Сьюзан Гордон Лайдон (14 ноября 1943 г. — 15 июля 2005 г.) — американская журналистка и писательница, известная своим феминистским эссе 1970 года «Политика оргазма», которое вывело женский поддельный оргазм на всеобщее обсуждение.
Она помогла основать журнал Rolling Stone и освещала музыкальную журналистику для него, а также писала статьи для Ramparts , Ms. и The New York Times Magazine . Она основала газету для школы Арика в 1970-х годах. Она была обозревателем газеты Oakland Tribune и написала две книги о вязании .
В 1993 году она опубликовала мемуары Take The Long Way Home: Memoirs Of A Survivor , в которых подробно описала взлеты своей карьеры и падения наркозависимости, закончившиеся успешным выздоровлением. Ее мемуары вышли через год после книги Home Fires , написанной Доном Катцем о ее родной семье, Гордонах.
Лайдон родилась в американской еврейской семье в Бронксе . Ее отец был электриком Сэмом Голденбергом, а мать — Ив Сэмберг, певицей на курортах в горах Катскилл ; они поженились в 1942 году. Сэм уехал служить в армию США в Европу в 1943 году, а Лайдон родилась в ноябре, пока он был в отъезде. Ее назвала мать в честь актрисы Сьюзан Хейворд .
После возвращения отца в 1945 году в семье родились еще две дочери, Лоррейн (1946) и Шейла (1949). В 1952 году они все переехали в Айленд-Парк на Лонг-Айленде , чтобы жить в недавно построенных пригородах, и они сменили свою фамилию на Гордон. Сын Рики родился в 1956 году; послеродовые невзгоды добавили к приступам депрессии, которые охватили Еву в 1955 году. В 1961 году в возрасте 17 лет Лайдон тайком выбиралась из дома в ночные клубы и курила марихуану. Несмотря на эти грешки, она получила полную стипендию и поступила в колледж Вассар в сентябре 1961 года, чтобы изучать историю. В Вассаре она начала принимать таблетки для похудения, содержащие амфетамин , и продолжала курить марихуану. Она познакомилась с Майклом Лайдоном, студентом Йельского университета . В 1965 году она окончила колледж и вышла замуж за Майкла. [1]
Майкл и Сьюзан Лайдон переехали в Великобританию, чтобы работать в журналистике. Он писал о британских делах для американского журнала Newsweek . Как внештатный сотрудник, она отправляла статьи о моде в журнал London Life , новое название Tatler , выходившее еженедельно в « свингующие шестидесятые» . [2] Она также писала для The Times .
В начале 1967 года они оба уехали из Лондона в Сан-Франциско, как раз вовремя, чтобы стать свидетелями и репортажем о Human Be-In Майкла Боуэна в парке Золотые Ворота , где они принимали кислоту ( диэтиламид лизергиновой кислоты или ЛСД) и слушали, как Тимоти Лири говорил толпе, что люди, живущие в городах, должны реорганизоваться в племена и деревни. [3] Лайдон поступила в аспирантуру в Университете штата Сан-Франциско , но вскоре бросила учебу. [2] Она писала для Sunday Ramparts , приложения к Ramparts , связавшись с Дженн Веннер , редактором отдела искусств. Веннер начинал Rolling Stone , и он нанял обоих Лайдонов, чтобы они помогали управлять проектом. Майкл Лайдон думал, что его наняли в качестве управляющего редактора, но эту должность занял Герберт «Хирк» Уильямсон. Сьюзен Лайдон отказалась от черновых секретарских заданий, предложенных Веннером, и вместо этого писала обзоры и статьи. Она помогала редактировать и выпускать журнал. [4] Она дала журналу слоган «Все новости, которые подходят», который она позаимствовала из первоапрельского выпуска Columbia Daily Spectator , написав «Все новости, которые подходят, мы печатаем», пародируя слоган The New York Times « Все новости, которые подходят для печати». [5]
Дочь Лайдон Шуна родилась в марте 1968 года, и она ушла из Rolling Stone , чтобы писать для недолго просуществовавшего периодического издания Hearst под названием Eye, ориентированного на молодежную аудиторию. Хелен Герли Браун заняла пост редактора Eye и отчитала Лайдон за то, что она так много писала о сексе, наркотиках и политике. Лайдон приняла задания от The New York Times Magazine и отредактировала биографию Хьюи П. Ньютона для Ramparts , позже вспоминая тот день, когда вооруженный Бобби Сил охранял офисное здание Ramparts , пока Элдриджа Кливера тайно вывезли из страны. В конце ноября 1968 года Лайдон посетила первую конференцию за освобождение женщин в Кэмп-Хастингс в Лейк-Вилла, штат Иллинойс , на которой встретились 200 активистов движения за права женщин. [5] Лайдон рассталась со своим мужем в январе 1969 года, забрав свою дочь в Беркли, чтобы жить с сотрудником Ramparts Таком Вейлсом в течение шести месяцев. [6] В декабре 1969 года она была на концерте Altamont Free Concert , чтобы сделать репортаж о Rolling Stones и музыкальной сцене, но была потрясена, увидев там смерть «хорошей атмосферы» шестидесятых. [5]
