stringtranslate.com

Сундиата Кейта

Sundiata Keita ( мандинка , малинке : [sʊndʒæta keɪta] ; ок. 1217 – ок. 1255, [9] написание N'Ko : ߛߏ߲߬閘銬 ��镜銬; также известен как Manding Diara , Lion of Mali , Sogolon Djata , son of Sogolon, Nare Maghan и Sogo Sogo Simbon Salaba ) был принцем и основателем империи Мали . Он также был двоюродным дедушкой малийского правителя Мансы Мусы , которого обычно считают самым богатым человеком всех времен, [10] [11] хотя нет надежных способов точно подсчитать его богатство. [12]

Письменные источники дополняют устные истории манде, причем марокканский путешественник Мухаммад ибн Баттута (1304–1368) и тунисский историк ибн Халдун (1332–1406) оба путешествовали в Мали в столетии после смерти Сундиаты и предоставили независимое подтверждение его существования. Полуисторический, но легендарный Эпос Сундиата народа малинке/манинка сосредоточен на его жизни. Эпическая поэма в основном известна по устной традиции , передаваемой поколениями гриотов манинка ( джели или джелив ). [13] Хартия манден, изданная во время его правления, включена ЮНЕСКО в список нематериального культурного наследия. [14]

Эпос о Сундиате

Современный балафон . Балафон играет важную роль в эпосе о Сундиате . Волшебный балафон, принадлежавший Сумаоро Канте, был украден гриотом Сундиаты Кейты - Баллой Фассеке и увезен в страну мандинка . [15] [16]

Устные предания, касающиеся Сундиаты Кейты, передавались из поколения в поколение местными гриотами ( джели или джелив ), пока в конечном итоге их истории не были записаны. Сундиата был сыном Наре Маганн Конате (вариант: Маган Конфара ) и Соголон Конде (варианты: «Соголон Колонкан» или «Соголон Кеджоу», дочери «женщины-буйвола» , так называемой из-за ее уродства и горба). [17] Сундиата был калекой с детства, а его мать (Соголон) была предметом насмешек среди своих жен. Ее постоянно дразнили и открыто высмеивали из-за инвалидности ее сына. Это существенно повлияло на Сундиата, и он был полон решимости сделать все возможное, чтобы ходить, как его сверстники. Благодаря этой решимости он однажды чудесным образом встал и пошел. Среди своих сверстников он стал лидером. Его сводный брат по отцовской линии, Данкаран Туман , и мать Данкарана, Сассума Берете , были жестоки и обижены на Сундиату и его мать. Их жестокость усилилась после смерти Наре Маганна (короля и отца Сундиаты). Чтобы избежать преследований и угроз жизни своего сына, Соголон увезла своих детей, Сундиату и его сестер, в изгнание. Это изгнание длилось много лет и привело их в разные страны империи Гана и, в конечном итоге, в Мему , где король Мемы предоставил им убежище. Сундиата был восхищен королем Мемы за его мужество и упорство. Таким образом, ему дали высокое положение в королевстве. Когда король Сосо Сумаоро Канте завоевал народ мандинка, были отправлены посланники, чтобы отправиться на поиски Соголон и ее детей, поскольку Сундиате было суждено стать великим лидером согласно пророчеству. Найдя его в Меме, они убедили его вернуться, чтобы освободить мандинка и их родину. По возвращении его сопровождала армия, предоставленная ему королем Мемы. В то время военачальниками Мали, которые были его ровесниками, были: Табон Вана, Камадия Камара (или Камадия Камара), Фаони Конде, Сиара Куман Конате и Тирамахан Траоре (многие вариации: «Тримаган» или «Тирамаган», будущий завоеватель Каабу ). Именно на равнине Сиби (вар: Сиби) они образовали братство пакта, чтобы освободить свою страну и народ от могущественного короля Соссо. В битве при Кирине Сундиата и его союзники победили короля Соссо, и он стал первым императором империи Мали .. Он был первым из династии королей Мандинка, принявшим королевский титул Манса ( король или император на языке Мандинка ). [18] [19] [20] [21] [22] [23]

