stringtranslate.com

Сугрива

Сугрива ( санскрит : सुग्रीव , букв. «красивошеий», IAST : Sugrīva ), — ​​персонаж древнего индуистского эпоса « Рамаяна» . Он младший брат Вали , которому он наследовал в качестве правителя королевства ванаров Кишкиндха . [ 1] Он сын Сурьи , индуистского божества солнца. Он соперник Яка Вата Джаенга. Позже он женился на жене Вали, Таре , и усыновил их сына, Ангаду . Будучи царем ванаров, Сугрива помог Раме в его стремлении освободить свою жену Ситу из плена у царя ракшасов Раваны .

Номенклатура

Он также известен как яванский : Sugriwa , тайский : Su-khrip , лаосский : Sugeep , кхмерский : Sukhreeb , креольский : Soogrim, лаосский : Sangkip , телугу : Sugrīwũdu , тамильский : Sukrivan , бирманский : Thugyeip , Sugreeva или Sugreev. Малаялам: Сугриван.

Легенда

История Сугривы является частью Рамаяны и в сокращенном варианте присутствует также в Махабхарате .

Царь Кишкиндхи, Врикшраджа, был божественным существом, рожденным из тилаки Брахмы. У него было тело человека, лицо и хвост обезьяны. Ему было поручено бродить по лесам и убивать демонов. Однажды Врикшараджа вошел в зачарованный пруд и превратился в прекрасную женщину, привлекая внимание как Индры, так и Сурьи. Вскоре после этого каждый из них произвел на свет Вали и Сугриву соответственно. Вали и Сугрива родились с грубой силой, равной Индре и Сурье.

Согласно легенде из Катхасаритсагары , Аруна , возничий Сурьи , отправился в Девалоку, чтобы увидеть танец апсар . Поскольку мужчинам не разрешалось наблюдать за этим событием, Аруна принял женскую форму Арунидеви. Увидев прекрасную форму Арунидеви, Индра влюбился в нее, и вскоре у них родился ребенок. По совету Индры Арунидеви отнесла ребенка в Ахалью , оставив его там до рассвета, чтобы она его воспитала. Этим ребенком стал Вали. Аруна сообщил об этом инциденте Сурье, который пожелал увидеть и его женскую форму Арунидеви. Влюбившись в нее, Сурья зачал от нее сына. Ребенок, Сугрива, также воспитывался под опекой Ахальи. [2]

Ссора между братьями

Рама встречает Сугриву

Вали правил королевством Кишкиндха ; его подданными были ванары . Тара — его жена. Ангада — его сын. Его сын покинул свой дом в очень молодом возрасте и позже стал последователем вайшнавизма . Разъяренный демон по имени Майяви пришел к воротам столицы и вызвал Вали на бой. Вали принял вызов, но когда он выступил вперед, демон в ужасе убежал в глубокую пещеру. Вали вошел в пещеру, преследуя демона, сказав Сугриве ждать снаружи. Когда Вали не вернулся и, услышав демонические крики в пещере и увидев кровь, струящуюся из его рта, Сугрива пришел к выводу, что его брат был убит. С тяжелым сердцем Сугрива прикатил валун, чтобы запечатать вход в пещеру и запереть демона внутри, вернулся в Кишкиндху и принял царство над ванарами, взяв жену своего брата Тару своей королевой. Вали, однако, в конечном итоге одержал победу в битве с демоном и вернулся домой. Увидев, что Сугрива действует как царь, он пришел к выводу, что его брат предал его. Хотя Сугрива смиренно пытался объясниться, Вали не стал слушать и изгнал Сугриву из королевства. Чтобы отомстить, Вали силой забрал себе жену Сугривы Руму , и братья стали злейшими врагами. [3] Сугрива продолжил жить на горе Ришьямукх, единственном месте на земле, куда Вали не мог ступить. Ранее Вали был проклят мудрецом Матангой, чтобы он не мог ступить на эту гору под страхом смерти.

Сугрива заключает союз

Рама и Лакшмана встречаются с Сугривой в обители Матанги.

В изгнании Сугрива познакомился с Рамой , аватаром Вишну , который отправился на поиски, чтобы спасти свою жену Ситу от демона Раваны , царя ракшасов . Рама пообещал Сугриве, что он убьет Вали и восстановит Сугриву в качестве царя ванаров. Сугрива, в свою очередь, пообещал помочь Раме в его поисках. [4]

Смерть Вали

Убийство Вали

Вместе Сугрива и Рама отправились на поиски Вали. Пока Рама стоял позади, Сугрива выкрикнул вызов и вызвал его на битву. Братья бросились друг на друга, сражаясь деревьями и камнями, кулаками, ногтями и зубами. Они были равны и неразличимы для наблюдателя, пока советник Сугривы Хануман не выступил вперед и не возложил гирлянду цветов на шею Сугривы. Именно тогда Рама появился со своим луком и вонзил стрелу в сердце Вали. [5] После смерти Вали Сугрива вернул себе королевство ванаров, вернул себе свою первую жену, Руму , а также вернул себе главную жену Вали, Тару , которая стала его королевой. Ее сын от Вали, Ангада, стал наследным принцем. [6]

Дуэль с Лавой и Кушей

По просьбе Лакшманы и после одобрения Гуру Васиштхи Рама планирует провести Ашвамедха яджну. В этот благоприятный момент он зовет Сугриву вместе с Ангадой , Налой, Нилой, Джамбавантхой и Хануманом прибыть в Айодхью . Рама приветствует и обнимает Сугриву, Джамбавантху и других по прибытии в Айодхью.

Братья Лава и Куша захватывают лошадь ягьи . В армии Рамы распространяется новость, что два муни-кумара захватили лошадь ягьи. Шатругхана идет и сражается с Лавой, и он побежден Лавой. Затем приходит Лакшамана, и он также побежден Лавой из-за того, что сдерживался. Затем Бхарата просит Раму дать ему разрешение пойти, чтобы освободить лошадь от обоих муни-кумар. Сугрива и Хануман также просят Раму разрешить им пойти вместе с Бхаратой в битву. Лава и Куша побеждают Бхарату и Сугриву и берут Ханумана в плен. Хануман - единственный, кто знал, что Лава и Куша были сыновьями его хозяина Рамы и Ситы, и поэтому позволил сыновьям своего хозяина заключить себя в тюрьму. [7]

Выход на пенсию

Когда Рама решил покинуть мир и принял самадхи в реке Сараю , Сугрива также покинул землю и отправился со своим отцом Сурьей . Он короновал своего племянника Ангаду как следующего царя Кишкиндхи. Это произошло после того, как Вибхишан позволил им.

джайнизм

Согласно джайнским текстам , Сугрива — человек, он принял джайнскую дикшу и достиг мокши от Манги-Тунги . [8]

Изображения

На этом тимпане из кхмерского храма Бантей Срей изображен Сугрива, сражающийся со своим братом Вали. Справа Рама готовится выпустить стрелу в Вали.

Ссылки

  1. ^ Бхимрао Рамджи Амбедкар (1979). Доктор Бабасахеб Амбедкар, Письма и речи: загадки индуизма. Департамент образования правительства Махараштры.
  2. ^ Пармешварананд, Свами (2001). Энциклопедический словарь пуран. Sarup & Sons. стр. 36. ISBN 978-81-7625-226-3.
  3. Рамаяна Вальмики, Книга IV, Песни 9–10.
  4. ^ Рамаяна Валмики, Книга IV, Песнь 8, 10; Махабхарата, Книга III: Варна Парва, раздел 278.
  5. ^ Ричман, Паула (2001). Вопросы к Рамаянам: южноазиатская традиция. Издательство Калифорнийского университета. стр. 278. ISBN 978-0-520-22074-4.
  6. ^ Рамаяна Валмики, Книга IV, Песнь 11 и сл.; Махабхарата, Книга III: Варна Парва, раздел 278.
  7. ^ Вальмики Рамаяна
  8. ^ "Mangi Tungi Temple". Архивировано из оригинала 1 октября 2013 года.

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки