Роберт Стюарт Кулин (13 июля 1858 г. — 8 апреля 1929 г.) — американский этнограф и автор, интересующийся играми , искусством и одеждой. [1] Кулин сыграл важную роль в развитии этнографии, сначала сосредоточив свои усилия на изучении азиатско-американских рабочих в Филадельфии. Его первыми опубликованными работами были «Практика медицины китайцами в Америке» и «Китай в Америке: исследование социальной жизни китайцев в восточных городах Соединенных Штатов», обе датированные 1887 годом. Он считал, что сходство в играх демонстрирует сходство и контакт между культурами по всему миру.
Родился Роберт Стюарт Кулин, сын Мины Барретт Дэниел Кулин и Джона Кулина, в Филадельфии , Кулин учился в Назарет Холле . [1] Хотя у него не было формального образования в области антропологии , Кулин сыграл роль в развитии этой области. Его интерес начался с азиатско-американского населения Филадельфии, тогда состоявшего в основном из китайско-американских рабочих.
Его первыми опубликованными работами были статья 1887 года для медицинского журнала «Практика медицины китайцами в Америке» и его речь в Американской ассоциации содействия развитию науки на тему «Китай в Америке: исследование социальной жизни китайцев в восточных городах Соединенных Штатов». В 1889 году Кулин опубликовал отчет о китайских играх. В 1890 году он написал статью об итальянских марионетках , вдохновленную посещением театра марионеток в Нью-Йорке .
Активно сотрудничая в нескольких этнографических организациях в конце 1880-х годов, Кулин стал участвовать в работе Всемирной Колумбийской выставки , которая проходила в Чикаго в 1893 году. В качестве помощника куратора Кулин организовал несколько выставок, связанных с играми. Кроме того, в 1891 году были опубликованы две статьи. Первая была посвящена уличным играм городских мальчишек, вторая — китайским азартным играм, в ней давались объяснения по играм « Фань-Тан» и «Пак Коп Пин». На Всемирной выставке Кулин познакомился с Фрэнком Гамильтоном Кушингом . Они подружились и попытались создать первую совокупную документацию по играм мира.
В 1892 году Кулин стал директором Музея археологии и палеонтологии Пенсильванского университета . [1] Женившись 18 марта 1893 года на Хелен Банкер, Кулин опубликовал статью об играх на выставке в Чикаго в 1891 году. В 1899 году он стал куратором Свободного музея науки и искусств в Филадельфии по американской и общей этнологии. [1]
Корейские игры , в сравнении с играми других азиатских культур, были темой первой книги Кулина, опубликованной в 1895 году. Эта работа была вдохновлена Кушингом, тогда работавшим в Бюро американской этнологии Вашингтона. Кулин заинтересовался шахматами и карточными играми и опубликовал статью на эту тему в 1886 году. Он работал с Кушингом над статьей под названием « Игры со стрелками и их варианты в Америке и на Востоке» . Когда Кушинг заболел, Кулин продолжил работу и в конечном итоге опубликовал три взаимосвязанных статьи: «Игры американских индейцев» (1898), «Гавайские игры» (1899) и «Филиппины игры» (1900). После смерти Кушинга в 1900 году Кулин опубликовал переработанную версию « Игр американских индейцев» в 1903 году.
Хотя у него не было формального образования, Роберт Стюарт Кулин сегодня известен как эксперт по играм, а также своей музейной работой. Его влияние не ограничивалось двумя великими учреждениями, где он провел свою карьеру — Университетом Пенсильвании и Бруклинским музеем . Кулин также был одним из основателей Американской антропологической ассоциации и Американского фольклорного общества, а также был опытным коллекционером и экспонентом, который организовывал выставки на всемирных ярмарках в Мадриде (1892) и Чикаго (1893). В 1897 году он был избран членом Американского философского общества . [2]
Методология сбора Кулина во многом служила примером отношения и предположений расцвета антропологического коллекционирования, известного как «музейный век» (1875–1925). Его основной целью было понять «язык вещей», что привело к инновационным выставкам и сотрудничеству с несколькими коллегами, особенно в мире моды и дизайна. Он был дотошным хранителем записей, чьи исчерпывающие методы документирования, уникальные для современных музеев, создали уровень документации, который установил стандарты в этой области. Кулин стремился документировать как значения, так и происхождение предметов, которые он собирал.
Кулин начал свою карьеру с изучения жизни и культуры китайских американцев в Филадельфии. В 1890-х годах, работая в Пенсильванском университете, он обратил свое внимание на культуру коренных американцев. После ухода из университета в 1903 году Кулин был назначен куратором недавно созданного Департамента этнологии Бруклинского музея. Под покровительством Бруклинского института искусств и наук (основанного в 1890 году) музей собирался вступить в новую эру, «создавая большие этнологические коллекции, отправляя экспедиции для приобретения древностей, сначала по всей Америке, затем по всему миру».
Кулин немедленно отправился в серию экскурсий по Юго-Западу, Калифорнии и Северо-Западному побережью. К 1911 году он собрал более девяти тысяч предметов индейского происхождения и приобрел или создал поразительный уровень сопутствующей документации. Полагая, что он собрал все необходимое для представления коренных американцев, он обратил свои интересы к культурам Азии и, наконец, Восточной Европы. Кулин был озабочен не только поиском и приобретением предметов для музея, но и документированием производителя, социального положения продавца, обстоятельств покупки, происхождения, использования предмета и культурной жизни региона. Таким образом, коллекция включает информацию о культурном и историческом контексте предметов, увиденных глазами Кулина. Как и его коллеги, то, что Кулин собрал и решил не собирать (и то, и другое задокументировано здесь), является важными параметрами в истории культурного представительства в музеях. Его мнения и предубеждения очевидны на протяжении всей коллекции.
Кулин собрал обширную исследовательскую коллекцию, включая переписку, рукописи (свои и чужие), отчеты, публикации и вырезки. Полная визуальная запись, дополняющая письменную документацию, включает фотографии, эскизы, акварели, картины маслом, открытки и другие иллюстративные учебные материалы. Глубина и диапазон информации, доступной в Архивной коллекции Кулина, делают ее критически важным ресурсом для изучения культурной антропологии, искусства и истории культуры, дизайна костюма и текстиля, этнологии, фольклора, лингвистики, музееведения и фотографии в международном масштабе. Коллекция содержит ценную информацию о развитии этнологии как дисциплины, о роли музеев в представлении и интерпретации объектов и культур, а также о социальных и экономических последствиях крупномасштабного систематического коллекционирования в коренных общинах.
Отражая сильный интерес Кулина к культуре коренных американцев, Архивы дают яркий отчет об обстоятельствах, при которых он собирал материалы, и о людях, как коренных, так и некоренных, которые помогали ему в полевых условиях. Его интеллектуальные обмены с несколькими коллегами, такими как Франц Боас из Американского музея естественной истории , Джордж Амос Дорси из Музея Филда и Фрэнк Гамильтон Кушинг из Бюро американской этнологии, очевидны в его обширных файлах переписки. Текстовые и визуальные материалы из Кушинга составляют важную часть Архивов Кулина. Кушинг, который жил с зуни с 1879 по 1884 год, оказал большое влияние на выбор Кулином зуни в качестве основного объекта коллекционирования на Юго-Западе. Благодаря их тесной личной дружбе Кулин приобрел большую коллекцию набросков, фотографий и заметок из поместья Кушинга; сопроводительная переписка между Кулином и Кашингом дает подробную картину их сотрудничества.
Кулин был одним из первых кураторов, которые признали музейную инсталляцию как форму искусства как таковую и стали выставлять этнологические коллекции как предметы искусства, а не просто образцы. У него был революционный интерес к взаимодействию между музейным кураторством и современными дизайнерами костюмов и текстиля. Благодаря своим тесным профессиональным отношениям с MDC Crawford из Women's Wear Daily он привлек внимание дизайнерского сообщества к коллекциям музея. Кулин создал в музее учебную комнату для дизайнеров, чтобы они могли просматривать коллекции, и организовал передвижные выставки для универмагов по всей стране. Переписка и сочинения Кроуфорда являются важным отражением эволюции школы американского дизайна. Дружба Кулина с художниками также очевидна в коллекции, которая содержит переписку Томаса Икинса и дизайнера Рут Ривз , среди прочих. [3]
В 1903 году Кулин ушел из Пенсильванского университета и стал куратором этнологии в Институте искусств и наук Бруклинского музея в Нью-Йорке . Он начал серию экспедиций по сбору информации для изучения коренных американцев на Юго-Западе и в Калифорнии. Кулин накопил большой массив артефактов в ходе своей карьеры. Тщательный в их описании, Кулин запечатлел «создателя, использование объекта, социальное положение продавца, обстоятельства покупки, происхождение ». Он также обменивался письмами с Францем Боасом и Джорджем Амосом Дорси. В 1907 году Кулин объединил свои 14-летние теории и идеи в основополагающей работе « Игры североамериканских индейцев» , используя категории игр на ловкость и игр на удачу для организации работы.
После 1907 года Кулин заинтересовался декоративным искусством, таким как костюм, мода и мебель. Работая с Women's Wear Daily, он выставлял современную моду, менял музейные залы и создавал передвижные выставки для демонстрации текстиля и содействия изучению дизайна. Будучи куратором Бруклинского музея, Кулин сыграл важную роль в открытии выставок, посвященных основным культурам мира. В разгар ряда коллекционных экспедиций в Африку, Китай, Японию и Европу Кулин женился на Элис Мамфорд Робертс в 1917 году.
В 1920-х годах Кулин совершил несколько экспедиций по сбору информации в Европу и опубликовал работы об азиатских играх, африканских играх и европейской одежде. Хорошо известный в мире антропологии, этнографии и индустрии моды, Кулин умер в 1929 году в Амитивилле , Лонг-Айленд , Нью-Йорк .