Эпос мандинка не дает нам дат, но арабские и североафриканские писатели, которые посетили этот регион примерно через столетие после событий эпоса, задокументировали на бумаге часть информации, включая даты и генеалогию. Напротив, письменные источники опустили другие части информации, которые содержит устная традиция. [24]

Правильное написание имени Сундиаты на английском языке — Сунджата , произносится как «soon-jah-ta» , что приближается к фактическому произношению в оригинальном языке мандинка . Имя Соголон происходит от имени его матери, а Джата означает «лев» . Это традиционный способ восхваления кого-либо в некоторых западноафриканских обществах ( в частности, в Гамбии , Сенегале , Мали и Гвинее ). Имя Сундиата восхваляет его через его мать, что означает «лев Соголона» или «лев Соголона» . Имя Джата происходит от Джара (лев). Джара и многие его вариации, такие как джата , джала или джада, являются всего лишь региональными вариациями, например, из Гамбии, Гвинеи или Мали. Таким образом, имя Сундиаты является производным от имени его матери Соголон ( сын или его вариация Солнце ) и Джата (лев). [27] [28]

Фамилия (Кейта или Конате?)

Некоторые бамбары и мандинка предположили, что имя Кейта на самом деле означает наследник ( наследник-очевидный ) на языке мандинка , и что настоящая фамилия Сундиаты — Конате (французское написание в Мали ) или Конате , вариации: Конате, Конате (английское написание в Гамбии, где мандинка составляют самую большую этническую группу). Предполагается, что отец Сундиаты Кейты, Наре Маганн Конате , взял настоящую фамилию Конате , в то время как его преемники были «Кейтас в ожидании» (наследники престола). [27] Имя Кейта — это клановое имя, а не фамилия . [29] Хотя в некоторых западноафриканских обществах клан может быть похож на фамилию (см. Семья Джуф ), такого сходства между именами Кейта и Конате не существует . Оба спорных момента сходятся во мнении, что Кейта — это не настоящая фамилия, а королевское имя, несмотря на то, что во многих научных трудах Сундиата упоминается как Сундиата Кейта. В настоящее время среди ученых нет единого мнения относительно имени Сундиата Конате .

Битва при Кирине

Терракотовая фигурка лучника из Мали (13-15 вв.), с колчаном на спине. Лук и колчан со стрелами были символами власти в Имперском Мали . [30]

Делафосс ранее предполагал, что дед Сумаоро Канте с помощью своей армии и знати Соссо из Каниаги захватил то, что осталось от разграбленной империи Гана , и к 1180 году Диара Канте (вар.: Джара Канте ), отец Сумаоро, получил контроль над Кумби Салехом , сверг мусульманскую династию и продолжил династию Диариссо (вариант: Джарисо или Джариссо ), чей сын (Сумаоро) стал его преемником и начал наступление на мандинка. [31] [32] Оригинальная работа Делафосса была опровергнута и отвергнута многими учеными, включая Монтейля, Корневена и т. д. В устных источниках не было Диары Канте. Это было дополнение Делафоссе, которое противоречило первоначальным источникам. [33] Консенсус заключается в том, что в c. 1235, Сундиата, переживший один из ранних набегов Сумаоро, отправился войной с помощью своих союзников против короля Сумаоро из Соссо. Хотя Сумаоро был доблестным воином, он был побеждён в битве при Кирине (ок. 1235). [34] Сумаоро считается одним из истинных поборников традиционной африканской религии . Согласно Файлу, Сумаоро был изобретателем балафона и дана ( четырёхструнной гитары, используемой охотниками и гриотами). [35] После победы при Кирине Сундиата взял под контроль бывшие завоеванные государства Соссо и присвоил привилегии среди тех, кто участвовал в поражении Сумаоро. Бывшие союзники Сумаоро также были позже побеждены, в частности король Джолофа . Устная традиция Serer говорит о короле Serer из Jolof, вовлеченном в оккультизм (так же, как Soumaoro), который позже был побежден Tiramakhan Traore (одним из генералов Sundiata) после того, как Sundiata послал своих людей купить лошадей в Jolof. Сообщается, что, когда Sundiata послал своих людей в Jolof, чтобы купить лошадей в караване, нагруженном золотом, король Jolof забрал все золото и лошадей — известное среди некоторых как «грабеж лошадей». В отместку Sundiata послал своего генерала в Jolof, чтобы убить короля. [36] Считается, что, вероятно, именно этот король Jolof (известный как Mansa Jolofing или Jolofing Mansa) встал на сторону Soumaoro в битве при Kirina [37] и, возможно, принадлежит к династии Ngom из Jolof, предшественникам династий Diaw и Ndiaye из Jolof. [38] В настоящее время мало что известно о династии Нгом из Джолофа.

Ниан выдвинул утверждение, что Джолофинг Манса встал на сторону Сумагуру [или Сумаоро ], потому что «как и он, он был враждебно настроен по отношению к исламу». Далее он заявил, что:

«Он [король Джолофа] конфисковал лошадей Диаты [Сундиаты] и послал ему шкуру, сказав, что он должен сделать из нее обувь, поскольку он не охотник и не король, достойный ездить на лошади». [39]

Религия

В своей статье в «Всеобщей истории Африки» , том 4, стр. 133, Джибрил Тамсир Ниан намекает на то, что Сундиата был мусульманином. [39] По словам Фаге , в оригинальном эпосе нет ничего, что подтверждало бы это утверждение. Сундиата считается великим охотником и магом, чьи подданные в основном придерживались традиционных верований , как и Сундиата. [4] [5] [6] Однако некоторые из преемников Сундиаты были мусульманами, и Манса Муса Кейта был одним из самых широко известных. [40] Исследователь Ибн Баттута, посетивший Мали во время правления внучатого племянника Сундиаты Сулеймана , утверждал, что деда Мансы Мусы звали Сарик Джата и он принял ислам. [41] Это может быть ссылкой на Сундиату, хотя если так, то Ибн Баттута, по-видимому, ошибся в генеалогии, поскольку дедом Мусы был брат Сундиаты Манде Бори. Другие средневековые арабские источники утверждают, что правитель до Сундиаты по имени Бармандана был первым правителем Мали, принявшим ислам.

Некоторые мусульманские гриоты позже дополнили эпос Сундиаты, заявив, что Сундиата имеет «родовое происхождение среди соратников Мухаммеда в Мекке» (а именно, Билала ибн Рабаха ) [42] и говорит о себе как о преемнике Зу аль-Карнайна , завоевателя и царя, упомянутого в Коране , что обычно рассматривается как ссылка на Александра Македонского [ сомнительно – обсудить ] . [43] Такие заявления, как эти, упоминаются учеными, такими как Г. Уэсли Джонсон, как не более чем «исламская легитимность» - в африканских странах, где ислам в настоящее время является преобладающей религией, таких как Сенегал, и где мусульманские гриоты пытаются связать исторических африканских деятелей с Мухаммедом либо через линию происхождения, либо утверждая, что предок исторической личности принадлежал к племени Мухаммеда или был одним из его последователей (попытка дистанцировать их от их традиционного африканского религиозного прошлого). [44] [45] Хотя Сундиата не был мусульманином, очевидно, что первоначальный эпос о Сундиате позднее подвергся влиянию того, что Ральф Остин называет «исламской» культурой, то есть интеграции исламской и арабской культур. [43]

Имперский Мали

К XIV веку империя Мали «простиралась от Атлантического океана на восток вдоль долины реки Нигер до Хаусаленда (северная Нигерия )...» [46]

После победы при Кирине Манса Сундиата основал свою столицу в Ниани , недалеко от современной границы Мали с Гвинеей . [47] С помощью своих генералов, одним из самых выдающихся из которых был Тирамахан, он продолжил завоевывать другие государства. Земли старой империи Гана были завоеваны. Король Джолофа был побежден Тирамаханом, и его королевство было превращено в вассальное государство. После победы над бывшим союзником Сумаоро, Тирамахан отправился в глубь современного Сенегала , Гамбии и Гвинеи-Бисау и завоевал их. Тирамахан был ответственен за завоевание Сенегамбии . [ 48] В Каабу (часть современной Гвинеи-Бисау) он победил последнего великого короля Баинуков (короля Кикикора) и аннексировал его государство. Великий Кикикор был убит, а его королевство было переименовано в Каабу. [49] [50] Сундиата был ответственен за завоевание Диафуну и Кита . [48] Хотя завоеванные государства подчинялись мансе ( королю ) Мали, Сундиата не был абсолютным монархом, несмотря на то, что подразумевает его титул. Хотя он, вероятно, обладал народной властью, империя Мали, как сообщается, управлялась как федерация, в которой каждое племя имело главного представителя при дворе. [51] Первыми племенами были кланы мандинка Траоре, Камара, Корома, Конде (или Конде ) и, конечно же, Кейта. Великая Ассамблея Гбара отвечала за проверку власти мансы, обеспечение соблюдения его указов среди своего народа и выбор преемника (обычно сына, брата или сына сестры мансы). [52] Империя процветала с 13-го по конец 14-го века [13], но начала приходить в упадок, когда некоторые вассальные государства сбросили иго Мали и вернули себе независимость. Некоторые из этих бывших вассалов впоследствии создали свои собственные империи. [53]

Смерть

Общепринятым годом смерти Мансы Сундиаты Кейты является ок. 1255. [6] [54] Однако информации о причине его смерти очень мало . Существуют не только разные версии, в основном современные, но и традиция мандинка запрещает раскрывать место захоронения их великих царей. [55] [56] По некоторым данным, он утонул при попытке пересечь реку Санкарани , недалеко от Ниани. [55] [57] Если верить Делафоссу , он был «случайно убит стрелой во время церемонии». [58] Другие утверждают, что он был убит на публичной демонстрации, также известной как Гиттен. [57] В настоящее время общепринятой причиной смерти является утопление в реке Санкарани , где до сих пор находится святилище, носящее его имя ( Сундиата-дун, что означает глубокие воды Сундиаты ). [55] Его три сына ( Манса Вали Кейта , Манса Уати Кейта и Манса Халифа Кейта ) стали его преемниками в качестве Мансасов Империи. Знаменитый и особенно показной [59] правитель Западной Африки Манса Муса был внучатым племянником Сундиаты Кейты. [10]

Наследие

Сильная армия была основным фактором успеха Имперского Мали во время правления Мансы Сундиаты Кейты. [48] Заслуги в завоеваниях Мали не могут быть приписаны только Сундиате Кейте, но в равной степени разделены между его генералами, и в этом Тирамахан Траоре выделялся как один из элитных генералов и военачальников Имперского Мали Сундиаты. [48] Однако в более широкой перспективе военной истории Западной Африки XIII века Сундиата выделялся как великий лидер, который был способен командовать лояльностью своих генералов и армии. [48] [60]

Именно во время его правления Мали впервые стало превращаться в экономическую державу, тенденция была продолжена его преемниками и улучшена благодаря подготовительной работе, проделанной Сундиатой, который контролировал торговые пути и золотые прииски региона. [47] Социальная и политическая конституция Мали впервые была кодифицирована во время правления Мансы Сундиаты Кейты. Известные как Гбара и Курукан Фуга , хотя и не были написаны и даже подвергались изменениям при пересказе, и когда они были впервые зафиксированы в письменной форме, они были частью социальных и политических норм Мали. Многие из этих законов были включены в конституцию современного Мали . [51]

«Объединив военные силы 12 государств, Сундиата становится императором, известным как Король Лев Мали, который контролирует племена от реки Нигер на запад до Атлантического океана. Студия Уолта Диснея воссоздала историю Сундиаты в 1994 году в виде анимационного фильма « Король Лев» , в котором животные заменили людей из легенды Мали».

Эллен Снодграсс [61]

Сундиата Кейта был не просто завоевателем, который смог управлять большой империей с различными племенами и языками, но и разработал механизмы малийского сельского хозяйства, и, как сообщается, ввел хлопок и ткачество в Мали. [62] К концу его правления, как сообщается, «абсолютная безопасность» «царила во всех его владениях». [62]

С глобальной точки зрения, Эпос о Сундиате и империи Мали преподается во многих школах, колледжах и университетах не только в Западной Африке, но и во многих частях мира. [15] [63] [64] Некоторые ученые, такие как Эллен Снодграсс и другие, заметили сходство между Эпосом о Сундиате 13-го века и анимационным фильмом Уолта Диснея 1994 года «Король Лев» . [61] Дисней утверждал, что фильм был вдохновлен « Гамлетом » Уильяма Шекспира . [ 65]

Буркина- Фасо 1995 года , Кейта! L'Héritage du griot рассказывает легенду о Сундиате Кейте. [66]

Видеоигра Age of Empires II HD: The African Kingdoms содержит кампанию из пяти глав, посвященную Сунджате.

