stringtranslate.com

Стратоникея (Кария)

Стратоникея ( хетт . 𒀜𒊑𒅀 Atriya , др.-греч . Στρατoνικεια или Στρατoνικη ; или, согласно Стефану Византийскому : Στρατονίκεια) — также транслитерируется как Стратоникея , Стратоникея , Стратоники , Стратонике и Стратонике ; поселение-преемник Хрисаориса ; [1] и некоторое время называвшееся Адрианополисом — был одним из важнейших городов во внутренней части древней Карии , Анатолии , расположенным на востоке-юго-востоке Миласы и на юге реки Марсий; Его место сейчас находится в современной деревне Эскихисар, провинция Мугла , Турция . Он расположен на расстоянии 1 км (0,62 мили) от междугородней дороги D.330, которая соединяет районный центр Ятаган с Бодрумом и Миласом , незадолго до электростанции Ятаган, если выезжать из последних городов.

Основание и эпоха Селевкидов

Некоторые ученые идентифицировали город Атрия из хеттских документов как Стратоникею. [2] [3] Атрия играла важную роль во время конфликта между микенскими греческими колонистами (Аххиява) и коренными анатолийцами. Во время правления Великого царя хеттов Тудхалии IV Утима и Атрия были частью хеттской территории, в то время как Аварна и Пина находились под контролем царя Милаваты , который, в свою очередь, контролировался аххияванами. [4] [5] В историческом документе, называемом Письмом Милаваты , Великий царь хеттов Тудхалии IV жалуется на отношение царя Милаваты. Он упоминает, что отправил заложников из Утимы и Атрии в Милавату, в то время как царь Милаваты не отправил ему заложников из Аварны и Пины, тем самым не выполнив свою часть сделки по обмену заложниками. [6] [7]

По словам Страбона , город был основан селевкидским царем Антиохом I Сотером (281–261 гг. до н. э.), который назвал его в честь своей жены Стратоники . [8] Или, по крайней мере, так обычно говорят; некоторые историки оспаривают эту дату как слишком раннюю и предлагают считать основателем города сына Стратоники, Антиоха II Теоса , или, еще позже, Антиоха III Великого .

Кажется несомненным, что город был основан на месте старого карийского города Идриас, в древности называвшегося Хрисаорис [9] , который, как говорят, был первым городом, основанным ликийцами . Позже он перешел под контроль империи Ахеменидов . Согласно «оценке» дани Афин 425 г. до н. э., Идриас должен был нести ответственность за выплату значительной суммы в шесть талантов . Как и многие другие негреческие города в оценке 425 г. до н. э., Идриас никогда не упоминается как фактически платящий какую-либо дань Афинам [10] и никогда не был членом Делосского союза . В ранние времена Селевкидов Стратоникея была членом Хрисаорийского союза , конфедерации карийских городов. Стратоникийцы, хотя и имели македонское, а не карийское происхождение, были приняты в конфедерацию из-за карийских городов и деревень на их территории. [11] Союз засвидетельствован надписью уже в 267 г. до н. э., но, вероятно, был еще старше. Рядом с городом находился храм Зевса Хрисаорея , в котором собиралось собрание Союза; на этих собраниях несколько городов-государств имели голоса пропорционально числу городов, которыми они владели.

Сельские святилища Гекаты в Лагине и Зевса в Панамаре были включены в территорию Стратоникеи, когда был основан город, получив монументальные храмы, куда стратоникийцы приходили и поклонялись каждый год. [12]

При последующих царях Селевкидах Стратоникея была украшена великолепными и дорогостоящими зданиями. Позднее, в 3 веке до н. э., она была передана родосцам . [ 13] Родос, по-видимому, временно потерял ее, возможно, во время Карийской кампании царя Филиппа V Македонского (201–198 гг. до н. э.), но он вернул себе контроль над местом в 197 г. до н. э., удерживая его до 167 г. до н. э., когда вся Кария была объявлена ​​свободной Римской республикой . С этого момента начинается независимая чеканка монет города, которая продлилась до времен императора Галлиена (253–268 гг.). [14] В 130 г. до н. э. город сыграл центральную роль в восстании против римлян, поскольку здесь самопровозглашенный царь Аристоник сделал последний бой, прежде чем попасть в руки своих врагов с падением города.

римская эпоха

Некоторое время спустя, в 88 г. до н. э., Митридат VI Понтийский (120–63 гг. до н. э.), наложив штраф и поставив гарнизон на город, некоторое время проживал в Стратоникее и женился на Мониме , дочери Филопемена, одного из его главных граждан. [15] Затем в 40 г. до н. э. осада, выдержанная против Квинта Лабиена и его парфянских войск, и храброе сопротивление, которое он ему оказал, заслужили благодарность Августа и Сената . [16] Предполагаемое божественное вмешательство Зевса против Квинта Лабиена в Панамаре привело к возвышению этого святилища, находящегося в глубине Стратоникеи, до статуса благосклонного города. [17] [18] Говорят, что император Адриан взял этот город под свою особую защиту и изменил его название на Адрианополь , название, однако, которое может (также) относиться к другому городу, также называемому Стратоникея. Плиний [19] причисляет его к свободным городам Анатолии . Менипп , по словам Цицерона [20], один из самых выдающихся ораторов своего времени, был уроженцем Стратоникеи.

Археологические останки

Театр
Периптеральный храм на северном склоне акрополя
Центральная экседра на северной стороне спортзала
Интерьер булейтериона
Северная стена булевтерия с копией указа Диоклетиана о ценах и другими надписями.

Хотя человеческое поселение в этом регионе существовало еще в раннем бронзовом веке [21] , а существование архаического и классического поселения на этом месте подтверждается остатками более ранних укреплений на холме Кадыкулеси [22] : 289  почти все видимые останки датируются эллинистическим и римским периодами.

Театр

Театр, вмещавший около 12 000 человек, располагался к югу от центра города у северного подножия холма Кадыкулеси. Первоначально построенный в эллинистический период, он был реконструирован в ранний имперский период (I в. н. э.), когда здание сцены было полностью перестроено. Дополнительные изменения были сделаны во II в. н. э., и театр продолжал функционировать до IV в. [22] : 290 

Периптеральный храм

На террасе на склоне холма к югу от театра находился небольшой периптерный храм в ионическом ордере, размером около 12,5 x 18,5 м, со входом, обращенным на север к театру. Стиль здания и его отделка указывают на дату в ранний имперский период (I в. н. э.), а надпись предполагает, что он был посвящен императорскому культу . [11] [22] : 290 

Гимназия

В северо-западной части города находится большое сооружение, идентифицированное как гимназия . Предполагаемые общие размеры составляют 105 x 267 м, что делает его крупнейшим известным гимназией в классическом мире. Раскопана только северная сторона комплекса; она разделена на ряд из пяти комнат, центральная полукруглая, те, что по обе стороны, прямоугольные, отделены от открытого двора на юге колоннами. Первоначально построенный во второй четверти II в. до н. э., он был перестроен в периоды Августа и Антонина . [22] : 291 

Булейтерион

К юго-востоку от гимназии находится хорошо сохранившийся булевтерион (ранее считавшийся храмом Сераписа ) размером около 25 x 30 м с полукруглыми рядами сидений и двором на востоке. Его датируют по-разному: 1-м или 2-м веком н. э. [ 11] [22] : 291-292  Северная стена здания покрыта греческими и латинскими надписями, включая частичный латинский текст указа Диоклетиана [ 23] [ 24] и греческую мнемоническую поэму, перечисляющую месяцы года и приписываемую Мениппу , оратору из Стратоникеи, восхваляемому Цицероном. [11] [22] : 291-292 

Северные ворота и нимфей

В центре северной стороны окружной стены, окружающей эллинистический и римский город, находились монументальные ворота, которые отмечали точку, в которой дорога из святилища Гекаты в Лагине входила в город. Они состояли из пары арочных ворот общей шириной около 42,5 м. Между двумя воротами на стороне, обращенной к городу, находился полукруглый нимфей, украшенный двумя ярусами коринфских колонн и нишами для статуй. Он был датирован поздним периодом Антонинов или ранним периодом Северов , со многими более поздними ремонтами. [22] : 293  Перед нимфеем была открытая площадь, от которой широкая улица с колоннадой, шириной около 8,70 м, продолжалась на юг к центру города. Во время ремонтных работ в IV и V веках н. э. оригинальные коринфские колонны, обрамлявшие дорогу, были заменены дорическими, а в восточном портике были добавлены мозаичные полы. [22] : 295 

Римские бани и отхожие места

Остатки одной римской бани, датируемой II в. н. э., были раскопаны в западной части города. Две другие бани засвидетельствованы надписями. [22] : 292-293  Рядом с западной баней находится римская общественная уборная вместимостью около 60 человек. [22] : 295 

Христианские останки и епископский престол

В 2021 году археологи раскопали церковь, которая была построена после землетрясения 365 года н. э. и продолжала использоваться до VII века, после чего эта территория использовалась как кладбище. [25]

Notitiae Episcopatuum упоминает кафедру Стратоникеи вплоть до XIII века среди епископов Ставрополиса . Известны только три ее епископа , по их подписям на соборах:

Древнее епископство Стратоникея в Карии включено в список титулярных кафедр Католической церкви . [26] После Второго Ватиканского собора титулярных епископов этой восточной кафедры больше не назначалось . [27]

Современная эпоха

Место Стратоникея частично занято турецкой деревней Эскихисар. Большая часть окружающей местности, включая часть некрополя места , была уничтожена открытием карьера для добычи запасов лигнита , которые питают близлежащую электростанцию ​​Ятаган. Карьер предлагается превратить в озеро в ближайшие годы, как только запасы там будут исчерпаны. В деревне есть местный музей, в котором хранятся в основном римские останки, но также и некоторые более ранние материалы, включая кувшин с носиком раннего бронзового века 3-го тысячелетия до нашей эры и две субмикенские вазы, датируемые 12-м или 11-м веком до нашей эры. [28]

Примечания

  1. ^ Стефан Византийский .Этника. Том sv  Ἰδριάς .
  2. ^ Нимейер, Вольф-Дитрих (2008). Hattusas Beziehungen zu West-Kleinasien und dem mykenischen Griechenland (Ahhijawa) (на немецком языке). Том. 6. CDOG. стр. 321–322.
  3. ^ Сечер, Сезер. Yazılı Belgeler Işığında Lukka, Pedassa ve Walma Ülkelerinin Tarihi ve Tarihi Coğrafyası (PDF) (магистр) (на турецком языке). Стамбульский университет. п. 83.
  4. ^ Брайс, Тревор (1992). «Возвращение Лукки». Журнал исследований Ближнего Востока . 51 (2): 124. doi :10.1086/373535. JSTOR  545499. S2CID  222441745.
  5. ^ Сечер, Сезер. Yazılı Belgeler Işığında Lukka, Pedassa ve Walma Ülkelerinin Tarihi ve Tarihi Coğrafyası (PDF) (магистр) (на турецком языке). Стамбульский университет. п. 29.
  6. ^ Гандер, Макс (2010). Die geographischen Beziehungen der Lukka-Länder (на немецком языке). Гейдельберг: Universitätsverlag Зимний Гейдельберг. п. 120.
  7. ^ Сечер, Сезер. Yazılı Belgeler Işığında Lukka, Pedassa ve Walma Ülkelerinin Tarihi ve Tarihi Coğrafyası (PDF) (магистр) (на турецком языке). Стамбульский университет. п. 97.
  8. ^ Страбон , География , xiv. 2; Стефан Византийский , Этника , св "Стратоникея"
  9. ^ Павсаний , Описание Греции , т. 21
  10. ^ Бенджамин Д. Меррит, Афинские списки дани
  11. ^ abcd Бин, Джордж (1989). Турция за Меандром (2-е изд.). Лондон: Джон Мюррей. С. 67–71.
  12. ^ Уильямсон, Кристина (2021). Городские ритуалы в священных ландшафтах эллинистической Малой Азии . Лейден: Brill. ISBN 9789004461260.
  13. ^ Ливий , Ab urbe condita , xxxiii. 18 Архивировано 08.03.2003 на Wayback Machine , 30 Архивировано 09.03.2003 на Wayback Machine ; Полибий , Истории , xxx. 22
  14. ↑ AR Meadows, «Стратоникея в Карии: эллинистический город и его монеты», Numismatic Chronicle , том 162 (2002), стр. 79-134.
  15. ^ Аппиан , Иностранные войны , «Митридатовы войны», 21
  16. ↑ Тацит , Анналы , III. 62; Дион Кассий , Римская история , XLVIII. 26
  17. ^ Шахин, Мехмет Четин (1981). Inschriften von Stratonikeia . Бонн: Рудольф Хабельт. п. 11. ISBN 9783774923263.
  18. ^ Уильямсон, Кристина (2021). "Глава 6. Строительство городского сообщества на окраинах: Стратоникея и святилище Зевса в Панамаре". Городские ритуалы в священных ландшафтах эллинистической Малой Азии . Лейден: Brill. ISBN 9789004461260.
  19. ^ Плиний , Naturalis Historia , т. 29
  20. ^ Цицерон, Брут , 91
  21. ^ Огужаноглу, Умай (2019). «Эркен Тунч Чагинда Стратоникея (Ранний бронзовый век в Стратоникее)». В Сёгюте, Билал (ред.). Stratonikeia Çalışmaları 4: Mimari, Heykel, ve Küçük Buluntu Arashtırmaları (на турецком языке). Стамбул: Эге Яинлары. стр. 1–11. ISBN 978-605-9680-98-1.
  22. ^ abcdefghij Söğüt, Билал (2019). «Английское резюме». Стратоникея (Эскихисар) и куцал аланлары (на турецком языке). Стамбул: Эге Яйынлары. стр. 285–320. ISBN 978-605-9680-99-8.
  23. ^ Науманн, Рудольф; Науманн-Штекнер, Фридерика (1973). «Дас Булейтерион в Стратоникее». Der Rundbau in Aezani mit dem Preusedikt des Diokletian und das Gebäude mit dem Edikt in Stratonikeia . Тюбинген: Васмут. ОСЛК  8994668.
  24. ^ Коркоран, Саймон (2008). «Заголовок эдикта Диоклетиана о ценах в Стратоникее». Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphick . 166 : 295–302. JSTOR  20476543.
  25. ^ Фундамент византийской церкви находится на реставрации
  26. ^ Annuario Pontificio 2013 (Libreria Editrice Vaticana, 2013, ISBN 978-88-209-9070-1 ), стр. 976 
  27. ^ Catholic-Hierarchy.org, "Стратоника"
  28. ^ Ханфманн, Джордж МА; Вальдбаум, Джейн К. (1968). «Две субмикенские вазы и табличка из Стратоникеи в Карии». Американский журнал археологии . 72 (1): 51–56. doi :10.2307/501822. JSTOR  501822. S2CID  191388522.

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме Stratonicea (Caria) .