stringtranslate.com

Ила (индуизм)

Ила ( санскрит : इल ) или Ила ( санскрит : इला ) — божество в индуистских легендах , известное своей сменой пола. Как мужчина, он известен как Ила или Судьюмна , а как женщина — Ила. Ила считается главным прародителем Лунной династии индийских царей — также известных как Айлы («потомки Илы»).

Хотя существует множество версий этой истории, Ила обычно описывается как дочь или сын Вайвасваты Ману и, таким образом, брат Икшваку , основателя Солнечной династии . В версиях, в которых Ила рождается женщиной, она принимает мужскую форму по божественной милости вскоре после своего рождения. После того, как Ила по ошибке вошла в священную рощу во взрослом возрасте, Ила либо проклята менять свой пол каждый месяц, либо проклята стать женщиной. Будучи женщиной, Ила вышла замуж за Будху , бога планеты Меркурий и сына лунного божества Чандры (Сомы), и родила ему сына по имени Пуруравас , отца Лунной династии. После рождения Пурураваса Ила снова превратилась в мужчину и стала отцом трех сыновей.

В Ведах Ила восхваляется как Ида ( санскр .: इडा ), богиня речи, и описывается как мать Пурураваса.

История превращений Илы рассказана в Пуранах, а также в индийских эпических поэмах « Рамаяна» и « Махабхарата» .

Рождение

Согласно Линга Пуране и Махабхарате , Ила родилась как старшая дочь Вайвасваты Ману, прародителя человечества, и его жены Шраддхи. Однако родители желали сына и поэтому молились и совершали аскезы, чтобы умилостивить божеств Митру и Варуну , которые изменили пол Илы. Мальчика назвали Судьюммой. [1] [2] Бхагавата Пурана , Деви-Бхагавата Пурана , [3] Курма Пурана , Харивамса , Маркандея Пурана и Падма Пурана (далее именуемые « Бхагавата Пурана и др. тексты») рассказывают вариант: родители Илы долгое время не могли иметь детей и обратились за решением к мудрецу Агастье . Мудрец совершил яджну (огненное жертвоприношение), посвященное Митре и Варуне, чтобы получить сына для пары. Из-за ошибки в ритуале или неспособности принести надлежащее жертвоприношение, Митра и Варуна вместо этого послали паре дочь. В одной из версий, пара умоляла божества, которые изменили пол Илы. В другой версии, это преобразование произошло после того, как ошибочные гимны были исправлены, и сын был назван Илой. [2] [4] [5] [6] Согласно одному варианту, Шраддха желала дочь; Васиштха внял ее желанию во время совершения жертвоприношения, и таким образом родилась дочь. Однако Ману желал сына, поэтому Васиштха обратился к Вишну с просьбой изменить пол его дочери. Илу переименовали в Судхьюмну. [7] В рассказах Ила описывается либо как старший, либо как младший ребенок Ману. Будучи ребенком Ману, Ила имел девять братьев, самым известным из которых был Икшваку , основатель Солнечной династии . [8] [9] [10] Будучи сыном Ману, Ила является внуком Сурьи . [11] Согласно другому рассказу, найденному в Ваю-пуране и Брахманда-пуране , Ила родилась девочкой и осталась женщиной. [10]

В Рамаяне Ила рождается как сын Кардамы, Праджапати, рожденный от тени бога Брахмы . История Илы рассказана в главе Уттара Канда Рамаяны, где описывается величие Ашвамедхи – жертвоприношения коня. [5] [12]

Проклятие и брак с Будхой

Мужчина Ила с Будхой.

В Рамаяне , Линга-пуране и Махабхарате Ила вырастает и становится царем Бахлики . Во время охоты в лесу Ила случайно проник в Шаравану («Лес тростника»), священную рощу богини Парвати . Войдя в Шаравану, все существа мужского пола, за исключением ее мужа Шивы , включая деревья и животных, превращаются в женщин. [Примечания 1] Одна из легенд гласит, что женщина- якшини замаскировалась под оленя и намеренно привела Илу в рощу, чтобы спасти ее мужа от царя. [11] Линга -пурана и Махабхарата подчеркивают, что изменение пола Илы было преднамеренным актом Шивы, чтобы начать Лунную династию. [1] В текстах Бхагавата -пураны и др. говорится, что все окружение Илы, а также его лошадь также изменили свой пол. [4]

Согласно Рамаяне , когда Ила обратилась за помощью к Шиве , Шива презрительно рассмеялся, но сострадательная Парвати сняла проклятие и позволила Иле менять пол каждый месяц. Однако, будучи мужчиной, он не помнил своей жизни в качестве женщины и наоборот. Пока Ила бродила по лесу в своей новой форме со своими служанками, Будха , бог планеты Меркурий и сын бога луны Чандры , заметил ее. Хотя он практиковал аскетизм , красота Илы заставила его влюбиться в нее с первого взгляда. Будха превратил слуг Илы в Кимпуруша ( гермафродит , буквально «это мужчина?») [10] [13] и приказал им бежать, пообещав, что они найдут себе пару, как и Ила. [14]

Ила вышла замуж за Будху и провела с ним целый месяц и осуществила брак. Однако однажды утром Ила проснулась как Судьюмна и ничего не помнила о прошедшем месяце. Будха рассказал Иле, что его свита была убита дождем из камней, и убедил Илу остаться с ним на год. В течение каждого месяца, который она проводила как женщина, Ила хорошо проводила время с Будхой. В течение каждого месяца, как мужчина, Ила обращался к благочестивым путям и совершал аскезы под руководством Будхи. На девятом месяце Ила родила Пурураваса , который вырос и стал первым королем Лунной династии. Затем, по совету Будхи и отца Илы Кардамы, Ила удовлетворил Шиву, и Шива навсегда восстановил мужественность Илы. [5] [14]

Другая легенда из Вишну Пураны приписывает Вишну восстановление мужественности Илы как Судьюммы. [2] [15] В текстах Бхагавата Пураны и др. говорится, что после рождения Пурураваса девять братьев Илы — посредством жертвоприношения коня — или мудрец Васиштха — семейный жрец Илы — угодили Шиве, заставив его дать Иле дар поочередного ежемесячного полового созревания, превратив его в Кимпурушу . [ 3] [4] [9] В Линга Пуране и Махабхарате записано рождение Пурураваса, но не рассказывается об окончании чередования полов Илы. Фактически, в Махабхарате Илу описывают как мать, а также как отца Пурураваса. [16] Согласно другому рассказу, найденному в Ваю-пуране и Брахманда-пуране , Ила родилась женщиной, вышла замуж за Будху, затем была преобразована в мужчину по имени Судьюмна. Затем Судьюмна была проклята Парвати и снова преобразована в женщину, но снова стала мужчиной благодаря благословению Шивы. [10]

Почти во всех версиях сказки Ила хочет жить как мужчина, но в Сканда-пуране Ила желает быть женщиной. Царь Эла (Ила) вошел в рощу Парвати на горе Сахья и стал женщиной Илой. Ила пожелал остаться женщиной и служить Парвати (Гаури) и Ганге , богине реки Ганг . Однако богини отговорили его. Ила искупался в священном бассейне и вернулся как Эла, бородатый и с глубоким голосом. [5] [17]

Дальнейшая жизнь и потомки

Потомки Илы через Пурураваса известны как Айлы по Иле или как Лунная династия (Чандравамша) из-за их происхождения от Будхи, сына бога луны Чандры. [18] [5] Большинство версий истории называют Илу отцом, а также матерью Айлы. [19] Линга Пурана и Махабхарата , в которых проклятие Судьюммы не заканчивается, утверждают, что как мужчина, Судьюмма также родил трех сыновей по имени Уткала, Гая и Винаташва (также известных как Хариташва и Вината). [10] Три сына правили королевством от своего отца, поскольку Судьюмма не мог делать это сам из-за своего чередования пола. Сыновья и их княжества называются Саудьюмна . Уткала, Гая и Винаташва правили страной Уткала , Гаей и восточными регионами, включая северные Куру соответственно. [20] [21] С помощью семейного священника Васиштхи Судьюмма восстановил контроль над всем королевством. Его преемником стал Пуруравас. [1]