В 4X-игре Civilization VI в качестве альтернативного лидера малийской цивилизации в наборе «Правители Сахары» из New Leader Pass входит Сундиата Кейта.

Смотрите также

Ссылки

Примечания

  1. ^ Каррут, Гортон, Энциклопедия мировых фактов и дат , HarperCollins Publishers, 1993, стр. 167, 1192. ISBN  0-06-270012-X .
  2. ^ Снодграсс, Мэри Эллен, Энциклопедия литературы империи, стр. 77, Infobase Publishing, 2009, ISBN 1-4381-1906-2 . 
  3. ^ НИАНЕ, Джибрил Тамсир. «История и исторические традиции Мандинга». Presence Africaine, нет. 89, Présence Africaine Editions, 1974, стр. 59–74, http://www.jstor.org/stable/24349706. Архивировано 7 января 2022 года в Wayback Machine .
  4. ^ ab Fage, J. D , Кембриджская история Африки: с 1050 по 1600 год (редакторы JD Fage, Roland Anthony Oliver), стр. 390, Cambridge University Press , 1977, ISBN 0-521-20981-1 . 
  5. ^ ab Badru, Pade, Распространение ислама в Западной Африке: колонизация, глобализация и возникновение фундаментализма , стр. 100-102, Edwin Mellen Press, 2006, ISBN 0-7734-5535-3 . 
  6. ^ abc Коллинз, Роберт О. и Джеймс Макдональд, История стран Африки к югу от Сахары , стр. 84, Cambridge University Press , 2007, ISBN 0-521-86746-0 . 
  7. ^ ""Sundiata", Encyclopaedia Britannica Online". Архивировано из оригинала 28 марта 2013 года . Получено 28 июля 2012 года .
  8. ↑ Ниан, стр. 41.
  9. ^ Годы рождения и смерти Сундиаты Кейты являются приблизительными, основанными на эпосе и исторических событиях, окружавших этот период, а также на других научных работах, основанных на арабских и североафриканских писаниях. Такие ученые, как Снодграсс, дали диапазон дат 1217–1255. См. Snodgrass (2009), стр. 77.
  10. ^ ab Cox, George O. African Empires and Civilizations: Ancient and medieval , African Heritage Studies Publishers, 1974, стр. 160.
  11. ^ Кинг, Ноэль (2005). Ибн Баттута в Черной Африке . Markus Wiener Publishers. С. 45–46.
  12. ^ Колле, Адриен (2019). «Эхо Аравии. Le Pèlerinage à La Mecque de Mansa Musa (724–725/1324–1325) после новых источников». История в Африке . 46 : 106. дои : 10.1017/hia.2019.12. ISSN  0361-5413. S2CID  182652539. Архивировано из оригинала 15 апреля 2022 года . Проверено 12 ноября 2023 г. - через cambridge.org.
  13. ^ ab Конрад, Дэвид С., Империи средневековой Западной Африки , Infobase Publishing, 2005, стр. 12, ISBN 1-4381-0319-0 . 
  14. ^ ЮНЕСКО, «Хартия Мандена, провозглашенная в Курукан Фуга», 2009. Доступ здесь Архивировано 12 июля 2021 г. на Wayback Machine . Перевод можно найти на стр. 75–77 этой публикации Архивировано 13 июля 2021 г. на Wayback Machine .
  15. ^ под ред. Александра, Лесли М. и Уолтера К. Ракера, Энциклопедия истории афроамериканцев, т. 1, стр. 109-110 Архивировано 12 апреля 2024 г. в Wayback Machine , ABC-CLIO, 2010, ISBN 1-85109-769-4 . 
  16. ^ Эд. Сенгор, Леопольд Седар , Éthiopiques , выпуски 21–24, Grande Imprimerie Africaine, 1980, стр. 79.
  17. ↑ Конрад, Дэвид К., Сунджата: западноафриканский эпос народов манде (редакторы Дэвид К. Конрад, Джанка Тасси Конде, перевод Дэвида К. Конрада), стр. ix, x, xxvi, Hackett Publishing, 2004, ISBN 0-87220-697-1 . 