В Беркли Лайдон встретилась с женщинами-феминистками, которые проводили встречу по повышению осведомленности , и была потрясена, услышав, как одна женщина призналась, что никогда не испытывала оргазма. Женщины в группе рассказали о своей сексуальности, и Лайдон решила написать об этой малопонятной теме. Она предложила идею мужской редакционной коллегии Ramparts , включая Роберта Шира , который все посмеялись над ней. Она плакала перед лицом их насмешек, [4] но упорствовала в своем видении, написав эссе «Понимание оргазма», которое редактор Питер Колльер изменил на «Политика оргазма», опубликованное Ramparts в 1970 году. [4] Шир спрятала статью на последних страницах, но это не помогло ее скрыть. [6] Позже Шир сказала, что это оказалась «одна из наших великих статей». [4]
«Политика оргазма» вывела тему фальшивого оргазма в мейнстрим. Несколько более ранних авторов раскрыли эту тему: основываясь на отчетах Кинси и исследованиях Мастерса и Джонсона , психиатр Мэри Джейн Шерфи бросила вызов идеям Зигмунда Фрейда в 1967 году, заявив, что он ошибался относительно отдельного «вагинального оргазма», отдельного от клиторального оргазма, при этом вагинальный вид каким-то образом превосходит его. В 1968 году Суламифь Файрстоун написала разоблачительный «Женский рэп о сексе» для группы New York Radical Women . Энн Коэдт опубликовала « Миф о вагинальном оргазме » в том же выпуске Notes from the First Year , который был замечен ограниченным кругом феминисток. Однако статья Лайдона вызвала гораздо более широкое обсуждение распространенности фальшивого оргазма, того, как большинство женщин были неудовлетворены сексом, разочарованные опровергнутым утверждением Фрейда о вагинальном оргазме. [7] [8]
Если женщина получала удовольствие через влагалище, то она полностью зависела от эрегированного мужского пениса для достижения оргазма; она получала свое удовлетворение только как сопутствующее мужчине, ищущему своего. При клиторальном оргазме сексуальное удовольствие женщины было независимым от мужского, и она могла искать своего удовлетворения так же агрессивно, как мужчина искал своего, перспектива, которая не привлекала слишком многих мужчин. Другими словами, определение нормальной женской сексуальности как вагинальной было частью угнетения женщин, превращения их в сексуально, а также экономически, социально и политически подчиненных. [9]
Лайдон призвала женщин прекратить создавать и увековечивать проблемы, имитируя так много оргазмов: «Со своими мужчинами они часто имитируют оргазм, чтобы казаться „хорошими в постели“, и таким образом возлагают невыносимую физическую нагрузку на себя и психологическую нагрузку на мужчин, которым не повезло разглядеть эту уловку». [4] Газеты и ток-шоу на радио обсуждали ее работу. Женщины начали требовать равных прав в постели, настаивая на том, что их удовольствие является его собственной целью. [10] [11] Британская феминистка Элисон Гартвейт сказала, что статья Лайдон электрифицировала Революционную феминистскую группу Лидса , открыв тему женской сексуальности. [12]
Лайдон развелась в 1971 году. Она работала фрилансером в рок-журналистике и завела ряд любовников. Она жила в округе Марин с барабанщиком Дэйвом Гетцем, бывшим участником Big Brother and the Holding Company , и написала статью о Дженис Джоплин . Она попробовала героин и стала зависимой. [6] [13] Она брала интервью у Хелен Редди для журнала Ms. , доктора Джона для Daily News , Марка Спитца для The New York Times Magazine , а также у Дебби Харри , Джони Митчелл и Пола Саймона . [12]
Находясь в Марине, Гетц заразилась гепатитом , и вскоре Лайдон тоже заразилась, достаточно серьезно, чтобы приковать ее к постели. [14] В 1974 году ее друг из школы Арики пригласил ее переехать с дочерью в Нью-Йорк, чтобы писать для Арики. [6] Выздоравливая от болезни, она основала и редактировала внутреннюю газету Арики No Times Times . Она была обозревателем в The Village Voice и писала для The New York Times Magazine и других периодических изданий, часто работая из своей коммунальной резиденции в Верхнем Ист-Сайде Нью-Йорка, среди своих коллег из Арики. В 1985 году ее зависимость вышла из-под контроля, и ее выселили. Ее дочь Шуна осталась одна, в то время как Лайдон работала на нескольких работах, воровала в магазинах, воровала деньги или занималась проституцией, чтобы получить очередную дозу героина. [14] [15] Лайдон даже угнала машину своей матери. [2] Шуна нашла убежище в доме Гордонов на Лонг-Айленде, где жила со своими бабушкой и дедушкой во время учебы в старшей школе. В 1986 году Гордоны организовали вмешательство , убедив Лайдон пройти детоксикацию в Миннесоте. В Миннесоте она связалась с жестоким парнем, курила крэк и начала «бустить» — воровать в магазинах для быстрой перепродажи. Ее арестовали и предали суду за кражу и продажу наркотиков, и признали виновной. Столкнувшись с десятилетиями тюремного заключения или назначенным судом лечением от наркозависимости, Лайдон выбрала лечение и была отправлена из Миннесоты в Маттапан в Бостоне. Она начала длительный период восстановления от наркозависимости в Women Inc., феминистской клинике, ориентированной на реабилитацию женщин-наркоманок, где она прекратила прием всех наркотиков. [14] После психологической оценки в Women Inc. она столкнулась с возможностью того, что в детстве она подверглась сексуальному насилию со стороны члена семьи. [4] Она доказала свою независимость, оставаясь чистой в течение года в клинике, затем переехала в близлежащую квартиру, чтобы восстановить свою карьеру. Оставаясь трезвой до конца своей жизни, она получила работу наборщика в Бостоне и возобновила внештатное писательство. [16]
В 1989 году Лайдон вернулась в район залива Сан-Франциско , следуя за своей дочерью Шуной, которая поступила на факультет фотографии в Калифорнийский колледж искусств . Лайдон поселилась в Восточном Окленде и в 1996 году начала писать для Oakland Tribune и связанных с ней газет ANG . Она дослужилась до должности регионального директора и редактора. В 2001 году она начала вести популярную колонку «Cityscape», освещая местные события. [17]
В детстве Лидон занималась вязанием , но в колледже она стала заниматься этим более серьезно. [17] В 1992 году, наблюдая за птицами в Напе, [6] она упала и сломала руку и плечо, и вязание стало для нее физиотерапией. Она стала страстной вязальщицей и писала об этом предмете, с юмором задаваясь вопросом, была ли она «мастером вязания или демоном вязания. Судить вам». [18] Ее лучшей работой была серия шалей, сотканных в узоре «перья и веера» из кивиута , тонкого внутреннего волоса овцебыка . Она путешествовала по миру, чтобы взять интервью у вязальщиц разных культур, сохранивших историю и обычаи вязания. [2] На основе этого материала она опубликовала две книги: «Сутра вязания» (1997) и «Вязание неба и земли: исцеление сердца ремеслом» , последняя из которых была опубликована в июне 2005 года, незадолго до ее смерти в июле. [6] Она сравнивала вязание с молитвенными четками («одна молитва на каждую бисеринку или каждый стежок») и религиозной медитацией: «Я жажду более глубокого общения с природой, с ощутимыми творениями, которые исходят из рук Бога. Я женщина... Я знаю, как молиться руками, и мне нужны эти молитвы, чтобы соединить меня с землей». [19] Лайдон проводила мастер-классы по вязанию в разных местах, включая Эсален . [19]
Начиная с 1990 года Дон Кац начал брать интервью у Лайдон и ее родной семьи Гордонов для своей книги Home Fires , опубликованной в 1992 году. Книгу приветствовали как неприкрытый взгляд на борьбу типичной послевоенной американской семьи, в которой дети бунтовали и развивались во взрослых способами, которые не были предусмотрены родителями. [20] В то же время Лайдон начала писать мемуары о своей собственной жизни, опубликованные в 1993 году под названием Take The Long Way Home: Memoirs Of A Survivor . Мемуары Лайдон были сосредоточены на более тревожных аспектах ее жизни, особенно на злоупотреблении наркотиками, наркомании и инцесте. [4] Los Angeles Times оценила книгу как «чрезвычайно смелую и трогательную». [4] Лайдон назвала своего дедушку-алкоголика вероятным виновником сексуального насилия, совершенного ею, когда ей было два года. Лайдон была в противоречии, уверенная, что с ней случилось что-то плохое, но умоляющая: «Как я когда-нибудь узнаю наверняка?» Лора Шапиро из The New York Times не была впечатлена откровением Лайдон о детском инцесте, обвинив Лайдон в «пагубной любви к легким ответам». Шапиро высказала мнение, что Лайдон не смогла достичь перспективы объективности, несмотря на годы самоанализа в Арике. [21]
Каждое лето Лайдон уезжала в домик на Рашен-Ривер, чтобы писать, вязать и наблюдать за птицами с подругами. Она регулярно рассказывала о своем опыте выздоравливающим наркоманам. В 1994 году Лайдон удалили почку для лечения рака почки . В 2002 году она взяла больничный в своей газете, чтобы бороться с раком груди с помощью химиотерапии и облучения. Лечение продолжалось до апреля 2004 года, когда был обнаружен рак печени . [6] В последние недели своей жизни она отправилась в Бока-Ратон во Флориде, чтобы лечь в хоспис и быть со своей сестрой, братом, матерью и дочерью. [4] Она умерла от рака печени 15 июля 2005 года в возрасте 61 года. [17]