В Матсья Пуране Ила был лишен наследства после того, как стал женщиной или кимпурушей . Отец Илы передал свое наследство непосредственно Пуруравасу, игнорируя трех сыновей, которых Ила-Судьюмма родила как мужчин. Пуруравас правил из Пратиштанапуры (современный Аллахабад), где Ила жила с ним. [9] [22] Рамаяна говорит , что , вернувшись в зрелость, Ила правил Пратиштаной, в то время как его сын Шашабинду правил Бахликой . [14] Деви -Бхагавата Пурана говорит, что как мужчина Судьюмма управлял королевством, а как женщина оставался в помещении. Его подданные были обеспокоены его переменой пола и не уважали его, как когда-то. Когда Пуруравас достиг зрелого возраста, Судьюмма оставил свое царство Пуруравасу и отправился в лес для покаяния. Мудрец Нарада сказал Судьюмме девятислоговую мантру , Навакшара , которая порадует Верховную Богиню . Довольная его аскезами, Богиня предстала перед Судьюммой, который был в своей женской форме Илой. Судьюмма восхваляла Богиню, которая соединила душу царя с собой, и таким образом Илой обрела спасение. [3]

Бхагавата -пурана , Деви-Бхагавата-пурана и Линга-пурана заявляют, что Ила вознесся на небеса с мужской и женской анатомией. [19] Ила считается главным прародителем Лунной династии через Пурураваса и Солнечной династии через своего брата Икшаваку и сыновей Уткалу, Гаю и Винаташву. [9] [23] Брак Илы, потомка Солнца, и Будхи, сына Луны, является первым союзом солнечной и лунной рас, зафиксированным в писаниях. [11]

В ведической литературе

В ведической литературе Ила также известна как Ида. Ида в Ригведе означает пищу и освежение, олицетворяется как богиня речи. [24] Ила-Ида также связана с Сарасвати , богиней знания. [6] Ила-Ида упоминается несколько раз в Ригведе , в основном в гимнах, известных как Āprīsūktas. Она часто упоминается вместе с Сарасвати и Бхарати (или Махи), а Пуруравас описывается как ее сын. [25] Ида является наставницей Ману в проведении ритуальных жертвоприношений. Согласно Саяне — комментатору Вед — она правит Землей. [24] Ригведа 3.123.4 упоминает, что «земля Илы» была расположена недалеко от берегов реки Сарасвати. [26] Ригведа 3.29.3 описывает Агни как сына Илы. [27]

В Шатапатха Брахмане Ману совершил огненное жертвоприношение, чтобы иметь детей. Ида появилась из жертвоприношения. Ее забрал Митра-Варуна , но она жила с Ману , и вместе они положили начало расе Ману. [24] [28] В этом тексте Ида является богиней жертвенной трапезы. Она описывается как Манави ( дочь Ману) и Гхритапади (с капающей топленым маслом ногой ), и она представлена ​​коровой, также известной как Ида во время жертвоприношения. [29] [30] Пуруравас упоминается в тексте как сын Илы. [31]

Примечания

  1. ^ Шаравана («Лес тростника») описывается как место, где родился Сканда , сын Шивы. В « Деви-Бхагавата-пуране » повествуется, что однажды мудрецы вмешались в любовные утехи Шивы и Парвати, поэтому Шива проклял лес, и все существа мужского пола, вошедшие в него, будут превращаться в женщин.

Ссылки

Цитаты

  1. ^ abc Для Линга Пурана и Махабхарата, О'Флаэрти стр. 303
  2. ^ abc Уильямс, Джордж Мейсон (2003). Справочник по индуистской мифологии . Святая Варвара: ABC-CLIO Inc. стр. 156. ISBN 978-1-57607-106-9.
  3. ^ abc Для перевода см. Свами Виджнанананда (2008) [1921]. Шримад Деви Бхагаватам. Том. 1. ООО «БиблиоБазар». стр. 62–6. ISBN 978-1-4375-3059-9.
  4. ^ abc O'Flaherty стр. 303-4
  5. ^ abcde Паттанаик стр.46
  6. ^ ab Conner & Sparks (1998), стр. 183, "Ila/Sudyumna"
  7. ^ Хадсон, Д. Деннис (2008). Тело Бога: дворец императора Кришны в Канчипураме восьмого века. Oxford University Press, США. С. 413–4. ISBN 978-0-19-536922-9.
  8. ^ Сэмюэл, Джеффри (2008). Истоки йоги и тантры: индийские религии до тринадцатого века. Cambridge University Press. С. 67–8. ISBN 978-0-521-69534-3.
  9. ^ abcd Шаши, Шьям Сингх, ред. (1998). Encyclopaedia Indica: Индия, Пакистан, Бангладеш. Т. 20 (1-е изд.). Anmol Publications PVT. LTD. стр. 517–518. ISBN 978-81-7041-859-7.[ постоянная мертвая ссылка ]
  10. ^ abcde Pargiter, FE (1972). Древняя индийская историческая традиция . Дели: Motilal Banarsidass. С. 253–4.
  11. ^ abc Шульман стр.59
  12. ^ Свами Венкатесананда (1988). Краткая Рамаяна Валмики . SUNY Press. С. 397–9.
  13. ^ Ванита, Кидваи стр.18
  14. ^ abc Для Рамаяны, Мейер стр. 374-5 или Шульман стр. 58-9
  15. ^ О'Флаэрти стр. 320
  16. ^ Мейер стр. 374
  17. ^ Шульман стр. 61-2
  18. ^ Тапар 2013, стр. 308.
  19. ^ ab Pattanaik стр.47
  20. ^ Паргитер, Ф. Э. (1972). Древняя индийская историческая традиция , Дели: Motilal Banarsidass, стр. 255.
  21. ^ Гарг, Ганга Рам (1992). Энциклопедия индуистского мира. Том 1. Concept Publishing Company. стр. 17. ISBN 978-81-7022-374-0.
  22. ^ О'Флаэрти стр.305
  23. ^ Сингх, Нарендра, ред. (2001). Энциклопедия джайнизма . Anmol Publications PVT. LTD. стр. 1724.
  24. ^ abc Доусон, Джон (2004) [1820-1881]. Классический словарь индуистской мифологии и религии, географии, истории. Asian Educational Services. стр. 122–23. ISBN 978-81-206-1786-5.
  25. ^ Мисра, В.С. (2007). Древние индийские династии , Мумбаи: Бхаратия Видья Бхаван, ISBN 81-7276-413-8 , стр.57  
    • О гимнах см. Ригведа I.13.9, I.142.9, I.188.8, II.3.8, III.4.8, VII.2.8, X.70.8 и X.110.8
    • Для матери Пурураваса, Ригведа X.95,18
  26. ^ «Гимны Ригведы». Бенарес, EJ Lazarus and Co. 1920.
  27. ^ «Гимны Ригведы». Бенарес, EJ Lazarus and Co. 1920.
  28. ^ Эггелинг, Юлиус (tr.) (1882). "Śatapatha Brāhmaṇa I.8.1". Satapatha Brahmana Часть 1 (SBE12) . на sacred-texts.com . Получено 2009-11-12 .
  29. ^ Упадхьяя, ГП (1967) Śatapatha Brāhmaṇam (текст на санскрите с переводом на хинди), т. I, Нью-Дели: Научно-исследовательский институт древних научных исследований, стр. 158-67- Śatapatha Brāhmaṇa I.8.1
  30. ^ Хестерман, Дж. К. (1993). Разбитый мир жертвоприношения: эссе о древнеиндийском ритуале. Чикаго: Издательство Чикагского университета. стр. 127. ISBN 0-226-32300-5.
  31. ^ Мисра, ВС (2007). Древние индийские династии , Мумбаи: Бхаратия Видья Бхаван, ISBN 81-7276-413-8 , стр.59 – Śatapatha Brāhmaṇa XI.5.1 

Источники

Внешние ссылки