  18. ^ Интервью с Ибн Баттутой, архивировано 12 апреля 2024 г. в Wayback Machine , Кэтлин Ноблок, Основной источник Fluency Activities: World Cultures (In Sub-Saharan Africa), изд. Shell Education 2007 ISBN 978-1-4258-0102-1 
  19. ↑ Путешествия по Азии и Африке, 1325-1354 Архивировано 12 апреля 2024 г. в Wayback Machine , Ибн Баттута, Лондон, 2005 г., стр. 324 ISBN 0-415-34473-5 
  20. ^ Янсен, Ян (1998). «Горячие вопросы: церемония Камаболон 1997 года в Кангабе (Мали)». Международный журнал африканских исторических исследований . 31 (2): 253–278. doi :10.2307/221083. hdl : 1887/2774 . JSTOR  221083.На странице 256 Ян Янсен пишет: " Mansa обычно переводится как 'король', 'правитель' или 'предок'. Гриольцы, однако, часто переводят mansa как 'Бог', 'божественный принцип' или 'король-жрец', хотя они никогда не оспаривают выбор этого перевода, который оказывает огромное влияние на их анализ церемонии Камаболон".
  21. ↑ Грамматика языка мандинго: со словарями. Архивировано 12 апреля 2024 г. в Wayback Machine , Роберт Максвелл Макбрейр, Лондон, 1873 г., стр. 5.
  22. ^ Making America – A History of the United States Архивировано 12 апреля 2024 г. в Wayback Machine , 5-е издание, Кэрол Беркин, Кристофер Миллер, Роберт Черни, Джеймс Гормли и Дуглас Эгертон, Бостон 2011 г., стр. 13 ISBN 978-0-618-47139-3 
  23. ^ Морис Делафосс , La langue mandingue et ses диалекты (Малинке, Бамбара, Диула) , Париж, 1929, с. 612. Здесь автор приводит французское слово «roi» (английское: король) и его эквивалент на мандинго: mã-nsa, mã-sa, mā-sa, ma-nsa-kye.
  24. ^ Ки-Зербо (1998), Всеобщая история Африки ЮНЕСКО, т. IV , стр. 55.
  25. ^ Левцион, Нехемия (1963), «Короли Мали тринадцатого и четырнадцатого веков», Журнал африканской истории , 4 (3): 341–353, doi :10.1017/s002185370000428x, JSTOR  180027, S2CID  162413528
  26. ^ Сэммис, Кэти (сентябрь 2002 г.). Сэммис, Кэти, Focus on World History: The Era of Expanding Global Connections --1000-1500, стр. 66. Уолч. ISBN 978-0-8251-4369-4. Архивировано из оригинала 12 апреля 2024 . Получено 16 марта 2023 .
  27. ^ ab Conrad, David C., Sunjata: a West African epic of the Mande peoples (редакторы David C. Conrad, Djanka Tassey Condé, пер. David C. Conrad), стр. xxxv, Hackett Publishing, 2004, ISBN 0-87220-697-1 . 
  28. ^ Конрад, Дэвид К., Империи средневековой Западной Африки , стр. 35.
  29. ^ BBC World Service , см.: См.: BBC World Service, История Африки, Западноафриканские королевства (в разделе Происхождение). Архивировано 19 февраля 2012 года на Wayback Machine
  30. ^ Конрад, Дэвид С. (2005), Империи средневековой Западной Африки, стр. 44.
  31. ^ (на французском языке) См. тт. 1-3 Делафосс, Морис, Верхний Сенегал-Нигер (Французский Судан), le Pays, les Peuples, les Langues, l'Histoire, les Civilizations (т. 1-3) (в Галлике). Архивировано 29 марта 2013 г. в Wayback Machine.
  32. ^ (на французском языке) Делафосс, Морис, «Исторические традиции и легенды западного Судана», Traduites d'un manscrit arabe inédit par Maurice Delafosse (в Галлике). Архивировано 1 января 2018 года в Wayback Machine.
  33. ^ Делафосс просто связал разные легенды (например, историю Таутайн и т. д.) и назначил Диару Канте (1180) отцом Сумаоро, чтобы связать Соссос с династией Диариссо из Каниаги (Хариссо). Он также не указал источники, как он пришел к такому выводу, и генеалогию, которую он создал. Монтейл описывает его работу как «неприемлемую». Ассоциация африканских исследований описывает ее как «...слишком творческую, чтобы быть полезной историкам». См.:
    • Ассоциация африканских исследований, История Африки, т. 11 , Ассоциация африканских исследований, 1984, Мичиганский университет, стр. 42-51.
    • Монтей, Шарль, "Fin de siècle à Médine (1898-1899)", Bulletin de l'lFAN , vol. 28, серия B, № 1-2, 1966, с. 166.
    • Монтей, Шарль, «La légende officielle de Soundiata, Fondateur de l'empire Manding», Bulletin du Comité d 'Etudes historiques et scientifiques de l'AOF , VIII, № 2, 1924.
    • Робер Корневен, Histoire de l'Afrique, Том I: des origines au XVIe siècle (Париж, 1962), 347–48 (ссылка на Delafosse в Haut-Sénégal-Niger, том 1, стр. 256–257).
    • Краудер, Майкл, Западная Африка: введение в ее историю , Longman, 1977, стр. 31 (на основе работы Делафосса).
    • Делафосс, Морис Верхний Сенегал-Нигер: Le Pays, les Peuples, les Langues; «История»; ле Цивилизации. тт. 1–3, Париж: Эмиль Лароз (1912) (редактор Мари Франсуа Жозеф Клозель ).
  34. ↑ Страйд, Г.Т. и Кэролайн Ифека, Народы и империи Западной Африки: Западная Африка в истории, 1000-1800 , Africana Pub. Corp., 1971, стр. 49.
  35. ^ Файл, Магбейли, Введение в историю африканской цивилизации: доколониальная Африка , стр. 61.
  36. ^ Мвакикагиле, Годфри , Этническое разнообразие и интеграция в Гамбии (2010), стр. 224, ISBN 9987-9322-2-3 . 
  37. ^ Остин, Ральф А., В поисках Сунджаты: устный эпос манде как история, литература и исполнение , Блумингтон: Indiana University Press (1999), стр. 93, ISBN 0-253-21248-0 . 
  38. ^ Мвакикагиле, Годфри, Этническое разнообразие и интеграция в Гамбии (2010), стр. 224, ISBN 9987-9322-2-3 . 
  39. ^ ab Niane, Djibril Tamsir , ЮНЕСКО. Международный научный комитет по составлению всеобщей истории Африки, Африка с двенадцатого по шестнадцатый век , ЮНЕСКО. Международный научный комитет по составлению всеобщей истории Африки, стр. 133, Издательство Калифорнийского университета, 1984, ISBN 0-435-94810-5 . 
  40. ↑ Страйд, Г.Т. и Кэролайн Ифека, Народы и империи Западной Африки: Западная Африка в истории, 1000-1800 , Africana Pub. Corp., 1971, стр. 51-53.
  41. ^ Левцион, Нехемия; Хопкинс, Джон Ф.П., ред. (2000). Корпус ранних арабских источников для Западной Африки . Нью-Йорк: Marcus Weiner Press. ISBN 1-55876-241-8.Впервые опубликовано в 1981 году издательством Cambridge University Press, ISBN 0-521-22422-5 
  42. ^ DT Niane , Soundjata ou L'Épopée Mandigue , Париж, 1961, с. 15 примечание 2 (французский)
  43. ^ ab Остин, Ральф. Транссахарская Африка в мировой истории, Oxford University Press, 2010, стр. 98.
  44. ^ Джонсон, Г. Уэсли, Возникновение черной политики в Сенегале: борьба за власть в четырех коммунах, 1900-1920 гг. , Институт Гувера по вопросам войны, революции и мира (1971), стр. 10
  45. ^ Исследования африканских литератур, том 37. Техасский университет в Остине . Центр африканских и афроамериканских исследований и исследований, Техасский университет в Остине, Опубликовано Центром африканских и афроамериканских исследований и исследований, Техасский университет (в Остине) (2006). стр. 8.
