsagalis, ред., «Эпический цикл и его древняя рецепция», 2015; также PJ Finglass и A. Kelly, ред. Stesichorus in Context , 2015.
^ Чарльз Сигал, «Архаическая хоровая лирика» – П. Истерлинг и Э. Кенни (редакторы), Кембриджская история классической литературы I: Греческая литература , Cambridge University Press (1985), стр. 192
^ Дэвид Кэмпбелл, Лёб , страницы 109, 119
^ Чарльз Сигал, «Архаическая хоровая лирика» – П. Истерлинг и Э. Кенни (редакторы), Кембриджская история классической литературы I: Греческая литература , Cambridge University Press (1985), стр. 193
Медиа, связанные с Стесихором на Wikimedia Commons
В греческом Wikisource есть оригинальный текст, относящийся к этой статье: Στησίχορος