Стоящий Медведь (ок. 1829–1908) ( официальная орфография понка : Maⁿchú-Naⁿzhíⁿ / Macunajin; [1] другие варианты написания: Ma-chú-nu-zhe , Ma-chú-na-zhe или Mantcunanjin, произносится [mãtʃuꜜnãʒĩꜜ] ) был вождем понка и лидером движения за гражданские права коренных американцев , который успешно доказал в окружном суде США в 1879 году в Омахе , что коренные американцы являются «лицами в значении закона» и имеют право habeas corpus , [2] став таким образом первым коренным американцем, которому в судебном порядке были предоставлены гражданские права в соответствии с американским законодательством. Его первая жена Зазетт Примо ( Примо ), дочь Одинокого Вождя (также известного как Антуан Примо), мать Прерийного Цветка и Медвежьего Щита, также подписала судебный приказ 1879 года, положивший начало знаменитому судебному делу. [3]
К 1789 году, когда Хуан Батист Мунье приобрел торговые права с понка , у них были деревни вдоль реки Ниобрара около ее устья, и они простирались на восток до современной Понки, Небраска , в устье ручья Аова. Эпидемия оспы сократила их численность примерно с 800 до 100 во время экспедиции Льюиса и Кларка в 1807 году.
Когда Стэндинг Бэр родился около 1829 года, понка традиционно выращивали кукурузу, овощи и фруктовые деревья в этих местах летом. Они перемещались на запад для зимней охоты на бизонов . Охота часто приводила их к контакту с их традиционными врагами, брюле и оглала лакота. Иногда понка объединялись со своими врагами, чтобы совершать набеги на деревни пауни и омаха , но они также подвергались набегам с их стороны. [4] : 85
В детстве Стоящего Медведя набеги брюле заставили понка больше полагаться на сельское хозяйство и меньше на зимнюю охоту на бизонов. В его юности племя разделилось на две деревни: Хубта (Рыбный Запах, произносится [huːꜜblᶞã] ), недалеко от устья ручья Понка ; и Вай-Шуде (Серое Одеяло, произносится [waꜜĩ xuꜜde] ), на северо-западном берегу Ниобрары. Стоящий Медведь узнал обычаи мужчин, как охотиться и ловить рыбу, и подготовился занять свое место в племени.
В 1859 году, когда Стэндинг Бэр был молодым человеком, Акт Канзас-Небраска 1854 года спровоцировал поток европейско-американских поселенцев, и правительство Соединенных Штатов оказывало давление на племена Небраски, чтобы они продали свою землю. В то же время они страдали от набегов с севера со стороны брюле и оглала. Поскольку племенные земельные претензии пересекались, договор Омахи 1854 года включал уступку полосы земли шириной 70 миль (110 км) между ручьем Аова и рекой Ниобрара, на которую также претендовали понка.
К 1862 году белые поселенцы быстро переселялись и строили город Ниобрара на месте летних кукурузных полей понка. Набеги брюле с севера отрезали зимние охотничьи угодья и вынудили понка покинуть Хубту. В 1858 году под этим давлением понка уступили большую часть своих земель Соединенным Штатам. Они оставили за собой землю между ручьем Понка и Ниобрарой, примерно между современными городами Бьютт и Линч, штат Небраска . [4] : 132–145
Земля, на которую переселились понка, оказалась непригодной; плохие условия для ведения сельского хозяйства привели к постоянному голоду . Они по-прежнему подвергались набегам враждебных племен. Понка потратили годы, пытаясь охотиться, выращивать урожай и лошадей около своей старой деревни Хубта и города Ниобрара. Правительство не смогло предоставить мельницы, персонал, школы и защиту, которые оно обещало по договору 1858 года. Оно не поспевало за растущим числом племен понка в распределении рент и товаров. Родственники добивались выплат ренты, люди теряли ресурсы из-за болезней и голода, а набеги враждебных племен были частыми.
В 1865 году новый договор позволил понка вернуться к их традиционному земледелию и местам захоронения в гораздо более плодородной и безопасной области между Ниобрарой и Понка-Крик к востоку от земель 1858 года и до реки Миссури . Однако с Договором Форт-Ларами (1868) правительство незаконно передало новую резервацию понка племени санти-дакота в рамках своих переговоров о прекращении войны Красного Облака . Вскоре правительство начало пытаться переселить понка на Индейскую территорию .
До выселения 1877 года Стоящий Медведь женился на Зазетте, [1] Примо (Приму), [1] и стал вождем племени. У него и его жены Зазетте было несколько детей, включая Прери Флауэр и Медвежьего Щита, оба из которых умерли во время «выселения» (1877) или сразу после него (1879).
По данным переписи 1900 года, Стэндинг Бэр проживал в тауншипе Рэймонд, округ Нокс, штат Небраска, а его семья (все родились в Небраске) была указана следующим образом: [5]
Стэндинг Беар, 71 год (родился в мае 1828 года); Зазетт Беар, 63 года, жена (родилась в марте 1836 года) (мать 0 детей, 0 живых); Лали [Лора, урожденная Премо] Беар, 31 год, вторая жена (родилась в 1868 году) (мать 7 детей, 5 живых); Фанни Беар, 15 лет, дочь (родилась в 1884 году); Люси Беар, 14 лет, дочь (родилась в 1889 году); Фишер Беар, 11 лет, сын (родился в 1888 году); Дженни Беар, 6 лет, сын (родился в феврале 1894 года); Генри Беар, 4 года, сын (родился в августе 1895 года).
Верховный вождь понка Белый Гусь, Стоящий Медведь и другие лидеры понка встретились с агентом США по делам индейцев А. Дж. Кэрриером и подписали документ, разрешающий переселение на Индейскую территорию (современная Оклахома ). Белый Орел и другие лидеры понка позже утверждали, что из-за неправильного перевода он понял, что они должны были переехать в резервацию Омаха , а не на Индейскую территорию.
В феврале 1877 года десять вождей племени понка, включая Стэндинга Медведя, сопровождали инспектора Эдварда К. Кембла на Индейскую территорию, чтобы осмотреть несколько участков земли. После осмотра земель в резервации осейджей и резервации кау вожди были недовольны тем, что им показали, и попросили вернуться домой, не взглянув на резервацию куапо . Разгневанный тем, что он назвал «неподчинением» вождей понка, Кембл отказался отвезти их домой, пока они не осмотрят всю землю. Вместо этого восемь вождей решили вернуться домой пешком. Кембл посетил резервацию куапо и выбрал ее в качестве места переселения. В апреле Кембл направился на юг в резервацию куапо около современной Пеории, штат Оклахома , с теми понка, которые хотели уехать. В мае оставшаяся часть племени была вынуждена переехать, включая Стэндинга Медведя и его семью. [6] [7]
Понка прибыли в Оклахому слишком поздно, чтобы сажать урожай в том году, и правительство не предоставило им сельскохозяйственное оборудование, которое обещало в рамках сделки. В 1878 году они переехали на 150 миль (240 км) на запад к Солт-Форк-Ривер Арканзас , к югу от современного города Понка-Сити, штат Оклахома . К весне почти треть племени умерла из- за голода , малярии и связанных с этим причин. Старший сын Стоящего Медведя, Медвежий Щит, был среди погибших. Стоящий Медведь обещал похоронить его на родине в долине реки Ниобрара, поэтому он отправился на север примерно с 30 последователями. [8] [9]
Когда они достигли резервации Омаха в Небраске, их встретили как родственников. Известие об их прибытии в Небраску вскоре достигло правительства. По приказу министра внутренних дел Карла Шурца , который также руководил Бюро по делам индейцев , бригадный генерал Джордж Крук арестовал понка за то, что они покинули резервацию на Индейской территории. [10] Армия доставила Стэндинга Медведя и других в Форт Омаха , где их задержали. Хотя официальный приказ состоял в том, чтобы немедленно вернуть их на Индейскую территорию, Крук сочувствовал понка и был потрясен, узнав об условиях, в которых они остались. Он отложил их возвращение, чтобы понка могли отдохнуть, поправить здоровье и добиться правовой защиты. [11]
Крук рассказал историю Понка Томасу Тибблсу , ярому защитнику прав коренных американцев (который когда-то служил под началом Джона Брауна ). Тибблс, редактор Omaha Daily Herald , широко опубликовал историю Понка. Адвокат Джон Л. Вебстер предложил свои услуги pro bono , и к нему присоединился Эндрю Дж. Попплтон , главный адвокат Union Pacific Railroad .
Они помогли Standing Bear, который в апреле 1879 года подал иск о выдаче судебного приказа habeas corpus в окружной суд США в Омахе, штат Небраска . Переводчиком для Standing Bear была Сюзетт ЛаФлеш , образованная и опытная двуязычная омаха смешанного расового происхождения. Дело называется United States ex rel. Standing Bear против Crook . Генерал Крук был назван формальным ответчиком, поскольку он держал Ponca под видом закона .
Когда суд подходил к концу, судья объявил, что вождю Стоящему Медведю будет разрешено произнести речь от своего имени. Подняв правую руку, Стоящий Медведь продолжил говорить. Среди его слов были: «Эта рука не такого цвета, как твоя, но если я уколю ее, потечет кровь, и я почувствую боль», — сказал Стоящий Медведь. «Кровь того же цвета, что и твоя. Бог создал меня, и я — Человек». [12]
12 мая 1879 года судья Элмер С. Данди постановил, что «индеец — это человек» в значении habeas corpus . Он заявил, что федеральное правительство не смогло предоставить законное основание для ареста и пленения понка. [13] [14]
Это было знаковое дело, признающее, что индеец является «лицом» по закону и имеет право на свои права и защиту. «Право на экспатриацию является естественным, неотъемлемым и неотчуждаемым правом и распространяется как на индейцев, так и на более удачливую белую расу», — заключил судья.
Спустя годы, ослепший и с пошатнувшимся здоровьем, адвокат Попплтон размышлял о своем последнем судебном ходатайстве в пользу Стоящего Медведя: «Я не могу вспомнить ни одного двухчасового труда в моей жизни, которым я бы чувствовал себя более удовлетворенным». [15]
Армия немедленно освободила Стоящего Медведя и его последователей. Дело привлекло внимание администрации Хейса , которая предоставила Стэндингу Медведю и части племени разрешение на постоянное возвращение в долину Ниобрара в Небраске.
Между октябрем 1879 и 1883 годами Стоящий Медведь путешествовал по восточной части Соединенных Штатов, выступая с речью о правах индейцев на форумах, спонсируемых защитником прав индейцев и бывшим аболиционистом Уэнделлом Филлипсом . Сюзетт (Яркие Глаза) ЛаФлеш , позже вышедшая замуж за Генри Тибблза, и ее брат Фрэнсис , который позже стал этнологом в Смитсоновском институте , сопровождали Стоящего Медведя в его турне с лекциями. Братья и сестры ЛаФлеш по очереди выступали в качестве его переводчиков. Тибблз также был частью группы. Во время своего лекционного тура Стоящий Медведь получил поддержку поэта Генри Уодсворта Лонгфелло и других выдающихся американцев. [16]
Вернувшись с Востока, Стоящий Медведь поселился в своем старом доме на Ниобраре. Он обрабатывал около 170 других понка, которым разрешили там поселиться.
В 1893 году Стоящий Медведь работал на шоу «Дикий Запад» Буффало Билла в Чикаго и посетил Всемирную Колумбийскую выставку , где он прокатился на колесе обозрения в полном церемониальном головном уборе. [17]
Он умер в 1908 году от рака полости рта [18] и был похоронен на холме, возвышающемся над местом его рождения. Сегодня федеральное правительство признает два племени этого народа: племя понка из Небраски и племя понка из Оклахомы .
Стоящий Медведь согласился, и в апреле 1879 г. он подал иск о выдаче судебного приказа habeas corpus в США. Окружной суд ... 12 мая судья Элмер Данди постановил, что Соединенные Штаты не представили никаких оснований для ареста и содержания под стражей понка. Племя было ...