  46. ↑ Энциклопедия Американа, том 11 , Americana Corp., 1977, стр. 667, ISBN 0-7172-0108-2 . 
  47. ^ ab Асанте, Молефи К. , Мазама, Ама, Энциклопедия афроамериканских исследований , SAGE Publications, 2005, стр. 318, ISBN 0-7619-2762-X . 
  48. ^ abcde Ki-Zerbo (1998), Всеобщая история Африки ЮНЕСКО, т. IV , стр. 55-56.
  49. ^ Нгом, Бирам: La вопрос Gelwaar et l'histoire du Siin , Дакар , Университет Дакара , 1987.
  50. ^ Ниан, Джибрил Тамсир (январь 1989 г.). Джибрил Тамсир Ниан, Histoire des Mandingues de l'Ouest: le royaume du Gabou, p. 22. КАРТАЛА Издания. ISBN 978-2-86537-236-2. Архивировано из оригинала 15 июня 2023 . Получено 16 марта 2023 .
  51. ^ ab Ki-Zerbo (1998), Всеобщая история Африки ЮНЕСКО, т. IV , стр. 56.
  52. ^ Ки-Зербо (1998), Всеобщая история Африки ЮНЕСКО, т. IV , стр. 55-57.
  53. ^ Фейдж, Дж. Д. и Оливер, Роланд Энтони, Кембриджская история Африки , стр. 381. Cambridge University Press, 1975.
  54. ^ Снодграсс (2009), Энциклопедия литературы империи , стр. 77.
  55. ^ abc Ki-Zerbo (1998), Всеобщая история Африки ЮНЕСКО, т. IV , стр. 57-58.
  56. ↑ См. также: Mamadou Kouyate цитируется в BBC World Service, The Story of Africa, "West African Kingdoms" (в разделе Origins). Архивировано 19 февраля 2012 года на Wayback Machine
  57. ^ ab Boahen, A. Adu, Topics in West African History , стр. 16, Longman, 1966, ISBN 0-582-64502-6 . 
  58. ^ Ки-Зербо (1998), Всеобщая история Африки ЮНЕСКО, Том. IV , стр. 57-58. См. также Делафосс, Морис, Верхний Сенегал-Нигер: Le Pays, les Peuples, les Langues; «История»; Les Civilizations , тт. 1–3, Париж: Эмиль Лароз (1912) (редактор Мари Франсуа Жозеф Клозель).
  59. ↑ Коллинз, Роберт О., История Африки: История Западной Африки, стр. 8. Архивировано 12 апреля 2024 г. в Wayback Machine , Markus Wiener Publishers, 1990, ISBN 1-55876-015-6 . 
  60. ↑ Кули, Уильям , «Негроленд арабов, изученный и объясненный» (1841): или исследование ранней истории и географии Центральной Африки, стр. 62, Routledge, 1966. Архивировано 12 апреля 2024 г. в Wayback Machine ISBN 0-7146-1799-7 . 
  61. ^ ab Snodgrass, Mary Ellen (2010). Эллен Снодграсс, Энциклопедия литературы империи, стр. 78. Infobase. ISBN 978-1-4381-1906-9. Архивировано из оригинала 12 апреля 2024 . Получено 16 марта 2023 .
  62. ^ ab Великобритания. Отдел военно-морской разведки, Французская Западная Африка: Федерация , HMSO, 1943, стр. 171.
  63. ↑ Роника Рот, «Мальчик-король Мали: африканский эпос тринадцатого века становится цифровым». Архивировано 2 января 2018 г. в Wayback Machine (в NEH): Гуманитарные науки , июль/август 1998 г., том 19/номер 4.
  64. ↑ Университет Тимбукту : [1] Архивировано 19 апреля 2012 г. на Wayback Machine
  65. ^ "Trey McElveen, Mrs. Rohlfs, "Hamlet and The Lion King: Shakespearen Influences on Modern Entertainment", British Literature, 17 апреля 1998 г. (на lionking.org)". Архивировано из оригинала 12 мая 2008 г. Получено 16 марта 2012 г.
  66. ^ Гуглер, Йозеф (2003), Африканское кино: переосмысление континента , Блумингтон, Индиана : Indiana University Press, ISBN 0-253-21643-5, OCLC  52520253

Библиография

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки