stringtranslate.com

Дэвид Стоув

Дэвид Чарльз Стоув (15 сентября 1927 г. – 2 июня 1994 г.) был австралийским философом, чьи труды часто бросали вызов преобладающей академической ортодоксальности. Он был известен своей критикой постмодернизма, феминизма и мультикультурализма.

Философия

Его работа по философии науки включала критику индуктивного скептицизма Дэвида Юма . Он предложил позитивный ответ на проблему индукции в своей работе 1986 года «Рациональность индукции» . В работе «Поппер и после : четыре современных иррационалиста » Стоув нападал на ведущих философов науки Карла Поппера , Томаса Куна , Имре Лакатоша и Пола Фейерабенда на том основании, что их приверженность тезису о том, что вся логика дедуктивна, привела к скептицизму .

В 1985 году Стоув провел конкурс на поиск « худшего аргумента в мире » и присудил приз себе за аргумент «мы можем знать вещи только в рамках наших форм понимания/как они связаны с нами и т. д., поэтому мы не можем знать вещи такими, какие они есть сами по себе». Он назвал этот аргумент «Жемчужиной» и утверждал, что он широко использовался в различных формах. [2]

Его книга «Культ Платона и другие философские глупости » содержит влиятельное эссе «Что не так с нашими мыслями?». По словам философа Николаса Шекеля , это эссе показало, что «существует бесконечно много способов интеллектуального обмана, и для большинства нет простого способа указать пальцем на то, как осуществляется обман». [3]

Стоув также критиковал социобиологию , описывая ее как новую религию, в которой гены играют роль богов. [4]

Политика

Стоув и Дэвид М. Армстронг оба сопротивлялись тому, что они считали попытками марксистов проникнуть на факультет искусств Сиднейского университета . В 1984–85 годах Стоув публично протестовал против того, что факультет отдавал предпочтение женщинам при назначении на должности. [5] [6]

В «Прощании с искусством» Стоув писал, что он отказался от марксизма, когда открыл для себя «что такое настоящая интеллектуальная работа» [7] .

В своем эссе «Почему вам следует быть консерватором» Стоув утверждал, что действия могут иметь непредвиденные и нежелательные последствия; что даже если что-то неправильно или зло, это не означает, что мир был бы лучше без этого; и что снижение уважения к жизни и собственности привело к снижению качества жизни. [8]

В работе «Расовые и другие антагонизмы» (1989) Стоув утверждал, что расизм — это не форма предрассудков , а здравый смысл: «Почти все едины в том, что считают «расизм» ложным и отвратительным. Однако абсолютно все знают, что это правда». [9]

В работе «Интеллектуальные способности женщин» (1990) он высказал убеждение, что «интеллектуальные способности женщин в целом ниже, чем у мужчин». [10] [11]

Наследие

После его смерти в 1994 году было опубликовано четыре сборника его сочинений. Два из них были отредактированы художественным критиком Роджером Кимбаллом : Against the Idols of the Age и Darwinian Fairytales . Кимбалл также написал предисловие к What's Wrong With Benevolence , в котором он пишет: «Самое захватывающее интеллектуальное открытие моей взрослой жизни произошло в 1996 году, когда я случайно наткнулся на работу австралийского философа Дэвида Стоува».

Личная жизнь

У него и его жены Джесси было двое детей: Джудит и Р. Дж. Стоув .

Стоув любил крикет, музыку барокко и садоводство. [12]

Стоув покончил жизнь самоубийством после того, как ему поставили диагноз рака пищевода . [13] [14]

Работы

Сотрудничества

Избранные публикации

Ссылки

  1. ^ Дэвид Стоув – Некрологи Австралия – Австралийский национальный университет
  2. ^ Франклин, Джеймс (2002). «Открытие плитой худшего аргумента в мире» (PDF) . Философия . 77 (4): 616–624. doi :10.1017/S0031819102000487. S2CID  170547108 . Получено 30 июня 2021 г. .
  3. ^ "Доктрины Мотта и Бейли | Практическая этика". blog.practicalethics.ox.ac.uk . Получено 2 декабря 2023 г. .
  4. ^ Stove, David (1992). "A New Religion". Архивировано из оригинала 15 марта 2007 года . Получено 17 мая 2014 года .{{cite web}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link) Философия 67 , стр. 233–240.
  5. ↑ Стоув, Дэвид (1985). «Работа для девушек: феминистские испарения», Квадрант 29 (5), стр. 34–35.
  6. ^ Франклин, Джеймс (1999). «Сиднейские философские беспорядки». Quadrant . 43 (4): 16–21 . Получено 6 января 2024 г.
  7. ^ Стоув, Дэвид (май 1986). «Прощание с искусством: марксизм, семиотика и феминизм». Quadrant . 30 (5): 8–11 . Получено 30 июня 2021 г.
  8. ^ Стоув, Дэвид (2002). «Почему вы должны быть консерватором». В: О Просвещении. Нью-Брансуик и Лондон: Труды, стр. 171–178.
  9. ^ Стоув, Дэвид (1989). «Расовые и другие антагонизмы», Труды Рассельского общества 14 , стр. 1–10 (Переиздание в Cricket against Republicanism . Сидней: Quakers Hill Press, 1995, стр. 147.)
  10. ^ Стоув, Дэвид (1990). «Интеллектуальные способности женщин». Труды Расселловского общества . 15 : 1–16.
  11. ↑ См. также Кимбалл, Роджер (1997). «Кто был Дэвид Стоув?», The New Criterion 17 , стр. 21; Тейхман, Дженни (2001). «Интеллектуальные способности Дэвида Стоува», Philosophy 76 , стр. 149–57.
  12. ^ Торранс, Келли Джейн (2011). «Это все, что есть?», The Weekly Standard 17 (11).
  13. ^ RJ Stove, Атеист-новообращенный, whyimcatholic.com. Получено 1 октября 2021 г.
  14. ^ Вступительное эссе Роджера Кимбалла к книге Стоува «Против идолов века» . Нью-Брансуик: Transaction Publishers, 1999, px ISBN 0-7658-0000-4 

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

В Викицитатнике есть цитаты, связанные с Дэвидом Стоувом .